הרב מאיר דוד שמואלי - האוצר היומי סדר רצ"א

Kind: captions Language: iw אהרון חביב מסכת עירובין דף עג היום יום ב תמוז תשפ תשפ ו מנוצר היומי מסכת ירובים דף גג ויאמר אליו דוני טובה אישה לרת אחרי אין הארץ הזאת תשב ש מנך אל הארץ אשר רצת משם ויאמר אל הר משם לך בית השני שם למה יצחק היה עולה אל תיקח אותו לחוץ לארץ ויאמר שרון לך נביא לאיש הזה כך צורה נביא לאישמנו לשון נמצא בדירה כסף כן לפנים בישראל כמיש בלתות הרועי כי נביא היום יקר לפנים הרה כן ויאמר שוננה ארון טוב נכברך נחנך ונכו העיר אשר שם משוהים לו מעלי העיר מצאו נערות מים ברו להםש ועזרות שפ מהר יום בעל להירצ בבמה גידולי תרומה תרומה וגדולי גדולין חולין על הטבן מסכה שביעית תרומת חוץ על הארץ מדומה במקורים גולין גדול הקדש מס בודע אותם בזמן זרה גידולי תרומה תרומה בדין של תרומה גידולי חולין חולין אם חזר וזרע אותם גדולים גדוליהם חולין תבן כן ברוך מעשה ראשון אמ ספחי שביעי תרומת חוץ אלארץ המדומה תקמז תוספת מסכת קנ פרק רב שמחב מקר גפדה ש מחיצה לקב חבה בטל 400 שבקרם ש מחיצה לגפן גבוה עשרה וחבר ארבע בטל שישה דברים שבגפן זה מחיצה לקם גבוה עשרה מחבה ארבעה לא בטן זה מחיצה קם גבוה עשרה חבל ארבע לו בתל שישה תפים שבג מחיצה באבנים צחקשים שלושה חבנים עד ש מלח שלושה טפחים ביזו ועפים עפים חיצה לא יודע מה קינים קנים חיצה קנה לך בראש הטבחים ביז יוסה אומר מלמעלה מותר כמו שאנחנו עושים בסוכה גמרא דף עג פרק אדר פרק שיש מסכת עירובים רב אמר מקום פיטה שמואל אמר מקום מילה לינה מתי והרועין בסדות שמחוץ ערצים בורגלים שומרי הפירות בזמן שדרכם נלין בערם כאן שי העיר יש להם ארבע עמות יש להם 2000 אמה מן העיר כאן ללו בשדה יש להם 2000 מה לכל רוח איפה שם יש לתה שנה שדה שמביאים להם לכל שם פה יחלים אמר יוסף לו שמי עליה שמעת דרב אמר לה וה אמרת אמרתנן וה אמרת לי לענן צריכים שאוכלים על שולחן לך שנים מבטן צריכים רוב אחד כל אחד ואחד שמאמינה מקום לנה גורם ואת אמרת לנו אמר רב הרב קבלי פיר שנו מה מקום פיטה גורם תנו רבנים שלו חמש נשים כל אחד יש לה דירה מקבל פרס ממעניהם חמישה עבדים פרס רבהן דיר מצריך חירוב לכל אחד מוסר בערבים עבדים למה אנשים נגררות אחר בעליהם עבדים לא לא שורכים כל כך בעלות ד בן בב אומר איך מתירו בעבדים מסר נשים עבדים כבטוען רב מהתעמד רבודה בן בואי כתיב דניאל מטרה המלכה יושב בשער המלך למה מקבל מנו פרס פשיטן אצל אביו המשנה לעניין ירוב אישה אצל מעניצ רבו בשיטנן תה דרבודה בן בתרב ורבודה בן בבה תלמיד אצל רבו מעדיין אומרת הגמרא תה שמה דרב היה תלמיד ברב חיאנו צריכים לערב אומרים בשולחן רבי חיא בחיה אנו צריכים לערב סומכם שנו של רבי שאלה במרבא חמישה שגבו את רובן שאין מולכים תרובן למקום אחר עירוב אחד לכולן צריכים עירוב לכל אחד ואחד אמר לו עירוב אחד לכולן כן אחים ו חמישה ערבים דמוט צריכים ערוב לכל אחד ואחד חזק דיורין בעדיו גוד מגודעני הדיורין מאחרים ענסה אכן המ מסתבר דחתן 200 רואים במקום אחד באצ אצלנו אין צריכים להרב שמה מינה שאל רבי חיא ברבנו שש בני ברבנה מה בגה והתו ביתה בביתם באסניה באים לישון בבית המדרש כי משחינן להותחומים ברב או איפה שישנים אמר לו מבית הרב איפה שישנים והרי נותן תירובו בתוך 2000 מה בתשכינים נכון מה אמר לו בההוא הנה סעדה בעדן נעשה בוא נעשה דרותפה ניחנ בעדה נעשה דפת ברב ניחו טפה רבי חמה מרב חיזלה אב ובנו הרב תלמידו כרבים וכחידים צריכים