PARACHAT REE (47) - HITAT DU JOUR 21 MENAHEM AV 5786 - 04 Aout 2026

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous, bienvenue à notre rendez-vous quotidien l'étude du rita du jour. Aujourd'hui, nous sommes le mardiomishi parkitov de la parachate réfalef 21 av 5786. Nous devons changer le monde. Changer le monde. Et souvent pour le changer, nous pensons qu'il faut accomplir des choses immenses. Le rabi de Lubavic nous enseigne exactement le contraire. Chaque petite action de bien possède une valeur infinie. Une parole d'encouragement, un sourire, une mzva, quelque chose de sincère, une étude de Torah peuvent illuminer une personne. Cette personnelà en illuminera une autre. Il ne faut jamais sous-estimer notre influence. Chacun de nous avons reçu une mission unique que personne d'autre ne peut accomplir à notre place. Alors aujourd'hui, avant d'écouter ce magnifique ritat que nous allons partager ensemble, on doit se poser cette simple question : quel est le petit acte de lumière que je peux apporter aujourd'hui ? Car c'est souvent une petite lumière qui chasse une grande obscurité. Je vous invite dans et déjà à le partager le ritat et à vous abonner à la diffusion du ritat. Vous avez le lien sur la publication. Je vous en remercie et nous commençons tout de suite notre rouache. On retrouve Moscher Rabenou qui enjoint au â Israël la manière de se conduire en Israël. pren garde de ne point imiter les agissements des nations du monde. Akadou les a expulsé des rê Israël à cause de leur avodazara leur idolâtrie. Mosché Rabenou exhorte le amis Israël à observer les mitvotes d'Akadjou avec une exactitude absolue. Ne tentez point de modifier les commandements pas même en cherchant à surfaire comme par exemple en utilisant cinq espèces végétales pour le louave par exemple. Mosché Rabenou enjoint également au Israël de se préserver de toute formes d'idolâtrie en se gardant de trois types d'individus. On commence par les névier shé, les faux prophètes. Si un homme se proclame prophète et accomplit même un prodige, un miracle, un mais qu'il vous incite à vous tourner vers l'idolâtrie, c'est un faux prophète. Ce n'est point un véritable prophète et vous ne devez point l'écouter. Vous met ainsi à l'épreuve pour mesurer la sincérité de votre amour pour lui. Le texte nous le dit également. Il nous parle du MIT. Si un proche vous souffle, allons pratiquer l'idolâtrie. Ne l'écoutez point. Le bêd devra le châtier afin qu'il ne puisse séduire quiconque vers l'idolâtrie. Et enfin, nous retrouvons le Madiar et Iradihat, celui qui est un entraîneur mais également la ville qui est perversie. L'entraîneur, c'est l'individu qui parvient à égarer la majorité des habitants d'une cité dans l'idolâtrie. Cette ville entière doit être vouée à la destruction. Chaque résident de cet endroit constitue un péril pour le reste du arm Israël. Et l'hormage termine en disant qu'il faut bien sûr respecter tous ces précepts car si l'on se conforme à toutes ces recommandations et bien on assure l'agrément d'Akadoru envers notre peuple et il nous prodiguera toutes les bénédictions promisesim yomfalef nous lisons le 104 et le 105 leim couf d'alette et et leim kouf et et dans lesim d'aujourd'hui le chapitre couf et retrace une magnifique fresque historique des événement ayant conduit à l'entrée du Israël en hér Israël c'est ce que nous vivons dans le rouach il relate la promesse faite paradosu de donner la terre à Abraham il nous parle également de la descente du Israël en Égypte en mitraï en raison de la famine. Il nous parle de la libération d'Égypte par la main divine ainsi que les miracles survenus jusqu'à l'installation en hérit Israël. Il est fascinant de constater combien toute l'histoire est considérée en un seul chapitre. Les pilogues de ce chapitre proclament : "Va iten laemodad a donné au Israël les terres des nations signifiant qu'il a repris Israël aux nations pour la rétrocéder au Israël à qui il l'avait destiné dès l'origine." Spéciale dédicace avec ces magnifiques explications que nous avons développé aujourd'hui dans notre fromage, dans notre thé. à toutes ces personnes qui aujourd'hui ou dans les jours qui arriventem prépare leur valises pour monter en Israël qu' beaucoup les bénisse et de là où on est peu importe en France aux États-Unis dans le monde francophone à Montréal où l'on nous écoute barouem mais aussi en Israël on leur souhaite une véritable réussite et nous disons amen à toutes les brchotes qu'ils recevront d'Akador que l'on se retrouve tous ensemble avec le venus de mau Tous ensemble à Youair Kodesch avec le Bash et nous passons au Tag du jour. Aujourd'hui, nous sommes dans la igette àodeschiman. C'est par ces mots que s'ouvre ce chapitre là du rabichnman et il