הרב מאיר דוד שמואלי שליט"א - הלכות שבת שולחן ערוך סימן ש"ז סעיף ג'

Kind: captions Language: iw אנחנו חברים בסימן שז הלכה גישי אסור לתת כסף לגוי מערב שבת שיקנה לו בשבת אבל אני יכול לומר לו קנה לעצמך ואם צריך יקנה ממך אדם אומר לגוי תשמע יש איזה שוק אחד רם ללא דרם לזה זה זה זה של גויים לך תקנה לי אסור אבל מותר לתת כסף לגוי בערב שבת אומר תקנה לי אבל לא יאמר לו תקנה בשבת כלומר אם אתה אומר לו לקנות בשבת אתה אומר לו תקנה בשבת אסור >> בחג >> אה >> עכשיו התקנו בחג שלושה ימים חג רוצה לחסר לקרול יכול להגיד הגוי לך תקנה לקרוא לא >> ודאי שלא פה מדובר בערב שבת והגוי בוחר מתי להביא לך או בערב שבת או בשבת או מוצא אחת אבל ודאי שזה אסור אפשר לעשות משהו אחר אם איזה גוי מכיר אותך תודה רבה רבי הגדול כי אם הלכה וצלח מסכים בהצלה עוסקים ב זקה פינוי מתים פינוי זה השם ישמור אותם >> שלא יצרכו לראות אתם ממצרים דברים רעים. >> אבל אם יש איזה יהודי להבדיל גוי, יש לו חנות. יצחק, אתה יכול להגיד יצחק והחנות לא צריך לפתוח אותה עם שלט או משהו. דרך חיצוני, מפתח. יכול לקחת מה שאתה רוצה. אחרי שבת שלם לו. אם יש איזה גוי אתה אומר לי, "נילם לך אחר כך ך, בסדר, אין בעיה. אתה יכול לקחת ממנו כל הבעיה שאתה משלם לו כמו שמדברים על מחירים דברים כאלה סתדר אחרי השם אז זה אפשר אבל אם אתה נותן לו כסף ואתה אומר לו תלך תקנה לי בשבת זה אסור >> לא לא נותן לו כסף הוא הולך קונה אחרי החיים נותן לו כסף הרב >> אסור לא לא משנה אם הוא קונה בשבילך אסור הוא הביא בשבילך הוא קנה בשבילו ואתה לוקח. אין בעיה. אז זה אתמול ראינו את ההלכה הזאת ויש בה הרבה פרטים רבי דוד יוסף ולכן אשרנו אז אמרנו שאנחנו נמתין עם זה ונראה את זה עכשיו. אומר פה רבי דוד אם מותר לומר לגוי תקנה לעצמך ואם יצרך יקנה ממך לאחר שבת. אמר גם לגוי הזה יש בזה עניין. אם אין לו עניין מה למה למה שיעשה את זה שאומר לגוי מערב שבת שיקנה לעצמו אפילו מבטיח לו שמורים שיקנה ממנו אבל שלא יקנה במאות שלו כלומר יש עוד פרט פושי תגיד לו תקנה לעצמך ואני אקנה ממך או שיתן לו כסף בהלוואה לא יתן לנו את הכסף שלו אפילו אם שותפים בר מינה שלא נצרך לכם כך כותב בתוספת שבת אומר שיקנה לעצמו ואחרי זה אתה תקנה לעצמו כתב בהגעות מימוניות מביא רבי דוד יוסף או בהלוואה כך כותב רבי זלמן הנה זה פשוט. רבי דוד מסכם את ההלכה, אסור לשלוח גוי לקנות לו איזה דבר ביום השוק. וכולם יודעים שיום השוק זה בשבת. כאילו אומר לו תקנה בשבת. אומר וכן אסור לומר לגוי סמוך לשבת תקנה ותביא לי את הדבר מיד ד במוצא שבת למה אם אתה היית רוצה ללכת לוקח לך שעה עכשיו בזכות זה אתה חסרת שעה >> כן עכשיו למשל ליצחק שיהיה בריא יש לו רחבים חבל על הזמן בין פורת יוסף בין פורת אח עכשיו איזה רכב שלא קצת תקלקל מה שהוא רוצה אולי שיפוץ רוצהים שם חמסה שים דברים כולם שיימים עין על הרכב של מיוחד. אז הוא הולך לאיזה מוסך של גויים, אמר להם, רוצה שבת אני רוצה לקבל זה אסור. למה? הגוי עשה לו את זה בשבת. אבל אם בערב שבת הוא שם צל נוסך גוי, כן? >> אה, אז גם שהגוי יעבוד בשבת בשביל >> בטח. אבל אם אתה אומר לו, תשמע, עשה בערב שבת, אתה לא אומר לו אני באמוצא שבת, אומר, אני בא ביום ראשון. הגוי יכול לעבוד בשבת, הגוי יכול לעבוד גם ב >> אז איך לנו השיחה שאני כותב לך, איך מטירים לנו בבתי מלונות שהגויים עובדים בשבילנו? זה גם בעיה. >> מה למשל אדון? >> אה, שמים הגבות בחדרים אורכים את השולחן של האוכל. >> זה גם נח מותר לעשות נשמה. זה לא עבודה של איסור. כמו שאתה מביא בביסיטר לבית. אתה לא משלם להשלם לה >> אתה מביא רופא דברים של שבת בסדר זה לא דבר שאסור זה דבר שמותר לך לעשות כש אתה אומר לגוי לקנות זה אסור לא אסור לך >> הבנתי שאתם ולעבוד על הדברים של זה הבעיה >> בדיוק זה הס >> עובדיה לעובדיה >> יעקב >> אשתך לך טלפון יפה שרחינה תחזור מותי אותו דבר אדם נותן למכבסה של גויים מצאי שבת אני בא זה אסורקנות אין בה >> אבל אם אני מגיע ביום ראשון והוא עבד על זה בשבת הרב >> קבלנות >> זה בעיה שני >> מה זה קבלנות >> אומר לו תקן את זה אני א >> תודה רבה >> בא לא יודע נותן את זה חמישי נותן את זה חמיש >> אנחנו לא מדברים אומר קבלים מה שדיברנו ערב שבת >> הכל שבת >> מותר קבלנות החמישי קבלנות >> קבל זה מהחת