הרב מאיר דוד שמואלי - תיקון ליל שישי פרשת ואתחנן תשפ"ו

Kind: captions Language: iw אתה רוצה להוציא ספר? תוציא ספר נעמוד רגע מוציאים ספר תורה חברים את הרקו פתחת לגמרי פתח פתח רבנו פתח פתח אתה מוציא ספר תורה ככה מה זה בהכבה אתה מוציא תוציא בכבוד בכבוד זה ספר תורה פתח לו שערים פתח לו ויסע ויחת ביא את הרמק שבו שו טוב כדאי לבואים פה טובים השניים. טוב חברים יקרים אנחנו במוצאי יום תשועה באב ואנחנו מאמינים בני מאמינים איננו מהמתייאשים אנחנו החזקים ממשיכים הלאה להתפלל הנה לקחנו כבר מניין אצל רבי יוסף רבי יוסף ורבי כולם ביחד אנחנו בעזרת השם יתברך עוד פעם עוד מניין ועוד תפילה לגאולה שאנחנו לא מתישים וממשיכים עם התפילות לגאולה השלמה. אז קודם כל אנחנו בבתחן של ימי בן הזמנים מה שקוראים לזה בעולם הישיבות וכיובי השם חליף כוח. דבר על זה קצת על הנקודה הזאת. תביא לכם מקורות. בעוונותיי שכחתי שהמקורות כתובות אצלי. נראה לי פה חבר שבוע שעבר מארשה שהוא כבר רשום אצלי לפני שנים כותב המארשה לו חבה ירושלים עד שדלו ביט דברי תורה אומר המארשה בזמנו קרוב ל-150 שנה גם הבחורים מבטלים בבין הזמנים מבטלים תורה שלה וישעיה לב אורביץ כותב בעיקר הכל שיהיה נאקר שם בין הזמנים שלה זה צריך בישיבות להגיד את הדברים האלה. מהרל מהרל מפרק כותב עליו בין הזמנים כל אחד הולך בשירות ליבו יאבץ כותב מי שמבטא תורה בבין הזמנים אותה גוי גדול עוונו מנסו מתי אפרים כותב נרפים הם וקוראים לו בן הזמנים כך כותב מת אפרים חפץ חיים פירש חותנו על בין הזמנים רובץ בין המשפטיים ונהנה החפץ חיים מהפירוש הזה אומר שזה יוצא בר מינן רובץ זה נאמר על הזמן הזה כמדוב זה היה מחפץ חיים או מחזון איש בכל אופן הוא אמר לרב צוקרמן אמר לו המבחן הוא בבין הזמנים סטפלר כותב שעניין בין הזמנים הושפע מהמתחדשים מהחלשים ודווקא אומר הסטיפלר בזמן הזה סיעתא דשמיא גדולה לפני קרוב ל-140 שנה גזרה מלכות חופש בין הזמנים וגזרו תענית ואמרו שזה גזירת מנחות להעביר על הדת. שמעתם שזה בא מהגויים אומרים זה להעביר את הדת. כתב הסמק ומהרם מינץ למה התחילו ללמוד בראש חודש? בגלל הבחורים שבאים מחוץ לעיר. אבל כותב המהרל מפראג בזמננו כל עיר מחזיקה את לומדיה. אז בטלטעם זה. רבי דום סגלג דיבר עם הסטפלר. מוציאים לה ג'ונגל פני למעלה. איפה? למעלה מ-40 שנה אמר לו אתה צודק הרב לווינשטין רבי יחזקאל ימים של הפקרות ובריקת אול כותב הרב לונשטן רב שטינמן היא לא היה בכוחותינו היה צריך לבטל את בין הזמנים הרב חברוני לבטל מנהג הרע הזה אותו דבר גם מוראנו הרב רבי חיים שמואלביץ כותב את הדברים האלה בשיחות מוסר האדמור מן הדבורנה אומר אינני יודע מה יותר קשה בין הזמנים ובין המצרים בלדע דעתי בין הזמנים יותר גרוע מבין המצרים בכל אופן לענייננו אומר הרשבי אם ראית דור שרפו ד מן התורה עמוד ואחזק בה ואתה צל שכר כנגד כולם יוסף שלום אלישיב שב שעבר היה הזכרה שלו אפילו השבוע ואנו תופס ראש השבוע היה לומד בבית הכנסת אחר למה היה אומר באים מבטל אותי בין הזמנים הרב אוירבך שלמה זלמן אובך אמר לרב אדס שבעל פעם לפגוש אותה אם הייתי רוצה לפגוש אותך הייתי נמצא בבית מדרש החלטתי להיות במחסן סגור ללמוד כדי שצריך לשבת ללמוד תורה מתוך סגירות ברגע שאדם רואים