סמינר מחזור ג׳ - חופה וקידושין - סימן ב - הרב יונתן סרור

Shalom à tous alors on commence aujourd'hui et dans ce et bien il y a 11 un homme il doit chercher une femme soit aguna qu'est-ce que ça veut dire Agouna ça veut dire qu'elle soit d'une bonne famille maintenant le problème làdedans et bien c'est que parfois il y a des il y a une crainte qu'il y ait un psoule dans la famille peut-être que il y a un psou de mamzerout peut-être qu'il y a un psou de avdout peut-être de GO est-ce qu'il s'agit de quelqu'un

qui est Israël ou est-ce qu'il s'agit quelqu'un qui est Cohen alors une autre question est-ce que on a un devoir de dévoiler lorsqu'on sait qu'il y a ce qu'on appelle il y a un problème de dans cette famille est-ce qu'il y a une obligation de dévoiler il n'y a pas d'obligation de dévoiler indépendamment de cela s'il y a pas d'obligation de dévoiler mais que moi je sais que telle famille et bien il y a un problème de yous dans cette famille est-ce que je peux me

marier avec elle moi ou mon fils ou est-ce que je dois m'abstenir de me marier avec elle parce que je sais qu'il y a un problème de yous dans cette famille voilà les les thèmes donc on va traiter dans ceci m donc alors on va voir qu'il y a bien évidemment une rescade cacherou mais dans quel cas Lacout elle elle me permet de ne pas vérifier et dans quel cas je fais abstraction la resc cachout et je dis oui mais d'accord il y a une resc

cachout mais j'ai entendu sur cette famille qui a un problème donc la res cachout n'est pas suffisante et si je sais qu'il y a alors qu'est-ce qu'il y a sur cette famille est-ce que c'est que une un candiraton est-ce que c'est que un col est-ce qu'il y a desdîes est-ce que et là à ce moment-là et bien euh est-ce que je dois m'abstenir de me marier avec telle ou telle personne parce que il y a un col parce que il y a il y a un

rachage est-ce que je suis Israël est-ce que je suis CEN et cetera alors c'est premier SIIF loissa adamouou une femme sur laquelle il y a un psou et bien c'est interdit de la marier donc déjà de ce cette première phrase dansanarour on voit que le problème a priori il repose sur l'homme ne repose pas sur la femme alors on va voir qu'il y a des nafcaminotes si la femme par exemple elle a été elle a été avec un nonom juif et que maintenant elle elle est

elle a perdu elle a été avec un N juif elle s'est mariée avec quelqu'un et elle est devenue les nouvell almana donc c'est une almana d'un Israël oui mais est-ce que cette almana avant qu'elle devienne almana peut-être qu'elle est aussi ralala parce que peut-être qu'elle a été avec un nom juif et maintenant est-ce qu'elle a le droit de se marier avec un Cohen parce que le Cohen il n' pas le droit de se marier avec une grouchin mais il a de se marier avec une almana

sauf si cette almana il y a sur elle un rachach une crainte comme quoi elle est égalementala c'està-dire que les pasou donc donc c'est pour ça que il y a des donc ici on nous dit Adam ici on n parle pas du on n parle is chum pisou après on va voir quel est le statut d'une femme almana pour un Cohen av ouim il a fait ça aussi on va voir est-ce qu'il y a besoin d'être bec pour un Israël ou pas a priori si on

dit qu'c cacherout il y a pas besoin d'être bodec mais lac cachout pour un Israël elle n'est peut-être pas suffisante pour un C parce que il y a écrit dans et donc même si je ne suis pas je n'ai pas l'obligation de vérifier pour israë pour un j'aur l'obligation maintenant donc a priori si on récapitule dans cette première phrase quand il est écrit il s'agit ici assine qui est connu de tous si il est connu de tous alors là c'est évident je peux pas faire abstraction

de ce que c'est la personne est enregistrée au misradapnim à à la rabanout comme comme une femme qui a un psou la question c'est lorsque je ne sais pas est-ce que cette femme elle a un psou ou pas là là la question du ravetan la elle a lieu d'être est-ce que je dois m'efforcer à chercher ou j'ai pas besoin de chercher bien fait euh alorsamon quelqu'un qui sait on parle toujours d'un cas où on est on est au courant du du psou bous il va se

marier avec elle uniquement pour son argent alors çaan che il aura des enfants qui ne sont pas bon r Shalom parce que parce que tout son intérêt c'était pour de l'argent c'est une femme qui a de l'argent il sait qu'elle a un problème un problème de yous euh alors un problème de yous oui peut-être que bon encore une fois c'est pour un Israël un Israël une femme dont on sait qu'elle a tourné avec plein de jeunes hommes quand elle était jeune hein des fois il y

a des gens qui vous disent je vous raconte ce qu'on m'a raconté des gens qui disent ah oui celle-là votre c'est une allumeuse je sais pas quoi donc allumeuse ça veut dire elle elle mange à tous leur ateliers comme dirait l'autre c'est ce qui est écrit donc quelqu'un comme ça est-ce que il y a un problème oui mais il y a peut-être pas alors est-ce qu'elle fait attention d'aller qu'avec des Juifs est-ce que elle va même avec des non juuifs parce que si elle est pas

alors elle est pour un Cohen donc donc tout ça c'est des S de donc si maintenant il y a pas de véritable problème de mais mari que pour son argent alors là il y a pas de problème lorsque c'est euh là on parle pas d'un co on parle en Israël lorsque c'est une femme qui a un psou au niveau de son yous et en plus c'est parce qu'elle a de l'argent donc ça veut dire qu'il est prêt à renoncer au yous pour l'argent ça c'est pas

bon yulo banim che c'est pas qu'elles pourront pas se marier mais mais elles pourront peut-être se marier avec un mamzer ou avec quelqu'un d'autre mais pas avec euh pas avec quelqu'un qui esturas donc euh pour ça qu'il y avait à une époque euh il une un très grand débat dans au sein de la euh de Lada haridit ils ont voulu faire ce qu'on appelle Sefer Yassin Sefer Yassin comme il ne reconnaissait pas la conversion de la rabanout et bien il y en a certains qui ont

dit bon ben moi je reconnais pas la conversion de la rabanout si la rabanout elle a converti pour nous ce n'est pas une vraie conversion et donc il y a il y a un psouous et donc c'est pour ça que ils ont à un moment il parlit ils ont dit parce qu'après ça va tout le monde va se mélanger au sein du peuple et ça risque ça risque d'arriver chez nous et nous on va se marier avec des gens nous on veut un c'est très grave

c'estassine dans lequel et bien il n'y aura que que des gens qui sont dont on connaît le yous entre parenthèses on en a parlé la dernière fois chez frères les marocain et bien il remontent jusqu'à 10 générations je vois monsieur il remonte sous la roupa ils vous disent ils ont une liste ploni ben ploni ben ploni ben Plon et cetera pour vous dire voilà il a le yous donc ne vous inquiétez pas il a le yous donc il a fait on continue dans le remma M

là nous dit le r quelqu'un qui va se marier avec une femme qui a un problème de yous et bien ça n'engage pas que lui mais ça engage toute la famille donc à partir du moment où ça engage toute la famille et bien la famille peut s'opposer à ce mariage mais de là on déduit que s'il n'y a pas le problème de bien la famille ne peut pas s'opposer à ce mariage euh lui la personne qui veut se marier avec avec cette femme qui a un

problème de yous lui il ne tient pas compte du tout de de la vie de sa famille et bien la famille elle peut faire en fait comme un Siman pour s'éloigner de lui et qu'en fait la famille n'est pas un un Chem r rendez compte ça va loin ça c'est ce que nous dit le RMA la famille peut dire nous on ne veut pas qu'il soit mêlé à notre famille pour ne pas qu'on dise que notre famille elle a un problème deous on préfère garder notre

famille clean on préfère la garder clean on va voir à chaque fois il faut regarder dans Qu'est-ce qui est écrit est-ce qui est écrit l'eau V michpto ou bien que l'eau ou bien que michpto l'eau mich l'eau ou michp que l'eau ou que mich ah le beau-père qui a proposé à son Khan il lu a dit vas-y tu prends ma fille tac je t'offre beaucoup de choses il y a des mariages comme ça je t'ofre ce que tu veux bref sans rentrer dans les détails on

connaî tous des cas pareil et d'un seul coup il revient une fois que le khan il a marié la fille du beau-père le be-père en de compte je ne te donne pas ce que je t'ai promis on va voir quelqu'un donc qui dit bon ben monsieur vous ne m'avez pas donné la dote que vous m'aviez prévu que vous m'aviez promis ben moi je vaux pas me marier avec votre fille donc il prouve que la raison pour laquelle il était prêt à se marier avec cette fille

c'était que pour son argent nafkamina à la séparation de bien est-ce qu'on a le droit de faire une séparation de bien la famille du khatan est une famille très aisée ou vice-versa la famille de la est très aisé mais les parents bien évidemment ils ont peur ils se disent demain ils vont se marier aujourd'hui demain ils divorcent et puis paf la Kala elle prend la moitié de la fortune ou paf le le khatan il prend la moitié de la fortune de la famille de la belle

famille donc est-ce qu'on a le droit de faire séparation de bien la réponse est oui on peut le faire d'après la laa comment on le fait ça on en parlera une autre fois c'était juste pour vous dire mais mais c'est possible et au contraire quand il y a une une qui est pris en quelque sorte par par sa famille et qui impose qui impose à l'autre côté de il lui impose de faire une séparation de bien en aucun cas ça ne veut dire que lean la

n'aime pas son conjoint ça n rien à voir il est mal on choisit pas ses parents pour le bien comme pour le pire mais des fois oui quand les parents ils ont investi ils ont une très grande fortune et bien ils ne veulent pas que cette fortune que la moitié de la fortune aille chez la bellefille en cas de divorce donc on a le droit de faire un es Mamon ça s'appelle séparation de bien avant le mariage donc on reprend on est dans le r au

milieu du R [Musique] pas qu' moi je il y a pas d'argent pas de et pas de BAGAR si c'est uniquement que pour des bienens c'est pas c'est pas la peine bien s c'est B c'est pas pour donc ça c'est ce que dit le mais inversement ça ne veut pas dire qu'il n'est pas autorisé de faire une séparation de bien avant le mariage c'est vrai qu' écrit dans le il faut pas qu'il bag que pour des bien c'est vrai mais ça veut pas dire qu'il est

interdit de faire une séparation de bien il a aucun problème de faire une séparation de continue celui qui qui r fait le mariage uniquement que une question d'argent et bien le mariage c'est pour ça que qu'est-ce qu'on dit dans le dans la séparation de bien on dit tout ce qui a été moi c'est ce que je dis tout le temps pas gra de bien les les euh n je sais plus comment on dit les les les conditions de d'entrée de jeu elles sont beaucoup mieux quand

vous vous vous vous mariez à une famille qui est aisée que une famille qui n'est pas aisée et le père de toute façon le père de la du khatan le père de la Kala de toute façon ils vont donner de l'argent mais et de toute façon ils vont aider et de toute façon ils vont essayer d'aider le couple à se développer mais c'est tout à fait normal que le euh que le comment on appelle ça le le honatmi que le le ah le honatmi que le

le le patrimoine le patrimoine financier qui est commun et bien c'est celui qui commence depuis le mariage pas avant le mariage ça n Ren à voir on s'est pas connu il y a on s'est pas connu il y a 30 ans on s'est connu à l'âge de 30 ans à l'âge de 25 ans et ben ça y est à partir de maintenant on commence ensemble et bien sûr que les parents vont aider bien sûr que et et benant comme dit le réain il y a pas

besoin de se bagarrer pour des pour des biens de toute façon il y aura des biens ou bien le le le grand-père qui veut inscrire des biens pour ses petits enfants mais il a mis en dehors le le khatan ou le il a mis en dehors sa calin bon mais c'est son droit mais c'est pas grave voilà au moins les enfants ils sont ils sont protégés donc il y a pas de problème il y a pas de problème c'est de toute façon il y aura il

aura des des bienens en commun avec le temps il a fait pourquoi quiam che et non l'argent qui prend avec sa femme donc dans ce cas dans le cas où qui prend de sa femme qui prend de sa femme ce n'est pas de l'argent qu'il a gagné honnêtement lesam tout celui qui fait ça et bien ça s'appelle quelqu'un qui marie une femme uniquement pour son argent et a formidable tout ce que le beaupère et la belle-mère il donne tu dis merci t'inquiète pas il va t'aider

il est pas il est pas bête le beauère il sait très bien qu'il faut qu'il aide sa très bien qu'il faut que qu'il investisse donc ne t'inquiète pas ça va venir ex-moi on dit que la femme elle est psoula mais c'est une femme juive qu'il faut marier ça veut dire quoi qu'elle est psoula une femme juive quoi c'est c'est une femme juive donc ça veut dire quoi qu'elle est psoula psoula à quoi par exemple natine à soufi peut-être que elle est oui mais on a dit

c'est une femme une femme comme vous avez dit qui avait de mauvaise meurs et cetera non pas obligatoirement pas obligatoirement ça peut être par exemple euh elle a même si elle est pas mamzer il y a pas que mamzer il y a aussi une femme qui est qui a été conçue en dehors de du cadre du mariage alors c'estchchat benidot peut-être que c'est c'est benanida benanida il y en a qui ne veulent pas une benanida ils veulent savoir est-ce que les parents de la fille de

la femme ils ont bien été au micv et cetera mais tout ça encore une fois comme on va le voir dans la suite on l'a vu aussi dans sanalf aujourd'hui kimin il y a des gens qui sont qui qui étai très loin et ils sont devenus des des géonymes Kim c'est pas un problème mais les comme on l'a dit tout à l'heure il y a des communautés qui ne veulent pas ils veulent un yous pour leurs enfants et donc ils sont en droit il y a

quelqu'un qui va venir vous poser la question à la communauté est-ce que j'ai ben j'ai entendu que ses parents n'étaient pas religieux voilà tout simple les parents de de de la la femme que je veux marier ne sont pas religieux donc s'ils sont pas religieux ça veut ça laisse sous-entendre que la maman n'a pas été au migv peut-être que oui mais il y a un SAF mais peut-être que la maman n'a pas été au migv et elle a peut-être conçu sa fille euh alors qu'elle était