לא צריך אפילו קבלנות מה אכפתי לך >> אבל הרב אתה אומר את זה מלשון בעיה שגלל הדיבור שאני אומר לו >> בטח >> אבל אם אני לא מדבר כלום אז אני בא לתת לו ש כאילו אני לא >> ערב שבת מותר לך תגידו אני בא מוציא שבת >> לא אני נותן לו אני אבוא כבר הוא יכין מזה שהוא >> לא אם אני מגיע ביום ראשון והוא אבל עבד על האוטו שלי ביום שבת >> שום בעיה >> כי לא אמרת >> אתה לא אמרת לו >> כי לא דיברת אתה צריך לתת לו אופציה שזמן שיכול לתקן זה או מוצא שבת או ביום שישי עכשיו אחד רוצה מונית מוצא שבת אמרת לי ממה ובאזור אין עכשיו מוניות אתה יודע את הסוג מונית הזו צריך לבוא למשל מרחק חצי שעה אתה יודע צת שבת אתה אומר לו אתה צריך שהוא יהיה אצלך גם לאכול כדו בא מיוחד בשבילך בשבת >> לא אבל אתה אומר לו שתבוא >> בא מיוחד בשבילך בשבת >> לא אבל אתה אומר לו שיבוא בצת שבת אז זה בסדר >> כן אבל אתה יודע שיש לו מרחק >> אבל הוא בשביל לבוא בצת שבת >> הוא נוסע בשבת לא בסדר >> שפרק זמן שהוא יוכל כאילו צ >> מכאן יש לזמודות שעה אחרי שבת שהעובד לא יצרך לסוע בכל הדברים האלו בשבת זה פותחים שעה אחרי יפה שאסור להזמין קודם שבת את הגשיבוא עם מכוניתו לקחת אותו בצת השבת באופן שצריך הגוי לנסוע בשבת כדי שיספיק להגיע לשם למטה כחתום מוצא שבת צריך אחראים אחראי על הישיבה טוב מכל מקום לעניין אמירה לגוי שיקנה עבורו ביום השוק ישפס גדול הוא לא אמר לו תקנה לי בשבת מקום הפסד גדול מותר. זה לא לכתחילה. כבר חם עובדה כתב בזה לגבי רכבים, כל הדברים האלה. פה דבר כזה נכון להיזהר שלא יגור על יד מקום מחילה שהם שם שוק של גויים שעושים ממקרגם בשבת מפני 6% שמה יצטרך לעבור שם בשבת יכול להקש השם באיסור דיבר חול בשבת תגיד לבן אדם אל תגור על יד מקום פלוני כאילו לעבור דירות זה ככה מותר למסור סחורה לגוי מערב שבת מנת שמכרנה ולא יגידו לא אומר לו למכור בשבת גם קבע מגוי את השלום עבור עבודתו כל מקום מלא כן בפנים שהוא עושה את הזכורה מערב שבת צא קודם שקלת החמה בשבת אסור ודאי אסור ליום שבת להוציא את זה משפחה משהו >> אה טוב ברוך השם בישראל ישראל מותר לודי נמצא בארץ ישראל לומר לגוי נמצא בחוץ לארץ שקנה אמרואה איזה דבר ויום שבת שזה בחוץ לארץ אמר פה שבת יוצאת בתשע רבנו תם רבי יצחק שבת בארצות הברית וצאת עוד כמה שעות יכול להיות שש שעות גם נכון הבדל כן בין פה לפה כמה זמן זה >> שבע ש אתה רואה באיזה מדינה באיזה מקום >> שש שבע >> כן יש גם 10 >> אז פה אתה רואה יצחק אצלך יצא שבת בתשע >> אצלהם יכול לצאת שבת בארבע לא זה לא יהיה בשעון שלנו ארבע שעון שלהם זה יהיה אפשר להגיד שצם ימצא בארבע לא זה גם משקעה >> לא זה לא ארבע שמה שישעון אחר >> שעון אחר השעות כאילו >> נכון השעון משתנה אם עכשיו עכשיו סתם דוגמה עכשיו שעה בוא נגיד 8 בערב פה אז בוא נגיד באטלנטה אחת מדינות בארצות הברית ניקח שבע שעות אז תיקח אחורה אה שמונה >> אחורה או קדימה >> לא אחורה 1ח בצהריים 8 בערב >> אחד בצהריים >> כלומר אצלהם גם יכול להיות שמונה >> זהגם בשמונה אבל >> שיצא שבת או תשע או 10 לא משנה אבל זה יוצא שבע שעות שעות מאיתנו >> שומע בזה יצחק אין חמיה אם עכשיו אתה סוחר גדולה קונה הרבה סחורות מסין יפן כל מקומות תשכח להביא מסורות כן שך יצחק אומר כן חידוש עצום מותר לודייה נמצא בארץ ישראל אמר להג נמצא בחוצות של קני הברועי זה דבר למה אצלי יצא שם שבת אף על פי שמקומו של הגויים שבת >> אבל שאתה אומר שאתה אומר להגיד לו מתי הוא יגיד לו >> לא בכלל >> לפני השבת >> יש שבת >> אבל הוא אבל עוד פעם יש הפרשים ב אה שהוא יצא אצלו שאצלו יצא אז הוא יקנה אתה מתכוון >> כן שאצלך יוצא שבת פה >> אצלי אוקיי אבל אה >> אז אין בעיה הוא גוי >> שמה זה עוד שבת >> מה הבעיה בשבילו >> הוא גוי זה לא יהודי >> הוא גוי >> אז אין בעיה בזמן אוקיי לי יצא שבת >> הולכים אחריי אבל בוא נהפוך את זה יצחק שיהיה בריא אומר לי בוא נהפוך את זה אם יהודי נמצא בארצות הברית יש פה גוי רוצה לקנות לו פה שיצא שבת אבל היהודי שמה לא יצא שבתס >> הבנת אם אחד גר יצחק נגיד יצחק עכשיו קראו לבוא לדרוש במיא מכל מיני מקומות שיהיה ברצחק קהילה פרסית בלוס אנגלס >> בלוס אנג'לס יש גם במיאמי קצ נכון הרוב זה באירנג'לס מר מי לא צריכים אנחנו צריכים ארץ ישראל אנחנו האדים של ארץ ישראל צריךצ עדיף לגור