Anne Franck, Kfir et Ariel Bibas- Tetsave /Parachat Zachor

Kind: captions Language: fr le 80e anniversaire de la mort d'Anne Franck cette adolescente juive morte en déportation victime innocente de la barbarie naz et célébré dans la même période que l'enterrement de ces deux enfants juifs israéliens Kfir et Ariel Bibas assassinés eux par les thoristes du Hamas dans des conditions si atroces que la famille a demandé à la presse de ne pas les révéler achwitz et 80 ans plus tard les massacres du 7 octobre à la lisière de la bande de Gaza ou dans les deux cas ce sont des innocents des femmes des enfants des bébés juifs qui ont été assassinés comme si le monde n'avait pas changé en 80 ans rien retenu du du passé comme si l'histoire balbutiait et se répétait des crimes gratuits de Juifs odieux qu'aucune cause au monde ne peut justifier c'est c'est dans ce contexte que le judaïsme nous invite ce shabbat à justement nous souvenir d'Amalek ce petit fils des saves frère jumeaux de notre patriarche Yaakov Amalek l'ancêtre de tous les ennemis du peuple d'Israël et dont les descendants les amaléites des filles les enfants d'Israël à peine sorti d'Égypte ces amalicites qui qui s'attaquent comme le décrit le texte sacré aux enfants d'Israël qui étaient à la traain ce qui ne pouvaiit pas marcher correctement aux plus faibles les femmes les enfants les vieillards des crimes d'innocents commis dans le désert il y a près de 3500 ans son motif apparents comme nous l'expliquent nos sages les enfants Israël ne menaçait aucunement ni leur territoire ni leurs bien la haine pour la haine ce refus de considérer que la terre est suffisamment grande pour vivre ensemble côte à côte dans la paix et la fraternité autour d'un idéal spirituel divin tout le contraire du projet de vie d'Amalek fondé sur un rapport de force où seul le plus grand le plus fort le plus puissant a le droit de vivre d'être heureux ce commandement de de lire et de nous souvenir de l'histoire d'amalec nous révèle qu'un long fil relie ses premiers assassinats d'innocents dans le désert aux victimes du 7 octobre en passant par les Juifs gazés à auchchwitz massacré par hitski en Europe de l'Est ses juifs expulsés d'Espagne ou tués par les croisades sans oublier les millions de morts Juifs provoqués par les Romains les Grecs et les bonien lors de la destruction des des deux temples de Jérusalem tous ces morts que la Torah nous demande avant tout de ne jamais oublier puisque le passage lu ce shabbat dans toutes les synagogues du monde commence par cet impératif zachor souviens-toi pour ne pas oublier ces océans de larmes et de sang versés par les Juifs au cours de leur histoire zachor ces quatre lettres devenu l'emblème de tous les mémorials de la terre car c'est là notre première obligation plus encore dans toutes les communautés hashkenas du monde chaque shabbat une prière intitulée avrahamim Le Père miséricordieux est récité en souvenir de tous les martyres de notre histoire dont les paroles sont glaçantes ces martyres si chers et tant aimés de leur vivants n'ont pas été séparés par la par la mort dans un destin commun plus léger que les Aigles plus courageux que les lions pour pour accomplir le souhait de leur créateur mais attention il y a une erreur gravissime à ne pas commettre celle de se contenter de se souvenir de réciter un cadich àelamava et de reprendre le rythme de la vie car c'est àessin volontairement que nos Sages ont institué ce devoir de zachor ce devoir de mémoire selon une une une cette expression devenue banale une fois par an précisément le shabbat qui précède Pourim cette fête où nous célébrons une victoire éclatante remporté contre Aman ce descendant d'Amalek qui lui comme ses ancêtres et ses descendants a imaginé que lui Aman aussi pourrait faire couler à flot le sang des Juifs de Perse mais que cette fois-là Dieu a dit non et que pour une fois le sort en a décidé autrement d'où le nom de cette fête Pourim pour indiquer que c'est le sort favorable qu'il a en emporté sur le sort défavorable habituellement tombant sur les Juifs au cour de l'histoire célébré Pourim c'est d'abord l'expression d'un espoir quand despit de tous les massacres commis par Amalek et ces millions et millions d'innocents Juifs assassinés arrachés prématurément à la vie dont les impures sont remonter au ciel beaucoup trop tôt à nos yeux et ce souvent dans des conditions effroyables pour des raisons que j'ignore la la foi juive c'est qu'à la fin des temps Israël l'emportera contre Amalek car car ne l'oublion jamais mais même si des millions de Juifs sont morts comme des martyres au cours des siècles d'autres ont survécu destinés à Vanger le sang versé et même si une une bataille a été perdue la guerre contre Amalek sera gagnée et ce sont les derniers mots que nous lirons ce shabbat en conclusion du du passage de zachor Tim zer Amalek rassure-toi nous dit Dieu toi qui aujourd'hui est endeillé par la par la mort de ces enfants bibass comme toutes les victimes de C octobre et ses soldats