Nida ben il y a des gens qui ne veulent pas alors est-ce que c'est une raison de ne pas se mar la réponse est non mais il faut pas dire faut pas dire oui oui vous pouvez la marier sans connaître il faut dire c'est vrai dans il a écrit queou il vaut mieux ne pas la marier mais aujourd'huiin B donc il y a pas de problème de la marier même si ses parents sont pas religieux parce que on l' vu avec Rifka on l'a vu il

y a des gens qui qui marient il y a des enfants qui sont issus de couple pas religieux et quiem ils deviennent des lumières donc c'est pas une raison c'est pas une raison pas c'est pas le on pas ok on ne suit pas le exactement très bonne remarque on ne suit pas le n'allez pas couper ce morceau et le fait rentrer et le faire circuler sur les réseaux sociaux mais parce que des fois le mérite mais des fois il va encore plus loin que le TAD

ben sad parce que lead ben sad il est né là-dedans il est tombé dans la soupe comme au vélix alors il a pas il a pas un grand mérite mais quelqu'un qui a été contre et qui a et qui s'est battu qui a fait touvin ah il a beaucoup de mérite il a fait quelle est la météo àamadgan très forte chaleur alors on ue mainten donc pour revenir à la question du est-ce qu'on fait comme la répon ouiorsquon saittinemment qu'il y a problème de cous dans

cette famille alors là oui on revient AIF Alf mais lorsqu'on ne sait pas et bien il y a pas besoin il y a pas besoin d'essayer de chercher c'est ça qui est écrit maintenant quelqu'un qui sait est-ce que est-ce que si sait il peut quand même se marier donc a priori d'après surarour sil sait mais il peut pas tant qu'il sait pas a laaka sur cette femme dès qu'il sait qu'il y a a un problème a priori il faut s'abstenir il a fait et a priori

il faut s'abstenir mais encore une fois on a dit qu'aujourd'hui maintenant mais av pas des règles que les nouveaux mariés s'éloigné de la normalement parce que dit que s'il y a quelque chose qui dérange chez l'autre ça implique que il se mêle de tout oui mais ça c'est pas ça c'est pas parpportous c'est c'est avant voilà ça c'est avant c'est sur le plan psychologique mais mais pas par rapportous pour à savoir est-ce qu'on a le droit de se re tu de familles sont tout le temps

en train de se chamailler l'une et l'autre une famille fait tout le temps des histoires tout le temps vous voyez quelqu'un qui est insolent et il est tout le temps il fait tout le temps la bagarre et tout le temps il est il vaut mieux s'éloigner parce qu'apparemment ils ont un pou dans leur ah celui il y a un problème quelqu'un qui dit tout le temps sur les autres que ce sont des mamz bien c'est peut-être parce que lui-même il est pourquoi parce qu'il un cl

qui dit tout celui qui disqualifie les autres bien en réalité il se disqualifie à lui-même parce qu'il montre que c'est lui qui a un problème pourquoice que Isra ad quelqu'un qui ne veut pas faire du Ren c'est qu'apparemment c'est pas un vrai juif et donc apparemment il y a un problème de yous il y a qu'à voir barem 90 % du peuple on fait recè pendant depuis le début de cette guerre de partout ils peuvent pas rester assis peuvent pas rester en place il faut que

tout le monde se mêle il faut que c'est bien la preuve que c'est tous des Juifs donc si on avait un doute il y a 3 semaines si on avait un doute le genour de y K pour et ben depuis on est fixé tout va bien voilà il y a fait schéma tout ça tout ça c'est sur l'homme qui doit faire attention à la femme est-ce que la femme aussi elle doit faire attention à l'homme qui a fait alors tout ça c'est ramené euh alors bon

en plus il y a en plus le euh alors il y a il y a encore une quelque chose par rapport à alors il y a en fait une marloquette et en fait une marloquette ici sur ce SIIF avant la femme est-ce que une famille qui n'est pas connue par le tisibour est-ce qu'il faut quand même vérifier ou est-ce que je dis non elle a une res cachout mais mais elle est pas connue elle débarque de de Russie elle atterrit en Israël ils disent oui nous

on est cacher B Ben a il res cacheroute mais est-ce que il y a besoin de vérifier ou pas donc euh il y al Richonim certains Richonim disent euh toute famille qui n'est pas euh qui n'est pas connu par le tiibou et bien oui il faut vérifier euh est-ce que il y a pas un problème de mamzerout parce que peut-être qu'elle est mamzer cette ah alors les autres ils vont dire mais non mamzer c'est c'est un il y a il y a il y a peu

de chance pour qu'une famille elle soit mamzer les mamzerim c'est la minorité du peuple dieu merci B hasashem la majorité du peuple ce ne sont pas des mamzeris donc donc on n'est pas rocherche un rachach rachoc donc les autres Richonim ils disent non tout ce qui est écrit dans la gmara comme quoi il faut il faut vérifier c'est dfka pour un Cohen parce que ça c'est pour le Cohen parce que le Cohen il peut pas se marier avec n'importe qui et donc et donc il a

besoin de faire une B parce que Leen il doit servir sur le misb donc il y a que chez lui qui a besoin de vérifier lorsqu'on ne connaî pas la famille mais mais chez les autres chez les Israël même si on ne connaît pas la famille d'après ces Richonim on peut s'appuyer sur la khazaka ça c'est yevamot et donc c'est en réalité ce qui est écrit très important cetteg dans quelqu'un qui était né d'une union entre un Go et une juive ce qui peut arrivver très

souvent donc là-bas on lui a dit là-bas euh c'était rave il dit à la personne ou tu pars dans un autre pays ou alors tu tu te maries avec quelqu'un comme toi donc ça veut dire quoi tu pars dans un autre pays quoi dans un autre pays il y a pas de problème comment ser rave il peut lui dire par en galoute mais par en galoute mais mais il va se peut-être qu'il est MAM il va il va se marier avec une jeune fille en galoute

et et ses enfants vont être mamzer non de là on voit qu'il n'y a pas d'obligation de dévoiler son identité et donc s'il y a pas d'obligation de dévoiler son identité dans un nouvel endroit dans lequel on arrive et bien ça veut dire quoi ça veut dire que quelqu'un qui arrive et qui dit moi je suis caché on le croit ah mais pourtant peut-être qu'il faut faire une B non que chez le Cohen chez le Cohen parce que c'est une chez lui il faut faire une

B mais si c'est un St Israël il y a pas besoin de faire de B pourquoi parce que il n'est pas tenu de dévoiler d'où il vient cette personne n'est pas tenue de dévoiler d'où il vient et donc une famille qui n'est pas et bien il y a pas besoin d'être recherche que peut-être elle est mamzer peut-être que toute la famille mamzer c'est r C'est une crainte qui est qui n'est pas qui n'est pas fréquente et donc ce qui est écrit dans la Michna dans kidouin

comme quoi il faut vérifier comme quoi il faut vérifier leous d'une personne personne et bien il s'agit là-bas d'un Cohen et non pas d'un Israël parce que un Cohen étant donné qu'il ne peut pas se marier avec n'importe qui alors là oui lui lui il doit vérifier qui est cette famille et il peut pas s'appuyer sur la khazaka la khazaka'est pas suffisante pour le Cohen parce que chez le Cohen il y a une autre il y a un autre niveau il y a il y a

une autre euh il y a d'autres critères il y a des critères qui sont beaucoup plus durs et donc chez lui le Cohen lorsqu'on ne connaît pas la famille alors là oui il a l'obligation de vérifier l'ascendance de la famille de cette femme mais si c'est en Israël il n'a pas besoin de vérifier il peut s'appuyer sur la khazaka même si personne ne connaît cette famille il suffit que cette famille elle atterrit d'Ukraine on voit elle a a priori elle a rien de juif et la

famille a dit oui oui oui nous on est des Juifs il y a aucun problème ma grand-mère allumé les bougies shabbat on mangit de la min pendant pendant pessar mon frère n'est pas circoncis mais c'est parce que les Russes euh poursuivaient pour pour sa pour chasser les Juifs qui voulaient se circoncir et donc il y a aucun signe rien du tout il y a il y a rien du tout que dal et ben c'est pas grave on peut s'appuyer sur la khazaka ça c'est la vie

Raben on s'appuie sur la khazaka mais laazeka c'est quoi c'est juste quelqu'un qui dit je suis juif B c'est pas c'est pas qu'il vient d'un endroit où il y a beaucoup de Juifs alors on dit bon ça veut dire quoi juste quelqu'un qui dit je suis juif ok on croit je suis juif on le croit on n pas besoin d'aller vérifier d' on tire ça c'est comme quelqu'un qui dit quelqu'un qui dit mon fils là il est c c'est mon fils il est bien on lui

donne alors il ne peut pas le père ne peut pas le marier à à n'importe qui il est il n'a pas on ne l'écoute pas on ne le croit pas pour pour qu'il puisse marier sa fille pour qu'il puisse marier son fils euh mais mais on le croit comme quoi il est Coen on lui donne de la troua donc on voit bien d'ici que qu'il y a uneanoute et pourtant le Rambam lui-même leou comment il est pas sec quand la machout donc ça veut dire quoi

je veux bien cacherout M pas mamzer parce que reska la majorité sont pas mamzer mais la majorité sont la majorité sont Go la majorité son Go donc donc on peut pas dire bon bah si on nous dit qu'il est juif il est juif non non comment la majorité son goille quoi la famille la famille Partouche la famille Gua la famille non ceux qui viennent d'Ukraine vous avez dit j'arrive d'Ukraine je suis par OK je suis juif j'ai fait l'allage j'ai F la guerre il y a

il y a quand même il est où le che de il y a pas la khazaka pour pour une famille jue de dire ils sont pas mamzirim ok mais c'est il a une Ketouba il y a une machin je m'en fous je vais faire confiance qu'ils sont pas mamè mais là il y a rien qui me prouve qu'ils sont juifs et la khazaka c'est au contraire qu'ils sont pas juifs il a fait non c'est pas que la khazaka et les contraires qui sont pas juifs il

y a une khazaka mais il n'y a pas à part la khazaka il n'y a rien d'autres alors pourquoi on suit la khazaka parce qu'il n'y a pas c'estàdire que tant qu'il y a pas de ce qu'on appelle il y a pas de de rut ce qu'on appelle riuta toute razaka on peut s'appuyer sur la razaka tant qu'il y a pas de rizoua tant qu'il n'y a pas quelque chose qui euh qui met en péril cette rasaka s'il y a quelque chose qui met en péril

cette razaka on peut pas s'appuyer sur la khazaka parce qu'il y a quelque chose il y a un col il y a desdmes et cetera mais s'il n'y a rien qui met en péril cette razaka alors là tu as raison est-ce qu'il y a besoin d'aller chercher dans les origine de cette personne pour démontrer comme quoi il est juive où il y a pas besoin bpachout bout c'est le il n'y a que chez le il n'y a que le Cohen qui doit aller rechercher est-ce qu'il

y a vraiment un problème de judaïité mais chez il y a pas de problème je rejoins il y a pas de rasaka une khasaka c'est une présomption quand quelqu'un il habite quelque part c'est présomption que c'est chez lui mais quelqu'un qui vient d'Ukraine et qui dit je suis juif il y a pas de razaka c'est quoi c'est quoi la base de razaka tu dis est que à la rigueur s'il a une tuba mais s'il a même pas de tutuba même pas de circoncision mais sur quoi

je me base pour dire ah ça va et je vais renforcer votre question je vais renforcer avec votre permission surtout quand il vient d'Ukraine et qu'en Ukraine c'est la guerre et qui sait qu'en Israël sil se fait passer pour un juif il va pouvoir toucher le BIT leoui et être au chaud pendant tout le temps que la guerre se termine en Ukraine jusqu'à que la guerre éclate de Gaza alors alors alors pourquoi on pourrait le croire a priori qu'est-ce qui qu'est-ce qui nous pousse à le

croire alors vous avez raison les aaronimes disent il faut un minimum il faut un minimum ce qu'on va qu'on va voir mais ch c'est pas moi tout à à l'URE qu' voulait pas aller comme le il nous a dit mich alors quoi on va pas comme le lui il va absolument aller comme le alors maintenant c'est à mon tour de te poser la question alors quoi tu veux pas connaî il parle qu' une khazaka mais là on a pas de razaka quelqu'un qui dit je suis

juif c'est pas une khazaka moi je pense que si on devait ramener à jour excuse-moi etan ça serait la différence entre la famille qui vient d'Ukraine et la communauté entière qui vient d'Éthiopie là la communauté env qui vient d'Éthiopie razaka on voit queils ont gardé tous les minagim les machins les C les ça ok Mor il y a quelque chose mais le qui vient ou les 5 6 10 familles qui viennent d'Ukraine sans quouba sans sans rien sans c'est dur quoi oui ouais ouais il avait

il avait dit que pour les Éthiopiens maintenant ça c'est pour autre chose ça c'est pouravar c'est on pense qu'ils sont juifs sont pas juifs non non parce que il préférait faire gu les je vais vous expliquer pourquoi parce que si on disait que c'était des vrais juifs comme il se mariaent kedat MeV Israël mais il ne divorçait pas kedat MeV Israël donc si on dit que ce sont des vrais juifs et bien tous les Éthiopiens ce sont des mêzer parce que donc il vaut mieux dire

donc il vaut mieux dire qu'ils ne sont pas vraiment juifs et qu'on leur fait un gu comme ça comme ça au MO on sort du problème de MAM mais c'est pas c'est pas le à l'époque du il y a pas d'avantage à dire je suis juif donc le mec qui vient et qui dit j'arrive d'Ukraine je viens je suis juifab pour lui de dire qu'il est juif donc si déjà il dit qu'il est juif on a pas besoin d'autreaka que ça un mec àwiz il vient

il dit moi je suis juif alors on peut pas se fier simplement au fait qu'il dit qu'il est juif parce que c'est comme on a vu tout à l'heure que c'est parce queil veut de l'argent il veut l'argent de la il veut l'argentisraël je pense que y a un vrai chinouille entre l'époque du aujourd'hui le rationnel c'est que ça vaudra le coup d'être juif ve savoir si c'est fait fa alors donc déjà on reprend depuis le début déjà qu'est-ce que dit le donc ça c'est ça

c'est pour pour le ça on a dit que définit pas quelquun comme un d'après le témoignage de son père d'après le témoignage de son père ça non c'est ce que le ralement par la suite quelqu'un qui dit ça veut dire que si on dit ça veut dire que le père le fils n'est pas considéré comme Cohen euh sur les dires de son père sur le témoignage de son père on ne croit père qui témoigne sur son fils et qui dit qu'il est Cohen euh on le

croit pas pourquoi parce que c'est ce qu'on appelle ma che c'est une mala là qu'on a faitass mais ça c'est que pour le Cohen et pas pour le Israël euh donc alors maintenant il y a deux il y a deux opanimes pour expliquer ça ok il y a deuxanimes pour expliquer ça euh c'est quoi avant le Rambam pardon avant le Rambam d'accord avant le Ramb on ça c'est ce qui est écrit donc c'est ce qui est écrit dans la donc ça c'est ce qui est écrit

dans quelqu'un qui dit donc sur lui et sur son ami il n'est pas cru sur son ami pour le pour le rendre Cohen et qu'il puisse marier euh qu'il puisse marier n'importe qui donc on dit ETA maintenant ça la question ça veut dire quoiicha est-ce qu'il s'agit est-ce queil est pas nemassicha qui a un un qui aurait un problème de yous parce que on le connaît pas cette personne quelqu'un arrive et il dit moi je suis Cohen et mon ami il est Cohen donc on ne

connaît pas cette personne ça veut dire si si dit sur son ami qu'il est Cohen à plus forte raison qu'il est juif Cohen c'est un yous encore plus grand que le yous de d'être juif donc si moi je viens je dis moi je suis Cohen et mon ami il est Cohen ah alors là alors là bien sûr euh euh on on on va le croire il est Cohen ça veut dire qu'il est il est pas mamzer il a un yous il a un yous donc c'est