אותו זה מפריע בתורה כל הצלחתו של רבי עקיבא איגר בגלל שבדורו התחילה ההשכלה רבי עקיבא הגר ישב למד הרב משש אומר גם בזמנו כולם פרשו היחיד והיחידים שהלכו עם התורה ניפך לרבא של ירושלים. כל הגדולים כתוב רבותינו אומרים בגמרא אלוהים טובים כתוב באב שבוע הבאה כתוב באב ימים טובים למה אולי כמה מאות יהודים היו קורטים מצים למערכה אולי אלפים לא יודע בשביל זה עושים יום טוב אלפי שנים בשביל כמה יהודים שיכולים הם היו לומדים תורה אבל עוד יותר למדו תורה אז חס וחלילה עכשיו שרבבות יוצאים לבין הזמנים מה צריך לעשות הפוך שחוזרים לזה היה צריך לעשות רעש גדול. איפה הרב דחבש? פה הרב דחבש. אז אנחנו ביקשנו מהרב דחבש שאתה מארגן לי פה סיום הש"ס. יש לך שלושה שבועות. כל בחור לוקח עליו גמרא, חצי גמרא. אני רוצה בכניסה של אלול סיום הש"ס. הם יעשו סיום הקפה ממול ואנחנו נעשה סיום הש"ס. בזכות הסיום הש"ס שנעשה פה יהיה סיום לבית קפה. כל הדברים הרעים. תראו מה זה יהושע ביטל בשביל המלחמה. ביטל מלחמה. עכשיו יוצאים ללבנו לעזה. בא המלאך אומר לו על מה אמש ביטתם תמיד של שחר? אמר לו על בבתה. אמר לו על לימוד תורה. מה מדובר? מלחמה חיילים מסת קרב. אמר לו אתם חייבים ללמוד תורה. מבינים מה זה ראש השנה? יט מסכת ראש השנה דף יט בכח באדר בשורה טובה ליהודים ביטלו המלכות גזרה שלא ילמדו תורה עשו יום טוב היום צריך לעשות הפוך אומרת הגמרא נוף אישה חצר לב זה הקובע תים לתורה אומר רב רב קוטלר אומר שכל הברכה שהייתה לישיבה שלו זה גולה שהוא ראה יומיים בשנה בשבוע שמחלשים מאוד מה זה שישי שבת אז השיעור הכללי של הרב רבי ארון קוטל זה היה ביום שישי. ביום שישי כולם נכנסים מסוגיה קשה. למה? דווקא בזמן שאנשים לא לומדים אנחנו נעשה לימוד. היה רב עוזנר פגש באירופה לפני השואה ויוסף שטיין הרמבנו במה ככה כל כך הצלחת ואתה אחד מגדולי קראקה. אמר לו למדתי תורה ביום שישי אנשים ביום שישי יש חולשה. הנה עכשיו ליל שישי מי שיושב לומד בזמן הזה עכשיו אומר רבי אברהם הסטריק אדם שיושב לומד רצוף בלילה בליל שישי נחשבנו שהוא צם לא יום אחד 24 שעות שש ימים תענית הפסקה כל כך חשוב בשמיים הלימוד בליל שישי היה ראש הישיבה אצלנו היה רצה שנעשה ליל שישי באמת יש לי זכות גדולה אצלו מאוד הוא היה נגד בין הזמנים והיה מעד עליל שישי היה לו כמה דברים שהוא אהב מאוד ופה בישיבה עושים את הדברים שהוא אהב ככה משמיים מזדמן באמת זכותו יגן לנו בשמיים יעמוד בתפילה עלינו רבי יהודה צדקא שעמוד בתפילה באמת עלינו למה הוא באמת היה היה אוהב את זה אז הוא רצה שיעשו ליל שישי שאלו אותו מה הסיבה כבוד הרב אז הוא אמר הסיבה היא שהיה אחד בחלם הוא מעיד שם שום אסון הועיל והיו לומדים בלילות אומר אנחנו בני תורה לא יכולים ללמוד בלילה לכל הפחות לילה אחת בשבוע נעשה לימוד בלילה ואחד הסיבות חברים זה תיקון חצות חתם סופר ביקש בצבא שלו שהוא היה עושה עם כל הישיבה בליל שישי תיקון חצות הוא ביקש שיעשו כל ליל שישי תיקון חצות ודאי כל לילה ולילה ועברו עשרות שנים יודע כמה ונפטר לבית עולמו והפסיקו עם הליל שישי עם התיגון חצות ובא בחלום לביתו על מה הוא מאיר לה למה הפסיקו לומר אמר תיקון חצות לכם שהרבי יוסף חיים זולפד אמר ישיבה שאין בה בחורים שעושים תיקון חצות