VOYAGE à travers la Parachat (VAETHANAN 45) - Rav Shmouel Timestit

Kind: captions Language: fr [Musique] Imaginez-vous dans l'aéroport Benguruon, vous êtes arrivé enfin en eret Israël, prêt à vivre sur votre terre, prêt à enfin Enfin, retrouver vos racines et là vous allez vers le douigier et tout d'un coup le douigier vous dit "Vous rentrez pas, on veut pas de vous ici." Comment ? Pourquoi ? Quelle est cette histoire ? Laissez-moi rentrer. J'ai mes papiers pour faire mon allia. Non, je vous en prie, je vous en supplie, laissez-moi passer. Ça fait tellement longtemps que j'attends ça. Non, ne me dites rien. Je ne veux plus vous entendre. Mais s'il vous plaît, un mot de plus et ça va mal se passer. Quoi que feriez-vous dans cette situation ? Cette situation là, c'est Mosé Rabenou qui l'a vécu. Mosé Rabenou dans la parachat de Vanan supplie à Kadosu de 515 prières de rentrer en hérite Israël. Et Dieu lui dit ne rajoute pas une seule parole, ne rajoute pas un seul mot. Pourquoi ? Qu'est-ce qu'a fait Mé pour ne pas rentrer en er Israël ? Alors Dieu va lui dire parce que vous m'avez pas sanctifié au moment du rocher. Quand le peuple avait soif et que il a dit j'ai soif, je veux de l'eau. Et qu'il y avait plus le puit de Myiam, je t'ai dit Mosché va vers le rocher, par le rocher toi et Aaron. Et qu'est-ce que tu as fait ? Tu as tapé le rocher. Alors je vous ai dit parce que vous m'avez pas sanctifié au nom de Dieu, vous ne rentrerez pas toi et ton frère en eret Israël. Ton frère va mourir plus tôt mais toi tu vas mourir après. Mais c'est pour ça que tu rentreras pas en hér Israël. Méabenou. Alors Mosé va lui dire Dieu je t'en supplie, j'ai fait sortir le peuple d'Égypte. Tu m'as choisi pour ça. J'ai été là pendant les diplay. J'ai été là pendant la lutte avec Pharaon. J'ai été là dans la sortie d'Égypte. J'étais là au moment où il a fallu ouvrir la mer. J'ai été là pendant 40 ans dans le désert avec tous les aléas que j'ai eu avec le peuple d'Israël. et je t'en prie, laisse-moi rentrer en hérête Israël. Et Dieu lui dit, non, tu rentreras pas. Mais alors s'il te plaît, si tu veux pas, je rentre en tant qu'homme, laisse-moi en tant qu'oiseau. Il lui dit non. Alors, si tu veux pas me laisser en tant que vivant, laisse-moi rentrer en tant que mort. Et Dieu lui dit non. Akados Baruou refuse que Moché Rabenou rentre en héré d'Israël. Il y a plusieurs raisons à cela. Pourquoi déjà il veut pas qu'il rentre mort ? parce qu'il ne veut pas que les B Israël qui vont s'adonner à l'idolâtrie plus tard ne fassent de Moché une idole lui-même, qu'il devienne une sorte de gourou qui a laissé son empreinte dans le monde et qui va ensuite créer des sectes à Bou, il veut pas ça. Il veut pas que Mosché il devienne une idole comme Yaakob Avinou l'avait dit à ses enfants : "Ne me laissez pas en Égypte." Pourquoi ? Mis à part le fait que je veux pas être passé par le passage de le du fléo des pou, je veux pas que les Égyptiens il fassent de moi une idole, un dieu. Pourquoi ? Parce que quand je suis arrivé, la famille s'arrêtait Dieu et il dit "Moché, je veux pas qu'on fasse de toi une idole donc tu ne rentreras pas en er Israël alors laisse-le rentrer vivant." Non, tu ne peux pas rentrer vivant Mosché parce que Mosché étant donné que tu es le même du masiar, la même des chamaas, si je te laisse rentrer, tu dois dévoiler le lacout sur cette terre puisque c'est rentré en hérit Israël et dévoiler le masiar. Mais tu peux pas, Mosché puisque tu ne fais pas partie de la tribu des yehouda et j'ai promis que le sceptre et la couronne ne quitteront jamais Yhouda et que le mascher viendra de la tribu de de Yhouda Masiar ben David. Donc si David Amé il doit donner son maschiar, tu ne peux pas maintenant faire cette révélation messianique. Donc tu ne peux pas rentrer en héritet Israël. Mais alors pourquoi Mocha a fait 515 prières ? Il savait qu'il pouvait pas rentrer. Dieu lui avait déjà dit dans l'histoire du rocher, tu ne rentreras pas. Mosé, tu as prié, tu vois que ça marche pas, laisse tomber. Pourquoi 515 prières ? Alors il y a des gens qui vont dire "Ah Mosé, il était tunisien. Alors il a fait 515 prières. Ce sera absurde de réduire Mosché Rabenou à ça. Nos sag de nous dire que Mosché Rabenou a fait 55 prières. Pourquoi ? Parce qu'il va il voulait arriver à la 500e 516e prière. Qu'est-ce que c'est que cette histoire de 5156 ? Vous savez que dans la Torah rien n'est laissé au hasard. Les chiffres parlent, ce qu'on appelle les guimatriotes et il faut savoir que même si on n'est pas féru de guatria, on peut comprendre que tout ce qui se passe dans ce monde a des a des interactions dans le monde d'en haut. Et donc de savoir qu'est-ce qui se passe si on va faire quelque chose en bas, il se peut que là-haut ça va changer des choses dans les mondes d'en haut, pas dans le ciel, dans les mondes d'en haut, les mondes supérieurs comme on les appelle, il