ça la question ETA qu'est-ce que ça veut dire est-ce que ça veut dire que on craint simplement on on ne croit pas qu'il est Cohen ou bien est-ce qu'on craint qu'il est mamz c'est ça la question ETA moi quand je dis sur mon ami moi je suis Cohen et lui il est CEN moi peut-être ça va il y a pas de problème pour moi on va me croire que je suis Cohen mais mon ami est-ce qu'on est-ce qu'on va me croire comme quoi mon ami et

CEN donc en fait je livre un témoignage sur mon ami donc quand je dis les ça veut dire que je sous-entends qu'il n'est pas MAM est-ce qu'on peut me croire comme quoi il n'est pas MAM donc il y a un avis qui dit non je ne suis pas on ne va pas me croire comme quoi mon ami euh comme quoi mon ami est cacher parce que peut-être qu'il est mamzer c'est ce que vous vous dites ce que vous vous dites il débarque avec sakazaka mais on

s'en fiche de sakazaka khazaka est un témoin c'est moi mais on s'en fiche quoi à cause de ça on va dire il est pas mamzer peut-être qu'il est mamzer et alors comment tu expliques le clin qui dit que comment on explique ça cette raka c'est que lorsqu'on sait que c'est une famille c'est une famille qui est connue comme l'a dit tout à l'heure Ilan les Éthiopiens on sait que ils ont un ils ont des racines ils ont des coutumes ah là là sur eux tu peux

parce que il y AAV parce qu'on sait elles sontib tout le monde sait tout le monde a été en Éthiopie il y a des films sur l'Éthiopie on les voit on les voit faire roup kidouine on les voit faire la avelout on les voit faire plein de choses on les a pas vu faire de guê mais mais on les a vu faire plein d'autres choses des Matsot et ceteraab Mila et cetera donc donc oui oui ce sont des m alors d'après le premier avis quand est-ce

qu'on dit quand c'est il y a une sur la famille comme quoi la famille est cachée donc si c'est M alors là bien sûr il y a pas de problème on peut s'appuyer sur laaka comme disait comme dis parce que moi j'ai l'impression que parle pas ici de savoir si on est juif ou pas c'est déjà sûr qu'on est juif la question de la cacheroute c'est le mais on parle pas de dire à quelqu'un m c'est pasam c'est qu'on sait que c'est Act qui sont juifs

et on a une cacherout supplémentaire sur le mais c'est pas pas sur judité qu'on parle ici mais juste d'accord mais 2 minutes ici indépendamment du d'abord laonim la comme le ramène le gras il y a Rach le qui nous dit dans quel cas je peux dire le CLAL de c'est uniquement que lorsque la famille est connue comme quoi elle est chera la famille la famille abouera qui vient de France et bien tu te dis c'est elle est connue FAM est connue Colomb pasomb le Maroc ça

on sa que c'est la famille donc elle est connue en tant que juif et donc sur on peut direprès et le Rama le Rama qui est un rich maintenant il disent si la famille n'est pas connue comme par exemple une famille qui vient d'Ukraine alors là oui il faudra chercher après eux est-ce que ils sont vraiment cachers ou est-ce qu'ils sont mamzer pourquoi parce quand elle est connue la probabilité pour qu'il soit cacher et qu'il soit pas mamzer elle est très grande parce que justement du

fait que la famille soit connue et bien ça réduit les les chances que cette famille soit mamz mais quand la famille n'est pas connu la famille qui vient d'Ukraine alors là oui il faut chercher il faut faire ce qu'on appelle birouradou ça c'est Rach euh maintenant rabenutam lui qu'est-ce qu'il dit lui il dit non rabenutam il est plus cool il dit si il s'agit d'un mamout il y a même pas besoin de vérifier même pas besoin de vérifier euh pourquoi pourquoi il a même pas vérifier

parce que toute même si la famille n'est pas connue même si la famille n'est pas connue d'après rab donc une famille qui viendrait d'Ukraine elle est pas connue tu as pas besoin de croire que peut-être ils sont mamzer qu'est-ce qui se passe avec le go on y arrive mais tu as pas besoin de de craintre qu'ils sont mamzerim pourquoi parce que toute la Sougia là-bas dansbot qui nous disait comme quoi il faut vérifier est-ce que il y a pas un problème de mamzout et bien ça

c'est par rapport à quoi c'est par rapport à yous et keuna c'est pas un problème c'était juste pour savoir est-ce que on peut le définir comme un CEN donc là-dessus oui là-bas il faut vérifier parce que malass mais c'était pas par rapport à un problème de mamzerout CIT par rapport un problème de Cohen parce que le Cohen il peut pas se marier avec tout le monde donc dans ce cas-là oui il faut vérifier mais quelqu'un qui arrive de je ne sais où même si la famille

n'est pas connue d'après rabenutam il y a pas besoin de vérifier il y a pas besoin de chercher est-ce que il y a un problème de judaïcité ou pas parce que quand la comme on l'a dit ça c'est la marlquette entre Rashi et rabenutam rabenutaman et le roche mais mais dis-moi et donc d'après ça juste pour pour conclure Mera d'après ça c'est comme c'est ce que on avait du mal à comprendre mais d'après rabénutam et le Ran et le roche et bien même si on ne

connaît pas cette famille et il n'y a pas de témoignage sur cette famille on ne sait pas si c'est vraiment des Juifs et bien la personne aura la personne sera cru quand elle dira sur elle je suis juif et je n'ai même pas besoin de vérifier est-ce qu'elle est véritablement juive ça c'est oui donc et maintenant on va passer au et qu'est- tu disais la question c'est donc si je lis bien j'ai compris c'est que quand tu Invalides celui qui invalide c'est lui qui est invalidé

c'est ça ce qu'on a dit exactement mais une personne déjà marié c'est celui qui fait entre guillemets les les les enquêtes et cetera ça veut dire quoi il a déjà des enfants on va considérer ses enfants mamzer du coup ah non alors s'il y a déjà des enfants ça c'est le S d'après luême est considéré comme mamzer parce qu'il est en train de dire que les autres sont mamzer ou esclav parce que les autres sont esclaves et cetera et cetera à partir du moment où tu

penses de l'autre qu'il est l'autre est-ce que lui en est-ce qu'il on lui donne un statut Mme Z au moment où il fait l'accusation on lui donne un statut de mamzer qui est rétroactif c'estàd o on considère qu'il est mamzer dès le départ ça ça quand il commence à dire sur les autres qu'il est mamzer à partir de ce moment-là on le on le définit lui-même comme mamzer ça a pas de problème mais la question ici c'est de savoir quelqu'un qui qui débarque de je ne

sais où et qui se prétend être juif c'est exactement le cas des Ukrainiens qui débarquent et ils vous disent oui ou oui je suis juif est-ce qu'on les croit ou on les croit pas donc je je je ne crois pas que c'est ça le Pchat parce que on voit ici commentaires les commentaires qui parlent à chaque fois il parlent de mê zout ou de eved on n'a jamais parlé de de la judaïcité j'ai pas été voir la ni le tosfot mais à mon avis le inan

c'est pas du tout la judaïcité commpot on parle que c'est sûr qu'ils sont déjà Juifs on est juste sur la cacheroute dans le sens de M dans qui sont avér oui mais les gens dans le monde juif pas ça ils ont 13 qu cacheroutes de pas être mamzer ou de pas être eved mais ils sont juifs quelqu'un qui VI non pas du tout pas du tout quelqu'un qui vient et qui prétend je suis juif il vient de RAR vient c'est pas le sujet c'est pas le

sujet fa mais d'ù on voit alors montrez-moi parce que moi j' j'ai du mal à y croire où on voit qu'on parle de judaïcité ici il y a pas un seul un seul mot on marque qui parle de judacité on parle de mamz ou deed de mamzer et deed c'est vrai c'est vrai mais regarde ici même dans le euh dans le BA d' sur le SAN Batan el donc lui vient il nous dit tu as raison que ici dans ce C c'est par rapport c'est par

rapport à au psou de mamz au pou dedout mais il y a aussi on parle de deux no il y a le de parce queon ne craint pas que ce soit des mamzer pourquoi on craint pas que ce soit mamz quand il vient de c'est ce qu'on a ça veut dire quoi qu'on ne craint pas que ce soit un mamzer est-ce qu'il y a besoin de faire un birour est-ce qu'il y a besoin de faire une enquête pour voir pour savoir s'il est mamzer ou pas

mamzer ça c'est le premier Noé et ça tu as raison lorsque le dit il s'agit du problème de mamzerout ou de netin dedout ça c'est clair mais il y a un deuxème Noé deuxè Noé est-ce que il y a besoin vérifier est-ce qu'il y a un besoin de vérifier la doute quand il vient et il dit qu'il est et il dit qu'il est c donc ici dans le B il dit oui oui on peut pas exactement comme vous vous avez dit on peut pas s'appuyer sur

n'importe qui il faut comme il a dit il a dit de l ta canot can can donc ça priori un Marocain un marocain il a pas besoin exa exactement exactement c'est ce qui est incrit ici ça veut dire si tu sais si tu sais que son mon père il est Go alors là c'est évident mais si tu sais pas si tu sais pas si Sonon père est Go ou pas et bien ici ici en Israël ben il est Neman Neman de dire que comme quoi il

est juif c'est tout ça c'est ce qui est écrit c'est ce qui est écit quoi l c'est quoi c'est a les min qu'il a la mais s'il a pas ça c'est normal de pas l'accepter ça c'est d'près canot Lita non que même sil a le la et même s'il a le minag quand même on va chercher des oui a pas a pas c'est pas c'est pas une c'est qu' lesou l'accepte pas c'est pas la non ça c'est d'prè c'est pour ça je tout entre le entre

le côé l'aut d'après il faut toujours vérifier même si il faut toujours vérifier on dit mais ça c'est d'près le ça que tu veux dire juif comment comment la fin dans la traduction ça veut dire on le souponneme pas être c'est ça que tu veux dire par N juif en fait il est il est mais en plus on peut même souponner qu'il est peutêre pas juif c'est ça de il y a de dans moi j'ai l'impression que le au début il parle d' de de et

sur ça dit que R il est pas d'accord avec et après il ouvre le sujet sur Israël mais c'est pas ça le sujet le pour moi c'est uniquement la et sur ça est-ceon va est-ce que mais c'est pas sur c'est pas sur Oui Oui mais regarde regardez dans le B au début c'est vrai pas juif mais c'est mais si ça c'est le premier il pas il pas dit quelque chose comme ça on pas é jus פ alכ San donc pour revenir c'est vrai il y a

deux il y a deux dionimes il y a le di de mamzer et deed et ça c'est laloquette entre Rashi et rabenutam est-ce que encore une fois on répète d'après Rachi d'après Rachid toujours je j'ai j'ai une crainte qu'il soit mamzer j'ai une crainte qu'il soit mamzer et quand il a écrit c'est uniquement que pour une famille dont on sait qu'il n'y a pas de mamzer ça c'est vrai mais si c'est une famille don qu'on ne connaît pas alors oui il y a toujours un rchach

par exemple quelqu'un qui vient de de et bien on devra d'après Rashi vérifier ce qu'il est mamzer ou pas ça c'est d'après ça c'est par rapport au débat de mamzerout et donc là il faudra chercher la cacherout à savoir est-ce que il est mamz ou pas en faisant une une vérification ça c'est clair il nous dit par rapport au il y a pas besoin de de pourquoi il y a pas besoin de bdik parce que euh parce que tout Lebas de sik c'est pour la keuna

ce qui est une mala en en plus mais pour n'importe quel Israël il y a pas besoin de B de vérifier est-ce qu'il est mamzer ou il est pas mamzer il y a pas besoin même hein est-ce qu'on peut dire que M c'est quand on sait qu'ils sont juifs on a on a quelque chose on a sur quoi l'stant de M pour l'instant parle de donc làdessus non maisous donc même si je les connais pas j'ai cacherout de de si j'ai une Ketouba ou une communauté

un truc là peut-être qu'on peut dire que c'est la famille d'ukrainien qui est arrivé et que là il faut vérifier c'est quoi est dou je même dou ah ah est-ce qu'on peut dire que justement c'est ces familles qui viennent de d'une autre ville de on sait pas et qui disent ok on est juif ok on va vérifier on a dit que c'était le sujet de mamzer c'est plus le sujet de juif ça c'est sujet de mamzer sujet de mamzer mais il y a aussi le sujet

de juif à la fin il y a les deux mais par rapport oui à la fin on a dit TR les trois sanimes de de mais c'est pas ça dont on parle au début c'est la dernière Lig pas est-ce qu'on doit vérifier pour les michpot quelqu'un qui débarque qui vient de R et qui dit voilà moi je suis moi je suis cacher est-ce qu'on a besoin de vérifier est-ce qu'il est ou ou pas donc entre Rachi et Rachi dit oui il faut vérifier il faut vérifier

parce que et le Rama j'ai toujours le Rama qui ramené dans le dans le le Bach il dit oui faut toujours vérifier mich si si la famille elle est connue alors il y a pas de problème comme quoi il est pas mamz si la famille n'est pas connue alors là oui il faut vérifier et je m'appuie pas directement sur la khazaka comme quoi il est pas mamz mais tout ça c'est en rapport avec mamz raison comme a dit ça c'est ça c'est une première chose maintenant

il y a une deuxème question et oui et donc alors que rab alors queab lui dit il y a pas besoin de même si la famille n'est pas connue il y a pas besoin de croire de de craindre pardon comme quoi la famille est comme quoi il est il est issu d'une famille il est il y a pas besoin de de craindre ça alors c'est quoi c'est quoi que d'après d'prs maintenant d'après ça d'après ça qu'est-ce qui découle d'ici et là oui on revient à Laout

d'après la vie de rabutam qui dit comme quoi il y a pas besoin de faire de B est-ce qu'il est mamzer ou pas mamzer de là découle c'est pas écrit ici c'est dans le c'est dans le le Pat et c'est pas et c'est yalbaev aussi c'est vrai mais même dans le patach de là découle que quoi que si quelqu'un vient et il dit je suis juif je suis juif même s'il n'a pas de témoins pour témoigner de sa judaïcité et bien d'après rabenutam il sera cru

comme quoi il est juif maintenant la question c'est de savoir comment le il a été est-ce qu'il a été comme R ou alors le B qu'est-ce qu'il dit le que le il a tranché comme le trch comme et comme comme comme le Rama ce qui rapporte ici Rama ri et cet que que quel est le PED rouge parce qu'en fait ça ça se base encore une fois sur la phrase parceen fait on peut interpréter ça de deux façons cette phras là qu'on peut interpréter de de

façons prière façon ça c'est en rapport avec MAM c'est avec no mich c'est en rapport avec mamzerout ça c'est en rapport avec mamzerout et et donc là il y aura une res c que quand la famille elle est connue mais la deuxème la deuxè le deuxème Pirou c'est par rapport à la rapport comme quoi les familles sont chot pour pour servir sur le misb et pour servir sur le misb maintenant maintenant le Bâ lui qu'est-ce qu'il dit dit le eu ils pensent ils ont tranché comme