עירוב או הם צריכים עירו מו של נתר בלכי בקומה או נתר בלכי בקורה אמר את הניתוח אבא בנו אברה תלמידו שאין דיורים אחרים יחידים צריכים ירו שנת משנה חמש חצרות בתורות זוז רבו בחצרות שתתפו במבוי מותרים חצרות וסורים במבוי דף עג עמוד ב השתתפו במבוי מותרים כאן וכאן עירבו בחצרות במבואי שכחת מניח חצר ולא עירב מותרים כאן וכאן שח בבואי שתתף מותרים בחצרות מורים מהמבואים בואו לחצרות כחצר לבתים אם שתתפו במבואים מותרים בכאן וכאן הרבו בחז בוא נש גמרא מה נה רבי מאירי יני נראו בן שיתוף אומרת הגמרא בוא נראה את המשנה באמצע איתה שתפו במב מותרים אז איך מותרים גם החצרות אתה לרבנן שאמרו מספיק באחד אומרת הגמרא לא קשה שתפונ מכה אמר גם וגם הם הספרוי שכחת מני רבות חצר הוא לא עיר מותרים כאן וכאן אם לא ביטל רשותו למה מותרים אלא ביטל עם הספע שכח רבנב אומשתתפו תרים ואי בתין אסורים כתב מסבר רבי מאיר אין ביטול רשות מבואי בחינה מקבות תורתו שהשם מברך אותכם זכות >> איזה דבר דבר צריך גם כבודו צריך למסור שם שיעור כל אחד אל תאמר קטן אתה אלא גדול אתה גם רבי מאור צריך פעם בשבוע שבת שם למטה לעשות שיעור עם כמה אנשים אומרים אנשים תצודו אותם חשוב מאוד רבים מאור >> תפסתי >> אה דבר גדול אתם לא יודעים מה זה >> שהפסיק לנגל בשבת >> כן >> אומר אין לי כסף סגור את החודש זכירות הפסק יש לו מעלה עצות את החודש לא רוצה >> שיהיה לו שפע >> כתוב אם תוציא יקר מזולל כפי תהיה ממש ככה יהיה לו שפע שפע נדג' הזה שלא רוצה לעבוד בשבת מה יסורים במבוי חי מס רבי מאיר ביטול רשו במבוי ותניע רבי תל רשותותו ורבי מאיר שירו את זה בחוץ רבנו אלפשיטה דלא בתין ספר רשע למ דלא בתין רשע וספר רבי מאיר מציעתה כרבנן אומרת הגמרא לא כולה רבי מאיר תעמד רבי מאיר בין שיתוף שקר תורה תראו בני תינוקות ח כ דרובה שלךצררו לא משתכחת אמר רבדם הרב לא ש מתוחות זה לזו כן אמר רבנותן למטוחות זה לזו אימם רב רב קנה גופל אותה למטוחות אמר לו מהטענה סבר שיתוף מבוא מחזור מצר פתחים בבואים לו שמי שיתוף איתי ובעל הבית שיש שותף ושכנז בידנו צריכים לערב אותם קפה ואני אתה מלמד דפק בקיף לרבה אלא מתה קנה לו פת בסנו חינמדו שיטף חיתמה זמר בניך בורה משובים כדי שפת שני שולחן סומכים עלים שום עירוב שורים שום שיתוף מרבה ולא פליגה סובים בבית סוגבים בחצר מה דרב צבר אין מבוי נפטר בלכי וקורע תלמוד ירושלמי תנא יהושע אומר מקדים מסבים מכל מקום זה טלטן להמיר אם תטן טלטן חות שבת אסור לומר לגול לעשות לנו שבת פנו מצבל בין השבת פי שאמר לו קודם השבת פא צריך לו את המנכה זה עשו מדברי סופרים למה שק שבת קלה ביניהם נוחית שעשה מנחה לעצמו בשבת שב ישראל אסור ימתין בכדי שעשו והוא שלא יהיה דבר בפרסיה מן עצמו עצה בן מותר קץ אנוכי שדיק את הנר משתמש ישראל ישראל אסור עשה אנוכי כבש בשבילנו ירד בשביל ישראל אסור מילה שכות לבתום ישראל אסור קת הסבים וכולי אבל דבר שאין בו דרך להרבות כל מעת נר וכבש שהוא מכירו רוב ישראל אסור להשתמש רוב נוכות לדקה בשבת על שונא ישראל תקנג מת שעשו לו נוכים מרון וחפו לו קבר בשבח צנע ימתין אם קבוסת הגדולה לא יקבר בעולמי חי שביחני משבת המתוצא שבת השם ארבעתה תורים התפלל מה שעבר נכנס לערב שמר קודבר ברכה שונא ישראל איזה תפילת שעה דוקה אחר 40 תוך 40 תפילת התפלל אדם על העתיד התפלל אדם על העתיד לבוא ויתן לו דעה לשעבר דעת י רצון זה לקח זה אדם עכשיו הולך להתחתן חושב שרפואת אשתו אז עשה תיקון עשה תיקון