VOYAGE à travers la Parachat (KORAH 38) - Rav Shmouel Timestit

Kind: captions Language: fr [Musique] Imaginez-vous dans les rues de Paris dans une manifestation contre l'État d'Israël, une manifestation qui dirait oui, les Juifs ont usurpé le pouvoir voir les juifs contrôlent la télévision, les juifs sont comme si les juifs sont comme ça. Aujourd'hui, on dirait pas les juifs, on dirait les Israéliens. Ce convers d'antisémitisme, d'accord ? On va dire que nous sommes pas antisémites, nous sommes antisionistes. Mais il est important de comprendre que la menace juive et partout, que feriez-vous ? Vous sentiriez à l'aise dans cette manifestation ? Vous vous sentirez bien autour de ces gens incultes qui se lèvent ? contre l'État d'Israël, contre le les personnes qui représentent l'État d'Israël, je pense pas. Et ben, c'est exactement la même chose que Korar a fait. Cor cousin de Moshi Benou, se lève un jour et décide de dire "Ça y est, il y en a marre, on fait une manifestation contre le pouvoir de ceux qui gouvernent Israël dans le désert contre Moshiou, contre Aaron. Il n'y a pas de raison pourquoi est-ce que c'est eux qui auraient les rennes ? Pourquoi est-ce que c'est eux qui auraient le pouvoir ? Pourquoi est-ce que moi je ne serai pas le dirigeant du peuple d'Israël ? Va carorar. Qu'est-ce qu'il a pris Corar ? Il a pris Corar. Lor Makados, il va nous dire une chose extraordinaire. Il a pris la prétention de vouloir se lever contre le plus grand des prophètes. Mais qu'est-ce qu'il lui a pris ? Vous imaginez quand même le plus grand rabbin au monde. Le plus grand. Il y a pas comme Moshi Rabinou. Et puis un type il vient tout d'un coup, il dit "Bon ben écoutez, moi je suis pas d'accord avec lui. De quel droit tu peux dire ça ? De quel droit tu peux te lever alors que Dieu lui-même a dit de Moosé, il y a pas comme lui. Et toi tu vas venir et dire moi je suis mieux que Mosé Rabenou. Qu'est-ce qui t'a pris Corar ? Qu'est-ce qui t'arrive ? Donc quel état d'esprit tu te sens pour pouvoir dire ça ? Et le makad il nous dit kor il a pu se lever contre mos rabenou parce que en fait s'il est fils de kat il est fils de Benitar Ben Kead Ben Lévi. Il a une grande lignée. C'est-à-dire que c'est la lignée des Lévimes. C'est une famille très importante. Alors il a dit moi j'ai des ancêtres très importants, pas moins importants que les ancêtres de Mosé Rabinou puisqu'on vient de la même famille puisque on est des cousins. On vient tous de Lévi. tous nous deux. Donc pourquoi est-ce qu'il serait mieux que moi ? Pourquoi lui il serait le chef et le roi d'Israël ? Son frère serait ensuite le Cohen Gadol et moi je suis là, je suis le porteur de l'arche que ils m'ont relégué au porteur de l'arche. Non, moi aussi j'ai le droit d'être le patron. Moi aussi j'ai le droit d'être le chef. Et là il se trompe Corar, il a pas compris que c'est Dieu qui a décidé. C'est pas Mosé Rabenou. Il pense que Moshi Rabenou a décidé voilà moi je suis le patron. Voilà mon frère je le place. Je vais placer ma sœur, je vais placer mes cousins et toi bon bah toi comme je t'aime pas trop courage, je vais te mettre de côté. Non, pas du tout. C'est Akados Bou qui décide et on dit que celui qui raboina, ça veut dire qu'il s'est levé contre son maître puisque Moshi Beninou était le maître absolu de tout le peuple d'Israël. Donc c'est comme si il s'était levé contre la présence divine. C'est très grave. Et donc Corar, qu'est-ce qu'il a vu ? Il a vu sa lignée importante. Il