R le et le Rama pardon comme comme le Rama que quoi comme quoi les Rachi qui dit il n'y a que lorsque euh il n'y a que lorsque la famille elle est connue de tous comme quoi elle est que là on dit mais si la famille n'est pas connue comme quelqu'un qui vient d'Ukraine elle n'est pas connue même s'ils ont amené des témoins comme comme quoi ils sont juifs il faut vérifier même s'ils ont amené des témoins pardon oui comme quoi ils sont juifs il faut

vérifier leur leur Cachou ça c'est par rapport il faut comme quoi ils sont juif et comme quoi ils sont pas mamzer il faut quand même vérifier leur Cachou maintenant le euh les autres araronymes pas le Bâ mais les autres araronymes il disent que leou lui il a été rab comme rab voilà le le ici צח donc ici ils nous disent que le Rambam il a été possède comme rabam bien fait ça c'est donc comme rabutam comme quoi comme quoi la preuve que rab il parle pas

de de la judaïcité c'est qui il compare à la keuna en disant il y a moins d'implication parce que c'est que la keuna il y a plus d'implication mais s'il s'agissait de la judaïcité bien sûr que c'est c'est aussi grave qu'un Cohen d'avoir un nom juif c'est aussi grave que d'avoir un nom Cohen oui mais ici il y a aussi mais ici il y a aussi dans les dans les paroles de Rachi c'est c'est c'est pour ça que c'est il y a deux Nosim il y

a le nosé de la keuna le le nosé de la mamzerout ou de la keuna est-ce qu'il y a besoin de vérifier est-ce qu'il est mamzer ou pas mamzer donc Rachi dit oui il y a besoin si la famille n'est pas connue il y a besoin de vérifier et rabam qui dit non même si la famille n'est pas connue il y a pas besoin de vérifier parce qu'il y a besoin de vérifier s'il est pas mamzer que pour le Cohen parce que mal ça c'est le

di d'après par rapport à la mamzeroute entre Israël et le Cohen mais à part ça il y a aussi ici ce qu'on a vu dans le bah il faut une preuve comme quoi il est Israël comme quoi en Israël il faut vérifier la yadoute des la yadout des des des him est-ce qu'il est vraiment juif ou pas et ça et ça euh alors et ça a priori est-ce qu'il y a besoin de V ça c'est pas ça la Marquette de tosf et Rachi ça c'est unan

un autrean c'est pas ça la mar de Tos et Rachi rachs na c'est vrai que c'est c'est c'est pas seulement ça mais c'est écrit dans Rachi si tu ouvres Rachi tu vas voir qu'il écrit également si quand la famille n'est pas connue c'est je vais t'expliquer pourquoi c'est c'est logique qu quand la famille n'est pas connue elle est pas connue du tout c'est d'accord avec moi qu'il y a quand même aussi un risque comme quoi il est Go et comme quoi il doit prouver aussi sa

judaïité peut-être pas peut-être qu'on parle de quelqu'un qu'on sait qu'il est il est pas connu savoir son yous mais il est connu qu'il est juif non non il est pas connu et il faut sortir ceou de dire que Rachi parle que c'est ri mais regarde ce qui dit Rachi VIENS ON ouvreachi B non mais je pense qu'il faut extrapoler de toute façon tout ce qui concerne en général CEN ça concerne la règle après générale comme pour l'histoire de du schéma et cetera c'est c'est pour ça

hein c'est pour ça qu'il y a en fait il y a deux Diou il y a deux Diou c'est c'est oui ça sort ça sort d'ici parce que c'est en fait c'est bon bien fait c'est en fait la même mich la la même il y a le même euh le même comment on appelle ça la même logique la même logique alors c'est pas le même tosp mais parce que là-bas dans Y avec nous dans là-bas il y a écit il lui a dit va dans un

endroit va en galout va en galout c'est quelqu'un quelqu'un qui est né d'un Go et d'une Juive donc c'est vrai que quand il écrit d' juive a priori il est il est juif tout le problème qu'il a c'est simplement le du côté de son père et donc de là on a dit donc quand il s'agit pas du s'agit du du CEN qui vient se marier ok euh il a fait il y a fait maintenant d'ici euh tout ça c'est par rapport au Cohen par rapport au

misbach et cetera mais dans le dans le Rambam si on sait que c'est P c'est ces pères sont Go alors il pourra pas se marier à Israël sans témoin et si on ne sait pas et bien il pourra se marier en Israël il pourra se marier si on ne sait pas si on sait que ses parents sont Go il peut pas se marier sans témoins qui vont dire je sais qu'il est juif mais si on ne sait pas en Israël et ça c'est le Rambam on

va l'amener en d'Israël et bien il sera cru on le croira comme quoi il est issu d'une famille juive pourquoi mais d'où on le croit parce qu'il en Israël c'est autre chose comme on a dit une il a fait il y a fait mais ça découle de là que s vient de l'extérieur alors là on le là on le croira pas parce que exactement sil de c'est pas c'est pas ça la marque locale de rachfotoui mais il y a pas de problème on l'a déjà dit

ça que c'est pas ça on l' déjà dit problme ça veut dire que ça les coulé àem pass Rabi Michaël on l'a répété 10 fois que c'est pas la marloquette mais il y a encore un autre diun qui découle de ça on va pas répéter encore une fois c'est pas la Marquette on a compris mais il y a quel il y a un autre diun qui découle de ça il y a un autre diun qui découle de ça l'autre dioun c'est quand quelqu'un vient de RAR

il n'est pas cru c'est vrai il est pas cru justement parce que et donc il faut il faut une preuve ça découle de et làdessus et en fait ça découle de là quand c'est en Israël et bien oui on peut dire la mais quandar il y a pas cette donc oui ça découle bien d'ici le de Noé le deuxème nosé en Israël c'est pas ce qu'on a dit tout à l'heure qu'est-ce qu'on a tout à l'heure on a dit que c'était que ça que le deuxième

Nocé non non parce que là on a dit pour prendre l'exemple qu'on a donné la famille duukrainien là le le on arrive obsac que la famille duukrainien on les croit pas oui naon mais ça oui oui d'accord ça c'est vrai on dit pas on dit pas mais je sais pas à quel moment on a on a bifurqué mais c'est pas grave mais mais c'est vrai qu'on la croit pas pourquoi on ne dit pas parce que comme elles sont pas c'est pas c'est pas et bien on

ne peut pasprès on peut pas s'appuyer làdessus et il fait 30 secondes ès donc en résumé quand il s'agit d'une famille quelqu'un qui vient on va poser la question de façon plus générale quelqu'un qui vient de rlaar en Israël a-t-il besoin est-ce qu'on le croit à a-t-il besoin de prouver comme quoi il n'est pas mamzer et a-t-il besoin de prouver comme quoi il n'est pas Go deux sujets deux questions première question est-ce qu'il a besoin de prouver comme quoi il est pas mamz d'après d'après donc

quelqu'un qui vient de dont on ne connait pas on prend l'exemple de la famille ukrainienne don on connaî pas le est-ce qu'il a besoin de prouver on sait qu'il est juif dans le prier cas com a pas besoin de prouver bien qu'il viennent de et il y a peut-être eu beaucoup de problèmes il vient en Israël il n'a pas besoin d'après le de prouver comme quoi il n'est pas MAM et on n pas besoin de chercher derrière lui pour vérifier est ce qu'il n'est pas MAM

pourquoi parce maintenant si on ne conna donc toujours le même cas une famille dont on ne connaît pas qu'on ne connaît pas est-ce qu'il a besoin qui vient de sarête en Israël est-ce qu'il a besoin de prouver comme quoi il est juif oui c'est tout c'est donc une famille sur laquelle il y a eu va voir c'est quoi il y a un témoignage comme quoi il y a eu un MAM ou qui s'est mélangé à la familleout qu'il y a quelqu'un qui était un év d'un

Go qui s'est mélangé un qui s'est mélangé à la famille à sa donc là il y a un sa il ne pourra se marier que si on a vérifié 4 qu mamans au-dessus pourquoi qu mamans c'est quoi qu mamans qu'est-ce qu'il y a de avec ces qu maman c'est pas de pourquoi 4 mamans et bien maman pour voir s'il y a pas de problème de pas de problème dem 12 mais bon bref là priorion a vu dans le de ne pas de ne pas marier quelqu'un

sur qui il y cette responsabilité elle repose uniquement que sur le mari mais nous dit le mais nous dit le sur la femme il n'y a pas de il n'y a pas de responsabilité c'est ce qu' dit ici maintenant à la fin du Guill pourquoi il n'y a pas de de AAR par rapport au comme quoi elles ne elles n'ont pas besoin de euh de vérifier une femme n'a pas besoin de vérifier comme quoi le mari n'est pas passou pourquoi si c'est un Go ben l'enfant

est Go l'enfant est juif de toute façon puisquelle elle est juive le Rach mamz par mais pourquoi pourquoi parce que tout le de les pour le pour la ça c'est quand c'est quand il s'agit d'un homme mais pas quand il s'agit d'une femme donc ça repose sur l'homme et non pas sur la femme sur l'homme y comm l'homme doit vérifier comme quoi la femme avec qui va se marier il y a pas mais la femme et donc alors le il nous dit oui il y a

pas besoin de véritable di mais une petite quand même oui il faut quand même une petite fait parce que parce que là qu'est-ce qu'il y a au début du attention au début du qu'est-ce là il une r là il a une r parce que c'est pas St dans le d'avant c'était il y avait pas de il y a pas eu de comme quoi il était mamzer comme quoi il était halal comme quoi il y avait un membre de la famille qui était mamzer ou halal mais

là oui c'est quoi c'est deux témoins comme quoi l'un des membres de la famille en effet et mamzer ou bien halal mamzer c'est pour Israël halal c'est pour le Cohen donc oui il y a un psou il y a un psouassine oui il y a un psouassine ici a priori donc nous dit le le Kham euh il nous dit il y a peut-être pas besoin de Bica chez les femmes la femme elle a pas besoin d'être de de vérifier comme un homme vérifie mais il y

a quand même besoin d'une un minimum de vérification parce que iciav comme quoi il y a l'un des membres de la famille qui est ouamz oual donc il faut quand même Stam bdik bien fait c'est ce qui écrit ici ce qui est rapporté dans le 'estcecritci alekekal l' donc celui à qui on dit euh il y a il y a des gens mett quand on quand on dit à quelqu'un je veux pas dire le mot mais qu'il est le fils de de d'une prostitué et bien

euh la personne elle s'énerve comment tu vas voir donc si sauf si c'est un si c'est bien sûr un Talam il va pas s'énerver mais le am tu lui dis tu es le fils de machin ça veut dire que tu remets en question son père ça veut dire que sa mère en fait elle a mangé un peu à tous les ateliers et on ne sait pas qui est son père c'est comme si tu lui dis tu es choui tu es soufi et ben normalement lui il

s'énerve alors que s'il est Chotek on parle pas de il s'énerve pas mais s'il est ch c'est qu'il y a un problème c'est ce qu'il dit naal c'est quoi une femme qui tourne prostituée peut-être qu'elle a été avec un non juif peuttre qu'elle a été avec un esclave quelqu'un qui est esclave bon aujourd'hui il y a pas d'esclave il faut qu'il soitvel mais c'est d'ailleurs comme ça qu'on on le verra qu'on cacher MAM on lui dit à la femme d'être et donc en fait les enfants

bien les enfants sont il sont il normalement on lu dit tu es donc d'près le même si on ne sait pas s'il y a eu un qui s'est mélangé à la famille on lui dit comme ça et il réagit pas automatiquement mais d'après mais d'après le rain mais euh mais d'après le animlit le vakacha mais c'esto même si on ne sait pas pertinemment commeoi il y a quelqu'un qui a été mélangé on conna pas la fam sait pas sil y a un mélange même si on

ne sait pas s'il a il y a eu un mélange le fait que quand on l'appelle comme ça on lui dit tu es un esclave et il réagis pas c'est la preuve que c'est un esclave alors que d'après leurema lorsqu'il ne répond pas et qu'on le traite d'esclave il ne répond pas alors là il y aura une crainte comme quoi c'est un esclave uniquement uniquement si on sait pertinemment qu'il y a un esclave qui est mélangé dans dans cette famille par exemple sans vouloir quelqu'un qui

est on va dire un go on va dire un un N juif ou bien des fois il y a des il y a toutes sortes de questions il y a toutes sortes de questions toutes sortes de questions euh donc des fois il y a toutes sortes euh et donc oui d'après le RMA il n'y a que lorsqu'on sait pertinemment qu'il y a l'un des membres de la famille qui est euh qui est evved qui est qui est natine qui est halal euh qui est mamzer alors

là il y a que dans ce cas-là où on pourra euh évê surtout hein c'est pas on a pris l'exemple parce que c'est plus facile mais il faudra faire une FA pour avant il y avait un problème là qui mais aujourd'hui au contraire quelqu'un qui se qui ne réagit pas et bien c'est encore mieux il quand alors c'est clair que il y a aujourd'hui le fait qu'il se ta quand il y a une dispute il a raison il est intelligent de C TER parce que il

veut pas il veut pas il veut pas non il ne veut pas provoquer d'être accusé s'il rentre dans discussion l'URE que celui qui est qui va qui va dire qui est juif qui est pas juif luiême il devient soupçonné donc c'est bizarre par d'un côté il faudrait qu'il dénonce côté on te dit si tu dénonce tu vas être soupçonné non bien fait aujourd'hui maisikaradin tu as raison maisikaradine il faut pas se laisser faire celui qui Saisse faire c'est qu'il a quelque chose à cacher ça c'est

ce qui est écrit dans le début du SEF celui à qui on l'insulte et il se tait il faut vérifier il ne faut pas se marier avec lui jusqu'à qu'on vérifie mais vient le remma il dit aujourd'hui au contraire il vaut mieux se taire et donc qui ne dit mot ça veut pas dire qu'il consent ça veut dire qu'il veut pas rentrer dans la bagarre donc donc même s'il a été accusé il a été accusé à tort aujourd'hui il y a pas problème peut-être comme tu

dis parce qu'il veut pas rentrer il veut pas commencer à dire parce que si jamais mais mais il n pas obligé de réagir en disant que que que l'autre c'est à mamzer il peut dire non je suis pas un mamzin je suis pas un un esclave pas besoin de dire c'est toi l'esclave c'est toi leam on parle de qui on parle de celui qui est accusé ou on parle de celui qui assiste à une accusation et on lui demande de venir participer celui qui est accusé

