VOYAGE à travers la Parachat (BAMIDBAR 34) - Rav Shmouel Timestit

Kind: captions Language: fr [Musique] Imaginez-vous en train d'attendre dans le désert sous un soleil de plomb. Vous êtes là à attendre votre tour. Il fait chaud. Le soleil conne sur votre front. Des gouttes commencent à perler sur votre front et dans votre dos. Vos habits sont lourds, vous n'en pouvez plus. Votre pied, vos pieds sous le sur le sable chaud vous donne qu'une envie, c'est de les mettre dans une bassine. Mais que faites-vous dans le désert à attendre ? Vous posez la question pourquoi vous seriez dans le désert à attendre pendant qu'il fait si chaud ? Vous attendrez en fait le recensement de Mosé Rabenou pour vous compter pour faire partie du peuple d'Israël. Alors bien que la chaleur soit intense et difficile, vous attendrez votre tour pour être dans le registre. Oui, moi aussi je fais partie du peuple d'Israël. J'ai été compté par Mosé Rabenou pour faire partie de ma tribu. C'est ce qu'on va voir dans la parachat de la semaine, la parachat de Bamidbar, dans ce 4e livre du Sfert Torah où on a quitté le livre des corbanotes, le livre de la sainteté de et de la pureté pour rentrer dans les livres de Bamidbar, dans le désert. On est dans le désert, on va vivre dans le désert. Et là, Moshi Rabenou va faire le renement des peuples d'Israël, chacun en fonction de sa tribu. Pour la tribu de Gade, tant, pour la tribu de Her, tant. pour la tribu de Dane tant et cetera et cetera. Le recensement va se faire d'une certaine manière et comme ça on va savoir exactement combien il va y avoir d'hommes dans la tribu de dans chaque tribu. Mais qui plus est ? Moshiou va aussi maintenant ordonner le camp d'Israël correctement. Qu'est-ce qu'il va faire ? Il va mettre chaque tribu à sa place autour du mich, autour du kodashim, autour de l'arche d'alliance. Là, il va devoir mettre en place le peuple d'Israël, chacun selon sa tribu. Alors, la question qui se pose, c'est comment est-ce que Mosché Rabenou va faire pour ordonner les tribus ? Nos de nous expliquer que Mosché Rabenou ne va pas faire ça au hasard. Il y a pas de hasard pour Mosé Rabenou. Mosché le plus grand de tous les prophètes. Moé le serviteur d'Hachem ne va pas décider parce que il a comment dire une idée en tête dans son il va tirer dans son chapeau. Alors la tribu là, la tribu là non c'est pas comme ça. Mosabinou il va savoir que il y a un ordre bien particulier dans le peuple d'Israël. De qui il va la prendre ? Il va la prendre de notre patriarche Yaakob Avinou. À quel moment ? Au moment où il a rendu son âme à Kadou avant de mourir Yakob Avinou il va demander à ses enfants de porter son cercueil pour l'emmener en eret kenaan mais il va pas leur dire attention vous prenez comme vous voulez un à droite un à gauche lui au pied à la tête non il va les ordonner selon un ordre bien particulier il va mettre certains au nord certains au sud certains à l'est certains à l'ouest et c'est là qui va dire comment faire et c'est exactement ce que Moscher Rabenou va apprendre de Yaakob Avinou, comment est-ce que le camp il va être mis en place selon l'enterrement de Yaakob Avinou. Donc au lieu d'avoir un cercueil, il y aura maintenant le le Kodakodashim qui va être entouré de toutes les tribus d'Israël. Et ce cheminement que Mocha fait, il est nécessaire pour que chaque tribu elle ait sa place, pour que chaque tribu elle puisse être en adéquation. avec son voisin parce que vous savez que des fois on s'entend bien avec son voisin mais des fois malheureusement on s'entend pas bien avec son voisin. Alors il a fallu mettre en place le camp d'Israël pour qu'il y ait une osmose dans le camp d'Israël pour que chaque tribu joue une avec l'autre pour pouvoir se retrouver et pour ensuite pour voir élever cette voix vers le chalom dans le désert. Il a fallu que tout se mettre en place pour pouvoir avoir une vie communautaire, une vie communautaire qui va avoir lieu pendant 40 ans avant de rentrer en hérê Israël. Et là, on doit comprendre que chaque juif dans chacune des tribus, il a son importance particulière. C'est pour ça que Moshi Rabenou a recensé chaque tribu et c'est pour ça aussi que chacun il avait sa place parce que chaque juif, il doit avoir sa place. Chaque juif, il a son importance. Jamais dire "Moi, je suis pas important, je suis pas un tadic. Moi je suis pas important, je suis pas une sadika. Moi, je suis pas un grand rabin. Oh, tu vois pas ce que Dieu il a il a besoin de mes prières, ce que Dieu il a besoin de mon travail sur terre. Moi, je suis un pauvre type. Non, tu fais partie du de la création du monde. Tu fais partie du cheminement que Dieu il a mis en place pour ce monde-ci, le olama, le monde de l'action, le monde où chacun fait partie de ce petit engrenage. Vous avez vu déjà vu une montre ? une montre, vous l'ouvrez derrière, il y a plein de petits ronds qui s'imbent les uns dans les autres et tu te dis bon à quoi ça