הרב מאיר דוד שמואלי שליט"א - הלכות שבת שולחן ערוך סימן ר"פ

Kind: captions Language: iw חייב לתת להם כל יום אוכל הם רעבים בנימין רק מי שהולך לתיקון ביום ראשון בקשה לעזוב את המקום וגם שהוא זה שאמר לכם שהוא עושה את התיקון שיתכם פה הוא ואתם ביחד >> חיים טובים שיהיה הבא יצחק השם ש אז אנחנו חברים נמצאים בהלכות יש לכם ספרים יופי סימן רעט טילה הוא צודק 100% גם מסימן רפוא >> יופי לחופה בסדר >> בוא נראה בוא נראה רק רגע בוא נראה מחילה רפא אתה תעזוב ותעשה אתה תיתן לי איך להנהיג את הילה מחילה מחילה >> בסדר תודה רבה לך פה >> שתהיה בריא אדוני הנכבד >> אמן >> שהשם יברך אותך >> מדידי רבי יוסף בינתו תיקון >> אתה מבין צריך לחזור שאני שב נלמד אני לא יודע אף אחד מה >> איפה אתה רואה רפ הנה ישראל יעזור לך >> פה פה איפה אתה קורא הנה רפ >> סימן רפא רפא >> הלו רפא >> רפא למעלה נכון >> כן אין לסחות ראית במך לבדך אנחנו מודים שאין זחות במקומות שאמרו חכמים בוא נמשיך את הרמה מה >> רפואה השלמה >> אה >> רפואה רפואה שלמה כן נוהגים שבשבת מאחים או >> הבאת אתה רוצה שאני אשלם על הם נרא >> לא לשלם על ה >> שאלה מתוחה אני פחות חלש ברך אותך ביעקב >> נוהגים שבשבת מאחרים ככה אומר רבי יוסף בוא יותר בית הכנסת בחול זה רבי יוסף אומר אלה שבאים כל עלה באחד צוד עושים תהילים >> כל יום חון עושים תהילים לא צריכים לבוא בשבת אבל אלה שלא באים בשבת ביום חול אז הם עושים טילים ב-12 בליל שבת בשבת חזר מרדכי תלוי מה אתה עושה ביום ביום חול יצחק למשל הולך לישון בשתיים למה הוא לומד יעקב בחלט >> תל בכל הבתי כנסת באיר יעקב >> של איזה יעקב >> כל הביש >> הם באים מוקדם אין בעיה יש יעקב אחד היה באופקים פה פה היה שם אז אין בעיה אלה למה כל באמת כל יום היו כ מוקדם 2 בלילה היו קמים לתפילה מה תגיד לו עכשיו מסכן כל השבוע הוא סחות גם בשבת תגיד לי יצחק יצחק קוב את השם קשה שמונה שעות כמו אבא שלי תפילה שעות ש10 שעות רק המידה לבד ונחת וחזרה לקח לו שער וחצי כל המקובלים ככה רק העמידה לקח להם >> ארבע שעות רק העמידה ביום הארבע שעות בלי כל הזמירות בלי כל הזה בסך הכל רק העמידות >> אדם שמתפל בתפילה כזאת מותר לו הרב לצאת >> מותר לו מה >> נגיד הוא רואה ש אתה המון הולך להתפלל עכשיו מקבלים אתה לא לצאת >> מה לצאת >> אדם נמצא בכספת רוצה לצאת באמצע הכספת אתה מבין >> צא באמצע תראה את השאלה כזאת מישהו בא אומר לך קח בכספת אתה אומר אני יכול קצת לעשן סיגריה תן לך שעה כסה לבן אדם לשרן בתחילה >> אני אומר לך >> הנה אני אומר לך עכשיו כסף לך שעתיים לקחת יהלובים מכסף אם אתה תיכנס למניין שמקובלים גידו אותך מראש התחילה >> האווירה של הקדושה שמה אתה תרגיש לא תרגיש שעבר עצמ הייתי פעם אחת