LES GRANDS MOMENTS 34 - COMMENT BIEN SE COMPORTER AVEC NOS AMIS NON JUIFS - Rav Eytan Fiszon

Kind: captions Language: fr [Musique] Bonjour à toutes et à tous les amis. Il y a une maladie terrible. Une maladie terrible qui touche les juifs. Bon, pas que les juifs hein, mais qui touchent les juifs. Ça s'appelle en hébreu le poupikisim. en français, le nombrilisme. Bon, ça touche pas que les juifs. Chaque personne, chaque identité humaine a tendance à se recroquier sur elle-même. J'ai envie de te dire une identité qui a été persécutée pendant 2000 ans, elle a encore plus tendance à se retourner vers soi-même. Et donc et bien, il y a une certaine tendance dans certains milieux juifs de dire que moi la seule chose qui est importante c'est ma relation à Dieu et ma relation avec les juifs. des Gaï m'en fiche moi des Gim et d'ailleurs ils disent le mot goï avec une certaine intonation péjorative. Je sais pas comment vous expliquer ça. Je sais pas comment vous expliquer ça. Mais il y a rien il n'y a rien de moins juif que de dénigrer ma relation avec les non-juifs. Je vous rappelle que le projet de base du judaïsme est d'avoir un message apporté aux nations du monde, aux nomifs. Le message de base du judaïsme. Lorsque Dieu se révèle à Abraham, il lui dit "Et en toi seront connecté toutes les familles de la terre. Notre rôle est d'avoir un lien avec les non-juifs. Notre rôle est d'avoir un message universel d'expliquer au non-juifs comment en tant que non juif, ils peuvent se connecter à Dieu. Lorsque Dieu dit à Abraham Esra le goille Gadol, je ferai de toi un grand goil. Go ce n'est pas un mot péjoratif. Go ça veut dire une souveraineté nationale. Ça n'a rien de péjoratif. Et donc lorsque Dieu dit à Abraham, "Je ferai de toi un grand peuple" et non pas une grande religion, c'est parce que je veux que tu puisses dialoguer au même niveau avec les autres peuples. Parce que tu as un message à leur donner. C'est quoi ce message ? Et bien, c'est comment devenir non pas une individualité sainte, mais comment devenir un peuple saint. Vous savez, dans le judaïsme, il y a Cohen, Lévi et Israël. Il y a le Cohen qui est au service du peuple juif. Il fait le trait d'union entre Dieu et nous. C'est ça le rôle du Cohen. Oui, mais dans le livre de Chemot, nous sommes appelés, nous le peuple juif mamet coanimados, nous sommes appelés un royaume de prêtres, une nation sainte. Donc si nous sommes des tous un royaume de prêtres, c'est que nous sommes là pour faire le trait d'union entre les nations et Dieu. Donc venir et essayer d'avoir une un sentiment de de supériorité ou de dénigrement des autres nations, d'égoïme, mais c'est antinomique au possible du judaïsme. Ah oui, mais vous êtes le peuple élu tout ça. Nous disons tous les matins à car nous a choisi. Oui, c'est vrai. Nous avons été choisis mais pas pour être supérieur. Nous avons été choisis pour remplir un rôle et ce rôle est de connecter le monde entier à Dieu. Pas de convertir tout le monde au judaïsme, de connecter le monde entier tel qu'ils sont à Dieu. C'est pas pour rien les amis que nous sommes partis en exil pendant 2000 ans. Bon ça y est bonem l'exil est terminé mais c'est pas pour rien qu'on est parti un peu partout dans le monde pendant 2000 ans parce qu'il a fallu qu'on apprenne chez les nations qui ils étaient pour pouvoir leur amener un message. Le message du judaïsme, le message de la nation d'Israël. Oui. Mais un message qui est adapté à ce que lui peut comprendre. Le fait que j'ai grandi en France me permet d'avoir un message adapté. aux français parce que je sais comment il pense, je connais la culture française. Le juif qui a vécu aux États-Unis, il sait comment parler à Trump. Les amis, de penser que nous avons le droit d'avoir euh une relation mauvaise avec les non-juifs, c'est ne pas comprendre quelle est notre mission sur terre. Tout simplement. Vous savez le prophète Isaïe a dit avant nous le prophète nous dit et fait parler dans sa prophéie les nations du monde qui