Ahel qui accusé il faut mieux qu'il Ta tu dis parce l'époque il y avait le qui puniss cel aujourd'hui qui se retient et qui réagit pas et bien il estprè l'appelle comme ça pas quand il y a pas de dispute et qui répond pas là c'est bizarre mais si c'est en plein milieu d'une dispute et qui se ta et bien il vaut mieux qu'il se ta plutôt qu'il réagisse ça veut dire quand est-ce qu'on dit que c'est quand on sait que c'est quelqu'un qui a l'habitude

c'est une grande bouche il Saisse pas faire l'habitude il Saisse pas faire quand on l'insulte de quelque chose il sait très bien se défendre là on l'a insulté il s'est tue ah pourquoi tu t'es tues apparemment c'est parce que tu sais que c'est la vérité donc quand c'est quelqu'un qui se laisse pas faire à chaque fois que il y a quelque chose tout de suite il se bagarre tout de suite c'est un bagarreur c'est un bagarur il Saisse pas faire et il CRE sur d'autres choses

SAU on insulte on insulte d'être d'être pasou sur autre chose on lui dit par exemple tu es tu es pas le fils de ton père à ta mère et cetera elle a fait elle t'a fait avec n'importe qui tout de suite il réagit tout de suite tout de suite il se bagare alors et quand on lui a dit tu es un esclave ou tu es un mamz d'un seul coup il s'est tue c'est bizarre pourquoi il se ta apparemment c'est qu'il a quelque chose à se

reprocher mais si c'est quelqu'un d'après ce deuxè il se ta tout le temps il est tout le temps il préfère tout le temps se taire et bien là tu peux pas direod parce que c'est quelqu'un qui se ta tout le temps donc il a pas de preuve de nulle part pas de preuve de nulle part quelqu'un qui t'insulte tes enfants s se ta c'est normal parce que ses enfants c'est pas comme lui mais il dit quand même le il faut quand même faire attention parce qu'on

parle maintenant qui est-ce qu'il va se marier avec cette personne est-ce que on va on va craindre qu'il a peut-être un rachage de de psoule ou on va pas craindre oui si on lui traite ses enfants on lui dit ah ouais tes enfants euh ta femme euh ta femme elle a eu ses enfants avec c'est pas tes enfants c'est pas tes gosses c'est il reste quoi comme la chonara derre ça c'est pas de pour le moment on ça c'est pas du lachonoraa tout ça c'est tout

ça c'est normal c'est comme ça que ça se passait avant la destruction du temple mais c'est du lachon tu m'étonne mais mais comment on peut savoir apparemment c'est- ce que on craint que quand quelqu'un dévoile quelque chose est-ce que quelqu'un qui crie est-ce qu'il a il nous a dévoilé un scoop ou est-ce que c'est c'est Stam c'est Stam une accusation pourquoi il dit à quelqu'un d'autre ah ouais on le toute façon tout le monde le sait tu es à mamz pourquoi il dit quelque chose comme

ça est-ce que c'est une accusation parce qu'il veut il veut faire du mal ou est-ce que il y a peut-être il faut peut-être vérifier avant de se marier avec les gens de sa famille on peut pas venir et dire nonon c'est pas grave peut-être qu'il faut vérifier c'est ce écrit ici donc donc il y a besoin quand même de faire attention de faire attention parce que parce que c'est pas a il y a quelque chose il y a sous roche pourquoi il se ta quand on

lui accuse ses enfants c'est pas normal il aurait dû réagir qu qui entend honte se bien c'est voil c'est pas c'est pas c'est pas quelqu'un de mauvais donc oui là en fait il y a marloquette entre le et et ceux qui sont le et sont en pourquoi parce que d'après dit VI le c'est pas pas dans tous les cas il se peut qu'il dit sur son sur ses enfants et malgré tout et bien tout il a pas de il donc il y a toute une famille

dans laquelle il y a un safal c'est comme les morceaux de viande un morceau de viande pasacher parmi 10 morceaux de viande caché il y a un il y en a un sur lequel sa qu' estal et il y a une femme qui s'est mariée à l'un des proches de ce de ce SAF khalal à l'un des proches de ce SAF khalal et à la fin son mari est mort et elle est veuve donc une veuve a priori elle a le droit de se remarier avec

un cohè une divorcée elle a pas le droit mais une veuve elle a le droit ah oui mais étant donné que dans la famille de son défun mari il y avait un des membres de la famille qui était safalal alors alors là à ce momentlà qu'est-ce qu'on va dire si le frère il est SAF khalal ça va loin et bien peut-être que son ancien mari lui aussi il était SAF halal et donc cette femme bien qu'elle ne soit bien qu'elle soit une veuve elle ne peut

pas se marier avec un Cohen l' si jamais elle s'est quand même mariée avec lui et euh et bien elle ne le divorcera pas euh il a fait elle ne divorcera pas comment n' pas le droit de se marier avec lui mais sielle s marié elle le elle ne divorce pas pourquoi parce queil y a ici un sa c'est pas parce que il y a eu il y a l'un des membres de la famille l'un des membres de toute cette famille qui lui était halal ok

que qui était qui était SAF Khal SAF halalal que maintenant que que que cette femme là qui est maintenant devenue veuve elle était mariée avec ce SAF khalal on sait pas peut-être qu'elle était mariée avec quelqu'un d'autre donc donc ça c'est le premier safect peut-être que ce n'est pas de ce peut-être qu'il n pas puis est c'est le puisquil est tout ça c'est quand il n'y a pas de possibilité de de vérifier mais s'il y a une possibilité de vérifier alors là on pourra pas dire

il y aura qu'un seul saffec et dans le cas où il y a un seul saffec et bien là il est à sour il fa que par rapport à ce que j'ai compris ce que je regarde aussi avec la traduction anglaise c'est par rapport donc au réist du mdage parce que il a peur que le le fait de se taire c'est pour éviter que on aille aller regarder son casier judiciaire si j'ai si j'ai bien compris parce qu'il tenait des registres bamig c'est ce que dit

ici dans la traduction mais justement je me demandais et dans un cas où un type aujourd'hui il se fait accuser de tel ou tel problème qui pour le coup il y a des vrais caséicièes vérifiables parce que le fait qu'il se taise le la question revient et euh à ce moment-là il il y a matière faire une vérification dans un cas où il y a un vrai aujourd'hui puisquil y a des registres aujourd'hui c'est pas comme avant il a fait il y a fait c'est ce

qu'on a lu que à l'époque du Rama là où il y avit aujourd'hui mais aujourd'hui il y a des registres en Israel oui exaement donc quand il se tait dans un cas comme celui-là c'est plus du tout considéré comme le cas du Rama au départ parce que il parlait du cas y avait plus puisque maintenant il y a des registres le type qui se ta c'est qu'il a peur de se faire griller oui c'est mais tu peux dire non au contraire le type qui se taie

c'est qui s'en fiche de ce qu'on dit c'est comme la fin du R il s'en fiche parce qu'il sait qu'il y a des registres il sait qu'il y a des registres donc il dit moi c'est pas grave de toute façon ils peuvent dire ce qu'ils veulent c'est en dehors du B en dehors du B chacun peut dire ce qu'il veut c'est pas ça remet pas en cause ma judaïté ou ma ça remet pas en cause mon faut ouais justement parce qu'il leou ça concerne que la

judaïté pas les le droit public le droit commun ça dire pas le droit commun le imaginons il a volé quelque chose il a fait je sais pas moi a tué quelqu'un non non mais c'est que paryé il est tarré mais c'est bon il est parfait pour cette fille non et par rapport au yous uniquement pour alors donc ça c'est ça c'est maintenant dit il dit quand est-ce qu'on peut actionner ce Sphex fa c'est par rapport à la mère qui est almana on a dit il y

a un SAF khalal au sein de la famille il y a un SAF ralal au sein de famille et maintenant elle elle est devenue almana et on ne sait pas elle va dans un autre endroit on ne sait pas si cette femme c'était c'est la veuve de ce SAF khalal de ce fameux safek khalal ou pas donc premièrement on a dit peut-être que c'était son mari qui était peut-être que le défun c'est lui qui était le safek halalal et donc elle était mariée avec ce safek

halalal peut-être qu'elle était même pas mariée avec lui c'est quelqu'un d'autre qui est c'est quelqu'un d'autre qui est dont on parle et même si tu veux dire qu'elle était mariée avec lui peut-être qu'il n'était pas halal puisquil n que sa FA halal donc le remma nous dit euh ça c'est vrai que pour la almana elle-même parce que la almana elle-même elle a une rcade cacherout elle a une rescade cacheroute et le fait qu'il y avait un SAFEC halal dans la famille ça veut pas dire que

que elle elle était mariée à ce SAF halal peut-être que c'était son beau-frère aval B mais s'il s'agit de et tout ça pourquoi parce qu'il y a une rescade Cachou mais s'il s'agit de la fille de la veuve alors là dans ce cas-là il y a plus de khazaka et si elle s'est mariée d'après le yesomrim elle doit quand même divorcer de ce de ce mari pourquoi parce qu'il y a pas de resc cachout il y a pas de resc cachout et et donc là il

y a besoin alors il y a besoin comme dit le donc donc donc ici qu'est-ce qu'on dit on dit alors on revient ça c'est ce qu'on appelle alman al al c'est une femme qui est veuve sa toujours on vient de voir dans le au début du se sa FA halal donc quel est le dne par rapport à elle quel est le dne par rapport à sa fille par rapport à elle donc elle était Saf groua Saf alman et oui le la maman la maman de ce

halal c'est quoi pourquoi il est safal dans quel est le cas du SAF est qu'on a bien dit au début de au début du pourquoi par exemple il y avait un doute par rapport à la maman de ce CEN est-ce que cette maman elle était divorcé elle était ellemême veuve si elle était divorcée la maman de ce la maman de ce safek khalal si elle était divorcée et que elle s'est mariée avec un Cohen donc le fils qu'elle a eu c'est c'est un halal à 100

% il est plus Cohen puisque une Groucha qui se marie avec un Cohen et qui a un fils ce fils il est RAL mais il y a un SAFEC peut-être qu'elle n'était pas divorcée de elle n'était pas divorcée quand elle s'est mariée avec le père de ce safek Khal peut-être qu'elle elle était almana donc comme il y a un safek est-ce qu'elle était Saf goucha Saf almana quand elle s'est mariée avec le père de ce safek khalal alors là et qu'elle s'est marié avec un Cohen

donc son fils il est considéré comme Sphex F euh pourquoi parce que le safek il est né chez qui chez la maman il est né chez la maman chez la maman de ce Cohen vous me suivez il est n chez la maman de CEEN est-ce qu'elle était SAF gra SAF alman mais c'était mais le sa nétait pas chez lui ça c'est ce que dit Rach chez lui qu'est-ce qu'il dit comme on le voit ici c'est une almana dont dont le le mari il provient d'une famille

où il y avait un safek khalal donc ça c'est une autre explication que l'explication de Rachi d'accord euh et donc là on a dit il y a le sex FA peut-être que euh la le le mari avec qui elle était mariée peut-être que c'était lui le SAF khalal mais peut-être qu'elle était même pas mariée avec le safek khalal peut-être qu'elle était mariée avec le frère du safek khalal et même si tu dis qu'elle était mariée avec le safek khalal lui-même peut-être qu'au final il n'était pas

halal et donc il y a un SF euh et donc quelle est la différence entre Rachi et le est-ce qui écrit dans char à savoir est-ce que le safek qui repose sur le safek Khala lui-même d'après Rachi le Safet qui repose sur la mer du safek khalal d'après le Rambam kharou le Safet qui repose sur le halal lui-même peut-être que cette femme elle était mariée à ce halal peut-être qu'elle était pas mariée mais même si tu dis qu'elle était mariée peut-être qu'il était pas halal puisquil

est sa fait halal donc le sa fait qu'il est sur qui il est sur lui directement maintenant quand on passe à la fille de cette de cet almanat à la fille de cet almanat Ken alors là il y a deux avis il y a l' viis euh il y a la vie du betth Yoseph qui lui nous dit comme on vient de voir là pourquoi pourquoi la mre pas besoin parce que la mère bénéfe mais la fille elle ne peut pas béf de pourquoi parce qu'elle

la fille n déjà plus de mais tout ça ça va d'après qui ça va d'après le Rambam il va d'après le RAM parce que le RAM il nous dit elle va sur qui elle va sur l'AL elle a une pourquoi parce qu' peut-être qu'elle était mariée avec peut-être qu'elle était pas mariée et même si tu dis qu'elle était mariée peut-être qu'il était pas mais tu peux la dire sur la mère mais tu peux pas la dire sur la fille et donc c'est pour ca que la

fille elle devra sortir elle devra divorcer de son mari même si elle sait marié euh alors que d'après yesin V bita donc d'après ça c'est jeté à des Bab Yoseph ça c'est la vie de rab d'après la vie la fille elle a la même c que la et donc c'est pas Mme on a dit qu'est-ce qu'on a dit dans le on y pas le droit bien la fille aussi a pas besoin de sor exactement comme sa maman qu'est-ce qu'il y a fait j'ai j'ai dit ça

restera pas mon San préféré et j'espère que rab m il a raison qu'il est pas à l'examen non mais c'est pas un problème un problème rien de spécial maintenant ah ça c'est très très important ça c'est très important là maintenant on arrive vaesser de faireite si dans la famille c'est mélangé Unal Vada pas ça fait comme au début du mais là toute femme euh toute femme qui veut se marier à l'une de ces personnes elle est interdite de se marier jusqu'à ce que on vérifie est-ce

que parce que là il y a plus de là il y a plus de sphexa c'est Unal Vada donc toute femme qui provient de cette famille et bien elle sera interdite au Cohen pourquoi parce qu'il y a un halal à l'intérieur de cette famille et peut-être que et là c'est un halal Vada donc là tu peux pas ça fait que mamz et bien alors maintenant cear très très important est-ce que y y a-t-il ça c'est une question importante vous allez voir c'est facile mais c'est important

de se de connaître est écrit dans le comme quoi il y ou comme quoi c'est alors là I on sait que dans cette famille a quelque chose les de il faut ça dépend est-ce que est-ce que le il éta on ne sait pas personne n'est au courant est-ce qu'il y a dans cette famille quelqu'un qui est pas à partir du moment où le passou c'est mélanger à la familleal il est interdit de de dévoiler il y a pas besoin de dévoiler il est même interdit de

dévoiler ça c'est une révolution là c'est le moment de crier c'est là le moment de crier voilà pas de faire les malins quand il a pas besoin de faire les malins là c'est qu'est-ce que ça veut dire cette histoire alors c'est une très grandeina lesid vous savez quelque chose Aak vous savez quelque chose sur les shidouim le le chidou il a vous savez sur elle quelque chose est-ce que vous êtes obligé de dévoiler ou il y a pas besoin de dévoiler d'après CEA et c'est pas

