סמינר מחזור ג׳ - חופה וקידושין - סימן א [סעיפים ב - ח] - הרב יונתן סרור

continue donc le pourquoi une femme ne doit pas rester sans être marié à cause du pourquoi leorte la raison c'est quoi le de peur qu'on pense sur elle des mauvaises choses mais ça n'a rien à voir avec ce n'est pas la raison pour laquelle elle ne peut pas rester seule la raison pour laquelle une femme ne doit pas rester seule a priori si en croire ce qu'on vient de dire d'après le bâche c'est parce que elle aussi est tenue d'accomplir la mitva de peupler le monde

et la mitva de peupler le monde ça n'a rien à voir avec avec la crainte qu'on a que les gens commencent à parler d'elle et de dire ah ouais elle elle est elle est toute seule elle elle fait des bêtises mais ça n'a rien à voir ça c'est Michou khashad c'est une raison et Michou la chèara c'est une autre raison donc pourquoi le Rema a priori il rapporte une raison qui n'a rien à voir avec avec ce que avec l'argument que le Bâ avance qui dit

quelle est la raison pour laquelle on a le droit de marier une orpheline on a le droit de vendre un pour marier une orpheline c'est parce que même l'orpheline est tenue d'accomplir la d'ordre rabinique de peupler le monde et donc si on peut vendre un pour accomplir une rabinique et bien on pourra également le vendre pour accomplir une autre d'reab qui est de peupler le monde mais le problème c'est que le n'avance pas cette cette raison ce n'est pas la raison qu'il avance pas la raison

relief al donc donc d'après le elle n'est pas tenue d'accomplir la de et donc si elle pas ten d'accomplir de bien on ne pourra pas vendre un pour marier une [Musique] orpheline le RAR oui sur que la femme est tenue de peupler le monde elle a cette mit de peupler le monde qui est une totalement différente de procréer la de procréer elle repose sur l'homme la de peupler le monde elle repose même sur la femme d'près le radar donc si nous dit le le B si

on vend un pour marier une orpheline afin que pu de il dit donc a priori comment se fait-il que le dans le ST dans il a ramené comme quoi on ne vend pas le pour accomplir une d'reab mais a priori devrait être comme le qui est ramené dans le et non pas comme le St donc nous dit le si on peut prouver qu'il est possible de vendre pour ne pas qu'un homme reste seul pour ne pas qu'un homme reste seul et pour ne pas que et

pour qu'un homme puisse accomplir la mitva de l' et bien à ce moment-là donc on reprend donc le Bâ d' il nous prouve que tout qui n'est pas tenu il faut en fait c'est une démonstration pas l'absurde à partir du moment où la personne bien que la personne ne soit pas tenue de la mit de de la de pourv malgré tout pour la la ch et bien on peut quand même vendre unin donc donc voilà donc comme on a trouvé un cas où le mari il

est il n'est pas tenu d'accomplir de parce qu'il a déjà accompli et malgré tout on va laisser faire Torah pour qu'il puisse accomplir unev d'ordre rabinique alors là Thomas également bien qu'elle ne soit pas tenue d'accomplir la mit de pivia et bien étant donné qu'elle est tenue de peupler le monde et bien on peut vendre un SEF T pour elle donc on l'a déjà dit c'est ar il tient comme le il comme pas comme le et d'après le Stam lorsqu'il s'agit de quelqu'un qui n'a pas

suffisamment d'argent pour marier une femme qui peut lui donner des enfants et bien on ne vend pas le pour qu'il puisse accomplir une d'ordre rabinique ça c'est le ST et bien TR comme on a expliqué à l'oral ça fait 20 minutes qu'on explique c'est bon jusquà la fin puisque tout le reste c'est MOS y un petit peu par rapport le maximum le minimum c'est 13 en de 13 et de toute façon ne pas dépasser donc toute la question qu' a dans ici dans écrit partir de

20 ans quelqu'un qui ne veut pas se marier on le force à marier à l'URE actuelle on for plus personne à se marier il n'y a pas de quiiin pour les zivouin ce qu'on appelle quii bivouin il n en a pas la seule chose c'est que donc aujourd'hui le bine ne se mêle pas de quelqu'un qui ne veut pas se marier même une fois qu'il a dépassé l'âge de 20 ans la seule chose la nafamina qui est ramené ici dans lesoni c'est par rapport à quelqu'un

qui est resté 10 ans avec une femme et qui n'a pas réussi à avoir d'enfant au bout de 10 ans il n'a pas réussi à avoir euh d'enfants et bien là est-ce que le bine va l'obliger est-ce qu'on pourra divorcer est-ce qu'on pourra divorcer la femme en admettant que c'est la faute de la femme parce qu'aujourd'hui c'est pas toujours clair il y a 40 % d'hommes qui sont stériles mais en admettant qu'on arrive à démontrer que c'est la femme que c'est la responsabilité de la femme