פה ברפת ולא שמה בוילה ככה צריך להכניס פה זה ארץ העמיד תמעם טומאה זכו לבוא לארץ >> עכשיו שמה אחד משמה קנה לי פה דברים זה אסור למה אצלך פה מחילה באותו רגע שהוא קונה לך אצלך זה עדיין שבת בוא נראה הוא הדין שהמקום שנמצא בודי הוא שבת המקום שנמצא בו הגוי אינו שבת כאילו הפוך יש להקל לא כמוני יש להקל אומר לא רק זה אפילו יהודי עושה בשבילך כאילו הולכים לכולם יש בדבר הזה מחלוקת אבל הרב מקד שמעתם יצחק מותר לך יש את זה גם לגבי מכירת חמץ פה עדיין החמץ מותר בהנאה לא זה אין לי בעיה הדוגמה היא הפוכה אצלי אפשר כוח פה החמץ עשו בנה יש לי עוד חמץ בארצות הברית פה לי כבר עשו בנה ארצות הברית יש לי עוד שש שעה מותר למכור שם או להפך האם שאני פה רוצים >> בצאת הפסח רוצים לעשות לי מישהו שמה רוצה לקנות חמץ בשביל המפעל או דבר כזה אצלי יצא החק זהו אצלהם לא יצא החק יש גם בעיה אחרת >> עושים פעמיים >> מה הכוונה >> יומיים יומיים בגולה אחד שבע זה לא משפיע זה לא משור זה לא זה לא עושה משהו זה לא קשה שם עושים כ מהחמץ אסור עוד יום הם עושים את החש >> הם עושים את הח פעמיים >> לא חשבתי על זה הפרשים עוד משחק הם עושים >> שתות כן איסור חג אסור אז אצלהם חמץ אסור >> יצא שמה זה חג >> כן מה זה הם חוזרים על זה >> שומע רבי יעקב >> חוזרים על זה עוד פעם חשב חשבתי על זה אף פעם חוץ לארץ יומיים החג נכון >> עכשיו במוצאי פסח אצלנו יש יום אחד יום אחד חג שביעי של פסח אצל היהודים בארצות הברית שביעי ושמיני נכון חג הוא יומיים איסרו חג מה יש להם עוד יום תמיד י סרו חג לגויים ליהודים מחינהזה לאח >> חוץ לא זהח חג >> לא חג הם עושים הם חורגים את זה פעמיים >> יומיים חסכ >> עושים יומיים >> יום טוב שני >> יום טוב שני יפה אז יום טוב שני רבי יעקב אסור חמץ הכל רגיל פשטות נראה שאסורי אסור הם עדיין עושים חג >> הם לא גמרו >> קורא לזה חג הפסח ולמה זה משום ספק >> הוא מתפלל פסחתפלל פסחות את הפסח ז לא נוגע בך >> אתה צודק ברור לנו שככה עדיין אני לא יכול להגיד לו כלום אין כזה עניין זה לא מסתדר עם >> לא שמה לא אבל אם הגוי קונה לך אם אתה יש לך שמה סחורה ורוצים לנכון אחד אבל פה במקרה הזה זה לא יכול להיות שת אולי דוגמה הפוכה שפה יצא פסח יש לי פה סחורה והגוי מתעסק לך עם החמץ שלך אתה בארצות הברית צריכה יש עוד יום ביום השני יום טוב שני שלך הוא עושה לך סחורה נגיד במניות של חמץ הוא פותח לך לך את החנות שלך יש לך פה חנות לא יכול >> הוא לא יכול כי הוא עדיין מצפס אני עדיין אני עדיין בח שמה >> למה לא אפשר >> לא מחילה מכותך בחג >> אתה שמה בחמץ >> אבל החנות שלך פה >> כן אבל >> אצל עם ישראל >> הרב אמר ש >> אבל זה כמו הדוגמה שנתת אבל זה כמו הדוגמה שנתת לי על שבת שאמרת לי >> אני לא יכול להגיד מונית שיבוא כי >> לא אבל צ אתה עדיין ב נכון שמה אתה בך חג בחג >> כאילו אני באתי כולה מה אתה בתוך שבת פה יש מקומות שאתה לא שבע פה יש מקומות שזה לא חג >> פה >> אבל >> אבל מה אבל אתה אומר שאני שם >> כן ושם אני עדיין אבל בתוך החג חבתי פה >> כן אבל לא משנה אבל תלוי בוא >> הנה בוא אני מקריא לכם >> יהודי שנמצא במקום שודי נמצא הוא שבע מקום שנמצא הגוי כבר יצא שבת כמו שאמרנו היהודי בארצות הברית היהודי בארצות הברית והגוי שלך הוא פה הוא רוצה לקנות אותך עכשיו ורבי דוד יש להקל אמר לגוי קודם השבת שעשה עבור מלאכה באותו שבת אותו שעה ש כן אפילו שודי פה עושה לו עבודה אפילו אם יש לך חנות לא גוי פה אלא יצחק שיהיה בריא בחריש יש לו רשת חנויות >> אז לא הבנת ככה מה הבטל בין >> חבד כל הכל >> בשבת מה שרב קודם הרב קודם דיבר על שבת שאם הוא נמצא פה ושמה זה לא יצא שבת אבל פה יצא שבת אין בעיה >> ו >> ואם זה הפוך אותו דבר >> אני לא אמרתי ככה אמרתי בהתחלה וחזרתי בי >> הפוך זה לא יכול להיות >> אז אני חזרתי בי ואם לא שמעת א זה אני שוב פעם חוזר >> הנה פעם שלישית אני חוזר אמרתי לכם שככה זה הנראה שזה מחלוקת בי דוד מכן ככה אמרתי לך נכון >> אז לא תלוק >> לא >> אוקיי >> מה יש בעיה גם >> אה שפח >> גבי בר מצווה >> לא לא לא בשנה אותו דבר אבל זה לא תול בו לא תולי בו כאילו אם איזה שבת אצלו יצאה אז ושם לא יצא ושם יצאה אז אין לו בעיה שם יצאה אז אין לו בעיה את >> מחילה יש בעיות עוד בעיה בזה שאל עכשיו הבן שלך עשה בר מצווה אתה טס איתו