סימן שהישיבה זו לא מצד הקדושה ה אני ממש מחייה מבקש שפה כל אחד עושה תיקון חצות אם אדם היה יודע כמה אפשר אסונות אמר לי אחי הגדול הרב בן ההו יש בחורים שנפלו מדרך השם ואין להם תקנה רק דבר אחד תיקון חצות היא מחיה בדבר היחיד לא יודע כמה בתיקון חצות אדם יכול להשיג נראה דבר פשוט מאוד אבל יש כוח ועוצמה הנה היום עכשיו רק יצאנו כתוב שאסור בשר ושתיית יין עד מחר בלילה לכל הספרדים אשכנזים עד חצות היום אסור להם למה למה רוב בית המקדש התחרב עכשיו היה נשרף רות בית המקדש בית המקדש לא חרב בתשעה באב הוא התחיל להחרב אבל רוב החורבן היה בעשירי באב איך אמר רבי יוחנן היה בכוחנו היינו מבקשים שיצומו שעי ועשירי רק אין כוח לאנשים לצאו יומיים אבל באמת העיקרון היה צריך לעשות את הצום ביום ביום חמישי ושישי יומיים רק אין לנו את הכוח לעשות את הדברים האלה בכל אופן אם אנחנו נשים לב אנחנו יש לנו עכשיו שלושה שבועות של ביטול תורה פסח יש לנו עוד חודש הנה חודש כמעט חודשיים חודש שבוע אחר כך אנחנו רואים מגיע חודש תשרי יש עוד איזה שבועיים ומשהו בין שבועיים לשלוש עוד פעם מי עוד פעם י י שם יעזור כבר עוד פעם יוצא שי פי אין אין אין ברירה יש חגי מי שישים לב זה כבר חודשיים וחצי אדם יקח שישי שבת היום כבר לצערנו נכנס הנושא הזה של חנוכה הרבה מקומות הולכים לבתים וחנוכה הנה עוד שבוע עוד שבוע כבר הגענו כמעט שלוש חודשים. כך שישי שבת שבתות חופשיים יוצא בערך אדם בטא בשנה ארבע חודשים אתם יודעים מה נגיד שלוש חודשים שלוש חודשים זה רבע שנה כל שנה אנחנו בטלים רבע שנה גם שלומדים בעוונותי רובים כמה שעות לומדים ביום רוב ההם זה לא תורה השם ירחם עליי בענות רובים שם החזיר אותי בתשובה שמה רוב ההם זה לא תורה אז גם רוב היום שלך לא תורה וגם יש לך שלוש חודשים שאתה מתבטל בהם אז איך אפשר אפשר לצאת עלידי חכמים זה אומר רב קוטלר היה אומר את הדברים לכן דווקא הסוגיות הקשות נותן ביום שישי דווקא לשב דלמד איך אמר רבי מא במאיר חדש בבד הוא אמר אני אומר לכם יצאו בחורים שיום אחד יגיעו להתחתן ויגידו מה השגנו מה זה אתם למה אומר אדם כישרוני בחצי שעה הוא גומר דף גמרא ביום הג הבינוני לוקח לו שעה הטיפש לוקח לו שעתיים כל בחור ישיבה יש לו כמה כמה שעות בטלות ביום אראה לכם כמה דפים ביום הרב הרב שלום שבדרו והרב עזרא ברזה לקחו את הדברים ליצאו מתבם זה החורף הם גמרו את מסכת בבטראה שלוש פעמים רק מניצול הזמן שאמר להם הרב מחדש יצא הוא גמר את השס 31 פעם הרב שלדרום ועוד חיבר את אור יהן של הרב שלו הדפיס וגם כל שוט מרשה מברזים כל הספרים שלו וגם הוא עצמו את לב אליהו עוד הרבה ספרים מוציא לאור ודרש בכל העולם ועוד גמר את הש"ס 31 פעם. הוא לא היה מי יודע מה זקן מי יודע מה שהוא שהוא נפטר. לא מי יודע מה מבוגר בגיל 100 או 90 לא הכי מבוגר תראו מה זה הספק שאדם כל אחד יכול כל אחד קבל עליו הנה למה אני אומר שיש סיו מה שעש אפשר יש כוח גדול אדם יראה קבל עליו תראה הנה פתאום אתה הנה עוד מסכת עוד מסכת היה פה מנהג בזמן שהיה אנג'ל אחראי כל אנשי שהיו גומרים ממסכתות היינו עושים הרבה איזה כמה חמש 10 סיומי מסכתות פה כלל שישי יש כוח גדול אדם בא יושב לומד מישהו קורא זוהר זוהר מי שלומד ויש כוח גדול שאדם ידע לנצל את הזמן