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Daniel Levi ou l'envie d'aimer - Vaethanan

Daniel Levi ou l'envie d'aimer - Vaethanan

Rabbin Jonas ·

Paracha Emouna
Vitesse :

Que veut dire aimer? À l'occasion de la fête des amoureux juive, une petite réflexion sur la véritable signification du mot aimer d'après la Torah en quelques minutes. Avec un hommage à Daniel Levi qui a donné l'envie d'aimer à des millions de personnes. Chabbat chalom!

Transcription
Kind: captions Language: fr daniel levin cet artiste qui a donné l envie d'aimer à la france entière cet état cette semaine notre page fan va être annan va encore plus loin que daniele vim effet de l'amour à l'impérative et pas seulement une envie puisqu'après avoir enseigné la prière fondamental le fameux cheval israël et que tu serais élever notre dieu dieu est un la torah enchaîne immédiatement avec l'ordre et tu aimeras l'éternel ton dieu dévoilant ainsi que croire en dieu n'est pas suffisant et que cette fois doit conduire à aimer ce que souligne selon leurs hamacs à gauche le vab signifiant et reliant le chemin et l'ordre des médias véa afta est stationné au queyran le rambam s'interroge sur têt mitsva ce commandement bien singulier car a priori si on peut redonner à une personne d'écouté du chauffard à rona et manger des matelas bessard on ne peut pas aimer sur commande c'est une question de coeur et les sentiments relève du domaine de l'hymne est beaucoup plus que de la quine à moins de se souvenir notre question est fondé sur une perception de l'amour qui n'est pas ici celui évoqué par la torah en effet on peut entendre une personne déclarée aimez le poisson par exemple signifie ni fiant qu'il aime la chair du poisson le manger et comme explique to know m si cette personne aimée vraiment les poissons y les protégerait interdirait la pêche intensive non l'amour du poisson qu'un hameau égoïste celui d'un consommateur en attendent un produit à la hauteur de ses envies de ses instincts or ici la torah évoque un amour différent passant par la prise de conscience des imperfections de nos défauts et mes ici est fondé sur une remise en question de soi même on va trouver chez l'autre chez dieu une femme un objet le moyen de réparer nos imperfections corriger nos défauts pour mieux se grandir tel un homme qui serait né amputé d'un bras et qu'un chirurgien experts serait parvenu à lui greffer une prothèse aussi fonctionnel aussi belle que le bras manquant dès lors la reconnaissance pour ce chirurgien va aller en augmentant au fur et à mesure du temps de la jouissance de ce nouveau bras cette reconnaissance peut se transformer en amour si l'organe greffé était vitale et que sans lui on ne pourrait pas vivre selon cette vision de l'amour écrit le ramdam l'homme doit considérer les actes de dieu ses créations ses miracles prodigieux et entrevoir sa sagesse illimité est infinie et alors il aimera dieu le blé le glory jura et le célébrera car à chaque instant il percevra en dieu le grand bain bienfaiteur de l'humanité qui nourrit nos besoins physiques alimentaire psychologique et surtout spirituelle sous cet angle il est possible d'apprendre à aimer par un travail personnel intellectuelle rationnel il que les relations hommes-femmes ou la notion d'amour est omniprésente et décrite sur le talmud aussi comme un homme qui se réjouit d'avoir retrouvé un objet perdu essentiel à son existence comme une personne qui aurait égaré une enveloppe contenant toute sa fortune elles retrouveront la cabane en scène que l'homme et la femme sont les deux moitiés d'une même âme indispensable la à l'autre dès lors à l'instar de l'amour de l'homme à dieu l'amour de l'homme à la femme va aller en augmentant contrairement à l'idée reçue qu'en vieillissant l'amour dans le couple se fane s'étiole nous au contraire comme la torah l'enseigne au sujet de patriarche et matriarche où l'amour céder le s'est développée entre tout au long de leur existence car comme l'avait écrit stendhal l'amour est aveugle c'est un s'il n'augmente mais pour en revenir au commandement d'aimer dieu dans une pièce en trois actes 3verser consécutifs de la torah dans le premier la torah nous demande de croire en dieu puis dans un second de l'aimer enfin dans un troisième acte la torah va définir sur le stif récité par h et le moins de parvenir à cet amour ayew a des vrais mahé les étudier la torah la fixer sur ton coeur or a priori la torah la loi s'oppose au caire si elle des sentiments se faire comprendre dans le sillage notre développement sinon la torah beaucoup plus que de nature par exemple je dévoile la grandeur de dieu et en même temps on sait qu'à prendre se traduit par limoux d' en hébreu qui peut aussi se lire la mood mesure et merveilles de langue sacrée l'hébreu car étudiés c'est aussi se mesurer soi-même s'étalonner à fin conclut le chiffre est de s'attacher ressembler à notre créance date créateur nous grandir ivre d'amour car comme la joute le soufre et l'amour c'est mais l'autre dans toutes les circonstances les plus heureuses mais aussi les moins heureux confiant dans l'autre l'éternel tout puissant j'ai l'occasion de connaître daniel levy qui est venu durant quelques semaines tous les samedis après midi dans ma synagogue j'en garderai le souvenir d'un homme discret et spirituelle qui aimait la phase iib doute qui souvent inspire mais par le torrent du sud est après midi qui racontait son extraordinaire courage quand au bout de vingt ans de galère dans la chanson on pourra la voir renoncer à ses ambitions musicales et être devenu commerçant ambulant et voilà que la chance lui sourire et daniel lévy avait été retenu parmi tous les candidats pour incarner le personnage de moïse pour une comédie musicale la change sa vie nommons de signer son contrat promesse d'un avenir radieux daniel levy a exigé du réalisateur de ne pas chanter le shabbat dès les fêtes c'est que bien évidemment lui fut refusée et malgré toutes les pressions exercées sur daniel celui ci n'a pas reculé prêt à tout sacrifier pour ce chat base qu'il avait décidé de respecter et le miracle se produisit conclut et daniel levy bout de deux mois la production a cédé et daniel levy été remplacé pour toutes les représentations du shabbat et des fêtes du shabbat comme nous le disons dans toutes les prières de ce jour sacré dieu l'a offert par amour aux enfants d'israël conscient que toute la semaine notre âme souffre d'être enfermé le carcan du quotidien que nos familles sont privées le moins de réunions des changes le spiritualité et que le monde est balayée sans cesse par ces chaînes d'info en continu crachant leur image de violence de crise de haine et qui vient shabbat et apporte à notre âme nos familles notre monde nous mêmes ce souffle d'amour dont nous avons tant besoin comme un signe du destin pour daniel levy en chabat devait être annan le livre dont on distingue de la terre ses dix commandements avec à leur coeur le shabbat ce jour tous se réunissent l'âme et le corps les familles les un pis aller juste au paradis des âmes réalisant 8 est parfaite ce sommet rade un hébreu nous avons que ça me donne numérique équivaut amour avant en hébreu repose en paix daniel jamais seul homme à vous tous