LA HASSIDOUT DANS LA PARACHAT - NASSO (35)

Kind: captions Language: fr [Musique] Salam mes chers écoutez cette histoire extraordinaire. Nous sommes dans la parachate et Naso avec et la hasidout. Écoutez cette histoire extraordinaire mais avant cette histoire et un texte que vous connaissez par cœur et qui est marqué dans la Torah qui est la bénédiction en vérité des coanimes. D'ailleurs, le Rabbi il dit quelque chose d'extraordinaire. Le rabi de Lubav dit quelque chose d'extraordinaire. Il dit que aujourd'hui la direction des coanim, elle a une force beaucoup plus euh importante et que à l'époque de d'avant. Il dit pourquoi ? Il dit parce qu'à l'époque d'avant tous les actes des coanimes, c'est-à-dire les corbanotes, les sacrifices et bien ils étaient faits par qui ? C'était fait que par les coanimes. Aujourd'hui, on peut pas on peut pas faire de sacrifice. Même le cohen peut faire de sacrifice. Qu'est-ce qu'on fait à la place ? On fait un corban, on fait la tila. Maintenant, la ta, elle est à la place du corban. Ça veut dire que moi qui est Israël, j'ai un niveau plus grand parce que je peux faire quelque chose que même le Cohen et bien il faisait autant du Bam. Donc, j'ai un niveau beaucoup supérieur et Akad Bou, il nous a donné dans la galoute des niveaux de pouvoir euh s'élever de façon extraordinaire. Maintenant, ça c'est pas la question, ça c'est juste l'introduction mais il y a quelque chose d'extraordinaire. C'est elle correspond à à quoi ? tr versets et après il y a un 4è verset qui est un verset englobant le c'estàdire et bien il nous dit qu'un homme il a la possibilité d'arriver à un niveau où il va plus fauter mais avant de vous expliquer ces ps Kim là c'est votre histoire avit un ademour qui s'appelle l'admour de Nerchis il est très connu chez les adm il a entendu que dans un zoau il y avait un oiseau que cet oiseau-là et bien il chantait une chanson à un moment dans sa vie qu'il a fini de chanter la chanson il meurt. gave. Je essayer de vérifier un petit peu est-ce que ça existe un oiseau comme ça ? Et ils disent qu'il y a oui une comment on appelle ça ? Une une éloge sur le signe que un moment dans sa vie il chante une chanson et il meurt à la fin. Le rabi de Nerchiz, il était à côté de ce zoau. Il a demandé à son élève d'aller prévenir le patron du zoau pour lui demander quand est-ce que cet oiseau y chantait et de lui dire de venir. Un bon moment, il est appelé tout de suite le rabi de Nerchiz. On lui dit voilà le l'oiseau il commence à chanter donc il va mourir. T'abarad. Le raby, il vient tout de suite aux eau et il écoute la chanson de ce cet oiseau là et il écoute une chanson extraordinaire. On chantait que c'était pas une chanson d'un petit oiseau stam, c'était quelque chose de très beau. Et il reste là-bas pendant des longues heures. Ma marche, c'était 7 8h de chanson et lui il chantait. Au bout de ces 8 heures de champ, l'oiseau il trempe. Boum, il tombe, il meurt. Le Admour, il était à l'envers. Ce qui s'est passé, c'est que le lendemain, il fait shaharit. Et en plein milieu de shahar, on voit que le rave il monte dans des niveaux et des niveaux et des niveaux jusqu'à qu'il arrive à un niveau bombe et il tombe par terre comme l'oiseau d'hier. Bien sûr, ils appellent le professeur. Le professeur il arrive dit "Écoutez, il reste que quelques heures pour le ravre. Il est en comment on appelle ça ? Il a des problèmes et au rein et au poumons, il arrive pas de respirer tout ça. Je lui donne que quelques heures. Bon, la famille est triste mais va au haschem 2 3 heur après le rav il se remet, il recommence à marcher comme si de rien n'était. Des années après, il est dans une autre ville et on le professeur, il voit qu'il y a un grand rave qui reçoit des brachotes. Ce professeur n'était pas juif et il voit qu'il y a une queue. Il rentre dans la queue et il pose la question "C'est qui ce rave