בפילת מ של שבת >> זה מקובלים של היום מקובלים של פעם זה היה יצחקתי התפללתי בירושלים אשתי תקרה בחוץ אצל אצל אבא שלך במקום היה מנחה אמרתי לה כן זה 20 25 דקות אני מספותת את המחה לא ידעתי שזה כל כך הרבה >> שעה וחצי >> לקח לי כן איזה משהו כזה זה שעה פלוס היא אומרת לי איפה אתה תשאול למד >> עוד לא גמרו את את העמידה >> ניסואים לירושלים ואז אמר בוא ניכנס לפה יש פה אני יודע ישיבה של הרב א >> שמואל >> הרב שמואל נכנס אדם לפה 10 דקות חצי חצי שנים צפה שם ערבית >> לא ברבית איך >> לא הבנתרה ספר לילה >> לא ידעתי שיש קבנות קנו קבנות עם תובנות חוכמה מה שהיה היה לו גם חנות, היה מחזיק גם חנות. אבא שלי היה מוכר נעליים, היה סוחר של נעליים אחר מתקן, שולח לתפירות, היה מייצר גם היה גם בית וגם הכל הספיק. >> ברכה ביסה >> אנשים זריזים היום עד גילה מגיע יושב מכוון את כל הסידור. אפילו יותר פנל את כל התפילה עם סידור כזהב כל כוונות בסבלנות אם צריך שתי דפים הוא מסדר את הדף לאט לאט לא רואה מה זה זמן אז אנח אנחנו רואים שכתוב ונוהגים שבשבת מאכים יותר לבוא לבית הכנסת כמו שאמרת היו באים מאוד מוקדם משום שנאמר בתמיד של שחר נאמר בבוקר צד שבת נאמר ביום השבת משמע דיחור זה משמע איחור נוהגים להרבות בזמירות של שבת כל מקום לפי מנהגו חינן על כל התיחה בכל דבר אם לא אמרואן מחזירים אותו מלבד אם לא אמר לה אין אשר שבת יש להעריך ולהנעים בזמירות ואין למחוט במעריך אף על פי שהמוכה מקבלים שום ביטול תורה כל מקום שבת ביום טוב לא ירך יותר מדי כדי שכלו קודם שעה שישית אמר לי אבירוקו ציון של רבי דוד ומשה ערב ראש חודש עשו תפילה שש שבע שעות הכל במנגינות והכל מרוקאים גם שטועק בדרך נמשך להם בזמן >> וממש לא חס וחלילהים לשתות מה >> אחר כך היה שמה מה החוץ היו שוחטים כבסים והכל אבא סאלי למשל היה שותה באמצע התפילה בבא סאלי היה שותה באמצע התפילה >> לא מה פתאום בחינה לא בקטע יודע שמרו חיים שאני ספרתי גם פעמים בצה >> מה נראה לך עכשיו אדם הגיע מכל העולם הגיעו אליו לדוד ומשה התחיל לשתות שם באמצע תפילה >> איך יעשו שם מקום קדוש זה גם באמצע התפילה לא שותים הם שותים >> רגיל מקומות כאלה יש מקומות לא משנה איפה אחרי התפילה אחרי >> אחרי התפינה >> אחרי שחרית >> לא יודעים זה בדורה מוציאים אצלה >> אני מכיר באמצע אחרי הספר תורה עושים כזה 10 דקות רב שאנחנו כאילו >> אנשים שלא מבינים ביני מינה משמאלה מה זה >> מה >> חשבתי זה כאילו מנהג שלהם של המרוקאים שזה כאילו בסדר אסור לשתות לפני ה לפני לפני קידוש את המגרץ לא זה שאלתי כאילו אמר שבע שזה שאלתי אבל זה המנהג שלי >> זה לא מנהג במלכות מנהג פה בארץ אחרי מרצות >> זכילה הרב >> גם בדעו לכם החסידית גם אנחנו יוצאים א פה יוצאים