מפה חוץ לארץ פה כבר בר מצווה שהוא מגיע לשמה עדיין אין 13 שנה ביום אתה עלית אותו במטוס יום לפני שהוא יוצא בר מצווה. הוא עכשיו 13 שנה פחות יום. שאתה מגיע בשמי ארצות הברית ואתה תושב הארץ, >> אותו רגע הבן שלך מתברמץ בארץ ישראל. מה קרה? הגיע השקיעה בארץ, הוא מתברמץ שמה עוד >> אבל שמה לא הגיעה השקיעה. יצחק שיהיה בריא בבית דין של יצחק מותרת פרח שואל שמה האם מותר לו האם הוא יכול עכשיו שהוא מגיע שם הוא נוחט יש הרבה דברים אותו ואת בנו בדיון הבן >> כן אבל גם להגיע לערצות הבית זה גם לוקח אחרי כמה שעות >> לא לכן אמרתי שהוא יצא יום לפני >> הוא להבדיל להבדיל גם מאישה ששופרת שבע נקי >> נכון שהיא בארצות הברית כבר היא יצא לה שבק >> כל הדברים האלה זה אותו >> אז אז מה הוא נחשב לו שהוא צריך לחכות שמה בארצות הברית שיעבור גם ירד ש >> חושב שמקילים לא דברים ש >> צריך לחכות תפילה זה לא >> יעקב אומר דוגמה חוץ ממכם שלא תדעו זה אחד טס ארצות הברית ביום כיפור הלך להצ ציל משהו שהוא בא מטוס בארצות הברית כבר יצא יום כיפור שהוא נוחט שמה זה יום כיפור יצא לו עצום לא יצא לו עצום זה התרון את הצמות >> מה אומר רבי יוצר >> לא יצרח >> אולי יש חלק בין דורת דרבות >> כן לפרוש מהציבור >> לא משהו אחר לפרוש מהציבור משהו אחד תפילה זה אישי זה לא מי הטוס >> חוץ ממך שידע מצרג הרב >> שלא ידעו מצעות >> רגע הרב >> ודאי מחמיר את הבעל ברכה נזר מה התשובה לגמרי שזה נתפס לו זה הוא צריך לחכות ששק >> הוא אומר שכן >> אה שהוא צריך לחות >> נגבר איתך שי כן מה אתה אומר חבר >> עכשיו שחוזר עם מחול אחרי ראש השנה יש צום עכשיו מתחילים שם את הצום מגיעים לפה >> אתה מתכוון מה באומן >> כן האם טובים >> שם חוזרים לפה הצום פה נגמר אבל יכול להיות ששם הוא ממשיך אז מה עושים אותו שם >> לא שמת איפה שאתה אבל הוא אומר באוקראינה רבי נחמן כתוב קבור באוקראינה >> כן ככה אומר אוקראינה זה אותו שו לא >> אוטו זה אוטו שזה משהו אחר >> ברוסיה שר >> ברוסיה גם שמה אני יודע שיש מקומות שבתוך רוסיה מחליפים את השך יהיה ענקי >> כי גם מבחינת שטח היא הכי גדולה בעולם >> כן שטח לא מבחינת א אזרחים תמות של אנשים השטח הגאוגרפי >> תראה זה לא מובן בשכל שטח הכי גדול רואים שטח של אוקראינה באים לקחת אה יצחק יש להם בלי סוף מקום אנחנו הם פי 100 מאיתנו רואים עוד איזה הר קטן אומרים לו צריך להילחם מסוגעים אמיתים אתה מבין איתך >> אומרים כל יום לא יודע אם זה נכון אני מטעה את הציבור כל חודש אני יודע כל נהרגים 30 א000 כל חודש להגיד לך מספרים >> לא לא 30 א000 10,000 30 א000 פיצועים 10,000 חיילים סתם על כלום אגוה >> יצא שעד עכשיו נרגו למעלה מרבע מיליונים לא חצים מדברים >> כןסים בשחטו אותם ו שחו אותנו את השם שרחזר להם יהודים >> הבעיה שבצבא יש שמה יהודים >> בשתי המקומות ברוסים וביהודיםזה יהודים >> בטח גם >> כודים לא >> יש יהודים אפשר לדעת גם מה זה לפעמים רואים יהודי רחוק רחוק רחוק אתה ר שהוא חוזר בתשובה טוב כמו אליקים עם פרות יוסף אפשר לדעת בן אדם מה רבי ישראל ש'שו שועדה >> לא יודע >> פתאום הפצ'לה >> בפצ'ולה אומרים זה סימן של עושר וישועות מתקבלים התפילות >> אמן >> אמן כן מו >> ישראל בן חנינ שושנה >> ריאולם לעולם >> אמן אמן קים אמן >> כל עם ישראל שלא ידעו צער אף אחדמן >> כל עם ישראל >> אתה שומע ישראל עכשיו אתה בן פורת יוסף הולך ומצליח עם כל עם ישראל כל עם ישראל עכשיו אתה צדיק יסוד עולם החלטת לשמוע על הרב שב זקני 40 דקות קודם כניסת שבת מקבל שבת כמו בלוחות של ירושלים של שקנס יזה יום שלישי נכון צים שור בקרנשמר כן רבנו כן אבל אמרת ששבוע הבא לא היום אתה רוצה היום כן בסדר קשר אליי במוצאי שבת תזכיר לי את זה בסדר בעזרת השם כן איזה יום השיחה בקרני שמרון ביום ראשון יום ראשון אז אני אוכל אחרי אחרי השיעור אני באמצע שיעור עניתי רק בשביל בשבילך חשבת משהו דחוף בבקשה שיעור בקרני שומר טוב זה היה היום דחו את זה ליום ראשון אמרתי מתקשר כנראה שזה זה אולי הוא רוצה לשנות. טוב. טוב חברים אז זה היה חידוש יפה. אומר עכשיו ישראל קיבל שבת מוקדמת. עכשיו הוא שכח משהו לקנות לבית. האם מותר לו לשכן? אמר לשכן הגוי תקנה לי. אז לא צריך דווקא שכן גוי. אפילו יהודי. >> גם יהודי. >> אפילו אשתו. כל שאדם לא קיבל אין בעיה. יכול לא