הזמן הזה עכשיו תדעו זה גם חוץ ממכם זמן מסוכן מאוד הגמרא כותבת סקבדשת רגלה כל הריוע של כל השנה זה מהחג למה נמצאים ברשות הרבים כל מיני מראות אסורים אנחנו בעוונותם רובים שכחתי להגיד מאוד רציתי להגיד את החידוש הזה במוסייו למה היום היה אלפים אלפים ששמעו אותנו ברוך השם זה היה סך הכל חצי שעה אבל היה הכל מלא מפה לפה אנחנו פרשת והתחנן עקב ראה מה זה והתחנן אתה צריך להתפלל על העכבות שלך איפה שאתה הולך על מה להתפלל על הראיות שאתה רואה הולכים בתי מלון הולכים כל מיני מקומות ברוך השם בני תורה הולכים לקמפים יש הרבה משפחות של חרדים נוסאים לארץ חוץ לארץ כל מיני בתי מלון מה אתם רואה בדרך גם הכשר הכי טוב בעולם יש הכשר על הבית מלון הולכים לשארטון זה דבר טמא מתומה כל הדרך אחד המקום הזה כמה מראות נגעים כמה פריצות נוראה אז החוף כשר נו אז מה ואיך אתה מגיע אליו או יש החוף הנפרד בטבריה אבל עד שאתה מגיע לשם מי התיר את כל הדברים האלה כל כך דבר גדול רבותינו אומרים יוחנן כהן גדול 80 שנה שאם יש בכונה גדולה אז איך אתה צדוקי רבותינו אומרים יש אומרים דבר ייסוריזם מלידו יש אומרים האווירה שהייתה מקולקלתי כהן גדול 80 שנה בכונה גדולה נפל בפחס אתה רואה מה זה אוויר מה זה רחוב מה זה רחוב כמה כמה זה נורא והיום כמה איך היה אומר הרב ואדמור מסתמר אומר תראה מעלית שמת את הרגל אתה יכול לעלות 100 קומות נכנסת למעלית אבל אם לא נכנסת למעלית עמדת בכניסה המעלית תעלה ותראה ואתה תשאר בחוץ אומר בין הזמן אם זה מעלית תלוי איפה אתה שם את הרגל אם אדם שם את הרגל במקום נכון יכול לעלות לעלות עד בלי דין אבל אם אדם השם מרחם עליי הרי מה כתוב רבותינו אומרים אחרי החגים היו עושים בהב למה באב שני חמישי שני שמה עם ישראל הלכוכו לגנים לפרדסות ולך תדע מה הם ראו מה איפה הם נפלו היה בבאסאלי אחרי שעשה חתונה צם שלוש ימים רצוף הרב למה אתה צם כמ היה אירוע תלמידים משפחה אני יודע מה הם פגמו מה ראו מה דיברו איפה נפלו? היום נמצאים חתונות של חרדים, המחיצות הרבה פעמים פתוחות הולכים מוכים על גיוס בני תורה אז זה לא צריך לעשות הפגנות גם מחיצה צריך לסגור חתונות כל מיני פריצות רבותינו תראו את כל הפאות האלה שאין לזה שום היתר כל הגדלים האלה הייתם הולכים לכל גדולי ישראל שלנו גם הרב אלישיב גם הרב אויר בך תלכו תשמעו אני ביררתי את הנושא הזה כולם שקץ תשקצנו וטעבתנו כחרבו כרב אלישיב לא היה רוצה להגיד שמותב שיו שוגגים ולא יהיו מזידים אבל מי שמכיר את הרב אלישיב בשיעורים שלו היה דברים מדועים לא משנה מה אבל רבותינו אומרים עם ישראל שלו ליונה למה שיונה מתעיייפת בכנף אחד ממשיכה בכנף השני זה בן תורה גם אומר וקובע השם החליפו כוח אז הוא עדיין עם הכנף השני עדיין בבין הזמנים הוא נח באחד אבל הוא עף בשני ככה רבותינו אומרים בית המקדש איך חרב איך נשרף אורדו שבנה את בית המקדש שם עצים בין שורה של אבנים הוא שם עץ עוד פעם בשורה השנייה עץ עוד פעם עץ בית המקדש חרב מהשרפה של העצים האבנים היו חזקות מה נשרף העצים אומר מה זה העצים זה בין הזמנים איך אפשר להחריב בין תורה על ידי בין הזמנים כולם עושים הפגנות עומדים בכבישים על מה עשרות בני תורה מאוד בני תורה ברוך השם שלא יצליחו היום המחקרים מראים שהגיוסים נהיה