בתפילה נגיד בשנה בשבת >> לא בלילה >> אה בלילה לילד שבת איזה שעה שישי אחרי 8ח 82 עם אבי תפילה תפילה >> בתפילה דקות לפני ש אנחנו מסיימים שמה שיש לי שיעור שמה הם מתחילים 20 דקות לפניסים >> לא במקדש מלך הלך ברגל מקדש מלך הרב שיטריץ יש שמה כל יום שישי כבר איזה כמה שנים טובות אשאר לשמור את השיר שלו >> אחד הילדים רצה שאני אקח אותו לקוט אחרי אחרי ליל שבתנו בבע ל10 אמר לך מגאולה לא מיפו מהשערים גאולה אי אפשר ללכת ברחוב כל החסידים יצאו מהשתי בלחים כל הרחוב גאולה 100 שערים מלא אנשים 9 10 בלילה כולם לא מציא מהתפילות כמויות אני אלפים אלפים חרתי שלחתי ושם אי אפשר ללכת לא במדרכה ולא בכביש הכל מלא מלא כביש כמובן סגור אין רכוניות בשבת יותר מיום חול אמרתי תראה מה זה אנחנו חושבים אנחנו צדיקים התפללנו הלכנו יש אנשים רק בשעה הזו רק מגיעים לבית לקידוש 9ח 10 אחרי זה ב-1 11 12 הם גומרים הולכים לטיש אצל הרביע עד 2 בלילה עושים שירים ביחד עושים >> עם ישראל אפילו סתם העולם הזה קיים >> תתי לכותל ב10 בלילה בליל שבת מישהו צועק מהירי מהירי מירי מרי תגיד לי מי פס 10 10 חצי בלילה ואני רואה אנשים באים באים לקוצל 10 בלילה רגע לא עשית קידוש זה מה זה עם ישראל >> מותר להיכנס לקודל ביום שישי בדיו מותר קרת אה מותר >> לא למה שיהיה אסור שמה >> אסור >> לא למה שיהיה אסור >> לא יודע >> ברחוב מותר על הלחם >> כן לא יודע יודע בגלל שיש שמה מה המקום? >> מקום קדוש. >> יום שבת זה יום הכי קדוש. >> יש שאלה אחרת אם מותר לחנס למה הכל אתה מטוען, מצולם מצלמים אותך איפה שאתה הולך. גם כזה מבדק את הלכה לעבור במבדק אז לא עוברים במבדק. >> אז איפה עוברים? >> רגיל פותחים רגילים. מי שרואים אותו דתי פותחים לו את רגיל. אם רואים גוי פחדים ממנו אומרים נעבור. לא בודקים מהש >> היה שם מאות אנשים מה כותב מותר לעשות קידוש פני הזה מותר ממש כמו שאתה אומר >> הוא עשה קידוש עשה את זה >> להלכה מותר אבל ודאי ש זה לא הדרך >> זה לא הדרך ודאי זה לא הדרך אולי אין לו פלט אז הוא מתפלל עושה את הנוחה מוקדם שאדם לא יחשוב שלא שלא נחשוב למה אני מספר את זה שלא נחשוב שאנחנו סוף את זה צדיקים יש לו ילדים קטנים בבית אין לו פלג אז הוא עושה קילוש בכנסת כדי שהילדים יכו להיות תירים לא יודעים אחרית >> לא ראיתי אנשים שעושים את זה אבל מי מי שעושה יכול לסמוך >> מה פלג >> לא >> אולי אם אין לו אולי אין לו מניין כמו שאתה אמר >> אין לו פלג ערב שבת עם 60 >> ערב שבת עושים במש מלך ישים יש כמות שבא עושה שאני בא להתפלל את המנחה אני אמור הולכים הביתה >> נכון יש להם ילדים קטנים עד שהם יבואו 8 וח ילדים מעייפים הולכים לישון יש בלכות >> מי שחכם אין לילדים שלו לנשום ביום שישי אבל אין בעיה ש הכי טוב