הרב מאיר דוד שמואלי - האוצר היומי סדר רפ"א

Kind: captions Language: iw זה היום אנחנו עכשיו ביט יום טוב בסיון תשפו ירובין דף סג סדר רפא באוצר היומי עמוד שפיענו בנכת אברהם למר לו שמענו אדוני סי אלוהים אתה בתוכנו קבר מתך איש ממנו את כברו לאלה מה זה לא ימנע ממך מכבור מתך טוב עכשיו הפליש אשתים לקחו יתרון הברית קרא להם שמה שונות אמרו בוא נשלח אותו איך ניקח אותו ניקח אותו בפרות עלות שיש להם ילדים אף פעם לא לקחו עליהם עגלה ואם הם ילכו לבד בלי מנהיג סימן שזה אלוקים ככה עשו וזהו ראיתם את דרך גבול יענה בית שמש הוא עשה לנו את הרעה הגדונה הזאת ואם לא ידענו כי לא ידו נגע בנו מקרה הוא היה לנו ויעשו אנשים כן ויקחו שתי פרות וסרו בעגלה ביניהם קלו בבית ושימו את ארון אדוני נהגל תחבר אצל מישרנ הפרות בדרך הלכו לבד מה הם ידעו שזה הקדוש ברוך הוא דרך בית ש במסינה אחת הלכו הלוך וגעו ש רבנו שמאל סרנה בשלים הולכי הרים עד גבול בית שמש כלומר ראו אפילו פרות מבינות מזה הקדוש ברוך הוא פרות הבעיה שיש אנשים לא מבינים מזה זה הקדוש ברוך הוא אבל הפרה מבינה ואנחנו לא מבינים האישה שהייתה אוכל בתרומה בארו לה וכן האב שה אוכל בתרומה באמרו לו מת רבו או או מקרח ישראל או מחרך לישראל מחינה או נתנך חה במתנה זכה בן חורין וכן כהן שהיה אוכל בתרומה ונדל שובן גרושה בן חנוצר מחייב קרן מחומש הרי אכל בטעות את התרומה שעה פותר העומד מקריב לגביז ח שהוא בן גושה בן חנוצה אומר כל הקורבנות שקריב לגבי מזרח פסולים יהושע מכשיר הודה לשובן מום עבודתו פסולה חברים יקרים קטע בגמרא הדרשה רבנונה הורה בבבל מקום נקרא חרת דבנאה אפילו בשני דרב רבינה שר סכינה בבל אמר לו רב שמה טעמה מורחי אומר כאילו מהר אתה עושה לעצמך אתה בודק לעצמך אמר אמר לו והרב מנונה הור בבית בך לא היה רב בוודר בו אמר לו לו הורה התמר אמר לו יתמר הורה מרה שני דרב רבה ודלאורה דרב חיזה תלמיד חבר דנה תלמיד חבר דמור ברב השמר צובה מרבנן יכול לראות לעצמו מה הדין הסכין שלו כשרה לשחיטה או לא רבינה קל למחוזה בית סקינה גבני אמר לו זם תהיה לרבה אמר לו סבר מור עד אמר רבה צרבן חזן נפשה אמר לו אמזבין זה בינה אומר אני קונם לך את הבשר אני נוגע בדבר סימן זילה מאניה מחניף איק ויעקב אביזר מגרוניה רבחברתחניפה בגיעו ברב רחבר איקר דרב אחבר יעקב צר רבח בר דרב איקשות להם עגל טילטא שלישי הביא להם סכין והרע להם אמר לו הרב חברת חניפה לא לחושב אמר לך תראה את זה לרב המקום אמר לו רבינה מגרוני מחי אמרבה צוב מרבנן חזה נלו שאפשר חזה יענש תמינן כתוב שנתן חילק בודו אמרו מכבד אותו ואת אמה נפלג בזקנה וחוכמה רבה פחו שמיסורה אפילו בפניו ש פירדמ אדם רואה שמישהו עושה אה ברוך הבא יגיד לו הלו יש פה רב צריך להגיד לו בנחת אסור לו להציא פופונו בבית הכנסת פופון הוציא אותו בשירותים להוריד עליו מים כן יעבור שלהם יעבור בהסגה אסלה לא יותר טובה ממנה ברב בנכים ישראל שאנשים טובים אשרי ישראל מלאים מצוות קרימו ברוך הבא דנה בת רבקה רבינה בתקמד רבשה ראה אותו בן אדם שהיה קושר חמורו לדקל בשבת אסור אסור להשתמש באילן רמה בקלה שגרבי אמר לה יהיה בן נידוי אמר לו גבונה זה חוצפה אמר לו אין חוכמה גבנה ונצא נגד השם כל מקום שיש חילול השם חולקים כבוד כבוד הרב אמר לו ראות הלכה בפני רבה אסור חיה מתה שלא בפניו אסור חיה מיתם שלא בפניו לא לא מתו בני אהרון שרו הלכה לפני משה רבן מה בני אהרון אמרו אף על פי ששורד שמצוה לבי יש מן האידיות תלמיד אחר היה לו רבנו הרב לך לפני רבו מה אמר רבי מה שלום ולא הוציא אמרה לוכי נבי אתה כך מקובלני אמר רבחנ רבי יוחנן אותו תלמיד קראו לו יהודה בן גוריה תלמיד שלוש פרסאות פניו היה כמני שלוש פרסאות עמיך שמו ושם אביב למה אלא שלא תאמר משל היה אמר רבי חיא ברב כל המורה הלך בפני רבו הכוונה מי שמזלזל ברבו אשריך תודה רבה אז מה יהיה עם היועצת המשפטית אומר רק מי שמורה הלכה בפני רבו מי שמזלזל תלמיד חכם אומר יקישנו נחש שמעתם ככה הוא אומר יש גם מחלה ממרת זה גם כמו נחשמר בנו בן ברכב בוזי אומר צעיר אני לימים זכלתי וירה מחמד זוכלי עפר זהירי אמר כך חות שמר בליבי צבתלך כתיב ליבי צפתי צדקה רבא היראה ירי קיים זרי קיים רבי כל צנוכה אחד רב לעולם שנאמר יראה ר לכהני דוד דוד כהן כוללמה דוד משגר למתנות והיא רעה במי דוד מורידים אותו שמר כינזר אמר רבי אלעזר נשי הצבא אבל גם ד אמר לו אחי אבא משה ציווה אותי לא ציוה אפילו אחינה תכתיבים לפני עזר כן משפט ההורים צריך אמר רבי כל מילה אמר רבי לוי כל מי שמורה הלכה לפני רבו בר מינן מזלזלזל זה הכוונה ימות ימותו שונא ישראל בלא ילדים שנאמר בושע בן משרט משה אדוני משה כלהם כתוב שלא היה לושע בן ילדים עד יום אותו אומרת הגמרא איך אתה אומר ככה הרי כתוב נ בנו של יהושע לג רבי אבא מר פפה אמר רבי אבא פפנ שיהיה ביטל ישראל פריה ורביעמי ב יהושע מרחו ויצא ויר ואמר לא כיסר צבני אתה באתי זה אתה יודע הוא יודע טוב גמרות כתוב בגמרא זה הגמרא הזו בעירובין כבר ובאה במסכת מגילה יודע אמר לו אמש ביטעתם תמיד של בן ארבעים עכשיו ביטעתם תלמוד תורה אמר לו שואל איזה אתה בא אמר לו אתה מה זה אתה לתורה מאיפה אתה יודע שזה תורה יש תוספות התוספות מביא פסוק שאתה זה ואתה כתבו לכם כדומה לי יש זה מיטות תורה ואני שועה בלילה אפילו עכשיו חברים מחר נכנסים ללבנן אפילו הכי צריכים בנין לעשות