קיבלו כלים רגילים צודק למה צריך גוי >> אפילו אפילו כן אפילו גוי >> בפלג >> מרן כותב מה שיעקב מזכיר לי שאפילו אה >> גמר התפלל פלג גמר >> גמר ערבית גמר הכל נוגע שבת יוכל להגיד למישהו שביא לו כניס את הפלטה שכח את הפלטה כניס יעקב אומר פה ואם קיבלו עלהם הציבור את השבת בתוך חצי שעה קודם צא את הכוכבים נו כי רבע שעה קודם משקיע את החמה אסור לומר לגוי שיעשה בורא מלאכה אלא אם כן יש מצווה בדבר למה בעצם זה שהציבור קיבלו שבת אתה מקבל שבת בעל כורכך אה >> רק אם יש בית כנסת אחד בכל האזור >> אז ראינו דיברנו בזה אבל יצא אז אני חושב פה שדיברנו שאם זה ציבור מסוים שהוא במקום אני חושב שזה היה פה מחלוקת בין הרב נידם ועוד שהרב >> עומר יראה לנו יראה לנו פוסקים להחמיר בזה בית הכנסת >> והיא פוסקים אתה זוכר שדיברו בזה קיבלו שהרוב קיבלו >> הביא ראיות הביא ראשונים זה הרב קיבלו גיד שרבעה בית כנסת שלושה קיבלו הציבור >> לא והציבור קיבלו >> הציבור >> איזה ציבור >> רק של אותו בית הכנסת >> לא בית כנסת אחד >> לא של אותו >> אם יש של ארבעה בית הכנסת בעיר אותם בתוכם קיבלו אז הרבי נגר אחרי באחו >> זה החומרה זה הכוונה >> לא אנחנו לא דיברנו דיברנו על דוגמה אפילו בית הכנסת אחד והשלושה עדיין לא עשו לא קיבלו >> אז שלושה נורים אחרי אחד >> לא אלה שמתפללים איתו באותו בית הכנסת >> כן כן כן זה ודאי >> אז זה אנחנו נדבר רק אותו בית כנסתכן לאותו בית הכנסת אנחנו מדברים לא כל הציבור אם הוא מתפלל באותו בית הכנסת משל יצחק מתפלל פה גנטי רק באותו בית כנסת >> אסור לומר לגוי לעשות עבורו מלאכה אחר שקת החמה לא מחילה אפילו קיבלו להם ציבור שבת תוך חצי שעה קודם צא את הכוכבים ב אסור לומר לגועל שעשה עבורו מלאכה עםנו אלא אם כן יש בו מצווה בדבר כי אם לא הציבור צריך לפרט כמו שיעקב אומר צריך לפר מה רצית להגיד חכם >> בגל שהתפללו כל אז גם בא מניין שני הם היה צלמדת שבת לא ציבור של קיבור >> לא זה ציבור ציבור ש >> ציבור של בית פג קיבל לא של כל ה >> כלומר עכשיו אשתו של ישראל רוצה לעשות לו דבר אסור לה לעשות בשבילו אם הוא קיבל שבת וכל הציבור שלו קיבל שבת יכולה לעשות לעצמה חונר מה לך >> אה זה לא נכון הוא התפלל שתו תעשה שהציבור להתפלל הפוך היום הלילה >> אבל כאילו המעשה הוא בשבילו זה חומרה >> לא משנה אני אומר תגיד שהציבור שלו קיבל זה >> אני אומד >> יכול לחבר >> עכשיו אמרת הרב שאחרי שהוא הוא קיבל הוא יכול לבקש יכול להגיד אחר לא מחלק שמה ציבור פשטות או משהו הוא לא הפך את היום עלי בתפילה של >> גם אם הוא יחיד או גם אם הוא עם הציבור שלו >> אתה זוכר שהרב שלמה עומר ירד לפה ואמר לו ככה >> אמרתי יכול שזה חומרה להחמיר גם זה להחמיר >> להחמיר אנחנו לא דיברנו חומר מר דיברנו עלכה >> הוא אמר ככה הוא נמצא פה לא נראה לי שנמצא נסע תבדוק אם הוא נמצא רמה רוצים לשמוע את ההנחה כן סו יומינה אצל הרב שרבי לו חזק >> מס כבד >> יצחק כמעט נסע איתנו חכם עלינו שר אומר עוד דבר אסור לומר לכל לעשות עבורו מלאכה אחר שקית החמה זמן בין השמשות אפילו לא אמר בפירוש שמקבל עליו שבת אסור לומר על הגבר מלאכה אחר שקית החמה בזמן בין השמשות בלכה שבת אפילו לא אמר בפירוש שמקבל שזה מה זה יעזור קודם כל צורך מצווה מותר ברגע שנכנס בין השמשות יצחק כבר קיבת שבת או לא כן בין השמשות יצחק זה ספק ספק כן אתה מקבל תרצה או לא תרצה אתה מקבל מר ואז אם זה דבר מצווה מותר לך עולה משהו שלא ידה יולדת >> אולי חסר לו יין דבר מצווה מה זה דבר מצווה זה שאלה כמו שראינו אדם אה יולדת שחוזרת בין השמשות או רופא שחוזר בין השמשות >> יכול לחזור עם האוטו >> שם את אשתו לילדה ו שלמשות ואז הוא יכול לחזור הוא יחזור ל >> גוי גוי גוי מחזיר אותו אחר הוא בעצמו לא יכול ליצור. לא, אני חושב שלא שמתן כוחות לעם ישראל. לא הגיע הרבני >> יניב יניב. במשרד כן שחינה מקודם טוב שיהיה בריא השם יתן טוב לעם ישראל אמן >> אנשים טובים כן רבי יעקב תודה רבה עם רוב הקהל בעיר קיבלו שבת בעוד בבית הכנסת המיעוד נמשך אחריהם אפילו לא היה בבית הכנסת מרן בשולחן ערוך אם יש בעיר בתי כנסת רבים אין אחד מבתי כנסת נמשך אחר בית הכנסת אחר אבל יחיד שמזמין מניין בביתו אפילו מניין קבוע בטל אצל הרוב יחיד שמתפל תמיד בית הכנסתו בית הכנסת שבת נכון אם רוב העיר עדיין לא קיבלו שבת מותר