בעולם זמן הזה זה הכי טוב המקובלים עכשיו תמיד עושים פלט עם התפילות בכוונות לא איך יעשה בכלל אה >> מתי גברו >> בחצל מה הכוונות לחץ בלילה שבת >> בשבת כן תפילה בטח כל תפילה כיפור שנה כל פי >> רק בספירת העומר נכון >> ספירת העומר >> היום כל המקובלים זה קצרנים זה רבע שעה פעם היה מקובלים זה היה רשעה עמידה בטח גם ליל שבת הייתי מתפללים בא כבר כולם גמרו את האוכל אשרי אנשים שחיקו אבל זה היה דבר נורמלי אבא שלי בחלט לא שעון לא רואה את השעון לא רואה ליל שבת לא שבת הוא מתפלל הוא לא פה הוא נקרא בעל בית >> נקרא בעל בית לא נקרא לא למד בישי שיבה אומר מנהג ישראל לומר בשבתות נשמת כל חיים ונזכר נשמת נשמת כל חי בגמרא וקראו ברכת השיר מנהג אמירתו בשבת אומר רבי דוד יוסף אני קורא ממנו בהלכה ברורה נזכר בזוהר הקדוש היום אגב כה מסיבן תשפו יום הטירת רבי ישמעאל כהן גדול גדול יש הרבה הרבה הרבה תנאים והרב מרדכי גר בזוהר נזכר והריחו בשבח עם מירתו אם אדם חוץ ממכם יצא באיזה סכנה יגיד ואם אני יוצא מפה אני אומר נשמת כל חי בעשרה זה כתוב שזה מועילו מי שיחר לבית הכנסת לא יספיק להגיד או נשמת כל חי או הללויות מה יגיד את יודע שיגיד את העיקר התפילה נשמ מה קורך זה תוספת? מה זה יוסיף? בא דניאל אם שכח לומר נשמת כל חי ואמר ישתבח ונזכר קודם שחתן ברכת ישתבח צריך לחזור ולמר ואם אמר ישתבח מר שם נשמת ככה הוא לא יחזור ביחו טוב, עוד פעם תגיד ישתבח, אבל אם אנה ברכו את השם בורך לא חוזר שצ כמו כולם חזה יגיד שבט כל חי בשירה חברים אנחנו בסימן רפב חברים סימן רפ"ב שך רבי יצחק מוציאים ספר תורה בשבת וקוראים בו שבעה עולים אם רצה להוסיף מוסיף ואין ביום טוב מותר להוסיף על מניין הקרבעים ויש אומרים דיום טוב ונוסיף וכן גונות לבד שמחת תורה מוסיפים הרבה אז אומר פה רבי דוד יוסף הוא מביא את הגמרא הגמרא כותבת משה רבנו תיקן לישראל שיקראו לקרוא בתורה בציבור בשבתות דים טובים בראשי חודשים וכל המועד בשנים וחמישי כדי שלא יהיה שלושה ימים בלי תורה בעזרה הסופר תיקן ישראל לקרוא בתורה בשבת במלחם תיקן עוד שמר שני חמישי קראו שלושה עולים קרו שלושת העולנים ביחד לפחות 10ה פסוקים אמרו אבותינו במדרש לחומה אמר להם הקדוש ברוך הוא לישראל אם אתם נקלים בכל שבת ושבת בתי כנסת בתי מדרשות וקוראים בתורה מעלה אני עליכם כאילו המלחתם אותי בעולמי שכן ישעיהו הנביא מפרש ואומר ואתם דיני ום השם ואני אל ואתם יודעים שאני לא בעולם תקנו חכמים שבכל שיש בו מעלה וקדושה מחברו יש בו תוספת בניין העולים בשבת שני וחמישי קוראים שלושה עולים בראש חודש חול המועיד יש בהם קורבן מוסף קוראים ארבעה מיום טוב חמישה עויום הכיפורים הוא יותר קדוש ששעה עמים שבת שיש בו אסור סכינה יש בו שבעה עומים הרב יש עניין במוסיף בן