בהרבה פחות בהרבה פחות בגלל שהולכים בהדשה ברוך השם פחות אתה יודע מה יותר גרוע מגיוס זה בין הזמנים מה כן רק פה בישיבה שהיה בין הזמנים עשרות בחורים לא חזרו לפני 20 שנה 18 שנה 17 שנה איבדתי פה עשרות אם לא מאות ואז הפסקתי עם בין הזמנים ציין בין הזמנים מי שצריך לצאת שיצא מתי שהוא צריך כמובן אתהם יצא ככה אומר רבן ציון הרב צדקת צריך לצאת יצא למה דווקא עכשיו כולם יש להם יש להם איזה מין וירוס שכולם צריכים עכשיו לצאת מה קרה מה כולם צריכים עכשיו קובי השם זה לא כולם אולי חלק כן ותוציא אותם ולמה בקיץ עם כל החילונים לא מזלזזה באף אחד כן הם יוצאים עכשיו בברכות פריצות נוראה צות נוראה מה? מי התיר את הדברים האלה? שריטה אחת, חברים, שריטה אחת שהיה בקורבן. מזה נכד איך נחר בית המקדש? על ביתו של זכריה בן אבקולס. מה קרה? מה קרה? זכרה בן היה שריטה בעין. השרטה זו נכה בית המקדש. להגיד לך ששריטה יכולה לשרוף נשמה של בן תורה. אז מה הם היו יודעים? הרבנים יושבים ועושים חשבון נפש. כמה בני תורה נאבדים ולא חוזרים לישיבה? אלפים במשך שנים. אלפים פי אל יותר גרוע מהגיוס. פי 1000 יותר גרוע. היה צריך באמת רק בשביל זה לבד עקום לעשות אולי איזה קמפים ביחד ואחרי זה חוזרים לישיבות ועוד. אבל לא לתת ככה לבחורים לצאת. הרבה הולכים ונופלים. שומר לכם היה אדמור מיגור הקודם חלם את הכמדומני את הפני מנחם בית ישראל. פני מנחם חלם אומר לו תשמור על הצור שלי. לא הבין אותו. מחורת אותו שבוע נטבעו ארבע בחורים בגור. לצערי במתי מרובים הייתי בהלוויה הזאת שמו ארבע גופות של בחורים שטבעו במים. בבעו במים. מאז בגור עושים כמעט שבוע. גם בטלסטון אצל אחד החברים שלנו שהוא בא לפה אז סבא שלו היה קרוב לחזון איש. למה הלכו למה הלך המשגיח רב דונסגל לסטפלר? בגלל שארבע בחורים מטלסטון הראיתי את התמונה שלהם הלכו לטיול אחרי כמה דקות נפלו בודי מג'יפ נהרגו כולם ארבע ארבע נהרגו במכה היה לנו שבוע שלפני החופש שעבר בפסח שתי בחורים נראה משפחת שפיג לא זוכר את המשפחה מרמות צערנו נטבעו במים תראו כמה אסונות הן כבר ביום שישי ילד נטבע במים אני לא מדבר על הקורקת חשמלי שמי שיכול לא ילך איתו שבוע שעבר בן תורה אבריך עוד פחות בן תורה בחור עוד שבוע עוד חודש מתחתן עשה בקורק חשמלי שבר את כל הלסת את כל הפה שיניים הכל עוד שלושה שבועות עומד בחופה הוא לא יכול להגיד להר מקודשת לי נשבר לו כל הז בשביל מה גם צריך להיזהר עם כסדות היום מי שתופסים אותו שנוסע זה 1000 שק כנס למה למה זה גם סכנת נפשות אדם עולה עלבן קטנה אתם יודעים רוב בית לבנשטיין זה בחורים מ בחורים שנסו ללחם עם עם קורקינ חשמלי. למה להסתכן? היום רוב הפצועים מהדבר הזה. אדם מאבד יש אנשים משותקים יש משפחה מאוד טובה בבני ברק שהבן שלהם משותק כל הגוף מנסיעה בקורקינה. אם היו בית דין, אם היו לנו רבנים חזקים שבאמת ב רובים שעומדים ומדברים היו יודעים מה קורה ברחובת של עיר היו מיידים אותם היו עומדים מחרימים את המכשיר הזה. אדם הולך סוחר לעצמו את המכשיר הזה אז ברוך השם הרבה לא קורה להם אבל כמה כמה עשרות ומאות בחורים פצועים אם לא אלפים שנפצאו מהקורכינת החשמלי אז כמה צריך להיזהר בפרט לשים לב אמרנו כמו שאמרנו היום ואתחנן וילך עקב מחילה ראה אתה צריך מאוד