VOYAGE à travers la Parachat (LEH LEHA 3 - 2eme) - Rav Shmouel Timestit

[musique] Imaginez-vous avoir été convoqué par le PDG du grand groupe où vous travaillez pour réaliser une mission extrêmement importante pour le groupe. D'ailleurs, c'est la mission la plus importante pour la survie du groupe, pour le développement du groupe, pour asseoir le groupe correctement. Et là, le PDG vous dit voilà, vous allez de telle date à telle date, vous allez aller dans tel endroit, il faut que vous alliez, soyez sérieux, faut que vous arriviez, vous travaillez, vous mettiez tout en place et vous recevrez un très grand salaire pour tout ça. Alors bien sûr, vous êtes enthousiaste, vous acceptez et après avoir serré la main de votre patron, vous rentrez à la maison et là vous dites à votre femme "Allez, on prépare les valises, on est envoyé en mission.

pour x temps et dans tel endroit. Votre femme est contente, elle vous suit, tout est bien, vous êtes prêt à partir. Mais avant de partir, vous allez taper à la porte de votre voisin et vous lui expliquez l'histoire et vous lui dites "Est-ce que ça te dirait de venir avec moi ?" Puis ensuite, vous allez voir votre voisin du dessous et vous lui répétez la même chose. Est-ce que ça dirait de venir avec moi ?

Puis vous allez sortir dans l'immeuble en face et vous allez demander la même chose à l'autre voisin et dans tout votre quartier, vous allez demander à tous vos voisins s'ils sont intéressé de venir avec vous. Et tout le monde accepte. Et donc le lendemain matin, vous êtes prêt à partir avec vos voisins pour votre mission. Est-ce que vous pensez que votre patron sera content ?

Est-ce que vous pensez que votre patron vous a demandé cela ? Quel rapport avec la parachat de la semaine ? Avez-vous une idée ? Dans la parachat de la semaine, on va rencontrer un personnage extraordinaire, premier patriarche du peuple d'Israël, Abraham Avinou.

Abraham Avinou à l'âge de 75 ans, va lui dire "Abraham, pars pour toi." Donc, tu vas quitter ton pays, tu vas quitter ta ville, tu vas quitter la maison de ton père. Très bien. Tu vas aller vers une destination là-bas, tu vas faire de grandes choses. Tu vas devenir un peuple extraordinaire.

Tu vas être béni et tous les gens que tu vas bénir, ils seront bénis et tous ceux que tu maudiras, ils seront maudits. Tu vas devenir la référence au niveau de ton identité. Tu vas devenir un prince parmi les nations du monde. Mais Dieu lui dit bien l va pour toi Abraham.

C'est toi que j'ai demandé. Donc toi et bien sûr ton épouse puisque tu es indissociable de ton épouse Sarah puisqu'il s'appelait Abraham Abraham à l'époque et elle s'appelait Saray. Et là on voit que Abraham à cette époque-là, il va partir avec tous les gens auxquels il avait enseigné la Torah. Tous les gens à qui il avait dit "Écoutez, il y a qu'un Dieu sur terre, c'est le Dieu qui a créé le ciel et la terre.

Venez près de moi et je vais vous apprendre à le servir. Puis il va prendre son nevelotte avec sa femme et avec ses berger et en gros, il va prendre toute une équipe avec lui comme si c'était tout un peuple qui devait partir vers la destination que Dieu il a demandé à Abraham de se rendre alors que Dieu lui a demandé à lui de s'y rendre. Pourquoi est-ce que Abraham il va aller avec tout le monde ? Pourquoi est-ce qu'il peut pas y aller tout seul ?

Pourquoi est-ce qu'il a besoin de ramener sa tribu quelque part avec lui ? Et nous sach de nous expliquer là est tout le problème entre ce que Dieu il demande à Abraham et ce que Abraham il veut réaliser. Abraham il est récède. Abraham il est bonté.