אדם עולה >> יש עניין שלא להוסיף >> איך יש עניין שלא לעשות את כל הדברים האלה רק עושים את זה שאנשים לא יפגעו או יש כאלה רוצים הכנסה לבית הכנסת שורח את הורח ם אם יש הזכרה או דברים כאלה או שיש חתן או כלה או ברית מילה אצל הרב שרבי הוא מנהג בית אל שלא מוסיפים אף פעם רק שבעה אסור להוסיף אף פעם לא מוסיפים אדם צריך לחשוב כמה שאתה מעריך יותר. אתה מעכב את הציבור. יש כזה שתי מקומות בתורה יצחק יעקב אתה אלוף העולם שתי מקומות בתורה שכתוב כללו פרשת בחוקותיי בכיתבו ספר ספר בעיקר בס באשכנז מפחדים לעם אני קורא את הקללות הקללות האלה עבור עליי הפוך השם לא ך לך את הקללה לברכה כאבך השם אתה מפחד אז זה מגיע אם אתה בסדר למה שגיע לך קללות הארי דווקא היה דווקא רוצה לעלות כלל כאילו להראות שיש קללות בתורה ויש זה לא להראות שיש לו כאילו מפחד שיש שיש כאלה הם מרוקאים ות שם מפחדים אם נתת לו עליה לתורה אז הוא בודק אם יש שמה איזה פסוק לא נראה לו משהו ויש כאלה נפגעים אתה חיבדת אותו בעלייה בעלייה הזה היה כתוב וזה משהו לא טוב זה חושב שהוא מתקיים זה הפוך אומרים מי שעולה לבקלות הפוך מקבל ברכות >> אותי פעם אחת זה הרב >> הכי טוב בעולם ראיתי את המקובלים שמשלמים כסף לעלות לפי האריח הפוך יש בזה טוב לנוק שכל אחד יברך לא לשכוח גם לשים לב על ברכה אחרונה חברים זוג לך גם הרב >> יכול למזוג לי בשעה 8 ו10 נשמח אם תמזקה >> אמרתי לך אם אתה אוכל פעמיים שבוע אתה יכול ללכת שך רבי יוסף יפה כבוד מאוד יפה את מדו ממנו איך הוא מברך אה יעקב סים אז העלייה הכי חשובה זה עליית שישי בשת שלא >> הכי נמוכה זה המפטיר שיש הזכרה אז הפוך יש עניין לעלות למפתיר >> למה שש למה שיש סוד כנגד הספירות >> בכלורך השנה הרב >> אז למה יש אנשים שמתשק בזמנים צריים א מתגשים עליה שלישית או רביעית ש >> יש שמה ברכות כל מיני >> אבל שישי הרב זה אמר לך >> קר שאדם גם אם יש אחד שיש לו כסף אני את זה פה בישיבה חדשים מדי דואג לקח את השישי נלחם על השישי יש עוד אנשים סוף מסכן הבן אדם הזה הלך לאיבוד שני לכם הלך לא התחשב בשני הלך עוד פעם כמה פעמים שמעתי דברים טובים ששתיים התווכחו לקנות עלגה ואחד קנה וכיבד את השני גה גבוהה מאוד >> אהור >> יופי העיקר זה הביטור זה אנשים צריכים קודם אם מי שמ שקמד את זה ש >> אמול הייתי אצל הרב קור הכניסו אותי גם לבית שלו יש לו בית שהוא לומד ראיתי עם אלד יצא ספר על הרב קוק הזה הוא אמר תן את זה לרב שם מהנהגות על הרב אז באתי למקובלים היינו באופקים בחופה הגענו בערך ב-13 בלילה ך ב-12 קראתי שם סיפור 12 משהו מבעיל אומר נכנס אחד לרב קור רב קוק הוא תמיד אוהב לשיר בקדישים כל פעם מנגינות אוהב להיות שמח נכנס איזה אחד מסכן לא חש בטוב אומר לו מה אתה שר צועק על הרב מה אתה