PARACHAT EKEV (46) - HITAT DU JOUR 17 Menahem AV 5785 - 11 Aout 2025 - Rav Israelievitch

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous, infiniment heureux de vous retrouver pour partager avec vous le ritatu du jour. Aujourd'hui, nous sommes le yom cheni de la parachatte et nous sommes aujourd'hui le lundi et nous sommes le Yudzain Menemave 5785. Et nous sommes ensemble pour partager le khitat du jour et nous allons commencer par le rouach parachatev le chénimé rabenou s'adresse au béné Israël. Oui, il les prépare à entrer en Israël et leur rappelle que toutes les bénédictions, toutes les bracodes qu'ils recevront proviennent d'Hem et que sans souvenir les aideront à conserver le mérite, le rout de vivre en hérit Israël. Lorsque vous arriverez en hérit Israël, il leur dit, vous construirez des maisons et vous deviendrez riche. Vous pourriez faire l'erreur de penser que vous avez toutes ces choses parce que vous êtes spéciaux, vous êtes intelligent, vous avez des capacités, des pouvoirs particuliers. Vous pourriez dire, c'est ma force et c'est la puissance de ma main qui m'ont procuré toutes ces bonnes choses. Mais la vérité est que c'est Hashem, c'est Dieu qui a fait tous les miracles, tous les nissimes dans le désert et c'est le même Dieu, le même Hashem qui vous donnera la force, le koar d'avoir du succès, de la réussite, de la de tout ce que vous allez entreprendre. et tu te souviendras d'em ton Dieu, car c'est lui qui te donne la force de réussir. Si vous oubliez vous pensez à la Avodazara à la place, la Vodazara, c'est penser à quelque chose d'étranger à Dieu. Ça veut dire imaginer qu'il y a des forces étrangères qui nous aident à être ce que nous sommes. Pensez que nous pouvons faire exister, construire, bâtir seulement par les forces que nous avons personnellement sans que ce soit dur. Haz chalom. Alors là hashem lui ça ne lui plaît pas. Là Mos Rabenou s'exprime en disant vous perdrez le zout spécial ce mériteci spécial de vivre en Israël. Maintenant vous allez entrer dans une terre avec des rois très puissants. Ils sont bien plus forts que vous concrètement physiquement mais vous ne devez pas avoir peur. Mos rabé nous leur dit car Akad est avec vous. Akad est là c'est lui qui vous aidera à conquérir la terre. Hashem ilem vaemarun. [Musique] Aujourd'h nous lisons du 83 au 87 du peggimel au paï. Chaque chapitre dans l'été d'aujourd'hui a un nigoun, un chant spécial qui a été composé en l'honneur du ou les du rabbi, de l'anniversaire du rabi. Dans le chapitre pédalette, le verset dit comme ça : "Cela signifie que les gens qui font confiance au vont de force en force et ils se présentent devant Dieu à c'est Yérouim." Le rabi nous dit que quand nous nous améliorons constamment de degrés de niveau en niveau, cela amène, c'est-à-dire que nous pourrons aller au Jérusalem quand nous continuons d'essayer de faire mieux, toujours encore mieux. Chaque jour, chaque heure, mais chaque minute qui passe en se disant qu'est-ce que je peux faire de mieux ? Qu'est-ce que je peux faire de plus ? Alors à ce moment-là, je fais venir laidout dit qu'une nouvelle vitalité, une nouvelle raout d'ash arrive dans le monde non seulement chaque jour, mais chaque heure lorsque cette vitalité arrive, nous avons encore plus d'opportunités de grandir dans le judaïsme, dans notre attachement à Kadj Baouru. Nous devons nous assurer d'utiliser cette nouvelle énergie pour toujours en faire en faire encore et toujours plus. Michael et nous passons tout de suite au Tania Iet àodesch. Nous apprenons aujourd'hui comment la Tséedaka fabrique le nom de Dieu. Qu'est-ce que cela veut dire ? Le nom d'Hem est écrit avec un you et un e. Chacune de ces lettres fait quelque chose de différent. Le you du nom d'Hashem donne la vitalité auamaba qui est un monde spirituel et le he donne la vitalité aué ici dans la gashmiut dans la matérialité où là hm est plus caché et où nous ne pouvons pas sentir cette vitalité autant. Au début, il n'y avait pas de juif, il n'y avait pas cette vitalité-là qu'Akadu pouvait