peut y avoir des changements total globals sur beaucoup de choses dans l'avenir même. Alors Mosé Rabenou, qu'est-ce qu'il savait ? Mosé Rabinou, il savait puisque c'était le plus grand de tous les prophètes, il savait que dans le dans le dans le dans les mondes supérieurs, il y a six éal six comment on peut dire ça ? pala qui sont tenus par des anges de rigueur et cout elokim la rigueur la tribu du et monerabinou a dit avant de mourir si jusque-là j'ai pu sauver lesb Israël c'est parce que je faisais tampon entre eux et akados barokou donc j'avais une raison de pouvoir adoucir le din même s'il faisait des bêtises j'étais toujours là pour adoucir le din mais demain je vais mourir qui est-ce qui va faire tampon entre Israël personne. Donc la rigueur de ces six tribunaux célestes va se lever contre les B Israël et elle va les et ben elle va les condamner et si elle les condamne ça peut être très grave. D'ailleurs, on voit bien que lorsque la tribu de rigueur y est condamne, on détruit le premier temple, on détruit le deuxième temple. Donc il voulait pas Mocher, il voulait pas tout ça. Il voulait absolument adoucir la le moyen de rabaisser le d leokim. Et donc il devait faire 516 prières qui équivaut à 6 fois le mot Elokim 516. Et Dieu lui dit à Tosef d'avar, ne rajoute pas une seule chose. Ne me dis pas encore un mot qui va arriver à 516 parce que c'est fini. On a enlevé la coute et donc on a plus de rigueur sur le peuple d'Israël. Et si tu enlèves la rigueur sur le peuple d'Israël, comment je peux réaliser ce que j'ai promis ? Qu'il y aura un équilibre parfait entre le bien et le mal dans le peuple d'Israël que les tadikim ils auront leamaba et clichaim. Non, s'il y a plus de rigueur, il y a plus rien. Donc Dieu, il dit à Mosché : "Tais-toi s'il te plaît, ne fais pas ça, n'adoucis pas la rigueur des tribunaux célestes. C'est pas le moment, mos cher ravenou. Ça ça va arriver à la fin des temps. Bah yamimib où une fois que je serai passé par le d cette période de égité des mchés dans laquelle on vit la période de l'accouchement du mas du masiar sera une période de d une période de rigueur une période dure. Après ça je rentrai dans une miséricorde totale et c'est pour ça qu'on va éveiller la miséricorde pendant le mois de bientôt on rentre dans le mois d'ou qu'est-ce qu'on va dire ? Je t'en prie, assis-toi sur ton trône de miséricorde, laisse tomber le djin. On veut pas Dieu, on a besoin de miséricorde pour rentrer ou quoi ? Où après ? Dans ticherie, dans Yomadine, on veut rentrer par la miséricorde. C'est ce qu'il a voulu faire Moshi Rabenou. Il a voulu que les Israël il rentre avec la miséricorde en hérite Israël et pas avec le d parce que après ça malheureusement il va leur dire tout au long du sfer de d'varim le fameux Michnet Tora, d'accord ? Vous allez vous dévoyer d'adbou, vous allez faire de l'idolâtrie, vous allez l'oublier, vous allez faire des cultes païens, vous la terre elle risque de vous vomir. Réveillez-vous, éveillez-vous à la miséricorde divine. Et là, il a dit si moi je suis plus là pour les faire, le lien entre eux et Dieu apaisé à Kadoshou quand il y a un problème, et ben il y aura plus rien. Et Dieu lui a dit, non, c'est pas le moment, Mosché, tais-toi, je t'en prie, tais-toi. Alf d'avar, ne rajoute pas une chose. Non seulement tu rentreras pas en Israël parce que tu seras pas comme une idolâtrie pour le peuple d'Israël, ensuite tu seras pas même de ta mort un faire valoir qui diront il y a la tombe de Mosché, je vais aller sur la tombe de Mé, je vais aller prier pour adoucir la rigueur parce que ils sont ils sont comment dire il doit être responsables de leurs actes. Et la deuxième chose tu ne feras pas tomber les tribunaux célestes de la rigueur de Elohim. Donc tout ça, il faut comprendre que Mosché Rabenou voyait plus loin que le fait de rentrer en hérit Israël, manger les fruits d'érê Israël, faire les mvotes d'érê Israël. Mosé Rabenou, il voulait avoir une mission même après sa mort. C'est-à-dire de se réaliser même après sa mort. C'est ça le but d'un homme. C'est quoi le but d'un homme ? C'est de laisser des fruits même après sa mort. De se trouver dans une situation où il va faire des actes maintenant que bien après sa mort, il va encore donner des fruits. Même une fois qu'il est mort il y a 100 ans, 120 ans, 1000 ans, 2000 ans, c'est pas grave. Après 2000 ans, on a encore tous les jours sur les lèvres Mosché Rabenou. Moché Rabenou. Parce qu'avant d'être Rabénou, il était Moché, un être ultime, un être d'une force absolue qui mettait l'humanité avant toute chose. Et c'est ça qu'il faut apprendre de lui. D'abord l'humanité, d'abord on essaie de savoir qui on est en tant qu'être humain et puis après on peut être un raf, on peut être tout ce qu'on veut et on peut être surtout des enfants d'Israël. Shabbat shalom voir que ces quelques paroles de Torah nous aident à faire venir le amen. Kérate.