à cause de qui l'homme n'arrive pas à avir d'enfant et bien dans ce cas-là on pourra la divorcer malgré elle et bien il y a le parce que nous dit à part le deab qui consiste à ne pas marier plus d'une femme alors actu l'interdiction à la polygamie et bien en plus de cela en plus de cela il y a également dans le de la possibilité de divorcer une femme malgré elle de de qu'il est interdit pardon de divorcer une femme malgré elle mais dans le

cas d'une mitv puisque on vient de dire que c'est une mitv une fois qu'on a dépassé l'âge de 20 ans et bien une fois qu'on a dépassé l'âge de 20 ans il faut absolument se marier et que le BIM peut obliger quelqu'un à marier une femme pour justement accomplir la de P de là déduisent lesaronimes comme quoi rab n'a pas fait de décret il n'a pas fait il n'a pas fait de décret dans le cas où il faut divorcer une femme pour accomplir une mitzv comme

par exemple le cas le cas où la le mari n'a pas accompli la mit de pavivia la question c'est lorsque le mari oui déjà accomplli la M de pavivia est-ce qu'on peut forcer est-ce qu'on peut obliger la femme d'accepter le getet malgré elle pour libérer l'homme et lui permettre de se remarier alors qu'il a déjà eu des enfants avec elle si par exemple l'ou elle est un légume ou quelque chose pareil chez donc tout ça ce sont toutes sortes de questions qui tournent autour de de

cela de la du B donc c'est ça qu'il faut retenir dans ce s gu dans quel cas à l'heure actu est-il autorisé obliger une femme à accepter le gu malgré elle pour libérer le mari et lui permettre d' questionc si la personne veut retarder la mit de verivi parce que il veut absolument étudier la Torat et pour l'instant il ne se voit pas accomplir il ne se voit pas accomplir cette mitv au détriment de l'étude de la TA et bien là dans ce cas-là il pourra

repousser encore un petit peu la mitva de Piria verivia donc man la le la couou la couf les maintenant malgré tout donc le RMA qu'est-ce qu'il nous dit il n dit non aujourd'hui aujourd'hui même si un couple est resté pendant 10 ans ensemble qui n'ont pas eu nont pas réussi à avoir des enfants et bien le Minac c'est quoi l'O Lesa on ne peut pas forcer la femme à recevoir un guet malgré elle tout ça parce qu'elle a pas réussi à lui donner des enfants depuis

10 ans voilà ce que nous dit le vient le vient le Bâ et il nous dit oui oui c'est possible il nous dit c'est possible mais au nom du rivage Raban dans le dans le Bach et donc le Bach est en marloqu avec le et la est comme le bâour à il a fait euh à condition bien évidemment que que que euh à condition bien évidemment que bas R bas il fait si c'est quelqu'un vraiment comme qui ne peut pas arrêter l'étude de la T alors

lui il y a pas de onoblige pas à à se marier et à condition que son ne soit pas quand est-ce qu'un homme a accompl de lorsque ses enfants sont en mesure d'accomplir la alors à quel moment ça se joue au moment où la personne a quitté ce monde puis qu'on le sait il a écrit que il y a trois questions qu'on pose à la personne et on lui dit on lui pose TR questions lui dit que au moment où la personne quitte ce monde elle

doit être en mesure de pouvoir donner des enfants mtenant va voir son fils n'est pas en mesure parce que il estérile ou bien la fille sa fille est également stérile ça c'est la personne des enfants garçon une fille et il a accomp la de procréer mais à la finme malheureusement ses enfants sont parti mais ils ont quand même laissé des enfants ça lui est considéré comme s'il a quand même accompli le grand-père la de pourquoi parce que donc me dit leulou dans quel cas dit-on Maran

les petits enfants ont le même le même statut que ses propres enfants et donc s'ils ont le même statut que ses propres enfants s'ils n unou ses propres enfants sont partis et bien les petits enfants remplacent ses enfants dans quel cas on le dit dans le cas où le le grand-père a eu un garçon et une fille fille et chacun d'entre eux ce garçon et cette fille ont donné naissance chacun d'entre eux ou bien à un garçon ou bien à une fille peu importe si c'est

le fils du grand-père qui a donné naissance à une fille et ou la fille du grand-père qui a donné naissance à un garçon ou viceva l'essentiel c'est que le Fils et le garçon le Petitfils et la petite fille de ce grand-père soit issu chacun d'un garçon et d'une fille et non pas du même et non pas du même enfant qu'il y ait un garçon qui soit ici issu d'un garçon du garçon ou de la fille du grand-père et un garçon une fille qui soit issue d'un

garçon ou de la fille du grand-père et là oui le grand-père a accompli la du Payen bien que ses enfants soient partis mais autrement si ce sont un garçon et une fille d'un seul enfant et bien là il n'a pas accompli la de P ver très important ce si le fils mamz au ché ch qui a si ce sont des si lorsqu'un homme a donné naissance à il a quand même accompli la de P ver si un homme a eu des enfants lorsquil n'était pas juif

et qu'à la fin il s'est converti en même temps que alors là il a accompli par contre si par contre si un homme a eu des enfants lorsqu'il était un esclave on va voir qu'aujourd'hui il y a une possibilité a tout un c'est surtout rapport avec le on le verra euh avec le SAN B on le verra dans le SAN B présentationem comment euh San bet et San surt euh voilà on va le voir dans le