nous enseigne un principe fondamental pour insuffler de la vitalité de laut dans l'accomplissement de l'omidot. La tor se divise en deux volets le niglé et le nistar. Le Niglé englobe la part de la Torah qui énonce les commandements pratiques et s'adresse principalement à l'action de notre corps, du gouff. Le nistar, lui, va nous initier à la connaissance d'Hachem, la source de la Torah. Il nous enseigne également comment le servir à travers notre néchama. Le nistar a toujours été appelé la kabala. La kabala était réservée à une élite particulière. Plus tard, une part de tous ces enseignements furent révélés sous l'appellation de la Rassidoute. Et cette racidout, cette étude-là est destinée à être étudié par tous. Au-delà de la diffusion de la Kabala à l'ensemble d'Israël, la Rassidout a résolu des interrogations qui sont concrètes, profondes, qui demeuraient irrésolu même pour les érudits en Kabala. L'une de ces questions majeures concerne le paradoxe suivant. Comment Akadu peut-il être d'une transcendance infinie au point même que la création entière ne soit pour lui que le néant, le aï tout en étant simultanément la réalité absolue de l'univers ? C'est-à-dire que tout est le Rabichzalman fut le premier à élucider ce mystère en introduisant le concept même de Orinof et il nous a donné pour cela l'illustration même celle de la parabole du soleil. Le Rabi Rachable, le Rabi Shalom Dovber souligne l'immense valeur de cette explication qui nous permet de comprendre des notions qui sont totalement ésotériques et qui proviennent de la Kabala. Le rabich alman recourt à la notion de orensof dans de multiples écrits pour éclairer de vastes pendah. Et dans cette lettre là, il démontre comment cet enseignement un suffle de la railloute de la vitalité dans l'accomplissement et dans l'observance des mitvotes. Aumifalef Ave. Nous apprenons aujourd'hui que chaque racide se doit d'être un émissaire, un chaliard pour la rassidout. Même au cœur de nos occupations quotidiennes, nous devons veiller à promouvoir la rassidout et le rassidim. à chaque rencontre fortite d'inspirer notre interlocuteur en l'invitant à étudier la rassidout ou à participer comme le ravi le disait à un formen une étude ou un moment qui est vécu avec d'autres personnes en faisant les haï en prenant de bonnes décisions pour évoluer et grandir et nous rapprocher encore un petit peu plus de Dieu. Ilot kagiga et également beorot. Dans le pèreet ici nous y découvrons les dernières lois régissant les offrandes que chacun se devait d'apporter lors de ce pèlerinage qu'il y avait à Yérouim en période de fête. Le rambam explicite est le fondement de la mitzva qui nous enjoint de le point négliger les lévimes lors de notre venue à Yérouim. Dépourvu de part foncière en hérit Israël. Il ne possédait pas de part la chevette Lév et puisqu'il ne recevait pas également les redevances qui étaient attribuées au coanim et ben il devaient eux aussi pouvoir se réjouir pleinement le jour de la fête. Dans le père guimel, le Rambam ici traite du commandement du Hakel, le rassemblement et le Rambam il relate ici le déroulement de cet événement au sein du Betamdash lors de l'année du Hakel. Cette année-là, le roi galvanisait tout le peuple pour fortifier son attachement à la Torah, au Mzot, à Kadjoro. Et nous abordons ensuite un nouveau cycle de loi qui va être consacré au premier né animal, le beror premier chapitre. Il introduit ici les règles régissant la sainteté qu'il y a au premier né animal mal. Le beror des animaux. On peut voir ici comme Rakou à travers ce sujet-là nous rappelle l'importance de toujours réserver nos prémisses pour Akadou. La journée d'un homme est faite d'un début et d'une fin ou d'un éternel recommencement a priori. Et bien les prémises de sa journée, il doit les consacrer pour Akadoshu Rchit Harisoterem. Le matin, les premières minutes, les premières secondes, les premières heures, on doit les consacrer pour la Goucha au maximum. s'élever se rattacher à Kadbou le plus possible en étudiant en priant comme il faut en faisant des mitvotes comme il faut avant d'entrer dans le monde queou fasse que chacune et chacun d'entre nous nous puissions vivre une élévation spirituelle de sainteté et qu'achem bénisse tout le hâ Israël. Nous avons conclu notreat je vous invite à le partager avec le plus grand nombre et à vous associer à la diffusion du ritat. Vous avez le lien sur la publication, vous pouvez la partager à d'autres. On ne se rend pas compte de l'impact que cela peut avoir sur la vie d'une personne. Faites-le. Que Dieu vous bénisse à l'infini pour cela avec une belle réussite mais aussi avec la guérison totale et complète pour les malades du Israël. Parmi eux, Abraham Nissim Ben Sultana. À très bientôt. Yes.