a dit "Moi, je suis important autant que Moché, donc je vais me lever." Et c'est pour ça que Yakob Avinou lorsqu'il a béni ses enfants, il a dit dans la tribu de Lévi, ne me mêlez pas à ça. Je veux pas être mêlé à cette discorde qu'il y aura entre Cor et Moché. C'est pour ça que c'est Ben Lévi. Mais Lévi c'était aussi le fils de Yakob. Pourquoi on l'a pas dit Ben Yaakov ? Non, Yaakov et nous voulait pas rentrer là-dedans. Il a dit moi je rentre pas dans la discorde, je rentre pas quand il y a une marchloquette qui est pas leschem shamaïm. À tel point qu'on va nous dire qu'est-ce qu'une marchloquette leschem shamaïim ? Qu'est-ce qu'une discorde au nom du ciel ou qu'est-ce qu'une marloquette pas les chemim qui n'est pas au nom du ciel. Et là on va nous donner l'exemple dans Pavot. On va nous dire celle qui est au nom du ciel c'est il a les chamaill les chamaills tout le temps en train de se disputer, tout le temps en train de pas être d'accord tout le temps en train de se de se comment dire de chercher les uns les autres. Mais c'est parce que c'était au nom du ciel il voulait trouver la vérité. Il voulait savoir laquelle Alaka allait sortir exactement. Est-ce que c'est Belle et Tyrel ou Belle Shamaï ? Est-ce que c'est moi qui ai raison ou est-ce que toi qui a raison ? Est-ce que la Torah elle va évoluer grâce à notre différent ou pas ? Est-ce qu'on va essayer trouver le mettre dans notre différent on va juste essayer de dire ce que nous on pense ? Et ben chez il les shamaill c'était pour trouver la vérité, c'était pour sortir la vérité et pour la diffuser au monde. Alors que quand on parle de Cor le différent entre Cor et ses partisans. C'est pas entre Cor et Moché alors que c'est indifférent entre Cor et Moché. Pourquoi on dit entre Kor et ses partisans ? Parce que déjà d'une part lui et ses partisans n'étaient pas d'accord. Lui, il voulait la place de Moshi Rabenou. Les autres ils voulaient récupérer le droit d'essou simplement faire la discorde comme Datan et Aviram. Ces deux corbeaux qu'on va retrouver tout au long de la Torah jusqu'à cette parachat qui vont faire que des problèmes. D'accord ? C'est eux qui vont aller balancer Moché Rabinou chez Pharaon. C'est eux qui vont sortir le vendredi euh le shabbat pour dire que la malle elle tombe aussi et cetera et cetera. Donc ils n'ont pas arrêté de faire des problème. Donc leur but eux c'était de faire des problèmes. C'était des gilets jaunes. Donc dans l'absolu chacun il avait son sa revendication. Donc ils étaient même pas d'accord entre eux. Et pourquoi on dit pas de ces la la discours entre Kor et Moché ? Parce que Moshi Rabenou l'a même pas pris part à cette discorde. Mosé Rabenou, il a dit "Soyez gentils, laissez tomber, arrêtez-vous." Il leur a dit "Ça va vous coûter cher." Non, ils ont pas voulu comprendre. Mosché s'est prosterné face contre terre quand ils l'ont accusé. Et Moosé cette fois-là, on le voit que Dab lui demande la miséricorde, cette fois-ci, il a dit quoi ? "Venez demain, on va faire un essai. On va voir qui c'est qui a raison." Mira, il est dans le d pourquoi il est dans le d pourquoi est-ce que Datan et Aviram jusqu'à maintenant, ils ont pas arrêté de faire des saletés. Ils ont pas arrêté de se lever contre Moché, ils ont pas été punis. Pourquoi Kor maintenant il est puni ? Parce que tant que ça sert le peuple d'Israël, quand on se lève pour le peuple d'Israël comme il fait d'Atana Viram, qu'ils étaient les policiers qu'ils ont qu'ils ont gardé le