להיזהר על הראייה שלך מאוד מאוד מאוד זה העבודה חברים שלנו על זה לשים את הלב על זה להשים את הלוויון אני לא אחזור על הדברים אבל מי שרוצה שישמע את זה בכל הלשון אני דיברתי מאוד חזק על נושא של ויטור אני אמרתי היום שכל הדבר הנורא והיום של הגלות הזו זה הקפדות בינן לבין האנשים קפדה זה דבר נורא באיום דבר שני זה המכשירים הנוראים אל תתפטו לבחור ישיבה שנראה הכי טוב בעולם יש לו מכשיר אסור צריך שקץ תשקצנו ותאב תתאבנו מי שהולך תדעו לכם שהב מנן הבית פאור הכי גדול בעולם זה אייפון אין כזה דבר מוגן אין מוגן מה שמה מה שאדם יכול לברוח היום לצערי עש פנים יש בדור ראיתי בבני ברק אנשים שמים את זה פה במקום עניבה ראיתי רבנים הולכים עם אייפונים ככה עם הפרק על יד שתי הכפתורים אייפון גדול עושים לי ככה עם הזה שלהם מתנעניים כאילו פה איזה קדושה יש שם איזה קדשה יש שם לא קדושה טומאה נוראה מכשיר הזה טמא מטומא צריך להוקיע את זה יש הרבה בני תורה מכינים חושב יוצא לעבודה יוצא בר מינן להשם ירחם לעבדון לא לעבודה השם ירחם המוגן יותר מסוכן מהפתוח אנשים חושבים אני יודע חם עובד אנחנו אציתי יושב בועדות תקשורת אז הרב הלך אמר לו מוגן אמר לו זה יותר גרוע כו הרב שטיני מן זה גרוע הרב עוזר גרוע כל מנהיגי הדור האמיתיים למה הם לא הכשרו הוא הרב עוזר, הרב שמן נתיב, הרב עובדיה דור הבא יבואו יגידו אני הרב שטלמ של הדור, אני הרב עובדיה של הדור, כולם התירו הנרוס את כל הדור. אין כזה דבר לכן כל הרבנים לא התירו אני ראיתי דברים נוראים ממוגנים אנשים חילונים בחור נשות יש לנו פה אברך שהוא בתהליך של גירושי נורא בהיום בגלל שאשתו מטלפון לא כשר ניתה חילונית ואחד האבריחים הכי טוב שהוא לא לומד פה היום גם מתגרש לפני כמה חודשים עם מכשיר נורא בהיום שם לא מבינים מה זה הדבר הזה גם חס וחל מי שיש לו ס ישים שמה דף או המחבל מת או שהרשים לטוב אנשים רואים הולכים זה אומרים ראית הנה עוד אברך עם זה צריך להוקע את הדברים כזה לשאול שאלות שאלות של מורה הוראות במכשירים לא ספרות לא שום דבר הלכתי אסור דרך הדברים האלה ממש צריך מאוד להתחזק כמו שאמרנו אנחנו נשים מאוד חזק גם על העיניים פרשת והתחנה תדעו שפרשה הזו מאוד חזקה בעני תפילה איך אמרנו תפילה זה ראשי תיבות תרופת פלא ליהודי המאמין יש כוח עצום מאוד זה דווקא בנושא דיברנו מאוד מאוד חזק על מה על ביטור על ביטור שזה דבר מאוד עצום מאוד עצום שאדם קבל עליו שאני לא עונה לביזיונו שותק רבד עשו את זה פה איתי בחורים מפונוביץ' עשו איתי עסקה שאם באמת הם רואים את הדבר הזה שזה מצליח אז הם מוכנים ביקשו בקשות ביקשו כמה בקשות וכל הבקשות שלהם התקיימו כל הבקשות היו פה בהלם וגם הרבה פעמים מחלות נוראות אפשר להציל אדם מחלה ממורית אם אדם מקבל שלוש שעות לימוד רצוף שעתיים לימוד רצוף אני רוצה ככה לסיים בדבר אחד אנחנו שעושים קריאת שמע שמים את היד על העיניים למה שמים את את היד על העיניים לומר לך שהעיניים רוצים לקבל על מלכות שמיים צריך לשים יד על העיניים אתה רוצה שקבל מלכות עוד שמיים שמור על העיניים שלך לעיניים שלך זה זה הקדושת העיניים אם שמים לב על העיניים שמים על הכל שאדם כואב לו שאדם לא עליכם חולה מאיפה ירדו דמעות בעיניים למה מהעיניים תגיד לך שכל הצרות באות