שר אומר הרב הרב אדס הוא בוכה בהקדיש הוא צועק אתה לא הגעת לציפורניים שלו סג אז בואו להשתיק יק אותו וזה והרב קוק אומר תשאיר אותו תשיר סוף כל סוף יש מישהו שאומר טעים רצו להכוץ אותו אמר לו אתה יושב על ידי תשיב אותו על ידו את יודע כמה אני שמח שבאת כמה מה תשים לב אליהם אלה שמוכים בך אתה אומר את האמת וטוב שאתה אומר את האמת שים הרב קוקסוק לא סתם העולם עומד עליו לא סתם ויה אחד שהפיץ על בכל טבריה פרשיה רימה משהו והוציאה לה שם רע אז הוא אמר שהלך לו הטעם מאותו רגע שנייה לו שם רע כזה אומר הלך לו הטעם של השמחת חיים >> אז אמרו אמרו לו אז הרב בוא אולי תקלל אותו אולי זה מה אני עליו ודאי שאני ברוך הבא יעקב אני עליו ודאי שאני מוכה לו אני כואב לי למה למה יצא חילול השם דרכי זה הכב שלי לא עליו עליו אני מוכן אני אוהב אותו רגיל קפיץ עליו שם רב בכל טבריה בן אדם אני אוהב אותו רגיל ראש העיר שמה קובי היה תמיד בא מתנקל אליו איפה שהוא היה בא מנסה להרציק לו להריב איתו אז הוא בא להריב איתו באמצע התפינה שלח מישהו אמר לו אנחנו דרכנו בשלום חבל למה מריבה לומר את השיעור ב-1 אפשר להתקשר בחילה אז ראש העיר שאני מבין שזה היה הוא זמין משטרה אמר הוא הרים על הידיים עצרו את אותו אדם טובות אז אמרו לרב אחרי שקרה כזה בלאגן אולי בוא ננפוש באיזה מקום והרב יצא פה אומר לו יש יהודי עכשיו במעצר אני לא עוזב שום שמחה אין לי עד שהוא יוצא מהמעצר תנו לו מעצר בית שבועיים אומר אומר הרב הלך לבית שלו שבועיים שלמים ישב למד איתו חברותה שהוא לא ירגיש לבד אומר אני אמרתי לו לצאת הפרשיה נייתה בגלל אומר ראית איזה רגישות אומר הוא היה עם רכב מלא שיצאו מטבריה אז הוא עוצר בצד אומר ברכת הדרך יש לו איזה מקום אמר לנהג לו אל תעצור תמשיך תמשיך ישר אחרי שהגיעים לו אמר למה הרב למה הרב לא עצר אומר לו בטרמפיאדה עמדו אנשים לא יודעים שהרכב שלי מ אז אם אני אעצור כולם ירוצו ממרחק לרכב שלי ושיבוא הם יתאכזבו לא רציתי שודים יתאכזבו חקיש היה חושב אומר בעליית חתן תורה מלא רבנים אמר לו יעלה הבעל בית הזה אמר לו הרב למה אתה עושה אומר הם יש להם הרבה כבוד אבל הוא אף אחד לא יודע מספר לי הוא מדוכה, יש לו צער, יש לו ייסורים, יש לו בית, בית בבית, יש לו בית עם הילדים, יש לו בית בבריאות, בית בפרנסה, הוא אדם הכי שבור פה, אותו צריך להרים. שהוא סיפר לו שהיה רואה חבילות של כספים, חבילות של כספים שהיה מעביר לכל מיני נזקקים. היה יודע בדיוק כל אחד כמה צריך, מעביר לו, נותן לו קוק, חבילות. הרב מרים טלפונים צריך ככה וככה מביאים לו 50 60 70 כמה שצריך לחלק יודע מישהו בצער נותן לו הנה עכשיו אצלי מישהו במשרד הטילוני כזה בא מהמודיעים שמה לאזור אומר לי שהוא כל שבוע אצל הרב קוק הרב קוק מכניס