un psoule il y a un problème loenous un problème médical est-ce qu'il y a besoin de dévoiler ou pas et bien certains osquim disent voilà le RMA le N dit il y a pas besoin de dévoiler il y a pas besoin tu peux te ta ça rejoint qu'on a vu dans que c'est encore aussi encore une dans la même quelqu'un qui est venu poser la question lui a dit voilà moi je suis MAM est-ce que je peux me marier dit ici tu peux pas mais va

dans un autre endroit où personne ne te connaît il dit ah bon et dans un endroit où personne me connaît je peux marier il dit oui si personne ne te connaît tu n'es pas obligé de dévoiler le secret alors il lui dit bon alors donne-moi ta fille il lui dit non moi ma fille c'est pas possible parce que moi je sais maintenant que toi tu es mamzer donc donc moi je peux pas mais dans un endroit où personne ne te connaît tu n'es pas obligé de

dévoiler c'est formidable est-ce que est-ce que je peux me permettre une petite anecdote d'un cousin à moi oui qui était dans le monde khedi très haut et on lui a fait un chidour parce que lui il a fait Tuva il a fait tchuva donc ses parents ils étaient traditionnalistes mais lui il est arrivé à un très haut niveau et on lui a fait un chidour avec une fille on lui a dit que tout allait bien il a eu trois enfants avec elle il a fini par

divorcer parce qu'elle avait des gros problèmes psychologiques et il a tout laissé tomber et il avait je veux pas dire trop parce qu' on va savoir qui c'est il avait des associations avec des rabanimes quelque chose de il était monté à un grand niveau et il a laissé tomber parce qu'il a dit comment on a pu me faire ce ce ce mirchol de mec avec une femme et on lui a répondu mais oui mais parce qu'on savait que tutu un grand tu allais supporter et cetera

il a dit mais c'est quoi ce monde de religieux où on m'a fait un mirchol comme ça et que et que je me retrouve avec trois enfants divorcés avec une femme complètement folle et il a supporté pendant quelques années et et voilà ça veut dire que quand on dit qu' il faut pas dire mais il y a personne qui voudrait pas qu'on lui dise si c'était pourre fille on voudrait le savoir je suis complètement d'accord et aujourd'hui avec les toutes les questions d'homosexualité tout ça que

c'est n'importe quoi de dire qu'il faut pas dire et les rab et les rabins de TelAviv où il y a une forte concentration doiv prendre position contre le remma et dire pas du tout on doit qu dire non mais alors je suis content donc vous criez le cri le cri de détresse aussi si tu veux ou connais une fille qui a divorcé qui a trois enfants mais elle m'a parlé par contre de de son ex-mi qui était effectivement un drôle de lousti qui allait sur internet

sur tinder et que elle l'a grillé sur tinder bref il a des histoir c'est une question de rencontre pour tromper son mari orthodoxe j'avais fait à l'époque le Shalom bait elle est rester avec lui elle s'est forcé de rester avec lui et effectivement au bout de quelques années il y a pas si longtemps ça a fini par craquer enfin je dis çaag est-ce qu'il s'agit de la même famille est-ce qu'il s'agit de la même famille aucune idée aucune idée mais je sais qu'on l' prenait pour

une FO ça queil ait des folles partout j'accepte l'était pas mais je la connais mais ce que je veux dire c'est que un des problèmes qu'elle avait c'est que on la prenait pour la folle mais dans l'histoire faut savoir que il y a des religionuxs orthodoxes qui se sont fait griller par leurs femmes en train d'aller essayer de tromper et elle elle avait organisé pour être pour prouver la chose elle-même elle avait fait une espèce de de gê à où elle l' elle elle a grillé

sur tinder sur cette application de de rencontre et elle s'est fait passer pour une autre fille et il se sont rencontrés àur elle est venue tiens bah c'est la f que tu attendais c'était moi bref pour dire et j'ai réussi à faire chamb avec ça mais au de 3 ans plus tard ça ça a craqué non moi ils ont tenu 3 ans donc tu est-ce qu'il faut faireamb comme quand c'est comme ça c'est est-ce qu'il faut le faire est-ce qu'il fallait que je le fasse c'est

une bonne question non non mais attention attention parce que d'abord c'est une très bonne remarque ce qu'il a dit rab parce que très souvent on entend un côté on entend pas l'autre côté il y en a un qui vous dit oui la question de Mel est très importante très important alors c'est vrai mais attention parce que il faut pas dire que tout est noir ou tout est blanc parce que comme l'a dit notre ami ave il s'est perdu dans l'océan je sais plus où il est

comme l'a dit notre am comme l'a dit notre ami avis euh parfois parfois il y en a parfois ah d'accord oui j'ai j'avais pas compris c'est quelqu'un d'autre mais là parfois euh il y a il y a des gens qui accusent et qui dit bon si c'est le cas comme disait euh rabietan il dit euh on a essayé de coller euh un mari qui qui qui aime les hommes on a essayé de le coller à une femme pour essayer de lui faire accomplir la mitsva de

Piria verivia parce que c'est une mitzva qui repose sur lui mais on l'a mis on a mis sa femme en danger euh on l'a mise en danger sans lui dévoiler et bien vous avez tout à fait raison ce Réma n'est pas du tout d'actualité c'est très grave il faut lui il faut le lui dire on n'est pas obligé c'est là où je voulais en arriver on n'est pas obligé de dévoiler dès le départ parce que des fois il va y avoir le coup de foudre depuis

le départ et cetera et puis ça va peut-être bien démarré mais il faut le dévoiler avant le mariage c'est évident c'est à sour c'est à sour on ne peut pas s'appuyer là-dessus dire j'ai pas besoin de dévoiler un problème psychologique un problème de santé et cetera ah maintenant qu'est-ce qu' che l'onedda chez l'oneda parce que c'est des questions très très lourdes de conséquen parce quand vous allez dévoiler si à chaque fois vous dites ah oui attention on vous appelle à ah oui cette personne bon ben

sachez que machin la personne va jamais se marier elle va on lui a pas laissé la chance alors c'est pour ça donc d'abord pour répondre à la question deanan si mais encore une fois c'est pas et on peut pas faire de généralité mais si quelqu'un ou bien encore pire à la limite pas quelqu'un qui est attiré par les hommes parce que peut-être qu'il peut être attiré par les hommes il peut être attiré aussi par les femmes mais quelqu'un qui est pédophile est-ce qu'on le laisse est-ce

qu'on dévoile on dévoile pas mais c'est très grave c'est très d'actualité ça donc c'est à la limite quelqu'un qui est peut-être attiré par les hommes peut-être qu'il peut se soigner le pédophile des fois il peut pas se soigner mais en tout cas ce qui est sûr il y en a qui disent que c'est c'est mais même si S pas soigné partir moment il l'a fait déjà une fois faut le dénoncer faut tuer ce mec bien sûr c'est un crime c'est un crime c'est pour c'est pour

ça qu'il y a eu ici à à té Aviv euh bon bref c'est c'est pas euh ah j'en avais parlé la dernière fois non mais à ta réaction je sens que tu as des dossier ça ti manouot le directeur qui a qui a été avec un jeune homme qui a 17 ans il est mineur mais comme c'était avec son consentement et bien le directeur est parti en vacances et il revient euh et il est revenu quelqu'un oui c'était avant c'était au début de souscôte on a

déjà oublié parce qu'il y a eu tellement de choses et donc il est il est parti en vacances et à la fin il devait revenir euh à la fin de de de sous-côte et et et les parents ils disent rien ils le poursuivent pas en justice et rien du tout pourquoi parce que cétait avec son consentement mais c'est mais c'est un crime c'est un crime comment ils peuvent caution une chose pareille donc il y a plus de limite il y a plus rien du tout c'est

très très grave bref donc donc ça c'est oui donc à la limite bon si c'est un si c'est un homme si c'est un homme à la limite mais mais si enfin à la limite peut-être qu'il peut se il peut peut-être se soigner y a des cas où il peut pas soigner quelqu'un qui est attiré par les les petits enfants Shalom c'est très grave il peut pas se soigner il peut pas et même s'il se soigne donc c'est pour ça qu'il y en a qui disent si

il y a des poskimes qui disent si il a il a commencé un soin pour essayer de se soigner et bien euh on n'est pas obligé de le dévoiler dès le départ mais il faut que il peut pas dire il a fait Tuva c'est terminé ça n'existe pas il faut qu'il soit suivi au moins pendant un un an 2 ans peut-être qu'il va retomber on dit pas qu'il va pas retomber peut-être qu'il va retomber mais au moins il est un homme averti en va deux enfin

non c'est pas ce que je veux dire mais je veux dire je veux dire il a il a suivi et il vaut mieux ne pas avertir mais il a suivi un petit poule et cetera euh donc ne pas dévoiler c'est pas toujours c'est pas dans n'importe quelle situation il faut c'est des questions lour de conséquence et donc je voulais répondre auss à une autre question donc la question de M c'est quo ce qu'il fallait faire le Shalom bait on a dit sur des des cas pareil

voilà alors donc oui alors d'abord il se peut que il n pas tout raconté peut-être que lui aussi il a été il a été cherché tout et puis il préfère dire il préfère dire que c'est elle qui était folle peut pas savoirut pas savoir ce qui se passe à l'intérieur d'un couple et donc est-ce qu'il faut faire le Shalom bait ben justement ça dépend aussi de cette de cette question est-ce que lui il était blanc bleu est-ce qu'il était pas de blanche et c'est c'est pas

facile des fois il a peut-être fait des bêtises et et et et elle elle à la fin elle est devenue folle parce que elle était jalouse parce qu'elle a pas supporté et cetera et donc il met remet la faute sur elle c'est elle qui est devenue c'est c'est possibleence d'expérience d'expérience à priori quand il y a des problèmes de couple il y a des histoires qui sortent en général et c'est souvent les accusations elles sortent parce que il y a un règlement de compte quoi c'est

pas c'est c'est pas nécessairement vrai mais en général c'est souvent des règlements de compte soit pour essayer de faire influencer le divorce parce que en France en particulier il faut obtenir le divorce civil et euh il y a la dispute entre entre le guet et le divorce civil donc souvent euh dans dans ce cadre là les accusations servent pour le divorce civil et donc et comme on a tendance à plus croire les femmes même chose aueddine exactement ici en Israël ouais bah c'est le bah parce

qu'ici il y a que le divorce religieux il y a pas le divorce civil existe pas donc ici c'est le même c'est le même procédé d'une certaine façon je pense mais au les accusations elles sort parce que dans le désir du divorce et d'obtenir le meilleur gain si le et par vengeance personnelle pour ce je ne sais qu'est-ce qui s'est passé dans le couple en général c'est c'est ce qui se passe quoi je parle d'expérience de parce que mon père était dans les divorces non mais

AR AR AR moi je veux revenir sur une ch comment c'est possible comment on peut dire à quelqu quiille on conna pas pas obligé de dire mais dép de rien du je je je m'ppelle je viens dansér je do je est-ce queil y a une obligation de dévoiler les il y a pas d'obligation sil y a une obligation alors là tu as raison si je sais je dois dévoiler mais pas parce que même il un avi comme c'est écrit dans laagmarin il ne dévoilera pas donc

moi je dois m'abstenir de me marier avec la personne parce que je sais quand je sais je ne peux pas euh quand je sais je peux pas faire abstraction alors alors pourquoi alors pourquoi pas dévoilerce y a mais est-ce que il y a il y a une obligation de non assistance à personne en danger est-ce que le fait de ne pas dévoiler ça s'appelle non assistance en à personne en danger c'est pareil pour un problème médical et c'est pareil pour un problème tout je pensais qu'elle

était en bonne santé et tout d'un coup on m'apprend le lendemain des cheelle a un cancer en face terminale non mais par pas d'un làbas dans c'était pas un céit une que cétait un ou C regarde pourquoi la continuité de ce qu'on vient de dire c'est la réponse à ta question ça veut dire que si le fait qu'on a gardé le secré et bien les at de la voie elles seront chérot parce que même iiaou ne dévoilera pas alors que si on dévoile et bien au

final euh au final elles seront pas que Cherot ces famillesl parce que nous on a dévoilé donc si nous il y a une suite Micle MAOM il a fait je vois que vous êtes je vois que vous êtes sur la carte vous êtes sur la carte alors venez on lit JUSE Jau Boutel tu sais qu'il est mamzer c'est pas le moment de dévoiler parce que lesti laavau cette famille elle sera cacher cha pourquoi parce que même parce que tant qu'on n'a pas dévoilé et bien ilavi

ne dévoilera pas al on revient a C faire àassim il y en a qui ont dit nous on est desouim et bien nous on veut pas on veut pas de de de se Mar avec des gens qui ont un problème de et bien nous on veut savoir on veut savoir il faut les Gal donc lui c'est quand il y a un doute sur la famille on a dit quand il y a un doute sur la famille n dit le très très important il y a l'un

des membres de la famille qui s'est mélangé à toute la famille maintenant si on parle de cette famille toute la famille bien elle pourra plus elle sera disqualifiée alors là là il faut pas il faut pas dévoiler parce que on va mettre en péril toute la aval si par contre le le le SAF il'est pas sur toute la famille mais il est sur une personne alors là oui il vaut mieux dévoiler cette personnealinesouim une ou deux personnes peu importe pour que les disent n on fait

plus partie de cette famille par exemple il changeent leur nom on n pas la même famille n on est n non nous on est ça plus un nom ou bien non non c'est pas c'est une autre branche très souvent on entend c'est une autre branche pour ne pas se mélanger et pour ne pas queiller un doute qui qui qui flotte sur toute la FEM voilà ce que dit B Baer ça on y arrivera donc les si cou alors je vous lis juste justema en deux mots

d'accord donc ça fait M on l'a une famille on récapitule dans laqu qui qui mélang la fam le dernier chapitre il y avait une famille qui était qu'estce qu' fait éloigné de force les frappant uneutre FAM Roché quand est-ce que va venir et il va dévoiler il va dévoiler à tout le monde quand c'est on sait déjà quel est le statut de cette famille on sait déjà qu' a un problème avec cette famille mais si on ne sait rien du tout et bien il va se

perdre ça vaêtre dit mais comment on va se on va garder mais c'est non assistance à personne en danger mais alors mais c'est tout mais il y a bien voil une famille si personne n au courant donc le lui qu'est-ce qu'il dit il que même si ce sont des qui sont on les conna on les conna pourquoi parce que ceux qui ont ceux qui se sont ceux qui se sont mélangés aux famill sont ils sont déjà autorisés aujourd'hui don comme on a dit tout à l'heure