בעשיית מלאכה מה שרבי דוד יעקב אומר יפה יודע אז הוא הביא פה הרבה רש ראשונים שלא ככה אתה זוכר ככה אני זוכר יחיד שמתפל תמיד בית הכנסת אותו בית הכנסת קיבלו עלים שבת רוב העיר עדיין לא קיבלו שבת מטור מסוכר שהיה פה פעם דיבר איך זה היה יש מחלוקת אבל פה מרוב זה היה רק להחמיר להחוכה >> לא אני סברתי ככה אני זוכר דוגמה הפוכה שבוע קיבלו שתי בתי כנסת אני לא קיבלו אז לא דברים לך לרוב העיר לא בית כנסת גם כך חילונים בעולם לא י מצ >> זה הולך גם אחרי חילונים נכון אבל אם ממילא הם לא מקבלים עליהם שבת אשריךשי גיד ברק >> אשריךשי זכית אין כמו >> רב בני ברק >> מה הם לא מתפללים שבת לא מקבלים שבת עליהם אנחנו ניגרר אחריהם >> לא הם קיבלו >> לא הם מקבלים בעל כורחם שבעד בכנסת שבת לא קיבלו בעוד יום כל זה שהם מחיילים את השבת זה דין אחר ירצו ורצו הם מתקבלים שבת קצת שבת >> לא אני מתכוון ככה מבחינה הם לא מתפללים לא כלום בגללם בטל ההלכה הזאת אם רוב רוב רוב החרדים בעיר קיבלו שבת הם בכלל לא מקבלים שבת בגלל שהם לאלא מבטל את ההלכה הוא פשוט יכול להגיד מישהו שם הלכות או אם הוא לא התפלל הוא לא נגר אחרי אלה שקיבל >> אבל הוא אומר אם רוב הקהל בעיר קיבלו שבת המיעו תמשך אחריהם >> איזה רוב רוב העיר קיבלו עליהם רוב שים שומרי תורה אולי הרי הם בכלל לא פה כלום כי הם קיבלו מוד יום שומר תורה בו שום דבר זכות הפיתום הקטורת שלדים שעושים יעמוד וישמור ויגן על כל עם ישראל >> אמן אמן שבוע שעבר יום כזה זה היה >> יום שלישי אפשר להאמין שום שתשאל בהוויה כבר רק הרבה יום היה איזה פיצוץ גדול היום בבוקר משטרה כנראה משהו או בכביש החוף או משהו באזור התעשייה האווירית תעשייה צבעית אומרים שהאדמה רעדה פה מהנקודה שרץ לפה המשטרה אמרה תבדוק אם לא מפה אנשים תלוננו שזה >> אניב אמר לי שהוא הרגיש שהפיצוץ משם איך תדע הם לא זרקו איזה פצצה ומעלים עם זה לא טעס >> אולי כן אולי הם עשו איזה עבודה לא מפרסמים את זה שמה כן שם כל האדמה לא מפרסמים בגלל זה >> אומר שהאדמה פה יצחק אתה הרגשת את זה לפני שנתיים >> אה לא לא הרגשת את זה תמות באדם עצמם שהם מכינים דברים לא זה לא כאילו קרה פלילי לא זה מתפוצץ מעצמו כל האדמה שכל מונס >> כן שם השאיר אותה כל בתוך האדם כן ידוע >> כן ק לים צ לים >> שמה מכיבים אבל היה מיד צהוב לפני שלוש שנים >> צלחל עד למטה כן >> משוגעים אמיתי >> יש אנשים עובדים למטה ימין >> מה אנשים >> עובדים >> עובדים למטה >> איפה >> כל הפצצות כל ה >> עובדים עם איפה שהפצצות >> איפה איך איך זה הגיע לא אני לס פה ש נטוש שהיה פה את הפוך לפני 20 שנה את הכל הם קו את הכל בן פה קרוב כן >> רנן ס איך זה >> בגל זה גם לא יוצאים הרבה בגל זה גם הרבה נסג >> איך שלא יפגעו מסרים אז איך אפשר דבר כזה לפנות >> אי אפשר אי אפשר לפנות אי אפשר לפנות זה לא עושים אי אפשר לפנות >> אולי לפנות בתושבים לפוצץ את זה >> אה מרוב הכמות של >> מרוב הכמות של החומר נפשויות >> גם איזה חומרים לא רק כמיות איזה חומרים >> היה >> כן ממש פיצוץ >> מה מה זה יכול להפיל בני >> פיצוץ פיצוץ זה גם לא מפרסמים את מהח אז איך עכשיו מוכרים שמה אדמות >> בנופ זה לא מפרסים את >> בסדר גם בעיה מוכרים א מוכרים יהודים מוכרים הכל >> גם אבנים >> וגם לגור על הירח גם לקנות כוכבים השם יעזור שזה יפתר אמ >> שלא ינז כל אף עם ישראל שער השם ישמור ויגן על עם ישראל >> השם ישמור מסכים במצוות עם ישראל יש להם הרבה זכויות שיש להם הורים ילדים ח כבידה זאת צ ודי עכשיו במשרד עשית ספרים על כבוד בית הכנסת הזה כל הכבוד נראה פשוט בית כיפסוגם אומר שהם עשו בית מדרש בו להשם כבוד מהספר אומר הם עשו לוקרים >> לא קרים אפשר לשבת חבר ברוך הבא הרב יגן יגן השם עליכם אלף המגן שקום שנכנס לבית הכנסת שמה יעקב משפחה של הרבי יג שמה תנאי אסור לחנס עם אף טלפון זה הכי טוב >> לא קשה ולא פופונו >> זה הכי טוב >> אז כל אחד שבא יש לו מפתח שלוקר ברוך הבא ברדסחן ואחרי זה תקנה שנייה אסור להביא ילדים לדים לבית הכנסת למטה מגיל חינוך פחות מגיל שבע לא נכנס לבית הכנסת קנה שלישית אסור לילדים לבוא מי שבא אין לרוץ אין לשחק שיבוא שעה יכול לעבוד שעה יבוא שעה חצי שעה חצי שעה ולא יבוא שעות הילד מפריע אומר שהרב של המקום אחד הרבנים הגיע עם הבת שלו היה קורמים פלל איתה בחוץ אמרו לו הרב אמר