ses pères de famille ses maris ses enfants et en donn leur vie au combat à Gaza ou ou au Liban pour protéger leurs frères sacheent que la victoire est au bout du chemin au terme de l'histoire du de l'humanité d'où nous tirons nous une telle assurance une telle conviction alors que rien n'a vraiment changé en 3500 ans et que Pourim fut plutôt une exception qu'un cas général la réponse nous est fournie par les derniers mots de la description de la première guerre d'Amalek contre les enfants d'Israël interprété par nos Sages Dieu a levé sa main et a juré sur son trône divin qu' livrerait bataille contre Amalek et que forcément Dieu ne peut pas perdre et nous les enfants d'Israël les enfants de Dieu seront sans sans aucun doute possible les témoins et surtout les acteurs de la réalisation de la provesse du Tout-Puissant j'effacerai le nom d'Amalek de la terre comment effacer l' d'Amalek le vaincre d'abord en comprenant que le peuple d'Israël a un ennemi unique prot protéiformme à plusieurs visages au cours de l'histoire et que pour triompher d'un adversaire il faut d'abord identifier sa force et sa faiblesse et que nos Sages nous l'ont révélé à travers à travers cette parabole que vous connaissez tous que les enfants d'Israël peu après leur sortie triomphale d'Égypte les miracles de la mer Rouge le don de la Torah était sembl ble à une marmite bouillante d'eau et qu'un homme a a alors osé plonger sa main dans cette eau bouillante il s'est brûlé gravement mais qu'importe les spectateurs les commentateurs les Juifs mêes on on on déduit que l'eau n'était pas aussi bouillante qu'il en avait l'air la preuve ce monsieur Amalek y a trempé sa main et qu'importe qu'il en a été brûlé au dernier degré ainsi il y a près de 3500 ans dans le désert Amalek a été vaincu quand par la suite la Babylonie la Grèce la Rome antique l'Espagne et plus près de nous Hitler et tous ses complices ainsi que les principaux responsables des massacres du 7 octobre mais qu'importe le doute est là insidieux insinuant l'éternelle question de l'apparente inaction l'absence de Dieu devant la mort de tant d'innocents et même sans aller jusqu'à l'abandon total de la foi comme certains de nos frères mais chacun d'entre nous est une victime d' mal nous faisons douter qui plus qui moins de la force de de la valeur de notre notre Torah et de nos mitsvotes de nos bonnes actions face à nos ennemis ce que les racidimes diagnostiqu comme une fellure voir une rupture entre not notre Tor et nos mitvot que nous accomplissons extérieurement avec notre corps sans que notre âme notre véritable moi soit connecté sans que notre cerveau soit convaincu à un milliard de pour qu'il n'y a rien de plus grand et de plus beau et de plus fort qu'accomplir torora et mitzfot et que c'est là aussi le message de pourM ou comme l'explique le talmude au mont Sinaï les enfants d'Israël ont accepté la torora mais après y avoir réfléchi avoir pesé le pour et le contre puis les enfants d'Israël ont prononcé cette phrase magique nous ferons dans l'espoir de comprendre dans l'espoir de comprendre dès lors une aura maîtrisé réfléchi est en proie au questionnement au doutes celui insinué par amaleek et ses descendants tandis qu'à Pourim on a brisé ce lien entre l'action et la réflexion la pensée sous les sous l'effet de la joie euphorisante galvanisée par cette par cette victoire sur Aman on est parvenu à réussir cette unité parfaite entre ce que nous sommes et ce que nous faisons cette cette unitéad en hébreu dans la valeur numérique et valeur numérique et 13 c'est du mot Ava amour l'amour pas seulement de son conjoint pour for pour former un couple uni l'amour aussi pour pour ce que nous vivons la Torat les mitfot pour pour ne former qu'un avec eux et que finalement chaque fois qu'un juif ou une juive accomplit une mitva une bonne action quelle que soit cette mitva avec tout son cœur toute son âme avec tous ses moyens il remporte une victoire contre Amalek il participe un peu au triomphe final de l'histoire et que cela et que c'est là le véritable devoir des survivants que nous sommes tous de cette odyssée incroyable du peuple juif à travers les âges les époques les continents de poursuivre le combat inachevé de tous nos martyres en conclusion le bête Israël ce fit Habab ce fameux Rabi de Gour rescapé de la choire après y avoir perdu femmes et enfants même si lui s'est refusé à bâtir un nouveau foyer à trouvé la le courage et la force de reconstruire entièrement l'arsid dougour en Israël le rabid le B Israël enseigne que nos Sages ont institué de lire le passage de zachor précisément le shabbat et pas un jour de semaine car le shabbat est ce jour de repos où non seulement les hommes mais même toutes les toutes les âmes de l'histoire goûte à la paix et la félicité autour de leur créateur comme pour ensuffler en nous l'espoir d'une victoire définitive sur à Malek à l'image du shabbat dans une vision messianique de l'histoire de notre terre définitivement débarrassée d'Amalek shabbat shalom à vous tous