S sont autorisés aujourd'hui grâce à quoi parce qu'on n pas dévoilé comme ils se sont on n pas dévoilé et bien sinon n dévoilé aussi il ne dévoilera pas comme ils vont se mélanger avec d'autres familles d'Israël si jamais on les dévoile on a éclaboussé plusieurs familles c'est pas sont restés dans une famille il vaut mieux il vaut mieux se taire fa mieux garder le silence ça c'est le r le r comme rab aussi cert qui dit mais mais alors c'est peut-être un peu plus c'est

c'est ce que nous on vient de dire mais c'est c'est plus Rambam et même ceux qui sont connus comme quoi ce sont des mamzer les laavanavi ne va pas les dévoiler alors du fait queanavi ne va pas les dévoiler et il va les purifier donc à nous maintenant de nous taire et de ne pas les dévoiler mamzeri parce que si eliaanavi même des mamz qui sont connus il va les purifier alors à quoi ça sert que nous aujourd'hui on dévoile comme quoi on sait que Monsieur

Intel c'est à mamzer de toute façon les laav ilav viendra il les purifiera donc ce qui va se passer de les laavau ça a une influence sur aujourd'hui comme quoi il faut pas les dévoiler c'est ce que dit le Rambam et le REM donc pour ceux qui se sont ceux qui se sont en même temps si on avait marié la fille du Ramba et du Rema à un mamzer ils auraient été bien contents quand même de le savoir alors étant donné Razak mais étant donné que

il y wanavi lui euh bien que il va il un avis il sait tout il sait qui est mamzer qui n'est pas mamzer et bien qu'il sache qui va qui est mamzer et qui n'est pas mamzer lesti laav il ne le dévoilera pas il ne dévoilera pas pourquoi parce qu'ils se sont mélangés avec tout le monde et donc si lui ne dévoile pas si lui étant donné que lui et yanavi ne dévoilera pas alors qu'il sait qui est-ce qui sait qui est-ce qui est devenu mamzer

et bien de là on déduit que nous aussi même si on sait on n'a pas le droit de dévoiler c'est formi formable c'est formidable alors est-ce que alors le Bach il nous dit bien sûr attention euh le Bach il nous dit qui est-ce qu'on a pas le droit de dévoiler les mamzerin parce que si on les dévoile et ben après ils pourront plus se marier avec personne même s'ils auraient bien voulu leur amain le Rema et le Rambam qu'on dévoile est-ce que leurs enfants euh ils

se marient avec des MAM pas mais mais du fait queavi ne va pas dévoiler et bien nous non plus il ne faut pas qu'on dévoile euh mais tout ça c'est vrai pour qui pour des mamzerim mais si c'est un halal je sais que sa mère la mère de monsieur Cohen elle a été avec quelqu'un parce que tout le monde en parlait à Paris et on est monté en Israël et lui maintenant des fois il y a besoin que que le CO perde sa kuna parce qu'il

veut se marier avec une donc ça peut servir moi je sais pertinemment elle était avant de se marier une fois qu' s'est marié elle a été avec un et après après avoir été avec un elle a eu cet enfant qui esten alors là bien sûr qu'il faut que je témoig là je vais pas dire ah non ét donné que le sait il dévoile pas moi aussi même si je le sais je dévoile pas non parce que le peut se marier avec une Israël alors que le

MAM il ne peut pas se marier avec n'importe quel Israël il peut se marier qu'avec une mamzerette mais il y a pas beaucoup de mamzerotes enfin ça dépend lesquel mais habituellement il y a pas beaucoup de mamzerot donc donc euh donc il faut pas dévoiler que pour ça il y a fait maintenant viens on termine juste avec ça waouh ah oui non non on a encore un peu le temps fait une petite vous avez prié min aussi moi aussi euh alors on termine juste avec ça

euh alors le le horzara très important le horzara qui est ramené dans le B Yoseph lui il nous dit il faut s'éloigner des familles qui ne sont pas connues des familles qui n'ont pas deous il vaut mieux c'est éloigné on revient à notre sefassin de nos frères redim qui disent nous on veut pas on veut pas on veut que un CF Yassin c'est quoi SEF Yassin c'est un livre dans lequel on euh on a recensé toutes les familles dont on connaî euh qu imaotes imaotes 12

imaot avant celle-là c'est la fille de celle-là qui la fille de celleel qui est la fille de cellel on remonte jusqu'à 12 générations enrire nous on veut que des gens comme ça ils ont fait d'illeurs un petit mais mais comme ça au moins il y a pas de il y a pas de mélange pas de mélange donc lui dit une famille qui n'est pas connu il vaut mieux s'éloigner pourquoi parce que est comme qui dit queav à l'avenir ils ne seront pas cachés il seront pas

cach pourquoi ils seront pas cach parce que justement va les dévoiler ça c'est la vie de il est il est c'estindique il alors il a il a fait et donc LEF lui qu'est-ce qu'il dit il dit non c'est pas vrai le il a pas raison n'est pas commeab qui est mais comme Rabi aussi et donc d'après le bê yosf qui ramène justement le le BF il nous dit n'est pas comme le parce que n'est pas comme rab mais est comme Rabii parce que Rabi aussi toujours

il y a un cl qui rabiio NiO NiO rab aussi tapez sur Google Rabi auss donc et donc n'est pas comme rab il a fait oh maintenant qu'est-ce que ça revient à ce que disait notre ami aravetan maintenant le darkem chez lui qu'est-ce qu'il dit et c'est pour ça que on arrive à ce à ce ré le darki dit d'accord il y a une différence il y a une différence entre dévoiler à quelqu'un et se marier soi-même dévoiler d'accord je suis pas obligé de dévoiler accepte

admettons que la comme rabiosi qu'est-ce que dit Rabi aosi étant donné que ilavi la laav ne dévoilera pas qui est-ce qui est mamzer qui est-ce qui mamzer alors qu'il sait exactement qui est mamzer et bien nous aussi même si on sait qui est mamzer nous ne devons pas mais de là de ne entre ne pas dévoiler et se marier avec la personne dont on sait qu'elle est mamz là il y a un faussé tu peux tu es pas obligé de dévoiler mais tu ne peux pas

te marier quand tu sais tu peux pas marier ton fils quand tu sais que telle personne est mamzer et on revient donc à la dans quand il lui a dit il lui a dit moi je suis lu dit alors va dans un autre endroit où personne te connais donc ça veut dire tu n'es pas obligé de dévoiler et moi non plus je dévoilerai pas rave ravin il dit moi moi non plus je dévoilerai pas donc ni toi tu dévoiles ni moi je dévoile mais il lui

dit alors tu es prêt à me donner ta fille il dit ah non ma fille je peux pas pourquoi parce que je sais que tu es mamzer donc c'est ce que nous dit le Dan Moché on peut dire que la est comme Rabi aussi comme quoi il faut pas dévoiler mais ça ne pas dévoiler c'est par rapport aux autres mais de là à dire que parce qu'il ne faut pas dévoiler alors on peut se marier sans avoir besoin de vérifier ça non ça bien que on

a dit de quoi s'agit-il s'agit du donc c'est vrai que que ét donné que même si je sais tant que c'est c'est pas nogogia et ça va énerver encore plus le ravetan euh c'est pas nogia et je suis pas obligé de dévoiler chacun ses problèmes c'est le chîn de mamzer est plus grave que l'État en lui-même euh ben oui puisque tu dis puisque tu dis quelqu'un qui te traite de mamzè non c'est pas qu'il est plus grave que l'État en lui-même le mamzer qui n'est pas

dévoilé et bien il est en sourdine par contre le dès que le CH il est sorti ça est c'est fini mais tant c'est pas si grave en fait on dirait que c'est pas si grave mais faut pas que ça sache quand ça sait c'est ah non là c'est bizarre c'est étonnant je trouve c'est étonnant oui parce que parce que mais mais c'est c'est un d'abord c'est là c'est ce REM il y a aussiarou c'est important de dire que normalement il il y a par exemple comme

en français en français on dit nul n'est censé ignorer la loi alors tu ou bien ou bien voilà comme on disait tout à l'heure non assistance à personne en danger ça met en danger les gens mais non là étant donné qu'on nous dit que étant donné qu'on nous dit que à l'avenir lorsque viendra le Masia bien qu'il sache qui est mamzer il ne nous dévoilera pas qui est mamzer et bien nous aussi on doit on doit agir tel quel maintenant de là à se marier nous-même

avec quelqu'un lorsqu'on sait qu'il est mamzer non mais en fait ça veut dire quoi ça veut dire que c'est à chacun la responsabilité elle repose sur sur chacun de vérifier à l'extinction na a les ils vont ils disparaîtent il les fait disparaître de même il les fait disparaître donc donc entre l'un dans l'autre il y a pas de de rapport au mamzer c'est intéressant rappelle la parachat vient de noir mais bref euh c'est pas à nous de faire justice toi même si tu sais toi protège-toi

et tu es pas obligé de dire aux autres maximum ça c'est il faut laisser ça à kadash c'est lui qui euh qui veillera à ce que ces mamzerim il disparaissent et qu'ils en arrivent pas à euh à à amener encore d'autres mamzerine dans le est-ce qu'on peut dire que c'est par rapport à au au CIFAL du S à lève que c'est tellement grave de pas se marier de pas avoir d'enfants que là-dessus on dit bon on va passer là-dessus on va on va essayer de dissimuler

ça pour que au moins il ait lissaicha et Pérou en fait c'est vrai aussi un petit peu mais en fait pour revenir à l'histoire de la justice toi tu sais d'abord est-ce que tu es sûr que tu sais vraiment tu es un bi moi je suis tout seul je suis le Bd on peut pas statuer sur quelqu'un et et et en fait lui gâcher toute sa vie je sais peut-être que peut-être que je sais mais c'est mais c'est peut-être B alors on a vu ça fait

mamzer va mamzer il est Vada MAM mais mais vous comprenez Si si chacun pour revenir au nom du MAM si chacun a la possibilité c'est plus par rapport à ça si chacun a la possibilité de discalifier quelqu'un en disant sur lui qu'il est mamzer tout seul c'est moi tout seul il y a pas deux témoins il y a pas machin c'est la fin du monde c'est la fin du monde et dès qu'il va y avoir une bagarre il va dire oua allez tout le monde sait

que tu mamzer quoi c'est un mamzer mais oui vous savez pas mais ça va pas qu'est-ce que mais oui toute façon tiens alors bon est-ce que lui-même il est mamz machin mais mais si ça dépend que de la personne une personne qui te dit oui il il est MAM mais c'est très grave où sont passées les lois de de la du témoignage les lois de ladoute quoi le type il fait justice lui-même c'est pas possible donc tais-toi tais-toi tu es pas ah oui mais mais après

il va faire des mamserim il va se marier j'ai j'ai le devoir de sauver l'humanité de ce mamz j'ai le devoir de sauver l'humanité de ce mamzer ferme là tais-toi aucun devoir même il AVI c'est c'est formidable c'est formidable même il av lorsqu'il viendra il ne dévoilera pas qui est le MAM qui est MAM qui n'est pas alors toi aussi tutoi mais peut-êre peut peut-être que le Rema il vient compléter le Maran ça veut dire que Maran il dit que on est tenu de faire la

khakira pour un SAF mamzer ou mamzer et le Rema il dit c'est pas parce que tu es tenu de faire la khakira que tu dois le dévoiler au grand public donc si toi tu dois marier ton enfant alors tué faire la la la démarche mais mais si demain tu as des informations ben tu les gardes pour toi c'est pas c'est pas contradictoire même pour le REM il est Sauveur comme Maran ça veut dire que que lui aussi il dit qu'il faut faire la khakira juste mais

c'est à chacun c'est à chacun de faire sa ex c'est pas à moi de faire la hakira pour les autres ou ou même ou même de de juste publier ou même juste de publier oui oui oui même parce qu'autrement si si la khakira que moi j'ai fait et que je publie et je vais le publier et bien peut-être que j'ai pas fait une bonne hakira d'abord et et et même si j'ai fait une hakira c'est c'est pas à moi de faire justice ce n'est pas à

moi de faire justice quand je fais laakira ouais la hakira je vais m'adresser peut-être à Dr d'autres personnes pour avoir des informations et viceversa on va peut-être s'adresser à moi pour me demander des informations sur une famille alors alors est-ce qu'il uneakira possible si tout le monde sautait chacun dit non je dis rien sur l'autre forcément il y en a un qui va devoir parler si on vient me dire tu connais telle famille c'est des proches est-ce que tu sais dans quelle condition cette fille ou

ce garçon est né il faut bien que je si on pose la question et qu'on fait uneakira pour que laakira soit possible faut bien que les gens a le droit de parler non mais on pas dit qu'on a pas le droit de parler on a pas dit qu'on Paso de parler on dro on a pas le droit de de tenir maintenant un relevé de des mamzerim ou ce genre de chos c'est c'est ça c'est de Ch mon ça veut dire ça veut dire que dans ce

caslà je dois dire si je connais une famille on m'interrog oui je sais que je sais que ce garçon est en même je dois le dire même si même si s'agit pas dele MAOM il a marqué Mle maomimim donc c'est sûr que tuas une possibilité de le dire on t'a pas interdit de parler c'est ce qu'on a dit un petit peu on a dit tais-toi et laisse leère partie la prière partie pari si je me tais je laisse plusavi le rendre mais après a marqué au

donc c'est qu'il y a une possibilité oui de parler dans le le cas d'une hakira tel que c'est énoncé par Maran mais d'un autre côté de là à en faire euh écr publication une publication un dénoncement non ok très important cette question très importante elle sera dans le MAN même si le SAN il est pas dans euh je sais pas c'est encore sa FA s'il est dans le romè ou pas dans le romè c'est ça fa euh donc je sais pas encore mais bon il a

fait donc donc on a tout vu on essaie de finir le Siman Rav ESS de finir le Siman bidou bidou KAC en tout cas bravo c'était vraiment formidable euh donc on a vu le halal ça c'est pas un problème halal cheitma si vous voulez le dévoiler il y a pas de problème parce qu'il peut toujours se marier avec une israëlite mais mamz on dévoile pas facilement queouim le et autrement s'il y a pas besoin et bien et ben c'est pas la peine de dé voiler pour

nous on s'abstient même s'il s'agit de de je sais pas quoi d'un super bon parti et ben pour nous on s'abstient et on laisse le bon parti pour les autres alors mais un rave qui sait qu'il y a un mamzer et qui doit faire le mariage mais on a vu qu'il a oui alors l'amz non si c'est à mamzer donc le Rave il est au courant par exemple comment il si le Rave est au courant ben c'est comme aujourd'hui aujourd'hui le bdine aujourd'hui quelqu'un qui vient

et qu'on sait qu'il est mamzer des fois il y a des gens qui sont venus à la rabanout à la MO datite pour se marier ils ont présenté leur papiers et d'un seul con on leur a dit Monsieur on est désolé on peut pas vous marier il faut vous passez par le bine dis mais pourquoi il dit parce que vous êtes mamesè comment il dit oui et c'est tout est enregistré parce que le type il né il y a quelqu'un qui a dit attention ou le

couple qui s'est séparé ou le mari lui-même qui est venu et qui dit moi je me sépare de ma femme ou MAM du moins il s'est séparé de sa femme le père il est aux États-Unis la mère elle est restée là en Israël toute seule les parents sont séparés depuis 20 an et d'un seul coup au bout de 10 ans il y a un gosse qui est né bah alors c'est peut-être c'est peut-être ça fa m c'est on essaie de mais il est pas né du

