Back Home - Chemini Atseret

Kind: captions Language: fr Les derniers otages retenus par le Hamas ont retrouvé la liberté en ce lundi veille de la fête de Cheminet et pourront retourner chez eux dans leur maison après 2 ans d'un calvaire incommensurable. Nous aussi, d'une certaine manière après sep jours d'exil nous quittons la soua la cabane pour nous réinstaller dans nos maisons. Et ceci est d'autant plus vrai pour nos frères en Israël qui le jour de cheminéet ne mange plus dans la soua contrairement à notre usage juif vivant en dehors de la terre sainte de continuer à dîner et déjeuner dans la soua sans y réciter la bénédiction qui aurait réindiqué un caractère obligatoire de résister dans la soua alors que ce n'est qu'un usage institué par nos sages et si les scènes de liesse et de joie dans tout Israël sont tout à fait compréhensibles après 2 ans d'une guerre interminable et le retour de ces martyrants. Plus surprenante et la fête de cheminette organisée pour célébrer notre retour à la maison après un séjour relativement court dans la soua et pas si inconfortable que cela. Pour comprendre la raison de cette fête de chemin seret littéralement le 8e jour de repos nous suivrons la voie tracée par le mett 3e rabit de gour qui établit un parallèle entre les fêtes de so de scheminateret et l'inauguration du michkan le temple construit dans le désert par les enfants d'Israël. En effet, la Torah raconte que l'inauguration du Michkan a duré 8 jours. Les sept premiers jours, tous les matins, Mosché assemblé les différentes pièces du Michkan. le construisait. Mais à la nuit tombée, Mosé démontait ce michkan et ce jusqu'au jour où cette fois-ci Mosché l'a construit définitivement. Pourquoi ? Car nous savons que selon le judaïsme 7 jours sont nécessaires pour un changement pour créer un nouvel état une nouvelle identité comme les 7 jours de la création du monde passant du néant à l'univers merveilleux que nous connaissons où les 7 jours de fête accordé à des nouveaux mariés passant du célibat au mariage. Ainsi, 7 jours était nécessaire pour permettre aux enfants d'Israël de s'habituer à la présence divine parmi eux. Et c'est seulement le 8e jour que Mosché a définitivement construit le michkan et assuré que les enfants d'Israël seraient à la hauteur du défi lancé par ce palais divin au centre de leur camp, au cœur de leur vie. Il en est de même pendant la fête de souscôte qui a servi de période de réadaptation à la vie de tous les jours pour les balets teschouva les repentis que nous sommes tous à l'issue de Kipour, ces femmes et ses hommes désireux de recommencer une nouvelle vie plus belle, plus heureuse car plus en harmonie avec Dieu, avec soi-même et qu'il a fallu nous exiler comme une cure de convalescence où le patient est contraint de se so de se soigner loin de chez lui pour mieux reprendre prendre le cours de la vie. Dès lors, le jour cheateret et ce jour où le tout-puissant nous estime guéri, prêt à affronter la nouvelle année et toutes ses épreuves et que cette invitation mérite d'être célébrée, fêtée comme une marque de confiance divine. Et c'est la raison pour laquelle Cheminiet ne correspond pas à un événement historique comme les cinq grandes fêtes juives. Esar chavou entreakipour et souscôte puisque Schminet et le produit le résultat de ces cinq fêtes. Un juif plein de confiance en dieu fort de sa foi, prêt à aborder la vie, ses joies mais aussi ses peines de la plus belle des manières. Et c'est aussi la raison pour laquelle il n'y a strictement aucune obligation particulière à cheminette, si ce n'est de se réjouir, de manger et de boire sans aucune prescription. Et le rajoute c'est cheminé ateret que nous récitons la prière pour demander la pluie pour nos semences. La pluie qui se dit géchem en hébreu. la pluie à l'origine de toutes les richesses matérielles matière gashmiut en hébreu comme un prolongement de gashem la pluie comme pour nous signifier que maintenant que vous avez que vous avez vécu l'expérience du mois des loules et ses prières de Rochhana et son jugement qui pourour et son pardon sous côte et son exil désormais vous saurez appréhend la matière la richesse, l'abondance en sachant en rester maître et non devenir des esclaves de l'argent et de ses plaisirs. En conclusion, je pense qu'aucun d'entre nous ne peut imaginer la joie et l'émotion que doivent ressentir ces otages et leur famille et que tout le vocabulaire de la terre est insuffisant pour traduire leurs sentiments. Mais sachez chers auditeurs que selon nos sages, l'Éternel lui-même éprouve lui aussi de telles sensations devant un véritable bal tchouva qui va célébrer chemin àet dans l'allégresse de ses retrouvailles avec le saint béni soit-il à vous Tous.