הבן איש חי אפילו פרטי יר בליל שישי ויצאו ביום שישי יכול לעזור קרא תהילים הדרזות הדרה באשה את התיקון לחולים מאוד טוב לפת אם יש פה מניין אז השתתף עם המניין אז כל המניין תפלל לו עליו גם הכנסת כך מי רצון שתכניס כך לשנם שלום מודיע אני לפניך קש לצאת אין לי לשנות תצילנו עם כף כל אוי ואורה בתכנס למות גורונו רצון שתח ברכה בקרע הזה נכנסת מחצי רצון שצדם מי רצון עולם מי אדם רגיל לומר הלכה בשולחן ערוך שמעת כל מה שעושה השם הכל לטובה סימן גער שיהיה הקידוש במקום סעודה אין קידוש במקום סעודה אומר הבן איש חי בלשון הלצה איפה הקדושה איפה שיש אוכל פינה לפינה חשוב מקומים כדי שכל בינה זנח בבינה אחרת לא צריך לחזור קדש אומרים שכ מקומו לא צריך לחזור בקדש כדי שבית הי אחד צריך לחזור כדי שלא שעל עבד קידוש של הוצא ח כדי שאחרים בגלל דברכת לא יכול להוציא אחרים או שלא יודעים אדם לא קידש היום כתבו הגאונים אין קידו במקום סעודה אפילו אחד דבר מועד שאתה כוזני שחנה ברכה וכולי עם קדש בביתו שמשכנו בשולחנו אוהו ערוך שפירוה מקום סעודה יש אומרים שקש מנור הנר יש אומרים שלא לא תלוי בנר מדרש שנחומ שהקדוש ברוך הוא חפץ גם דבר שאינו ברשותו משה וכולי אמר רבי שמעון חמ שבעה ימים מפטן למשה אומר לך שלך פרעה גם תמול גם ששתו מרש רבה בדורותיו היה צדיק רב אמר בדורותיו האילו בדורו של משה לא היה צדיק שוקסמ חברה סגור טב של יין מצומ של ניין השלישית אמר לו הילת תב מנה כן בדורותיו צדיק נור של משה רבנו לא צדיק בדורותיו של משה לחת קמה וכמה זכית פרסמו כב צמיד ח נודף אחד לי בטונה שם רע כשרות שומרים צדיק ספר הזוהר תקנו ספר ויקרא וירא דף עג צר היום יומי ב בתמוז מתניתי רב תמיד עליונים גבוהים טובים של האמת שנקודות של התצותיות ואותיותם נוטלות מסון דקיקים בסודות חולקים תשע תשלת אותיות בשוב שעות קודים לא נושים בסוד אין סוף כל האותיות מסעות בסוף סתרים על אותיות מירין שאל שמות חלקות עם השרה רשון קיה אשר קיה שם אלוקים אדון הכל כל שמות חקוקים בצידיהם שמות אה אה אה מחייה המתים ארון הברית אדנות התגלמו בצ ויעל אלוהים על אברהם פה שני המלכים מיכאל ימינה הסתלק בידי שכינתה מלכ למנוח המלאך שנראה למנוח הוריאל שמו דו לבשר למנוח לא כתוב אכלת צרינו חמך בלב המזבח ואלוהים מעל אברהם מיכאל שורף גבריאן צדומה בערב שות אברהם צלות בבא פתח ואמר מי יעלה בהר שם יקום קודש אומר העולם לא יודעים בן מה הם עומדים ואנשים לא יודעים על מה הם הולכים שוצ'ו פוצו צ'ופו ככה אומר אם לא יודעים על מה הם עומדים ולא יודעים על מה הם הולכים הזוהר הקדוש הזוהר הקדוש הלאה איפה מגיע כמה זמן? לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט דוד הכתיב וקבו ימי דוד לן השם כי הולך ברקנות השם יעזור כולנו ברוך השם זה חינויים השם יעזור שהתורה תעמוד לכל התומכים ועוזר מסיים בעדינו >> גם לאלמורג בן רבקה שהולכים בדרך של טעות בחיים השם ירחם ד מלדמות פניהם פני אריה ימין כותב מורן זו ולא מטה להראה על ידי העוון הזה לא חזרנו לארצנו גדלות שבעולם שום זה לפי שמיה ריבונו של עולם זה כיתן מרחמך להיות בכלל עמך ישראל אהבת אותנו צדיקי אמת שה איתנו עזרנו אהרה קדושה ואנחנו בראייה קלה ארבע עולמות צילות בריאה צד כותכות הרי שם יהיו בחינת יעקב שם הוויה כן שמחת תורה דתן שינאת ישרים בא להתחסד צריך שזכול מצב ותולות נמשכות פתאים מלבים נים מעשה אחד בסדר הביטרפון איזה דרך ישכון אור זכינו לסיים את הקרך הזה