donner à HM donner cette vitalité-là sans que personne ne fasse rien. Mais après la création d'Adam Marichon et surtout après que le Israël soit devenu le peuple qui a été choisi par Akadoro pour le représenter ici bas sur terre pour apporter la lumière à l'humanité pour transformer ce monde et faire de ce monde un lieu où Dieu peut résider et il a donc besoin de nos mitvotes pour pouvoir donner la vitalité au monde dans lequel nous vivons. Quel Midzva a particulièrement cette force pour qu'ashem donne cette vitalité au he du nom de Yudke Vavke afin que leama ce monde là puisse exister et bien c'est la mva de la tdaka parce que lorsque nous donnons de la vitalité à une autre personne parce que nous lui donnons de la tdaka et bien Hashem aussi lui donne de la tetaka il donne la vitalité au monde. Donc on reproduit ceou fait quand lui nous donne cette vitalité quand nous donnons la daka et le fait que nous donnions laakau par comme par mimétisme si l'on peut s'exprimer ainsi lui aussi continue de donner de donner encore et toujours donner Hier, nous avons dit que la est comme le feu. Pourquoi le Sc a expliqué que le feu est chaud ? Il a beaucoup de vitalité, beaucoup d'énergie. La hasidout, c'est comme le feu car il donne la vitalité à la Torah que nous étudions. Laassidout explique la nchama des alod que nous étudions. Elle explique l'âme de chaque étude. Elle lui donne un élan, elle l'élève cette étude. Même lorsque l'âme est dans le Galeden, elle apprend la même alaha, la même alaha que nous apprenons dans le monde. Mais comme il n'y a pas de la matérialité ici-bas, alors elle apprend le côté spirituel de la alaaka. Laidout nous enseigne le côté spirituel des alot et quand un juif sait que son âme apprendra la même chose, la même al dans le ganeden que ce qu'on est en train d'apprendre et ce qu'elle est en train d'apprendre maintenant, alors ça lui donne une énergie, une vitalité, une lumière très très spéciale. C'est pourquoi la rassidout est comparée au feu. Car lorsque lorsque nous étudions la Torah, on allume un feu dans notre âme et nous apportons de l'enthousiasme, de la joie véritable à notre apprentissage. Il y a donc une connexion entre notre étude ici-bas et l'étude qui se trouve dans les mondes spirituels les relolamaba. Et nous créons donc cette connexion entre akadou et sahrina, son dévoilement à travers l'étude de la Torah, à travers la sagesse qu'il y a dans la Torah, à travers l'étude de la Torah qui nous permet de comprendre les autres et donc de s'attacher بخ Corban d'aujourd'hui, nous en apprenons plus sur les promesses d'apporter des corbanotes et sur le fait de ne pas apporter des corbanotes en dehors du bê amic. Dans le père tine, on nous parle d'une personne qui parfois peut faire la promesse d'apporter un certain type d'animal pour un corbane. Que se passe-t-il si elle veut ou qu'elle doit changer ? Il y a des moments où nous sommes autorisés à le faire différemment de ce que nous avons dit, mais d'autres fois où nous ne le pouvons. Lorsque l'on décide et qu'on a choisi un type d'animal à offrir, on ne pourra pas changer. Dans le picudzain, nous rappelons qu'il il est très prudent d'apporter le corban exactement comme nous l'avons dit. Par exemple, si quelqu'un promet d'apporter de la farine dans un seul récipient, il ne peut pas l'apporter dans deux plus petits récipients. Nous apprenons également la quantité de vin ou d'huile qu'une personne doit apporter si elle a promis de l'offrir en cadeau à Akad Barouu. Enfin, dans le PKC Yutret, on nous rappelle que c'est une mzva de ne pas s'apporter un corban en dehors du bait amig. a Alors, nous sommes prêts à accueillir donc il faut étudier les sujets du roi Masihiar, de la guoula. Le prophète Oshia, ce navi-là a vécu à l'époque du premier betamdash. Le Israël à l'époque d'osia ne suivait pas à Baou ne suivait pas le chemin de la Torah, il servait malheureusement la Zara. Il n'écoutait pas Hashem dans le premier chapitre d'Oschia, le navire réprimante le Israël parce qu'il n'est pas resté assez fort dans le