La différence entre Machiv Harouah et Vé-tén Tal Oumatar en hiver, en Israël et en France.

Shalom à tous et à toutes. Alors aujourd'hui très rapidement trois petites alat en rapport avec la demande des pluies et le rappel des pluies. Quelle différence est-il entre la demande et le rappel ? rappelle et bien c'est ce qu'on appelle depuis le 8e jour de ce depuis et bien on rappelle les pluies fait souffler le vent et il fait descendre la pluie mais ce n'est pas une demande.

La véritable demande, c'est ce qu'on dit un peu plus loin dans la mid trois fois par jour et donne-nous de la pluie pour la bénédiction. Quelle différence y a-t-il entre le rappel des pluies et la demande des pluies ? Et bien sur le plan de la d'abord lorsqu'on rappelle les pluies celui qui aurait oublié de dire machoir qui se serait emmêé les pass qui aurait dit de par automati au lieu de de rappeler et bien d'après là s'il a déjà fini la de il n'a aucune

obligation de revenir sur ses pas il ne doit pas revenir sur ses pas pourquoi et bien parce que même en hiver il y a de la roser. Donc demander de l'arroser à la à la à la place de la pluie, c'est pas l'idéal mais ça passe quand même à la différence de l'été.

En été, il faut pas qu'il y ait de pluie, il faut qu'il y ait que de la rosée. Et donc quelqu'un qui demanderait de la pluie en été, lui là dans ce cas-là, oui, il devrait revenir en arrière. Ça c'est par rapport au rappel des pluies à partir du 8e jour de souscotte. le 8e jour qui est mais la demande des pluies là il y a une différence entre Israël et en Israëlim institué de demander les pluies ce qu'on appelle donc depuis le 7val donc dans

à peu près une dizaine de jours alors que à l'étranger en et bien la demande de pluie est repoussée jusqu'à 60 jours après ce qu'on appelle 60 jours après [raclement de gorge] la date de chemin pourquoi et bien parce que à l'époque à l'époque où ça a été institué dans par nos sages par Schmouel dans l'agmara comme c'est rappelé dans le traité de Ta et bien ça a été institué par rapport à à Babylone et là-bas et bien le calcul de a étant donné que le

la situation géographique et topographique de la Babylone de Babylone et bien est un endroit où il y avait beaucoup de pluie de toute façon.

Donc ils se sont dit on n pas besoin de demander la pluie aussitôt elle vient tout seul vient même en été. Vous voyez en France ça vient tout le temps. Il pleut tout le temps dans le crochet. Alors qu'en Israël et bien il y a besoin étant donné que c'est plus un une géographie avec des montagnes et cetera.

Donc on a besoin de prix beaucoup plus tôt. Donc c'est la raison pour laquelle ils ont repoussé à l'étranger depuis le euh ils ont repoussé jusqu'au 4 ou 5 décembre et ils ont fixé la date d'après le calendrier en fait georgien qui est une date toujours fixe le 4 ou le 5 décembre, ça dépend du mois de février, mais qui ne dépend pas du calendrier solaire comme le calendrier hébraïque. parce que le calendrier hébraïque, il dépend à la fleute du soleil, en même temps de la lune parce qu'il faut que la fête de pessar, elle tombe toujours à la même date. Et [raclement de gorge] donc et donc il y a une date fixe qui a été fixée pour l'étranger à la différence d'Israël.

Et c'est pour cela que euh et et donc euh et et donc par contre là-bas différence entre barou et bien dans ce cas-là quelqu'un qui aurait omis de direous et de demander la pluie au moment où il faut la demander là oui il faudra qu'il revienne sur ses pas depuis le début de la bra de pour se corriger et demander les pluies. On reviendra là-dessus euh plus tard. Beszantem cette année est une année emboulismique avec 2 mois de Adam. On va avoir Besantem.

Vous allez voir c'est le peuple juif qui fixe. C'est nous qui fixons en Israël le calendrier. Génial. C'est nous qui fixons le calendrier.

Euh vous verrez que étant donné que ce mois-ci il y a 2 mois de had et bien vous verrez qu'il y aura de la pluie jusqu'à pourrir voire même après pourrir comme chaque année enolissé il y a 2 mois de had. Pourquoi ? Parce que c'est le peuple juif euh qui fixe les saisons. C'est en nous on croirait que c'est les saisons qui nous dictent la marche à suivre.

Au contraire, c'est le peuple juif qui fixe les saisons. C'est lui qui fixe le calendrier comme on l'a rappelé pendant la fête de son côte et les ça la force du peuple juif surtout en Israël. Merci mon Dieu de pouvoir vivre en Israël. Venez nous rejoindre ici en Israël.

Amen. Amen.