peuple d'Israël quand il a pas fait assez de brique, ils ont pris des coups pour le peuple d'Israël. Ils étaient protégés àou protégés parce qu'il parlait que pour le peuple d'Israël. Même si c'était pas forcément très clair, très bien et que ils s'en prenait à Mira, c'était pas très grave parce que il parlait au nom du peuple d'Israël. Mais maintenant qu'il ne parle plus au nom d'Israël, maintenant que chacun revendique des choses pour sa propre personne, son propre cononfort, sa propre petitesse, alors làou, il dit Moché, regarde là, c'est plus pour le clas l'Israël. C'est pour eux. Alors Mosé Raben il comprend que c'est plus pour défendre le peuple d'Israël. Kor il défend ses intérêts. K il veut être le patron. Dat viram. Ils veulent faire juste le le balag pour qu'il y ait la discorde dans le peuple d'Israël. Il y en a un qui va être sauvé, c'est Ben Pelet grâce à sa femme. Elle va être intelligente. Les hommes de la tribu de Rouve, ils veulent juste récupérer la le droit des n qu'ils ont perdu lors du de lael. Alors qu'est-ce qui va se passer ? Alors là, Moché il dit vous servez vos intérêts, vous ne servez plus les intérêts du peuple. Il y a pas de miséricorde pour vous. Demain, ça va sonner le glac. Donc on voit que quelque part, il faut comprendre que lorsqu'on sert les intérêts du peuple d'Israël, même si on est dans la marloquette, et ben on peut parce que c'est une marloquette pour le peuple d'Israël. Si on se bat avec ses convictions, des fois on a tort, c'est vrai mais quand on le fait pour le peuple d'Israël, on est sûr que c'est pour le peuple d'Israël. On parle pas shalom des gens qui disent il faut annuler la Torah, il faut enlever la Torah parce que ça c'est pas pour le peuple d'Israël parce que la Torah et le Israël ils sont soudés les uns avec les autres avec Akadou. Mais lorsqu'on est sûr et qu'on veut absolument défendre les intérêts du peuple, même si quelque part on fait une erreur, c'est pas grave. Pourquoi ? parce qu'on cherche pas nos propres intérêts. Mais dès le moment où on va chercher nos propres intérêts, là il est le danger. Là où on va se mettre en avant et on va utiliser le peuple d'Israël pour servir nos propres intérêts, on est dans le danger. On est dans Corar, on est dans Datan et Aviram. Et ça c'est pas bon. Et ça c'est pas bon. Dat et Aviram qui ont été balancé Moscher Rabenou Akados Bou a fait que la mer se rouve pour eux seuls pour qu'ils puissent passer. Pourquoi ? Parce qu'ils avaient défendu les intérêts du peuple d'Israël. Mais au moment où ils cherchent à mettre la discorde dans le peuple d'Israël, ils sont avalés par la terre. Corar sera avalé par la terre. Et là, on nous dit qu'il est descendu vivant dans le chéol. Il est descendu vivant dans le gayam. Donc de comprendre que la discorde qui est pas au nom du ciel, elle peut apporter que des problèmes. Mais quand elle est au nom du ciel, elle peut se maintenir jusqu'à la fin des temps. Comme il est les Shamaill qui Bahouashem ont laissé leur empreinte dans tout le peuple d'Israël. Et aujourd'hui encore, on rapporte la grandeur de la maison de Bethilel et la maison de Bethamaï parce que leur mloquette était les chem shamaïim. Lorsque tout est fait les shamim ça se ça perdure à tout jamais. Lorsque c'est pas fait les chem shamaïim et ben malheureusement on est avalé par la terre et on se retrouve malheureusement au ginam. Donc c'est là qu'il faut faire attention que quelque part le droit nous aide à faire venir le machia.