פלפול בהרי לבנון צריך לצעוק תוספות גמרא רשי צעוק בהרי לבנון מה אתה אומר אמר רבי ש בן המלוקים של הלכה מראה כל זמן שרון שכינה שורים במקומם בשעוניה גדול תלמוד תורה יותר מעקרבת תמידין אמר לו אתה באתח והונה אמר כל השם בקנעה אמר צריכה לפילו ולא היא אבא אמרו לו גר לך רשותך לא גר אמר לו אמרו לה זהילו הבואי קום נוכרי חייב מקום נוכרי לא עשה אמרו להביאי מי אתעמין דיירים יש דיירים אמר זה דבר שלא שכיח ולא גזרו בו רבנן קטע בירושלמי חברים הצנון ונפוס החרדן ונפסן תיביתי ממצרי והרמוצה פי שומים זה לזה כי להם זה בזה אמר רבי נתן שמים שלכו אחר הפרי ו שלכו אחר עלין הלפת והצנון הולכים אחר הפרו במחר עלין הקשו צנון פרי דומע ועלין דומין אמר רבי יונה אז זה הלכו בהם לאחר טעם הפרי אז זה והכלב כלב כופרי והשועל העיזים והצבעים יעלים והרחילים הסוס והפרד פרד והחמ חמור חמור וערות פי שדודומים זה לזה כיאים זה בזה לא תגיד הזב דומה לכלב אז מותר להחלי אותו עם כלב כלב זה לעולם ישאר כלב יש הרבה כלבים על שתיים בשש צד ימין הלאה גמרא אומרת הגמרא כלב עם כלב כופרין ים כל כילים מדווק רבי מד רבי אומר כיליים אף על גב דרבי מאיר אמר כלב מן בהמהו מה אתה אומר בהמה הם גם כלבים גם בהמה מודה בכלב מןחיה כן כלב קח דת רבי מאיר כילים עוף לא תן ניתוח אמר רבי יוחנן מן דבר לוי תרנגול פיסיונית תרנגולת דומים כינשמר שנה שלמה שנכן רבי וכן חייב כצ רבי יונה צריכים אנחנו את הברייתא תנין הנחה חיה של הקיל שמה פירשנו בבהמה ושם פירשנו עוף אמר רבי יוסף יהוד העוף אסור בכיניים רבי ירמיה אמר קנה של רשקיש מרביע בחיות הים באו אם אדם עכשיו מרביע בחיות הים גם אמר כתביניהם לא כן לא אמר כן אלא אמר ביחם שמיש כל שכתוב למניהו כנ חייתם כתיב בהם למיניהו אתה כמ נוהג בהם מה הכוונה אין לעשות ארבעה גם בדגי הים אמר רבי יוסרבי בונחה פרס קלצודת דה הצליח רבי יונה יכול פתר שהוא מנהיג איך יש מנהיג בדקים תחו קשה נלך סינה קירה הלאה נוכי שהרכיב את הפרסין לגבי עובש ישראל רש כן נותן צ ממנו חזר אותנו מקום אחר כיב תרת על גבי רבח תלמני ישראל שקיים כילאים מתור שדם לך וכול נכנסים לתוכה רואים אותו כציון בית הקברות חות שבת מותר להתחיל מלאכה מערב שבת על פי שנגמרת מנה בשבת שלא נסר מלאכה אלא ביום שבת נסת מעצמה מותרת קצד מותר לפתוח מים לגינה בערב שבת והיא זורמת בשבת ומשקה מניחים מגמר תר את הכלים והם מתגמרים והולכים כל שבת כולה מותר להניח כי לאור הם מתרפים והולכים שורים את יום שמנים והם שורים כל השבת כולה אפשר לתת צמר ליוריו תנים וולכים לשבת כולם עושים צודות חיה ועוף דגים צודים והולכים טוענים בקורות בטב מדליקים את הנר