Abraham il ne peut pas être quelqu'un qui va au-dessus des autres. D'ailleurs, même quand on va voir plus tard quand il va vouloir enterrer sa femme, il va demander au bénéfet est-ce que bon ça vous dérange pas si vous allez voir vous lui demandez la grotte. Mais dis-moi Baba, on t'a promis que tu vas avoir cette ce pays. Dis-leur donnez-moi la terre et puis c'est tout.

Non, Abraham, il veut pas faire de problème. Et Abraham le ce qu'il a compris, c'est que il faut que Dieu il soit connu dans le monde entier. il veut faire une une religion cosmopolite. Le monde entier, l'humanité doit être certaine que Dieu existe et doit servir le Dieu unique.

C'est-à-dire que le monde entier doit être monothéiste. Donc, on voit bien que c'est pas ce qui se passe. Le monde entier n'est pas monothéiste, même plutôt polythéiste, voir idolâtre. Mais c'est pas le problème.

Mais en tout cas, pourquoi est-ce que Abraham il fait ça ? parce qu'il pensent que le projet divin c'est d'être d'un projet de l'humanité. Alors que Dieu il lui dit, il lui dit "Abraham, la différence entre toi et moi, c'est que tu as pas compris. Moi, je veux choisir une nation qui va devenir le phare des nations et le premier qui va être celui qui va être le gardien de ce peuple, c'est toi Abraham.

Et donc à partir de toi, je veux te séparer des nations du monde. Je vais choisir un patriarche qui va s'appeler Abraham, qui va donner naissance à un autre qui va s'appeler qui va donner naissance à un autre qui va s'appeler Yob, qui va donner naissance à 12 tribus. Et de toi en fait Abraham, je ferai une grande nation et c'est par cette grande nation que je vais ensuite diffuser ma lumière au monde. Donc vous allez devenir des prophètes des nations du monde.

Mais dit mais le monde entier c'est un prophète puisque Dieu tu as créé l'homme à ton image. Pourquoi est-ce que toute l'humanité va pas accepter ton langage ou ta parole ? Parce que Dieu, il va expliquer à Abraham, il va lui dire "Ah non, tu as pas compris Baba, je l'ai fait avec Adam et ça a pas marché. C'est pour ça que je t'ai pas créé en premier.

Parce que si toi tu échoues, alors le monde entier aura échoué. Si tu avais fauté à la faute originelle, le monde entier aurait échoué. Donc j'ai donné à Adam les d'être le stagiaire du monde quelque part. Lui, il a échoué.

Mais toi, tu vas venir redresser la barre. Mais j'ai besoin pour ça de créer une entité qui va s'appeler Israël et qui va être le prophète, le char des nations du monde, celui qui va montrer la voix. Il y a besoin d'une formation. C'est-à-dire que c'est comme tu veux faire des études demain, qu'est-ce que tu vas faire ?

Et ben, tu vas être obligé de passer avec un formateur, que ce soit en médecine, en plomberie, en droit, tu vas devoir avoir quelqu'un qui va t'expliquer. Non, le type, il va se lever matin, il va dire "Ça y est, je suis médecin." Et ben il va aller à l'hôpital. Bonjour, j'ai étudié toute la nuit avec Google ou avec Jimini ou avec Chat GPT. Je suis un grand chirurgien, il va tuer le patient.

Non, il a besoin de quelqu'un qui l'a formé, quelqu'un qui connaît le métier, quelqu'un qui sait faire. Et c'est exactement ça. Dieu, il dit à Abraham, le projet que tu as et le projet que j'ai, c'est pas le même. Moi, j'ai un projet d'unité d'un peuple qui va s'appeler Israël.

C'est la première pensée que j'ai eu à la création du monde. Il s'appelle Israël Yachar L. et j'ai les nations du monde, Israël et les nations du monde. Donc je ne peux pas faire une unité cosmopolite.