sert tout ça ? Si j'en enlève un, il y aura rien. Mais si si tu en enlèves un, et ben la montre elle ne fonctionne plus. Et c'est exactement la même chose avec le peuple d'Israël. Chacun de nous, il fait partie de cet engrenage de la monte pour pouvoir faire tourner le monde bestédir. Et on sait que la paracha de Bamidbar, elle est tout le temps lue avant la fête de Chavouot. La ve de Chavouot, le don de la Torah. Et qu'est-ce qu'elle a de si particulière cette fête ? Elle est la réalisation de ce que Dieu il a créé le monde pour justement cette Torah. Si la Torah elle reste dans les cieux, elle ne sert à rien. Si le peuple d'Israël n'est pas créé pour recevoir la Torah, le monde ne sert à rien. Il y a un cheminement particulier que Dieu met en place pour que nous puissions réaliser le beréchit. Le beréchit, c'est quoi ? c'est que Dieu, il a créé un monde pour pouvoir ensuite donner sa Torah. Mais pour recevoir cette Torah, il a fallu qu'il y ait un peuple pour ça. Et pour qu'il y ait un peuple, il faut aussi qu'il y ait une terre. Et pour qu'il y ait un peuple, une terre et une Torah, il faut aussi un dirigeant qui s'appelle Moscher Rabenou. Mais pour qu'il y ait tout ça et pour qu'on puisse enfin recevoir cette Torah, il faut qu'il y ait une chose, ce qui s'appelle la crainte du ciel. Il va avoir plusieurs rchites pour le rchit. C'est ça berchit. Pour les prémisses, c'est quoi les prémisses ? C'est pour tout ce que Dieu a créé. un peuple avec une âme qui va être dirigée par un une âme particulière qui s'appelle Moscher Rabenou qui va leur donner cette fameuse Torah qui va recevoir Dakad Baruhu qui va ensuite passer au Mont Sinaï pour arriver sur sa terre. Le but c'est pas simplement de faire la Torah, c'est d'aller sur sa terre comme on l'a vu dans la parachat Berokotaï et dans Bearsinaï. Tout le cheminement c'est pour le peuple d'Israël. La chemita on l'a fait qu'en eret Israël. Donc tout ça il doit avoir lieu où ça ? En héritet Israël. Le but c'est devenir un peuple sur sa terre. Pas des individus. Un seul peuple avec un seul cœur. Ils ont reçu la Torah. Pas un seul individu avec un seul cœur. Un seul peuple avec un seul cœur. On doit être en hardoute total. Et c'est ça qui manque aujourd'hui. On doit laisser de côté nos différents. On doit laisser de côté nos problèmes d'ego. On doit laisser de côté nos factions. Lui il est khabad, lui il est Hashkenas, lui il est sefarad, lui il est brlev, lui il est Kipasga. Non, tout ça c'est des choses qu'il faut oublier. On est tous des bénés Israël. Un seul cœur. Ne pas oublier que c'est le cœur qui donne le sentiment. C'est le cœur qui te permet d'évoluer dans la vie. Parce que si tu es que dans le Seel, tu es un robot et on n'est pas des robots ou sinon on serait des anges. Les anges, ils font ce que Dieu leur dit et puis c'est tout. Non, on n'est pas des anges. On a c'est vrai, une tête mais on a aussi un cœur. Mais on a aussi une âme animale qui nous permet de vivre justement parce que ce qu'elle va nous pousser à vouloir nous marier, à vouloir manger, à vouloir dormir, à vouloir boire. Comme ça, on peut continuer à exister, on peut continuer à vivre. On a un cœur pour avoir des sentiments, pour pouvoir avoir un peu d'affect, pour pouvoir ressentir l'autre, pour pouvoir ressentir les choses de la vie, pour pouvoir s'émerveiller de la création que Dieu nous a donné. Mais on est aussi un cerveau pour pas être que dans l'affect ou sinon on serait toujours triste par exemple. Il faut savoir réussir à faire la part des choses. De temps en temps, on doit faire fonctionner son cerveau et de temps en temps doit faire fonctionner son cœur et de temps en temps doit faire fonctionner son âme animale. Mais tout ça c'est un tout. C'est un seul cœur avec un seul peuple. Col Israëlimazé. Chacun de nous, il est responsable l'un de l'autre mais chacun selon sa tribu. Chacun selon ses attributs. Je dirais même chacun il a sa mission mais dans une grande mission. Faut toujours comprendre que on fait partie de l'histoire parce qu'on est un pion de notre histoire. Mais notre histoire ne peut jamais se défaire de la grande histoire du monde, de la création du monde. Et c'est ce que les nations du monde veulent nous faire croire. Un jour, on m'a dit "Ne mélangez pas votre histoire avec la grande histoire, mais c'est impossible de les diviser puisqu'on fait partie de cette grande histoire, puisqu'on fait partie du peuple d'Israël." Donc comprend que il a nous donné, il nous donne sa Torah, pas il nous a donné, il nous donne sa Torah pour que chaque jour qu'il fasse, nous soyons capables en tant que peuple de recevoir cette Torah dans le désert. Justement, soyons nous-mêmes des déserts. Pourquoi désert ? Parce que le désert il est efquier, il appartient à personne. Toi non plus n'appartiens à personne. Annule-toi complètement devant la volonté de Dieu. que ces quelques paroles de Torah nous aident à faire venir Amen.