אותו לחדר איתו שעות אני רק יושב מסתכל על אמר כל ההתחזקות שלי דרכו עכשיו הוא לא יכול אז הוא החליט לבוא לפה תראה מה זה בן אדם חיבר למעלה מ-100 ספרים יש לו 300 אדברים עול ציבור הכל זה בא עם דין מהמרכז הוא צריך קצת איזה חיזוק זה מוכן תוכן לשבת איתך שיראה אותך לא מובן לפי השכל שהוא מפחיד לא סתם העולם עומד עליו איזה דברים של בזיונות שהוא עבר כתיב יהיו צועקים בזים אותו סתם העולם עומד על אז קצת השם מזכה אותנו שלך בדרך שלו קצת לנהגתג קצת בבית לפני משורת היית קצת צ כמה חייבים להגיד אנשים שלחו דרבדי רבי יעקב שהוא אבישה אבישה שהוא טרח אבל אף אחד לא יודע כמה אנחנו חייבים לאבישה וכמה חייבים ליעקב שהוא עשה את הכל הוא הבי אתה אירועקס >> האמת שלא סתם הוא עשה איזה סיפור ואבא שלי מאוד מאוד מאוד של כמה שנים ואבא שלי היה מרים טלפון ומדבר ועוזר סיפור ככה >> תמיד שהייתי מתקשר בשבילהם חזר ויושב ושומע ומקשיב אומר לו צריכים ככה צריכים ככה אתה יודע שעל הלבנה מברכים קידוש חודש פעם בחודש שרואים אותה יש ברכה למי שרואים אותו פעם בחודש >> אתה גם מעיר קלבנה >> הוא גם כהן הרב הוא גם כהן >> פעם שולי היה פה כל יום כמו השמש עכשיו רואים אותו כמו הירח הרב אני פה כל יום בבוקר >> בבוקר >> אני פה בנ >> מה בלילה >> בלילה אני גם פה >> טוב שאני רואה אותך >> אין כמוך שולי אז אנחנו צריכינו לסיים בדיוק בהילולה של אבא שלי גמרנו את ספר שמירת הלשון זה פלא ככה הזדמן ראשונה לתל כן אדם שמדבר לשון הרע בחילות יכול לעבור 31 מצוות עשה ולא תעשה קשורות בלשון הרע 31 ייסורים הביא פה את הכל תלך בעמך תשא שם משב שמר בניגצרת בני לא תתן לרשום פן תשכח את השם נוהך כל חלו את שם קודשים תסנ את אחיך תיקון תום תקום את אחד רבים לראות כקורח לא תהיה ככוח הדתה ולא תלוי שתמית לא תצא עליו חטא כל הנמניו וטוב לא תענון לא תחניב את הארץ תקל חרש מצוות עשה זכות אשר עשה השם למרים ואבתה לך כמוך צדק שפו וכי עמוך אחיך מתך בוא תדבק שהיא תיר פניס תקום קידשתו כבד אביך את השם תירה שננתם כל אלה דבר שקר תרחק והלכתה בדרכה אסור לדבר לשון הרע מה זה לשון הרע דברים אמיתיים אם אינם דברים אמיתיים זה נקרא >> הוציא שם זה יותר חמור מן השמיים שנדבר שקרים גם שקרן וגם מוציא שם רע השם מציל אותנו אתמול קראו רבי יעקב היה אתמול רבי יעקב לא היה >> כן כן >> קראו היום יום מקום קבית המזוזה במשקוף מצד ימין שאני נחשב השם הנכנס שנאמר תבת זאת ביתך דרך ביעתך שאדם עוקר רגליו ללכת עוקר קודם את ימין מגבעה בצד שמאל פסולה מרפסת חייבת ממזוזה כגון שהיא מקורה אם מרפסת פתוחה פטורה ממזוזה אבל כדאי שזה בגלל פתח תעשים בלי ברכה נכון יעקב כדא איפה קובעים את המזוזה בתחילת שליש העליון וגם עם הפתח גבוה מאוד יש הניכה