service de Dieu. Dans le second chapitre, nous voyons qu'achem aime toujours le Israël quoi qu'il arrive. Et nous verrons cet amour révélé à l'époque de la guoua. Il dit comme ça le nombre d'enfants d'Israël sera comme le sable de la mer qui ne peut être mesuré ni compté. Et au lieu de l'endroit où il sera dit "Vous n'êtes pas mon peuple", il leur sera dit enfant du Dieu vivant. Dans un cours mamar du Admurazaken, ce verset est expliqué comme ça. Le mot que le passou utilise ici hein pour dire au lieu d'eux, c'est bimcom. Cela peut signifier également dans l'endroit Makom. Le Rabi Alman explique que dans le même endroit où les Israël, le peuple juif a été appelé par mon peuple à cause des avérotes qu'ils ont commis, c'est-à-dire que il a perdu quelque part son nom de peuple juif, et bien ils sont appelés Bené Keilhaï, enfant d'Akador Khai un dieu vivant. Quel est cet endroit ? Et bien c'est ici dans le monde matériel ce verset dit que lorsque Marchia reviendra, le Israël fera tchuva. Mais une véritable chuva, une chouva complète. Il n'y aura plus rien pour empêcher la sainteté la gdoucha de briller ici-bas dans ce monde-là comme elle brille dans les mondes spirituels dans la rouaniut. Grâce à cette tchuvala, nous pourrons voir Hashem dans ce monde matériel de la même manière qu'ashem ne peut être vu aujourd'hui que dans leam atilout. ce monde d'attilout qui précède tous les mondes de Bria, Yettira, sia le monde d'attilout où l'essence même de Dieu se dévoile sans se dévoiler. Il n'y a que Dieu dans ce monde-là, mais il y a la possibilité d'une autre existence à savoir celle de générer, de créer, de donner la possibilité à d'autres forces d'exister. Et là, dans ce monde là d'ilot, il y a les 10 forces, les 10 corotes, les 10 pirotes mais qui sont là dans un potentiel d'existence. Elle ne se façonne pas, elle n'existe pas à travers ce qu'elles vont donner, mais elles existent à travers le dévoilement de Dieu. D'ailleurs, la néchama de l'homme de chacun d'entre nous provient d'un niveau qui est même plus élevé tel que c'est expliqué dans la rassidout en particulier par le rabichn que la néchama, sa racine, le chorège de la néchama précède même la force qu'il peut y avoir de dévoilement dans le monde d'Atilout. précédent même le monde d'attilout d'une certaine façon. L'âme d'un juif est très puissante. Elle a une source très forte. Elle est donc attaché avec Akadwa chaque moment de son existence. Elle peut se connecter à l'essence même de Dieu, à l'infini du Saint béni soit-il. Ce qui nous reste à faire donc c'est d'avoir cette concentration là, d'avoir cette conscience là que chaque m que nous faisons, chaque mot de Torah, chaque mot de fil là, chaque regard que nous portons vers notre juif, lorsque l'on fait cela avec cette conscience là qu'on veut faire venir, qu'on est en train de se libérer soi-même pour libérer le monde, pour éclairer le monde, alors c'est sûr que toutes les promesses de Tevim à travers le Tan pouvoir se réaliser et très rapidement on se retrouvera avec le Bigd avec tous nos frères qu'on puisse très rapidement vivre ce momentov mche mche mche c'était donc notre ritat du jour j'espère que vous avez passé un bon moment partagez-le avec vos amis n'oubliez pas de vous investir pour la diffusion du ritat du jour que chaque personne qui a pu l'écouter puisse encourager une autre personne à écouter le khit du jour à s'inscrire à rejoindre notre groupe pour que nous soyons encore et toujours plus à travers cette étude là du hitat prenez le temps de l'étudier dans le texte c'est sûr qu'il faut le faire partager c'est la volonté du rab vous serez béniserem on pense très fort à nos frères en Israël qu'il libère les otages qu'il guérisse tous les malad Israël parmi eux Avraham ben sultana envoyez-nous vos dédicaces pour qu'on puisse célébrer un bel anniversaire à Mazaltov il y en aura des Bratchem D'ailleurs un demain en l'honneur du Yudet Menahemave que Dieu vous bénisse qu'il vous protège qu'il inonde votre existence de bonté de grâce et de miséricorde. Men Kenatson