אני לא אעבור על התקנה של המקום הבת שלו מאוד רצתה אמר לה ביתי אם יהיה לך כך אני מחזיר אותך לבית התפללת את כל התפילה בחוץ קנה שלישית יש להם אחראים מי שמדבר בית הכנסת הבאים אליו יפה אסור לדבר פעם שנייה פעם שלישית יוצאים החוצה בדיוק כמו שהיה באמת שחייבים לשמור עלניקים הביא לי את כל התקנה תקנה רביעית שמתפלים שם לאט מי שטוב לו שיתפל >> איזה יופי >> איזה איזה >> מי שלא שילך להתפלל במקום אחר >> איזה יופי תקנון >> זה התקנון מי שרוצה >> זה התקנון הרבה כנסיות פנים לאט תקנה שלישית רביעית כל שיש לו מכשיר לא יכול לעלות חזק >> רק מכשיר כשר >> רק זה יש לנו באמת >> יש לנו במץ שמס >> יש את יודע חכמים של ישיבה שם חזמס שלושה אנשים חכ אין טיור אין כלום חלום במצרים >> אומר שהוא התפלם באיזה שתים לא יודע חזן אחד נראה אומר וואי וואי איזה גודל של פאות וזקן תראה מה אומר באמצע המידה אומר או לו הלו הלו הלו אז הוא אומר אני ראיתי חיכיתי יש איזה רב אומר ראיתי אותו 20 פעם עונה באמצע זה טלפון אז הוא אומר אמרתי לו משאיר אף אחד לא אומר לי אמר אז אני לא יכלתי סבול את זה אומר אני צעקתי עליו סתכל עליי ככה כאילו מה נפלתי מהירח ראיתי לו פנים אומר של בר מנן רצח אומר אז הוא לא הבין אומר סתכל עלי כאילו מה אני מאיר לו? הוא נ הכניס איפו אומר שהיה פעם באיזה מקום רוצה להחתים את הרב קוק אז הרב קוק היה באיזה בית מדרש אומר ראיתי את הרב איזה שש שבע פעמים עונה בטלפונים כנ זה לא דבר בחור ואנשים מדברים בתוך המקום אומר לא יכלתי לסבוע עזבתי את המקום לפני שעוד רגע החלתי לקבל הסכמה מהרב קוק שרב ונראה אדם פשוט שבפשוטים מה זה יראת שמיים כבוד בית הכנסת שמחלק את כל הספרים בחינם לוקח ונחסרוניים מדפיסו את הכל אז 10,000 מותקים הכל בכמ איך אתה מטרי אומר אנחנו השם עוזר לנו אנשים פשוטים וגם לא יודעים מי המחבר של הספר לא פרסמת ומי זה הרב שנם היה הרב א רב צדקא רבי דוד צדקה הוא אומר שעכשיו הם מוציאו ספר שלם רק על טלפונים לא כשרים אומר שהרב צדקא אמר להם שבית המקדש אחרון חרגל עבודה זרה השני שינאת חינה והשלישי לא נבנה בגלל שאנשים רואים כל מה שבא להם בפופו א זה עוצר דווקא אומר שהב צדקא נפטר אז אח שלו הראש הישיבה הגיע מה עוד דיבר בלווה של אח שלו אומר אני תיעדתי את זה 10 דקות רק לא לדבר במכשירים. בשבעה עקבתי אחריו רק לא לדבר בו. ב-30 רק לא לדבר בשנה רק לא מדבר. הרב הולך רק על דבר אחד שכל אחד יוריד כמה שיותר אפליקציות מהמכשיר. למה? כמה שאדם נמשך בזה אדם. אתם יודעים כמה תאונות אני מקבל מנשים? צוד להתגרש. אני מדבר משהו שיהיה אתמול. ברוך הבא. רק מזה שהבעל אחרי יום שלם שלא היה בבית עד שהוא מגיע ב-10 11 בלילה הוא מדבר בטלפון. הוא לא עוזב את הטלפון. ברוך הבא. הורס בתים, הורס חינוך. ממילא תגיד גם אדם היה מדבר בעסקים רואים סרטים יש לך אישה בבית יש לך ילדים אתה עכשיו רואה סרט יגן אתה יודע רק אני אומר את השם שלך אני מרגיש שטבתי במיקה ככה הרב יגן אתה היום עם הרכב או מה יכול לקחת היום יש אפשרות שיש נהג >> תבדוק יאגן אתה תעשה חסד תתפלל איתנו מנחה וערבי עכשיו >> תראה אם החברים שלי יסכימו את הם גם טובלים בסדר תלכו תתבנו זכינו שבאתם אנחנו צריכים להגיד לכם תודה אמרתי לו אבל צריך לדון לקף זכות ראיתי צדיק יסוד עולם באמצע קריאת שמע שונה בטלפון אבל לא הערתי רעליו ידעתי שהוא אם הוא עונה אני לא מערר בסוף התברר לא עליכם לא על אףכם בני ביתכם הבת שלו הייתה גוססת בית חולים היא נפטרה אחרי היה חייב לענות דברים לפעמים קריטיים אפשר לדעת לפעמים אב אברהם כהן של רמי נכון לא מדברים אנשים סיפר עליו עונ אני אומר שאי אפשר לדון לאנשים כפו יש דברים הנה כמו זה מקר שומרו אני חייב לעלות אתם יודעים אתמול הייתי בבית מדרש באיזה מקום באיזה עיר בארץ יצאתי אולי איזה 20 פעם 30 פה אנשים רואים נכנס יוצא הטלפון שהייתי חייב לעלות זה דברים מזעזעים שאני שומע אבל אף אחד לא יודע אמר מה זה שעה הרב בחוץ מדבר בטלפון אנחנו יושבים לומדים שים שתיגן רע בחוץ הולך בא הולך דוגמה תפילת תפילת 18 >> 18 בטח לפעמים יש מה נעשה לא פשוט פשוט הדבר הזה כמו הסיפור שהיה אחד שהיה בכיס בעשו היה רופא >> אומרים שהרב הרב מרנמן היה לפעמים באמצע התפילה עוצר את החזון באמצע הלחש שאלות מבתי חולים ניתוחים וזה נתח לא לנתח באמצע המידה