#Parachat Berechit: #« Et si toute la Création avait une raison : Israël ? »

Bonjour à tous et à toutes. Ce shabbatem, nous allons lire la parachat de Berich. Alors, quoi de plus significatif que de vous donner une explication sur la création du monde à l'endroit à l'un des endroits où le monde a été créé ici à Yamamelar ? Alors, vous savez qu'il y a une grande controverse entre d'un côté le monde de la science et d'un autre côté la Torah.

En réalité, il n'y a pas véritablement de controverse. Ces deux approches ne sont pas contradictoires, mais elles sont plus exactement complémentaires. Mais on laissera ce débat pour une autre fois. La science, elle prétend, elle veut savoir comment le monde a-t-il été créé.

Est-ce qu'il a été créé par un phénomène de big bang ou par évolution ? Comment l'univers est-il apparu ? C'est ça qui intéresse la science, le comment. Mais la Torah, elle pose une question totalement différente.

C'est pas le comment, c'est le pourquoi. Pourquoi Hashem a-t-il créé le monde ? Quel est le but de la création du monde ? Quelle est sa vocation ?

Alors, la réponse se trouve dans le premier mot de la Torah. Beréchite. Qu'est-ce que veut dire Beréchite ? Berchit et bien c'est en réalité deux motsam nous disent bichvil Israël chezou rchit berchit ça peut décrire un endroit je suis a rchite ou bien b rchite au commencement comme on a l'habitude de traduire ce mot mais en hébreu c'est un petit peu moins courant mais c'est également une une interprétation qui existe, une traduction qui existe.

C'est bich dans le but des prémisses. Alors ça veut dire quoi dans le but des prémisses ? Et bien ces prémisses c'est le peuple juif. Avant même la création du monde, Akadu pense à faire apparaître dans le monde ce peuple, le peuple juif, le peuple d'Israël qui va en réalité réparer le monde.

C'est ça le but de la création du monde. C'est pas simplement un monde qui a été créé pour exister. Non, le but le monde a un but, il a une finalité, il a une vocation. Mais alors la question c'est comment arriver à cette finalité ?

Comment aider le monde à remplir sa vocation ? Et bien la réponse se trouve dans les premiers versets de la Torah. Déjà la Torah nous dit qu'akadou va distinguer entre la lumière et l'obscurité, entre le ciel et la terre, entre les eaux et les continents. Et au final et bien on a l'impression que toute cette distinction, elle a pour but de nous amener jusqu'à la création de l'homme.

Il y a comme on a dit la lumière après les eaux et la séparation entre les eaux et les continents, la végétation, les animaux et le couronnement de la création et bien c'est l'homme. Mais tout ce processus et bien il passe par un processus de distinction. Et bien c'est Sna réclame de nous. Il nous demande de distinguer, d'apprendre à distinguer entre les choses.

Si lui au moment de la création du monde il a distingué, et bien c'est ça le but du monde, de la création du monde. C'est ça [musique] la vocation du monde. C'est d'implanter un peuple sur cette terre, dans ce monde qui va être capable de distinguer. Alors le message, il est simple.

En cette veille de Shabbat Beréchit, on va recommencer depuis le début toute la Torah. Et bien à nous d'apprendre à distinguer, à distinguer entre le bien et le mal, à l'obscurité parce que de cette façon-là et bien nous réaliserons en tant que peuple mais surtout et bien nous réaliserons la vocation du monde qui est justement cette afin d'amener le monde à sa vocation avec la venue H