J'ai besoin d'abord de choisir. J'ai besoin de faire le birour pour récupérer. Donc j'ai besoin de faire le le tri pour récupérer les étincelles divines de mon peuple, les étincelles divines du choix que j'avais fait dans cette grande âme d'Israël pour pouvoir éclairer le monde. Et même il va lui dire après, il va lui dire voilà moi je un fille, j'ai Ismaël.

C'est Ismaël que je vais lui dit non. Abraham, encore une fois, tu te trompes. Ismaël, il va être une grande nation. Il est dans le cosmopolite.

D'ailleurs, les musulmans, ils veulent ils veulent ils veulent convertir les gens. Ils veulent pas arrêter de convertir Allah au nom de Allah. Ils veulent convertir. C'est pas ça les juifs.

Pour se convertir, c'est très difficile. Pourquoi c'est très difficile ? Parce que c'est pas la même chose. On cherche pas la conversion.

On cherche en fait quoi ? Leet. Et c'est ça ce qu'il faut comprendre. Et c'est pour ça que Abraham, il est tellement bon, il est tellement dans le fait de vouloir donner aux autres, il a pas de limite.

Mais on sait très bien, nous sag on dit qu'il faut toujours avoir des limites. Il faut toujours être dans un équilibre. Et c'est pour ça que pour équilibrer Abraham, [raclement de gorge] il devra avoir un fils, celui qui a été choisi pour continuer son chemin. Pas dans la bonté, dans la rigueur.

Itak il est rigueur. Pourquoi ? parce qu'il faut équilibrer Abraham qui est trop de bonté mais il serra il sera trop de rigueur donc il aura lui un fils qui apprendra dans les tentes dans la tente de Abraham la bonté dans la tente de Israak la rigueur donc il sera tiferette l'équilibre parfait il s'appellera Yaakob et lui il pourra donner naissance aux 12 tribus mais Abraham lui commence le tri les voici les engendrements du ciel et de la terre Rashi nous dit là-bas c'est pas Beraham

B Avraham Abraham celui pour qui le ciel et la terre il a été créé pour commencer la réparation de la faute originelle. Donc le birour, le tri et donc il va avoir Abraham l'incirconcis qui va donner naissance dans la parachamaël et Abraham le circoncit après 100 ans qui donnera naissance à Itrainou.

Et donc ça c'est très important de comprendre que la notion elle est là. C'est-à-dire que réalise-toi pour ce que tu dois être et n'essaie pas de te réaliser comme les autres ils veulent que tu te réalises. Ne sois pas l'autre, sois toi-même. Ne sois pas celui qui est mélangé dans les nations du monde.

Les nations du monde, c'est une chose. Elles ont leur travail à faire. Mais toi, tu es Israël, tu as ton choix à faire. Qui nous a choisi parmi toutes les nations.

Ça veut dire quoi ? Deviens Abraham, devient, devient Yaakob. Mais n'oublie pas une chose, c'est que trois fois par jour, on va dire Elohé Abraham, Elohé Israak, Elohé Yakob, Dieu d'Abraham, Dieu d'Israak et Dieu d'Icob. N'oublie jamais de mettre Dieu dans ta vie, dans tout ce que tu vas faire.

Quel que soit le projet que tu as, le programme que tu as qui soit grandiose ou même petit, n'oublie pas de mettre Dieu avec toi Braachem pour te réaliser comme nos patriarches. Ça que nos sages nous disent que chaque jour, il faut dire quand est-ce que mes actes arriveront aux actes de mes pères ? C'est qui mes pères ? C'est pas mon papa.

C'est pas mon grand-père, c'est les patriarches Abdoshim, Abraham, Israak, Jacob, Mosché, Aaron, David, Shlomo, Joseph, tous ces sages qui ont créé le peuple d'Israël et qui nous ont donné et transmis cette Torah, cette force et ce cadeau d'appartenir au peuple d'Israël. Que ces quelques paroles de Torah elles soient à la mémoire de Patrick Mochoua de la et que nous aide à faire venir le Amen. É