DZ Mafia - Kora'h

Kind: captions Language: fr Desen Mafia, le nom d'une organisation criminelle du sud de la France comptant plusieurs centaines de mafieux regroupés autour d'un ou deux parins issus du quartier nord de Marseille. desafia accusé de meurtre de trafic de stupéfiant notre parachat de Corar, ce cousin rebelle de Moché, notre maître, il est aussi question d'une organisation d'un groupement de dizaines de membres autour de Corar, le parrain un dans leur révolte contre Moché, l'accusant tous d'être un dictateur, abusant du pouvoir de ses privilèges. La fin est connue. Au petit matin, la terre va trembler et engloutir à jamais Corar et tous ces acolyes. Puis l'Éternel va ordonner à Elazar, le fils d'Aaron, le grand prêtre, de ramasser les ascenoirs, jonchant la terre, ses ses récipients en cuivre remplis d'en sens, des plantes odorantes qui avaient servi à Corar et ses amis, à défier Moché dans l'espoir que le Tout-Puissant préfère choisir leur offrandes, leurs encenses plutôt que celles de Moché. et de Aaron, puis de faire fondre ses ascenoirs, les laminer et utiliser ce cuivre comme revêtement pour le MBAR, l'hôtel en cuivre situé dans la cour du Michkan du temple du désert. Pourquoi ? F justifie le Tout-Puissant que ce revêtement soit un souvenir éternel de la révolte de Corar et afin que jamais ne se lève au seint d'Israël des hommes tels que Corar et son assemblée. Et le Rim Kadosch fait immédiatement remarquer que la Torah ne se contente pas d'une simple mise en garde, une incantation contre Corar et ce qu'il incarne, la dispute, la jalousie, la haine. Le Tout-Puissant souhaite laisser une trace marquante, indél, un souvenir éternel de la dispute de Corar. Car nous le savons que la jalousie, la rivalité, l'envie sont des poisons qui s'infiltrent au sein d'un couple, d'une famille, d'une communauté telle une infection qui peu à peu gagne du terrain et finit par se généraliser sans laisser aucun espoir de rémission aux personnes contaminées. Plus encore dans le telmude rave la mora déduit de cette mise en garde de la Torah de ne pas imiterar son assemblé que toute personne qui entretient une dispute avec son prochain la nourrit ne cherche pas à se réconcilier transgresse à chaque instant un lave une introduction de la Torah comme si à chaque instant on mangeait un aliment interdit de la Torah du coouchot par exemple ce que confirme le Ramban Nahmanid qui numé parmi les 613 commandements de la Torah, celui d'entretenir une dispute ou une fâcherie avec son prochain. Il est possible de rajouter que ce n'est pas un hasard si c'est le missbéar l'hôtel, cet endroit où les enfants d'Israël offrent leur sacrifice au Tout-Puissant, celui de réconciliation entre Dieu et les hommes. Ce misbiar et son revêtement qui nous rappelle la gravité d'une dispute avec autrui. Comme pour nous signifier qu'en préambule à la communion avec le divin, il fallait se rapprocher d'abord de l'humain et que de la même manière que pour se rapprocher de Dieu, l'homme offre des sacrifices symboles de certains renoncements comme la cacheroute, le respect du shabbat, la charité qui ont un prix mais qui apporte tellement au juif et à son âme. Ainsi, vis-à-vis de son prochain aussi, le renoncement, le pardon, l'oubli sont indispensables dans une relation apaisé avec autrui. La dispute comme une antise pour un juif au point que les maîtres de la pensée juive aiment à dire qu'il vaut mieux se jeter sous les roues d'un gros camion plutôt que plutôt que de se lancer dans une dispute. Car face à un poids lourd, un miracle est toujours possible. Alors que la dispute, elle est un ravin dont on ne s'extrait jamais. Tout ceci est vrai et relativement connu. Je voudrais ajouter cette idée moins répandue que la Torah condamne Corar, le principal coupable, mais ne manque pas d'y associer systématiquement son assemblée, ses amis qui eux aussi étaient des grands hommes d'éminents juges rabiniques que que la jalousie a détruit et emporté au fond de la terre. Leif de Vologine enseigne qu'il y a deux interdictions. La première de ne pas être Corar le meneur de la rébellion, mais aussi une seconde interdiction bien distincte adressée au suiveurs de Corar. ses groupis, ses fans, ceux qui le supportent l'encouragent dans sa dispute. Car dans toute querelle, malheureusement les entourages respectif qui attent la dispute telle de l'huile sur le feu et qui sans eux leur prétendu soutient à leur amis, la querelle serait éteinte, le conflit résolu et la paix retrouvée comme le cas classique d'une d'une disension au sein d'un couple comme j'aime le dire. ni la femme ni le mari n besoin de supporter, d'encouragement, de ha comme dans un stade. Non, un couple ce n'est pas une compétition entre deux époux. Qui a raison ? Qui a tort ? Non, en cas de dispute dans un couple. Tous les deux ont forcément tort car le seul vainqueur doit être la paix, le fameux schlombaite. D'une manière plus générale et en de conclusion, on peut se rendre compte que lorsqu'un conflit éclate au sein d'une communauté, d'une famille, d'une cour racidique, il y a immédiatement des petites mains, des lieutenants, des chefs qui chacun à son à à son poste vont contribuer à ce que le conflit perdure, se développe et détruise la famille, ravage l'institution, anéantissent la communauté, la coursid une forme de d mafia de la dispute. Shabbat shalom à vous tous.