ואנר דולקת והולכת בשבת מלכים גדירה לגבי האש והולכים שנים בשבת ויש בה דבר שעשו משום גזירה שמחת קצת בשביל שלא בשל קוצור כובח משלחם הוא קוצור סמק יפשים אותו לגבי אש בשבת גרש האש גרף את האשו כיסא בנאורת או סליחה באפר שעממו הגלים שזכו בקשבר או אין שם גחלים בארות א מותר לצו ואין גוזרים שמחת באמת דבר מכירה תנור פי שגרף הוסי כה בכבין משתורה הועיל והביל חכם ביותר אנו מצחת תוך שיש אחד טבע יש ארבעה תורים החול רואה חלום בנפשו הגומה הביא שלושה ויאמר חלום טוב ראית וכולי שומרים אותו שבע פעמים רואים שלוש הפוחות פיטויות שלוש אלות מביא את הפסוקים גרסינם פרק קמה דשבת אמרבי אמר רבי יפה תענית לחלום כא של נאורת תבטלו בוא ביום אם טענה בשבת צריך לעשות עוד תענית וירושלמי ראש חודש להיות בור עם תענית ציבור כך מזכיר שתענית מוסי כתם כמד אמר בעבודה שולחן ערוך דיני הפדילנו עושים פדינה נר של שבת מדבר שהוא אינו נאכס בו נסרך סביב השלבת קופץ צמר שיער אלא דבר שהוא נרחס בו כל פשת נפוצה בק שש קצב אם אם עשה כן אסור להשתמש ככה דבר שמדליקים שאין מדליקים כוון לעבוד את הפתינה אסורם זה וכולי מדליקים נכבת אין להם שמן נמשך אחר גם השמן צריך להיות פי מדליקים בזפת לא בשמן אין מדליקים בעטרן בביצורי אפילו נתן מעט שמן חלב מאותר שאר השמנים רבה קר אך זפת יוש אהבה דליק צריך שלק רוב מה ש מדרש תן חומה למה היו עכרות האמהות אמר רבי לוי שהיה הקדוש ברוך הוא מתאבן לתפילתם של צדיקים אם יתינם אינם מתפללות לפניי כל מה הגיע על ידי תפילה מדרש רבה אבונה רבי פנחס ורבי חנין רבי יוחנן ורבי שמעון בן לקיש היה מלך אחד שהיה מהלך בדרך וראה אחד ודבקו צא יוסף חן בעיניו ושפחתי על בית דוד רוח חין ותחנונים עדכן חולה ספר הזוהר שירת דודי לקרמו זה היה הקדוש ברוך הוא דודי צח ואדום ידידי חז בדודי מקרן בן שמן מה הוא מקרן קרן היובן בין שמן בן חורין שמן שמשה השמן גדולה להדליק את המנורה נקרא קרן אבן ועל כן המשכה מלכות בדוד כטבעת הזאת שמסלקת שמקיפה את כל הצדים כל הקטרים ויתער סורק כמו שנאמר ואנוכין את העתיך סורק לא זרע אמת הבין מגדל דוד וגם יקב חצב חצב בו זה השער של הצדק שלך אם לא בריתי יומם ולילה אשרי חן כן שם אחי כאן הוא לל אידי חוכמה מוכה היא מחשבה מג בנה לבד אלוהינו כתר עניון שק דנה כותב מר זה בחינת שדי שבת צב עצמו כותב כותי תפילות רחמך לגעולנו שניהם התחברו הכניו את הסתרה אחרה הלכות הגבהת התורה מדמים יקרים סבת גבת התורה ואר אתה מסילת ישרים לפי אהבה ב כל כך שאסור שום דבר ילד תאהבים יושב ועוסק בתורה החליט המידה להיות אדם מדבק כל כך אל בור רבי חניננה בן דוסא דוד אמר דווקא נמשיך אחריך ‏Ah.