מהעיניים כמו שאמרנו היום תבנו את הגמרא סגבה בדשטא ריגלה כל הצרות של כל השבוע כל השנה מאיפה מגיע מהרגל מהחג משם מגיע כל הצרות למה אדם פוגם בעיניו משם מגיע כל הצרות לא סם כתוב יצרנו כיישון השם שומר את האדם לפי ששומר את אליו היה לי חבר אני לאן ויכוח מאוד במקובלים פעם לא קשור למקובלים אבל הייתי לומד שם עכשיו קבלה והיה לי בחור שהיה הולך כל הזמן אברך קונה בשוק קונה בשוק אמרתי לו איך אדם סידור הרשעש שאתה מסתכל בשוק איך אתה מדובר על השוק חברים שלי חבר חבר שלי לא לא לשחק בזה היה לי הבחור הזה מדובר לפני 30 שנה חברים לפני 30 שנה לא היום איך היה השוק פי א000 יותר טוב מהיום יום אחד אמר הנוניק הזה חייבים לסיים איתו איתי היום אני לא נכנס לשוק אותו יום היה פיגוע כפול בשוק איפה הוא רצה לקנות ברחוב התפוח היה עמד מחבל בתחילת רחובת תפוח מהצד הזה שתיהם התפוצצו במת בבת אחת איפה היה אמור להיות בין שתיהם מה היה קורה לו לוקח לעבדו בזכות זה הוא זכה. יהיו לי חברים שנכנסים לשוף אומרים מה ירקות נלך לגאולה אבל יותר יקר אין דבר ובני תורה אז היו עניים לא היו כמו היום הטבות באים לפה ליל שישי והרב נותן פה מענקים ומי שקורא תהילים ובא לליל שישי הזה אחרי הצום תדעו לכם השם עכשיו הוא מסתכל בשמיים רוקן למה הוא רוקן רואה ללשי אחרי תישה באב בא אם אני חשבתי יהיה פה 20 30 דחבש אומר לי תשמע קרוב ל50 אמרתי בטח מה מה קורה לו אבל הוא היה בצום איך איפה הוא הספיק? לא יודע איך איך הוא עשה תארו לכם לא היה צום כמה היו באים בין הזמן רבותיי בין הזמן אנשים באים מה זה מראה כמה עם ישראל אוהב את התורה כמה בני התורה אוהב את התורה אז הוא אמר לי מה אני אלך לשוק לא אלך לשוק הלך לגאולה מכירים יקרים שואל אותו בעל הבסה אני הייתי שם אומר לו תגיד לאדום אתה קונה צלחים של הכשר הפצץ בשוק מה אתה בא לפה יש לך שמה יותר זול אומר אני רוצה לעיניים יותר חצי חילוני אומר לו מה אתה תפסיד בגלל על העיניים. כמה היית משלם בשוק? ככה אתה תשלם פה לבד. אומר לו. וככה היה. עובר תקופה. יש איזה רב גדול מקבל הרבה פירות ורקות. אין לו מה לעשות. היה רואה את האברך הזה אומר לו קח את הכל בחינם. גם הסוף לא היה צריך לקנות. אחר כך לרב הזה היה משבק. אמר למשבק, לא, לא, הרב לא יקח את זה. אתה לוקח לו עד הבית. ומגיע לו הכל שנים עד הבית. למה? הוא היה רוצה לשמור את עיניו. אז אם הוא גר בחריש אז הגיע עד חריש. אין בעיה לקדוש ברוך הוא. רק בתנאי שטפל קצת בבוקסו. טיפה ככה טיפה. מה הוא הולך לקבל? אושר ואושר בהולך לקבל. אומר הרב אומר מרונינו הרב שלמה מזבין יתן מסגולה שתי עיניים ופה. עיניים ופה שואת השם כרפיים איך העיניים שלך יצרנו כישון אינו השם שומר אותך איך שאתה שומר על העיניים לכו בני מתי בבין הזמנים שימו לי יראת השם עליכם דווקא שמה דווקא שמה איך אומר בבא סאלי בבא סאלי היה אומר ביציאה אחת בבין הזמנים פגם העיניים אחד יכול לשרוף לאדם את כל כל התורה שהוא למד קודשי קודשים שחיטתן בצפון אתה יודע חס וחל נופלים בני תורה בצפון בדברים האלה שמה שמה צריך ברנה ורארץ הטובה העין הטובה אני אסיים דבר אחד היה לי 20 שנה אחד מהמשטרה שהוא בעצם היה נהג שלי היה גומר את העבודה היה בא לוקח אותי הבנים שלו שתי הבנים הוא רשם