PARACHAT HOUKAT BALAK (39 40) - HITAT DU JOUR 09 TAMOUZ 5786 - 24 Juin 2026

Kind: captions Language: fr Beauert les couam. Bonjour à toutes et à tous. Bienvenue à notre rendez-vous quotidien l'étude du ritat du jour. Aujourd'hui, nous sommes le 9 Tamo 5786 le Yom Ri mercredi de la parachat Rukat et Balac. Cette magnifique parachat que nous développons aujourd'hui dans notre ritat du jour. La paracha Bilam prononce une nooie une prophétie au sujet du hâ Israël. D'ailleurs, le Rambabam dans les lois qui concernent le maschim écrit qu'il s'agit d'une voix concernant David Meller qui a apporté la guoua à sa génération. C'est également une prophétie au sujet du Melamashiar qui apportera la guéola finale au monde entier. Elle est très spéciale cette voie. Elle est une des plus importante au sujet de Maschiar et elle a été prononcée par un nom juif. Le rabi explique que c'est là toute l'essence du masiar. Quand il viendra, tout le monde servira Dieu. Même les nations du monde. Même les nations réaliseront qu'ashem est le souverain du monde entier et respecteront la nation d'Hem, le âme Israël. C'est ainsi que cette prophétie de Bam ne nous aide pas seulement à comprendre le masiar. Elle nous permet même de goûter à l'époque du masiar. Nous pouvons avoir un avant-goût de ce que le monde sera quand Masiar viendraem. Et nous voyons déjà les prémisses de sa venue. Nous voyons dans cette névoie là comment le monde entier est là pour aider l'homme Israël dans sa mission de faire de ce monde. Une dirabe estonyme une demeure pour Hashem ici bas. Akadu avait déjà détruit un bon nombre qui voulait faire du mal au Israël mais il restait deux roison et Hog. Akad avait dit à Mosé Rabenou de combattre Siron mais Mosché lui demandait d'abord la permission de traverser sa terre pour aller vers d'Israël. Siron avait refusé, il voulait se battre. Ils étaient très forts et il aurait été difficile de combattre dans leur ville. Alors donna à l'idée d'aller tous dans le désert pour combattre le Israël. Là, les juifs combattirent encore et encore et Dieu fit en sorte que le soleil ne se couche pas pour que le Israël puisse terminer la guerre. Ils gagnèrent et toute la terre d'Emori leur appartient désormais. Les tribus de Renegad décidèrent de vivre là sur la terre des Emoris qui furaient mettre en partie des rêts Israël. En réalité, la terre où vivait Siron appartenait autrefois à Moav. Maison engagea un avis, un prophète non juif Bilam pour maudir la ville afin qu'il puisse la conquérir. À ce moment-là, Hog souleva une montagne aussi grande que tout l'espace où le Israël était là présent. Il voulait les tuer tous d'un coup et à cause de cela perdit un mérite. Hasem fait en sorte que des fourmis creusent un grand trou dans la montagne et elle resta coincée sur sa tête. Puis Mochet prit une grosse hache sautaillée très haut et frappa Hog à la cheville. Hog tomba et mourut écrasé par la montagne. Le Israël tuè ensuite le reste des fils de Hog et prit le contrôle du reste de la terre des Moris. Le am Israël était maintenant juste en face de Yeriro, une ville en Israël de l'autre côté du fleuve du Yarden. Bien que Moave a dit au Israël qu'il n'était pas autorisé à passer, il n'avait pas peur que l'homme Israël les combatte. Il savait qu'chem n'avait pas promis au hâ Israël la terre de Moab. Donc les juifs n'auraient aucune raison de les attaquer. Mais Balak Ben si de Midian les effray. Il leur dit que l'homme Israël pouvait les combattre tout comme il l'avait fait avec les rois des Mauris, Siron et Hog. Moave eut alors très peur que les juifs viennent et prennent tout ce qu'ils voulaient. Ils eurent tellement peur qu'ils firent la paix avec Midian qui étaient leurs ennemis et firent de Balac leur roi pour les aider. Comme la force du Israël venu d'Akjou, Balak savait qu'il ne servirait à rien d'avoir une grande armée. Il devait trouver quelqu'un possédant une force spirituel et il envoyait donc un messager à Bilam Ben Beor, un homme célèbre qui avait la capacité de maudir les gens et également prophète. Il demanda à Bilam de maudir les juifs afin qu'il n'entre pas dans la terre de Moave. Bien que William fut un avis des nations, il su que les juifs ne feraient rien à Moave. Il détestait tellement les juifs qu'il voulait les maudir. Il dit donc au messager d'attente car il ne recevait des névous hôtes des prophéties que la nuit. Hashem lui demanda qui sont ces hommes avec toi ? Bien sûr Hashem savait très bien qu'il était là. Il posait la question seulement pour engager la conversation comme il avait fait avec Marichon. Il dit àou qu'il voulait qu'il maudisse les juifs. Lui dit de ne pas y aller. Bila me demanda s'il pouvait les maudir depuis Midian. Mais Hem dit non. Bila me demanda alors s'il pouvait au moins bénir les juifs. Mais Hem dit non. Les juifs n'ont pas besoin de ces brasottes, de ces bénédictions. Aujourd'hui, nous sommes le Yom tête et nous lisons du 49 au 54 duim même tête au théim nounalet. Et dans les téléim de l'aujourd'hui, il y a un verset qui dit ceci : Avon yes béni, les fautes de mes talons m'encercl. David Amel disait qu'il ne s'inquiétait pas de ne pas respecter les grandes mzvotes écrites dans la Torah ou enseignées par lesimim. Il s'inquiétait que les petites mitzvotes bien qu'il les respectent ne soient peut-être pas effectué correctement. Le rabi de Lobavic enseigne à ce sujet. Quand nous disons cela dans les thé, nous parlons aussi de nos propres mitvotes. Bien sûr, nous accomplissons des mitvotes comme garder le shabbat, faire la tfila et nous sommes même très attentifs à cela. Mais nous devons nous inquiéter des petites mitsvotes, vous savez les conduites racidiques comme dire le ritat comme il faut avoir de la hahavat Israël pour un juif que nous n'avons jamais rencontré car nous pourrions ne pas le faire avec autant de soin. Nous devons être attentifs à toutes nos mitvotes, les grandes comme les petites. Tania y chuva perk bête. Lorsqu'une personne fait teschouva, elle est pardonnée pour sa Avera. Mais pour être aussi proche la Kadbou qu'avant la A, elle doit offrir un cadeau à Dieu. Nous avons dit que la mitva de Tchuva est de prendre la bonne décision de n'agir que et uniquement comme le veut et bien sûr de ne pas recommencer la même av C'est ça la vraie touchuva. C'est ce qui marche en réalité. Pardonne à l'homme lorsqu'il ne reproduit pas la vera qu'il a pu commettre avant. Alors peut-être qu'elle ne sera pas comptée comme une ava puisque la tchouva a été euh accomplie mais la personne s'est éloigné d'Akadhbau un peu comme deux personnes euh qui décident de se réconcilier après une dispute. Le pardon est possible, le pardon est là. Euh mais euh si l'on veut retrouver le bon rapport que nous avions avant, il faut offrir un cadeau et le cadeau permet réellement d'effacer et surtout de repartir sur de bonnes bases. C'est la même chose à l'époque du bê amixage après avoir fait chuva la personne porté un cadeau à Dieu, ce qu'on appelle un corban, un sacrifice et ainsi chem l'aimait comme il l'aimait avant qu'il ne commette laa. Quel genre de cadeau pouvons-nous offrir maintenant que nous n'avons pas encore le bamnage ? Bien, une personne peut jeûer. Le le rabichonal nous le dit, c'est la Torah qui le dit. Le jeûne est comme un corban parce que nous perdons une partie de ce qui aurait dû être dans notre corps en mangeant. Et bien, c'est considéré comme un corbane ou une partie de l'animal et brûlé sur le misbéar. Le Harrizal a enseigné à ses élèves tout ce qui concerne le jeûne en remplacement du corban. Il y avait une liste de nombre de fois qu'une personne devait jeûer pour différents types d'aérotes. Mais de nos jours, nos maîtres de la rassidout nous disent que nous ne faisons pas ce genre de cadeau à Kadashbou. Nous verrons plus tard pourquoi et nous verrons également ce que nous faisons à la place du jeûne pour se rapprocher encore un petit peu plus près d'Akadosh Baouu à travers notre réel tchouva yum. Neuf Tamous. Aujourd'hui, nous apprenons un bon conseil sur ce qu'il faut faire quand les parents ont besoin d'aide avec leurs enfants. Parfois, l'éducation n'est pas si facile que cela et il faut pour cela une belle bénédiction d'Akadash Baroku. Le Rabi nous dit ici que la meilleure chose à faire, c'est de donner la ddaka pour aider des gens à étudier la Torah. Et lorsque l'on soutient des personnes qui étudient la Torah, qui diffusent la Torah, alors Akadou aide les parents dans l'éducation des enfants et tout s'améliore. C'est un conseil du rabi. C'est aussi une bénédiction et une promesse. Nous devons donner beaucoup de ddaka à ceux qui étudient la Torah pour avoir une belle brahaa dans l'éducation des enfants. Et nous terminons notre étude avec le Rambam. Nous sommes dans Il bikurim. Nous apprenons d'autres cadeaux que nous devons donner au Cohen. Dans le père, le lam nous dit qu'il y a des parties de chaque animal dont nous faisons la cherita qui sont des matanotes, des cadeaux donnés au coanim. Nous apprenons également de quel type d'animaux nous devons donner des matanotes et ce qui se passe si nous ne sommes pas sûr qu'ils ont été donnés. Pericu d'iciam nous dit que nous donnons au Cohen une partie de la laine du mouton la première fois que nous coupons ses poils qui est appelé rchitz. Cette mitzva garantit que les coanimes auront de la laine pour fabriquer des vêtements. Et enfin, dans le ici, le Ramba nous enseigne la mitzva du pidion alben. Payer le cohen pour pouvoir garder nos garçons premier né. Et nous accomplissons cette mzva après que le bébé à 30 jours en bonne santé meschem. C'était le ritat du jour. Je vous invite à le partager avec le plus grand nombre. Envoyez une nouvelle dédicace sur hitat.frittat.fr mais également par WhatsApp + 336 21 37 24 52. À très bientôt. Soyez bénis à l'infini.