viennent dire nous dit le prophète Isaïe que les nations n'ont qu'une seule espérance. c'est de dire "Venez, allons tous ensemble, nous les nations, allons vers la montagne de Dieu, vers la maison du Dieu de Jacob. Que Jacob nous apprenne comment aller dans ses voies." Car nous le savons, les nations le disent, c'est de Sion que sort la Torah et la parole de Dieu de Jérusalem. Et donc parce que nous avons un rôle à jouer et parce que toi, monsieur nonjuif, tu as un rôle aussi à jouer en tant que non juif. Et je vais te dire, tous les nonjuifs ne sont pas à mettre dans le même sac il y a plusieurs identités humaines qui chacune ont un rôle à jouer. Et donc c'est pour ça que c'est fondamental de garder son identité. Vouloir s'assimiler à un cosmopolis, un cosmopolitisme à outrance qui est le wisme actuel, c'est l'effacement des identités. Mais l'effacement des identités ne va rien régler comme problème dans ce monde. Au contraire, parce que si tu ne sais plus qui tu es, tu n'as plus rien à apporter à qui que ce soit. Le fait que dans le judaïsme, par exemple, je n'ai pas le droit de me marier avec quelqu'un qui n'est pas juif, c'est pas parce que il est pas bien, c'est pas parce que je suis meilleur, c'est parce que je suis quelqu'un et lui aussi il est quelqu'un. Et donc chacun, il doit garder sa spécificité. Pour pouvoir apprendre de l'autre, j'ai besoin d'avoir moi une identité, de savoir qu'est-ce que moi je peux lui donner et qu'est-ce que je peux apprendre de lui. Et donc oui, dans le judaïsme, il y a plein de lois pour ne pas s'assimiler, pour ne pas perdre son identité. Le mariage en est une fondamentale. On ne se marie qu'entre juifs. Pourquoi ? Parce que je veux garder et transmettre mon identité. Mais mon identité, c'est d'être conscient que je dois avoir une relation et un message de construction avec les autres identités. Vous savez, d'après le judaïsme, alors aujourd'hui, il y a près de je sais plus 140 pays à l'ONU, mais peut-être plus, mais d'après le judaïsme, il y a 70 nations. 70 nations, 70 cœurs de l'identité humaine. Et nous dit la Torah, il y a gevulot amim lespar béné Israël. C'est qu'il y a 70 nations de la même façon qu'il y avait 70 personnes qui ont formé la cellule de base de la famille hébraïque qui est devenue le peuple juif. C'estàd que nous avons un rôle de pouvoir connecter toutes les nations du monde à Dieu mais chacun selon sa spécificité. Donc nous n'avons absolument pas le droit d'avoir une relation méprisante avec les nonjuifs. Si Dieu avait voulu faire une planète de juif et une planète de nonjuif, bah il aurait fait une planète de juifs et une planète de nonjuif. On est tous ensemble au même endroit parce que nous avons tous un destin commun. Mais c'est pas parce qu'on a un destin commun que nous n'avons pas de spécificité chacun. Je sais qui je suis, je sais qui tu es et donc nous pouvons avoir une interaction. Toi, tu vas m'apporter plein de choses. Plein de choses. Par exemple, vous savez dans le judaïsme et bien on va nous dire qu'il y a trois éléments de base qui vont servir à la construction du michkane. L'or, l'argent et le cuivre, le bronze. Et nos sages nous expliquent que l'or, l'argent et le bronze, le cuivre, et bien ça fait référence à Babylone, à la Perse et à la Grèce. comme si nous avions des matériaux qui en fait sont des symboles extrêmement profonds à prendre de ces différentes identités. On a appris la souveraineté de Babylone, on a appris l'abondance de la Perse. On a appris la sagesse de la Grèce. Il y a plein de choses à apprendre. Et eux, ils ont appris la kéoucha de nous. Voilà ce que nous sommes. La kedoucha, c'est la sainteté. Voilà ce que nous sommes censés transmettre au monde en tant que nation et non pas seulement en tant qu'individu. Donc dénigrer les nations, c'est dénigrer ta condition de juif. Comprendre qui tu es, savoir qui il est pour savoir comment apporter quelque chose et construire le monde. C'est ça le boulot du peuple juif. À bientôt les