לישיבה שתי הבנים כל בעיה שהייתה אתם ראים אליו הטלפון תשמע ככה עשו ככה עשו ככה סדר לי את העניינים 4: בבוקר 3: בבוקר מרים טלפון מסדר מדבר עם המשטרה מסדר לי כמה פעם זה בעיה בשעות הקטנות של הלילה התקשרתי ובגעתי לשם צריך לסדר איזה מישהו אחר מישהו באמצע הלילה ממש קיבלו אותי ועזרו לי הוא דאג באמצע הלילה לשחרר את אותו בן אדם היה בן אדם באמת מיוחד במינו השוטר הזה חזר לי המון הוא סיפר לי שהמשטרה יודעת דבר אחד שברגע שבני תורה לומדים הישיבות לומדות 80% מכל הפיגועים יורדים. מתי יש יותר פיגועים? מתי שבני תורה לא לומדים. משמה מגיע כל האסונות, כל הצרות. לכן חברים יקרים, תדעו קודם כל הדבר הזה שבין הזמנים נסמוך על כל הגדולים שלנו הקודמים, כל הגדולי ישראל שלנו. אם זה המשקיח של פונוביץ' והרב חיים שמואלץ שהיו גדולי ישראל שלנו היו מנהיגים היו אנשים גדולים וענקים והחפץ חיים למעלה בקודש והחזון איש וכל הגדולי ישראל הם היו נגד בין הזמנים צערנו הבאתי לכם את היעבץ הבאתי לכם את המרשה הבאתי לכם את השלה הבאתי לכם מארשל הבאתי לכם את את ה את ה את המטף חיים את החפץ חיים כל הגדולים נגד הדבר הזה. כל גדולי אשכנז וכל גדולי ספרד, כולם היו נגד הפש הנגע הזה שנקרא בן הזמנים. היום אין מה לעשות בישיבות יש בין הזמנים אבל אנחנו נהיה חזקים איפה שכל אחד נמצא. כמו שאמר חזון איש תפס בחור אמר לו באגלה לחסון תדע לך מי שלומד בין הזמנים הוא לא יענש יקרה לכלום. ואמר לו אם אתה מפחד מעונש אומר לו החזון אישה עליי. אמר לו כמה זמן ללמוד הרבי? אמר לו בעל בת. אמר לו כמה זה בעל בת? אמר לו ארבע שעות לימוד ביום. אז לפני שיוצאים לכל הנופשים בעולם אדם יעשה שטייגן ארבע שעות תורה שה רצוף לימוד תורה טוב הנה דחבש אחראי דחבש. מה אתה מחלק לנו? בבלי או גם ירושלמי? אה >> טוב אתה אומר אתה אומר יכול להיות שצריך פעמיים פעמיים סיום השס בסדר מה שתעשה העיקר שיהיה פעם או פעמיים מה עם הקבולה אתה גם מחלק לי קבולה עדיין בסדר עכשיו חברים אני רוצה מעומק הלב הביאו פה פיתום הקטורת ממש תדעו פיטום הקטורת זה התרופה העצומה לגלות נכוון גם על הבית קפה מימון שפה הם צועקים וצורכים בלילה אף אחד לא מפריע אם אני אעשה דבר כזה מלא משטרות אה >> בית היין בר מינן גם פה פתוח בשבת י רצון שיסגר בשבת וכל הטומ פה תלך סיעת שמע במקבעות במדרון שש גם לידידי יעקב יעקב אליהו בן ירדנה השם יתן לו סיעתא דשמיא וכל החברים שהזכרנו בשביל המפרט כמניים עלגאי דוד בן אסתר שילך ממנו כל השם רע שלומי בן לימור שמירה והגנה להבדיל רפואת לודין בת פרסן להבדיל מזל בת מלכמה השם יעזור לה בכל מה שהיא צריכה כל בקלי קלות וכן להבדיל יעקב בן עדנה וכן אלי לאלו נשמת אלי ביז'ן בן פחרי וכל גדולי ישראל שצריך רפואה ובריאות בפרט בטל כל הערב רב כל הגיוס כל היעדים כל כל המכסות כל הדברים הם כל הקמים עלינו לרעה אז אני רוצה ככה עם חשד כולם ביחד ביטום הקטורת מילה במילה שלוש פעמים בכבוד אתהו אדוני אלוהינו >> מה מה >> כן והב >> יש פה שם של אחד ש אשקלון >> שנהדר >> כן >> משהו >> שם שלא יובל בן דינה דינה >> יש ילד שנעלם באשקלון השם שלו יובל >> בן דינה דינה >> בן דינה דיאנה שמיעזור שמצאו אותו עבודתיו אדוני אלוהינוזכות התורה עם אדוני אדוני ই