là ?" Il va pour prendre aussi une bénédiction comme si bon il va il rentre et le admour il le reconnaît. Il dit "Monsieur le professeur, est-ce que vous vous rappelez de moi Il essaie de chercher. Il dit je me rappelle dit "Vous savez il y a quelques temps il y a quelques années de ça, vous avez dit que j'allais mourir dans les deux prochaines heures et me voilà." Le type a entendu ça, il s'est rappelé, il est tombé lui aussi dans les pommes. Bon Barou Hashem, il se réveille et ce qui se passe c'est que en un coup et bien le le comment on appelle ça ? Lui dit "Mais qu'est-ce qui vous est arrivé ? Comment c'est possible ? Moi, pour moi je je pensais que ça y est aviez de quoi vous allez mourir. Je dis écoutez et il aura raconté la veille, il était voir un oiseau, il a dit c'est pas juste que et bien il y a que des oiseaux qui arrivent à des niveaux si élevés et que moi aussi je voulais arriver à ça. Je suis arrivé au ciel et que vous aviez raison, je suis mort. Je suis arrivé dans le ciel, j'ai dit à Kad Bou, Kad Bou, c'est qu'un oiseau qui doit mourir. Mais un je un jeu fille peut vivre peut vivre, peut arriver à des niveaux. Il lui a dit si c'est comme ça et bien je te ramène sur terre. Il m'a fait revivre. Vous aviez raison, je devais mourir. Il m'a fait revivre et barouem. J'ai voulu faire le même champ que cet oiseau là d'arriver jusqu'à la mort. Et je suis arrivé jusqu'à la mort. Maisou il m'a remis sur terre. Le professeur, il a entendu ça. Il a dit "Les juifs, vous êtes trop je vais me convertir." Il s'est converti et c'est devenu le un des hassidim de du du adminerarisme. Maintenant, ce qui s'est passé et bien on a posé la question "Ben, c'est quoi ces trois psukim Il dit chaque passou qu'en vérité c'est un niveau de ton âme. Le premier niveau c'est le néfèche. Le néfèche on sait très bien que c'est la partie de l'âme qui est en rapport avec la matérialité de l'homme. Tous ses besoins, toutes ces besoins qui sont matériels, ces besoins physiques, physiologiques et ces besoins qui sont aussi march prioritaire dans la vie. Le deuxième niveau, ça fait référence au roir, c'est-à-dire déjà au sentiments de l'homme, à toute la partie, comment on appelle ça ? Qui est en rapport avec le pas le néfèche, le roi, la parole de l'homme et tout ce qui est la guérison de la personne et tout ce qui est en rapport avec ses émotions et ses sentiments. Le troisème passou, c'est déjà ça fait partie de la néchama. tout ce qui est la psychologie la volonté de l'homme de vouloir grandir de vouloir se développer ça c'est le trè niveau. Ça c'est pour ça qu'on dit shalom c'est le la nchama. Et là lorsque quelqu'un il a sa néchama il est loin de fauter. Maintenant il y a encore des autres niveaux qui sont encore plus l c'estya etida. C'est un niveau où il y a plus de de d'éloignement entre Dieu et et l'homme. Dieu et l'homme, ils sont d'une connexion tellement intense que l'homme, il veut plus fauter. C'est ce qu'on appelle l'âme de l'âme. L'âme de l'âme c'est une volonté puissante de spiritualité de d'un niveau extraordinaire que l'homme il a même plus la possibilité de fauter. Quel kiffe ! De plus avoir à réfléchir. Est-ce que je vais ou je vais pas fauter ? Est-ce que je vais tomber ou je vais pas tomber ? Ça c'est ce que le passou des coanim ils sont en train de te dire. Tu vas avoir la bénédiction matérielle puisque c'est en rapport avec nef. Tu vas avoir une plénitude émotionnelle. Tu vas avoir une plénitude psychologique et intérieure. Israël, c'est là la connexion totale entre toi et comme ceadic là de nerarcherchis qui est arrivé à des somom, il est il est mort sur scène comme on dit ça en il est mort à des niveaux qui extraordinaires comme cet oiseau là qui mort en qui meurt enchant que nous aide d'arriver des niveaux extraordinaires et à attendre et à aspirer à une volonté puissante de se développer jour après jour.