בתחילת שליש העליון עכשיו במקובלים זה קוף שזה כמעט 3 מטר מי שבא עושה ככה מישהו צועק הרב אתה תגיד להם שהם לא בסדר שם ש שהורידו את זה הוא לא יודע שאם יורידו את זה זה פסולך תגיד ישת תסביר במשכרת >> אני הייתי בבית הרב הביאו מזוזה כזאת גדולה גשזה זהזה אב מטר גובה היא גדולה מאוד וישאירו את הקלף רק בחלק העליון >> אה רעיון >> שצריך לשים >> כשאנשים לא יטעו אבל גם אם אדם שם אותה קרוב למש למשקוב צריך שיהיה 10 סנטימטר לפניו היום טירת רבי משה סוויד רבי מאיר רפאל מאיר חסר רבי חיים רבי חיים בג'מל חיים רבי חיים בג'מל שתיים רבי נתן פדלו דיין הרב בטריפולי רבי בנימין סוין רבי מרדכי אלו ראשון ציון רבי רחמים לוי רב שכונת מיכאל ניסנו שאמרנו היום טירת רבי ישמעאל כהן גדול נהרג על קידוש השם אומר אומר הזוהר הקדוש רבי שמעון בר יוחאי בשעה שירה מוות בבני אדם אם אומר הקרוז אם יכנסו בניו בארץ בתי כנסיות ואומרו ברצון הנפש והלב את הקטורת התבטל מהם המוות בדיוק כפרשה משה לאהרון קח את המכתב ותן לי שצים אזבח שים כתורה כי יצא הקצב וירצ וירוץ לתוך הקהן תעצר המגפה כוח הקטורת גדול מאוד זה יעקב שיהיה בריא עם יצחק שתי צדיקי עולם יושבים מולים שהם בהרבה אורות ככה הם אומרים לי למה הרב קטורת אז הם הסבירו לי שקטורת זה בלשון קשר בארמית. אם יש קטורת עם אנשים מחוברים, מקושרים אחד לשני, זה עוצר את המוות. העיקר זה בבית שאשתו הדליקה אותו, הוא לא מרים עליה ידיים, הוא לא אומר אשתי ואשתי וזורק עליה את התיק. אתה למה אתה גרמת את כל זה? למה אתה הרמת ידיים? איזה מי בצער? אני בצער. ש מתקשרת תגיד לו לא להכנס לפה אני אזבין לו שתה למה צריך להגיע לדברים כאלה בשביל מה צריך את הדברים האלה בשביל מה מי שלוש שילך לטיפול הוא מטפל בעצמו רוצה לכעוס צא לים תצעק על הדגים גם על הדגים אסור ליצעור עיתונים טלוויזיה רדיו סרטים אינטרנט מחשב מחשף mp3 mp4 ‏USB, כף יד, נייד, פלאפון בדור המבול, אייפון גלסקי, כלי התקשורת והמולטימדיה למיניהם גורמים כזיים למצב חמור. אין ספק אם רצונו נחתדיר לעצמנו פארנו, עלינו לבקר את אמצעי התקשורת שאנחנו כנסים לביתנו. רחק עם תחקשת מכל כלי משחית שעלול חלילה להזיק לילדים. אדם מכניס לביתו, משלם במתב כספו. עבור מכשירי צפייה חומר מצולם מדפס שרוכח מעל כל ספק הם הגורמים לעלייה דרסטית של עקומת תפשייה האלימות הארס כצד אדם שפוי מרשה לעצמו להרעיל בודעים את מוחם מוח ילדיו דרך חשיפתו למקסימום תוצר את עצבה האנושית צרים מפלים מראים מעלים באינטרנט מה קרה בדרום לבנון מה קרה מחילה בדרום הארץ אנשים מסתכלים פק להם מסכת מה אכפת לי? מראים דברים גרעים. מכיר אחד שעכשיו התגרש בגלל שראה את זה השתגע אבא לשלוש ילדים אדם טוב לאיבוד בחינה חנניה בן אני לא יודע נצא