Saint-Esprit ce gosse le mari il est pas là il est aux États-Unis depuis depuis des années la femme elle est ici et d'un seul coup elle est tombée enceinte ils sont séparés depuis 20 ans on appelle le père il dit dit monsieur vous vivez toujours avec votre femme ah non c'est fini combien de temps ça fait 20 ans ah d'accord et vous avez eu un enfant avec elle pas du tout ah bah monsieur ça y est il est bloqué le bon ben alors euh le le

l'enfant qu'elle a eu c'est à mamzé c'est c'est donc et on lui dit il faut aller et cetera pourquoi on parlait de tout ça Razak lesol disait qu'onait pas tu disait qu'on ne devait pas le dénoncer mais le Rave qui apprend que un il c'est ce qui pourant il est pas interdit de mariage de be oui mais c'est pour ça que ça s'appelle voilà ça aussi ça s'appelle ça aussi où estil passé ça s'appelle c'est pasout mais c'est ça s'ppelle on l'amène devant le et le

lui faire donc ça c'eston pas pour il a dit il a dit à r si jamais tu te maries avec je te dérite dit dit je veux dis c'est quand même il faut le faire première parole S c'est le moment de crier faut surtout pas en parler ici à téaviv sinon on se fait griller donc la fille av av si c'est quelqu'un il est il connait pas mais quand on lui parle des est il te pose des questions est-ce qu'on a le droit de faire comme

ça est-ce qu'on de faire comme ça il a la il il a tout ce qu'il faut ça même si c'est ça s'appelle pas c'est comme ça se faisait au Maroc saè du côté de son frère donc là on a on a les et on a euh bon on a aussi encore une ch pas euh donc là nous on a parlé tout à l'heure on a parlé tout à l'heure de quelqu'un qui a une maladie d'accord aujourd'hui il y a des tests aujourd'hui il y a le

tsiliaac le test contre LEC on voit vous enregistrez alors moi avant de marier j'ai fait Dorim avec femmeous oui mais vous vous êtes aujourd'hui dis même quand il y en qui mme si les de son il vaut mieux faire il vaut mieux faire c'est le test de la carte bleue et donc le gluten le gluten c'est le blé ah alors c'est peut-être pas çaêreia donc il y a une alors là ici la question c'est par rapport à la de chal alors le ici dans le qu'est-ce

qu'il euh donc comme c'est RCH ça fait que les fachotes au bout de deux fois et bien si quelqu'un s'il y a eu deux personnes deux cas dans cette famille qui sont là les nous partis et bien on prend pas de risque parce que ça fait que fchot on prend pas de risque on marie pas une trè personne de cette famille alors c'est ce que dit le milk yosf peut-être qu'il faut lire euh j'ai V donc il faut qu' tr dans la même famille a pas

TR a que c'estd Queau bout de de surs qui sont et qui qui meurous et bien là sur la famille à partir de deux parce que ça fait fchot les est-ce que chez les sœurs c'est à partir de deux sœurs à partir de TR sœurs c'est important faut pas faut pas se planter si c'est si la trè sœur c'est le c'est la mauvaise c'est est-ce que c'est au bout de de qu'on dit c'est à ou au bout de 3 j'ai pas compris ce qui se passe

concrètement j'ai pas compris quand il y a une que que les enfants il viennent ils sont comme ça mais c'est quoi ib chaloch PIB alors le maranakida lui dit bien que il y a ici un SAF AC les fachotes mais ça veut dire quoi la famille dans n'importe quelle famille il y a eu des gens malades et trois personnes trois alors qu'il y en a il y en a 97 qui vont bien il y en a trois qui sont malades alors on condamne les ses filles

de cette famille à plus se marier on doit les on doit pas se marier avec elle il a fait c'est ce que dit le maranahida il dit si il y a eu trois personnes dans la famille mais c'est pas des sœurs c'est ça toute la différence entre aayot et michpaka si c'est les enfants du même couple et c'est c'est deux ou trois sœurs peu importe on verra après deux ou trois mais c'est deux ou trois sœurs ah là je comprends c'est qu'il y a vraiment une

khazaka qui est ciblé parce que les enfants il y a un problème mais si c'est dans dans la même famille pourquoi le shul il dit mais michpaz la mishp tu a raison il peut y avoir la la la famille elle peut compter 100 personnes 80 personnes le fait qu'il y a eu des cousins là et là qu'il soit parti alors quoi alors ça y est on la Marie plus cette famille c'est quoi donc c'est ce que dit le le yosf le le rid donc bien que

ce soit sa FA N fachot et habituellement ça fa ne fachot on fixe d'après deux fois c'est ce qu'on voit par rapport à la brit mila si on a fait la brit mila deux enfants euh na il a fait si on a fait la brit mila deux enfants et que et qu'est-ce qu'on dit on dit d'après rebiaka on a fait à deux enfants le premier nouv il est parti le deuxè aussi on fait pas la brite au 3è on prend pas de risque parce que c'est

ça fait que les fchotes ah alors donc habituellement dans un SAF fchotes on a déjà on on on préfère ne pas prendre de risque au bout de deux fois ah alors là pourquoi le il nous parce que là la khazaka c'est une khazaka de toute la famille et la famille elle peut compter comme tu as dit rab Michael 70 personnes ah quand c'est 70 personnes et qu'il ne s'agit pas de frères et de sœurs issu du même père et de la même mère mais il s'agit

de cousin de petit cousin de machin mais là c'est sûr que tu as pas besoin de craime deux fois mais que tu peux aller jusqu'à trois fois parce que la razaka elle s'est elle s'est construite enfin pas construite on dit elle s'est la khazaka elle s'est euh comment dire elle s'est formée sur la base de plusieurs membres de la famille donc là on peut aller jusqu'à trois fois mais pas obligé d'attendre deux fois parce que c'est une khazaka qui est beaucoup moins forte et même d'après

rebi même d'après RBI qui dit que pour la brit Milin c'est que à partir déjà à partir de deux fois on s'abstient et on fait pas la brit mila au 3è bébé le trè la Barbi parle de quoi il parle de deux bébés dans la même famille qui sont issus du même père et de la même mère donc même RBI qui dit que par rapport à la BR mil la khazak se base sur deux fois même rebi sera d'accord ici que là dans ce cas-là la

kazaka se base sur trois fois pourquoi parce que la la khazaka elle s'est formée de plusieurs membres de la euh maintenant le Rida il est d'accord il est d'accord que si il s'agit de deux sœurs et bien deux sœurs c'est comme les deux petits frères de la brit mila donc au bout de deux fois on prendra pas de risque la troisième personne on la mariera pas on lui dit non madame pouvez pas vous marier ça c'est le rid vient le le rajbin et R il nous

dit non même pour deux sœurs ce n'est qu'à partir de la troisième fois qu'on peut fixer une khazaka c'est pas la même razaka que le bébé qui que le bébé qui ne survit pas à la brit mila c'est pas la même chose c'est important ce rageb donc on peut se fixer là-dessus il y a pour marier une cette il faut il vaut mieux ne pas se marier avec allez expliquer ça au G la vie oui parce que enfin bref je veux pas trop Gorem lisnout le

type il a la cinquantaine plus de 50 ans et il a 55 ans et la jeune fille elle a elle a 30 ans 35 ans 20 ans de différenceraacavion c'est quoi ah ilraakavinou ah oui mitakavinou mais c'est c'est autre chose mais mais aujourd'hui avait 4S en avait 36 c'est 30 an différence mais c'est que elle était amoureuse aussi c'est vrai i elle é amoureuse mais je voulais dire elle éta vraiment amourusejourd'hui qu'estce qui se passe le typ 5 mais non mais je crois que là c'est

dans le deuxè cas c'est pour une autre raison c'est une autre raison il y a encore autre chose qui se cache derrière bref oui pourquoi c'est parce que parce que la femme mais de qui c'est ça la question bien fait alors donc la question euh oui desn parce que la femme elle a 30 ans elle a 35 ans mais bien sûr qu'elle va au bout d'un moment elle risque de craquer et puis elle va aller voir ailleurs si si j'y suis quoi enfin comme dirait l'autre

pas moi mais mais elle va aller voir euh est-ce qu'il y a quelqu'un de son âge pourquoi elle va va prendre un grand-père alors qu'elle peut alors qu' qu'elle peut elle peut avoir elle peut avoir quelqu'un de son âge donc c'est bon ça c'est c'est le cas que vous avez cité il a fait c'est quoi le dernier chat l'avion la difficulté c'est c'est le jeune le jeune par rapport au plus le je parpport plus au début il des fois il cherche ce qui passe partout il

la naalité l' il ve je sa pas quoi et quand il a eu ce qu'il veut et ben il s'en va il refait sa vie ça brise des coup ça brisecoute c'est pour 3 ans dans 3 ans bye by et qu'elle a accepté il y a pas de problèmeors bien dans mmen couleur pour jour ot bref il dit c'est possible si on a été maudit à miroch je sais pas si une rumeur on m'a dit que le Rav pour faire la MV toutes les mvotes il

a divorcé le Rave il c'est ce qu'on m'a dit j'ai pas lu mais pour faire toutes les m pour faire aussi cette là non jamais jamais c'est pas je vais vous dire pourquoi c'est à mon avis c'est faux c'est pas une il y a ce qu'on appelle des c'est pas une c'est pas une c'est on n pas obligé d'accomplir des de cette façonl c'est pas il y a des oui il faut il faut tenter de les accomplir au moins une fois dans notre vie ce que

vous voulez mais il y a pas de de divorcer pour accomplir pas il y a aucun c'est pas une qui cher le pas pas notrep pas deette pas accom bien notrep deette mais de divorcer c'est pas c'est pas pas pas besoin de devoir faire bien fait pour ceux qui font la que je dire mais attention attention on peut pas jouer sur tous les tableaux parce qu'après il va avoir des enfants là-bas il va avoir des enfants ici si c'est entre la France Israël tout ce sa

donc il y a pas de problème il va se faire il va faire très rapidement mais si c'est entre les États-Unis et Israël peut-être que aujourd'hui ça aussi ça se sa brefamad si c'est adamad ça veut pas dire qu'il a pas de c'est pas ça que ça veut dire alors déjà le le Bref il était B c'est très dangereux cout elle était était ça veut dire c'est en fait alors ça aussi c'est tout d'près le r était donc parce que les dans il sont mais d'après

nous disent euh le le RAM et le Bach ils disent que d'après la mascana et bien on n'est pas POS comme ce était donc le le leul lui il a été posc mais nous on n'est pas posc comme ça on ne peut pas être posc comme ça on n'est pas posc comme le chanarour toujours le char exactement le char et le B chez le chez le RAM très souvent il vont contre le CHUL khanarou ils disent c'est que le shul khanarou il a là il a

il a en fait ils sont pas d'accord avec lui parce que il dit que les les les réponses dans la gara ce sont deux réponses qui sont contradictoires elles sont pas complémentaires et donc et d'après le la la conclusion et bien euh elles sont contradictoires et on est possède comme celui qui dit qu'on a pas le droit de marier deux femmes dans deux pays différents même si c'est Adam g c'est alors je voudrais juste en deux mots fa grave n'oubliez pas que j'avais deux petites questions

au début du cours vous m'avez dit à la fin du cours on pourra la poser exact exa jeis juste le résumé de euh le résumé de Kevan cheititmeou vomalim c'est important parce qu'il faut voilà je bon il faut l'écrire mais on n pas le temps de l'écrire c'est alors qu'est-ce qu'on a dit des mamzerim petit Sikou des mamzerimou nou à partir du moment où ils se sont mélangés dans des familles et bien ils sont mélangés et on n pas le droit de les dévoiler alors on

a dit en fait il faut faire le entre on a le il dis pas Leo de dévoiler qui est-ce c'est que à l'avenir pour revenir à quelqu'un qui m'a posé la question est-ce qu' y a je plus priori et bien oui parce que si le dit si le dit non pardon il nous dit que que lesav c'était où parce qu'il nous dit la où est-ce que c'est je sais plusù on était le c'est que pour alors à ce momentl la voilà c'est ça que je voulais

dire tout à l'heureprè y que ça c'est il faut les Galot estord a est IR non ça pour pour déjà fait maintenant le et le qu'est-ce queils disent donc vous avz raison c'est bien une comme c'est écrit ici qu'est-ce qu'on a dit étant donné que va pas les dévoiler ai aujourd'hui j'ai pas le droit de dévoiler mais ça rien àir avec nous aujourd'hui nous ça veut dire quoi ça veut dire qu'il faut il faut les dévoiler mais d'après le étant donné que on les aura pas

dénoncé donc aujourd'hui non plus il faut pas les dénoncer ça c'est important d'près le d'près le si ils se sont déjà mélangés et qu'on ne sait pas où ils sont c'est pour ça qu'il dit quand la famille s'est déjà mélangée à l'heure actuelle et que on ne sait pas où est le mamzer dans cette famille alors étant donné que les laav etavi bien qu'il sache il ne dévoilera pas et bien nous aussi à l'heure actuelle bien qu'on sait il ne faut pas dévoiler pourquoi il faut

pas dévoiler parce qu'il a pas besoin de dévoiler parce qu'il s'est déjà mélangé à une famille par contre ceux qui se sont pas mélangés mais on sait ça c'est la fin du REM on sait qui qui est la personne il sait pas mélanger on sait pertinemment c'estou pas quelqu'un d'autre alors là la fin du qu'est-ce qu'il nous dit donc quand on connaît la personne et qui ne sait pas mélanger de le dévoiler maintenant tout ça c'est étant donné plus tard étant donné qu' s pas mélangé

dans la famille et bien disparaî bien nous aussi on doit les faire disparaître on doit les séparer de la famille pour sauver la famille pour pouvoir se marier avec cette famille ça c'est encore mais l'essentiel c'était la entre le et est-ce que je et je ne dévoile pas d'après le chulanarour euh d'après leularou donc on a dit c'est que les ATI laavau qu'il faut pas dévoiler mais aujourd'hui il faut dévoiler euh toutes les familles même ceux qui se sont déjà mélangés pour sauver les familles d'après

le RMA ça dépend aussi c'est une famille qui est connue et qui a si si elle s'est déjà mélangé alors là il y a pas à dévoiler même Ken alors même même aujourd'hui il y a pas besoin de dévoiler par contre si elle s'est pas encore mélangé le mamza ne s'est pas mélangé dans la famille et là là il y a il faut oui dévoiler c'est la différence entre le début du du RIN et la fin du R C j'arrête j'arrête l'enregistrement et on passe aux