היה עוצר היה עונה לו באמצע המידה >> אתה מבין היום זכיתי לעשות שהרבו ילך לרב קבד אותי הרב בן >> רב אדס אמר שאם הרב בניו הוא יחיד עשה עליו ייחודים מיוחדים שהוא הוא נתן אז זה יכול להקים את הרב קוק >> אמר לי מי אני מה אני >> איך אני צחוק ואם לא יקרה כלום אמרתי לו הרב אמה תעשה ברוך השם יקדלנו הרבה תפילות היה גם תענית הכל אז כל הרב קוק השתפר יחסית היה צריך לחתוך לאצבעות הרי ביום שישי צוות טיפשים צריך לחתוך לו אצבעות של היד אמרת להם אז הלכו לרב אדס אומר טוב תעשו לו תגיד לרב לעשות לו ייחודים אמרתי איך הוא יבוא יום שלישי רק כמו היום אז אמרתי תחו איתי ניתוח ליום רביעי קודם כל הצלתי לו את האצבעות >> ברוך השם עכשיו כבר לקחנו לו מטענים לקחנו בא הרב דון סגן אחרי שאני דיברתי הגיע אמר מה יום רביעי מה פתאום אני התקשרתי עכשיו יום רביעי גם לא מול התקשרתי הייתי בחוץ פה נסעתי לעוד איזה מקום אמרתי תשמעו אני קטן אמרתי יאללה אני מתערב פה אמרתי תראו אם זה לא קריטי אל תקתחו למה אמרתי עכשיו עשו לו תענית היו אצל הרב פרץ כל התהילים אז זה יכול לפעול נסה להפעיל יעבור גם שבת עוד נתפלל אמרו לי כבר רב דונסגל התערב אמר לא נוגעים לו באצבור אמרתי ככה ברוך הגיע הרב בן היו היום אומר עשה ייחודים הרב עמד התחיל לשבת או ניסה לדבר הוא לא יכול לדבר אומר אבל הסתכל עליו פתח את העיניים >> התחיל לדבר איתו באוויר לא יודע מה התחיל לדבר איתו חצי שעה כנראה עשה שם את כל הפדיוני נפש שעשה בדברים >> שבוע הבא בלי נדר נלך עוד פעם בית מדרש חזק שמה לאדבר אני מאמין שזה אבל צריך ללמוד מהבית הכנסת הזו יעקב צריך ללמוד לבית הכנסת הזה גל תיק את התקנות >> לא נכנסים פה עם טלפונים >> זה לא >> אבל גם זה אסור >> יצחק למשל גם את זה עשה לוקרים כמו שמה >> יש לי לוקרים >> יש >> הרבה הרבה ריקים >> יש מיוחדים טלפון ומגיע מפח מפיח שזדם שם את הטלפון סוגר את המפח לוקח את ז חזרה את זה עם אתם בפנים >> כן עם אתם נגיע עם אתם בפנים >> אז יאללה >> יוצאים לדרך >> אנשים יוצאו >> פסתי את הלוקר למבות >> יאללה יצחק למשל אין לו כל כולו כשרשים אבל >> זה יהיה פה תקנה אסור לחנס פה עם אייפון הוא למשל ש ראיתי אין לו אין לו אייפון גם לא מוציא את זה למה אני רואה באמצע באמצע השיעור שלי אנשים משחקים באים לפה מ משחקים פופוה איזה שניים ש מהתפילה מה הרב הרב לא מרש >> תזרוק עליי את הכביסה הזו אני שמח רק תביא תביא >> אני מקנא בהם אומר לכם את האמת אני מקנה בהם יצחק תעזור לי יצחק אתה צריך לעזור שה אחד באתפלל טלפון אמרתי לו הרב לו משהו קיצוני מהפלי >> אומר אסור לקבל לשון הרע על אדם שומע עליו רע אסור לקבל פרדם אדם ירא שמיים עכשיו אחד מדבר על אבא שלו היה לו טוב זה זה אסור גם אבל בכל אופן אסור לי לקבל מותר לך להיזהר אומרים לך תשמע זה אוסף כסף בתבתי כנסת הוא לא צריך את זה משהו קטן אין בעיה גם אם הוא גונב אותך תתנו בכיף כמה שקלים למה מי שמתנהג לפנים שורת הדין השם תנהג בשורת הדין בעלי חיים מזיקים את האדם נכשים חרקים עכברים מותר להורגם אך לא יצא דרך אכזריות יכול לתת רן דברים כאלה אבל אסור להרוג בעל חי כנקמה שהזיקו היום פטירת רבי מיכאל הכהן רבי מרדכי בירדוגו שלמה המריליון במלחם מחורי דבדל החנין ושלום הכהן שקסטר במנואל אר מסא שמואל שמאי בן >> מרן בן דיוון >> כן לא רואה אותו פה עוד יום אני לא ראיתי לא רואה פה >> יש קרוב אני יודע אבל איפה הוא לא יודע מתי רבייש עכשיו קדיש הרגע הרגע קדיש אומר אדם שמכוון בבקראת שמע ש נהרג על קידוש השם כאילו נהרג בכל יום מה זה כעליך אומר איך הפסוק הזה מתקיים אומר הזוהר כיך הורגנו כל היום אומר זה אדם שהוא מקבל בקריאת שמע בזוהר כתוב שאין הדבר ברוכים הבאים הילדים היקרים שאין דבר שמועיל לכפר את העבירות ולהביא את הגאולה כמו פסוק שמע ישראל שאדם מכוון אומר האינטרנט הרבה יותר גרוע זה כלי משחית בסדר גודם אומר שהוא ראה ב מצא הרבה הוא מצא עכשיו אצל אחד מגדולי ישראל בבני ברק מכתבים מכל הכי הגדולים בעולם שהאינטרנט עשו הרב אליה שיבה רבובד מכתבים אז זה לא מפורסם מה הולך לפרסם את זה בספר קיצור כל אחד שיוריד כמה שעכשיו קודם >> לא צריך להפיל את המכתבים זה >> טוב השם זקן נייזהר כולנו >> יש לנו פה מניין בחי חנניה בן הקשה אומר אתה הקדוש ברוך הוא לזכות ישראל לפיך בלהם ‏Yeah.