הרב מאיר דוד שמואלי - האוצר היומי סדר רע"ו

Kind: captions Language: iw מה אתה מבין שיש? ברוכים הבאים. טוב אנחנו נתחיל חברים. למה אתה לא יושב על יד שולחן? ח לך ש לאח ככה אה לאח >> חברים נראה רגע האוצר היומי הרב זה על הקלטה מחילה לחצתי כן יופי חברים מסכת עירובין דף נח סדרו מבקש רצינות מחילה חבר צחוקים פה אה א בחילה הצדיק שלי שמה תבוא תתקרב אליי זה שיושב בסוף שם ממש מור הרב לטובות שבדים היו עיניים בבכם פה בוא פה פה פה בוא פה בוא לפה בוא היום אנחנו בתאריך יג בסיון מוכבה כתב שפו ברור אה תשפו ללשי פה ישיבת חזון מודכי לומדים מוצר היום מסכת ירובין דף נח סדרו בו נשמתו של הורנו ורבנו רבי יעקב מוצפי בן חווה ורבי ניסים יגן שליל שבת זה השרה שלו בן רחל תפילה עלינו כל הצדיקים גם הדוד ציון בן רחל שעוד שבוע זה הזכרה שלו רבי רבי שלום אהרון בן רחל כל הצדיקים פרט הרב צדק הרב שבת דליל שישי וישב אברהם ויקום חדבר שבש אברהם בברשב אומר רשי לא ישיבה ממש והיא אחרי הדברים האלה מה אומר אם היה בני חי היה אם הייתי לוקח לו אישה אז זה היה עכשיו היה לו ילדים אמר צריך למצוא לו מישהו מישהי הקדוש ברוך הוא נולדה בדיוק בת זבגוזו רבקה מיני אדם מלקה גם היא בנים לנחור אחיך גם היא אותו דבר כמו יב שבטים שמואל א' ד חברים מה הרב איתנו תודה רבה בירקתי כבר בר איתי אחד היום שהבת שלו מורדמת מושמת לגמרי הייתה לפני שנה שנתיים היה עוזר לי פה בישיבה חזר בתשובה חברים שבת טהרה קדושה הבת קמה לא שייך שתקום בעולם מורדמת מול שמת צמח חצי שעה היא הייתה נפלה אף אף אחד לא היה שמה עשו להחי קשור לפה עשינו בלאגן גדול קדושה היום בירידה על כיסא גלגלים חצי משוגעת חצי הקושות תשוב הקדושה אמר לי אייפון אמר לי נפלתי מכשירים נפלתי בבריק נפלתי שבת ככה ככה אמרתי לו הבת שלך חולה אתה הורג אותה אומר לי הרב תיקון מה תיקון מה לעשות? נותת מכות שאתה עוזרת נות מכות לפיניפינית אמרתי תעשה עוד בלאגן עד שאתה לא תחזור בתשובה אמרת אתה לא תחזור בתשובה יהיה להיות רב טוב אגיד לך אתה בתיקון אני לא ירמה אותך אני לא ירמה אותך אתה צריך לחזור בתשובה על הברית שלך אם לא עוד פעם מתקשר אמרתי לו אני לא רב רמאי צריך לחזור בתשובה הבנתם מה זה הבת הבת צמח כמה למה כולם כל הרצליה נס נס נס נס נהיה רעש גדול עוד פעם פיצוצים עוד פעם אחי עוד פעם ניתוחים עוד פעם נופלת עוד פעם מה קרה אבא שלה זה עבירות אבלילדים חוטפים השם יחזיר אותם תשובה שהם לא מבינים מה זה כל תלוי בנו אומר הנה עכשיו רואים שלא לנו חופניו פנחס מתולה חילול השם שהם עשו צרינו הם שבוע לא יודע מה היה בבית שמש ילד שנעלם יוסף אליהו בן א >> אה >> מי זה אמר לי >> איך >> יוסף שלום >> מצאו אותו עכשיו יודע איך חי מת אני לא יודע אני מאמין אבא הוא חב יוסף מה זה מה זה מה זה אדם יושב לומד בתוך בתוך כולל חזון איש בא מישהו רוצח אותו על יד הבן היחיד שלו רבי איש היפור איך הגענו דבר כזה איך הגענו דיוטה כזאת תחתונה והם ככה מתחילים לא מלמדים לוותר תוותר מ שורת הדין תהיה רך תהיה נעים הפרט עם ההורים ילדים אבא ואמא מבקשים ממכם משהו תכבדו מה שתעשו לוררים ככה יעשו לכם את אבא ואמאוד ישראל שמואל א' דין בשר מונס ישראל לפני פשתי וגם הגפה גדולה הייתה באגם שני בניך מתחו פני פנחס וארון אלוהים נקרך והיה כיזכירו את ארון האלוהים ויפול מלכיסא אחור אני בעדת השם תישבר מפרכתו זה שמתו בניו קשה אבל זה שנקרא אחרון האלוהים ויעמות כי זקן האיש ותבדו שבת ישראל 40 שנה וכלתשת פנחס הר ללדת ותשמע את השמוע לקחון האלוהים חמיה ואישה בתחר תלתו עליה ציר חרדת השמעה בעלה נרק חמיה רון האלוקים עת מותר עמוד רצו באו מנ תראו איזה צרות למה חילול חילול השם חילול השם חברים חופני ופנחס חיללו את השם חושבים אין אלוקים אדם חושב אני אעשה ילך יבוא הכל בסדר השם מוותר למה יש שוטרים היום עוצרים בחורי ישיבה ברחובות למה למה השם רוצה לדבר עם בני ישיבות מה לבחורי ישיבות ברחובות רחובות מלאות בחורי ישיבות במסעדות בפארקים בגינות משמיים השם כועס. אומר, אם אתם הרבנים לא יודעים להכניס אותם לישיבות, המשטרה תכניס אותם. סתם כמה משטרה פתאום סתם באה המשטרה. יכולים לסוע לחול. >> מה אני אומר שברוך השם לא יכולים לסע לחולים. >> ברוך השם עושים לחוץ לארץ, עושים בלאגן. מי גרם לכל זה? בטלנים אם מקבלים שעתיים לימוד תורה רצוף חברים רק ניסים רואים מלאכים חברים מלאכים רואים לא זכיתי הרבנים שזכו תראה מה זה ארבע ארבע מתו משפחה שלוש אלי חופני ואמחילה פנחס והיא הכלה מתה גם היית מותר אתצבות עלתרי כי בן ילד ולא ענתה ולא שתה בא למה נולד זכה תרפה המשפחה מה תקרא על הנער אי כבוד תראה מה זה תראה איזה אישה גדולה בשעת מותה מה היא קורה לא שמת בעלה נהרג על זה שהיא לקח ארון האלוקים איזה כבוד היה להם לארון האלוקים גלה הכבוד מישראל לקח ארון האלוקים לך מהווה אישה ותמר גלה כבוד מישראל כי נקרא כבוד אל אהרון אלוקים האמת אצלך מכבסה חילוני טוב מסורת אמרת אנחנו מחללים על כולם על החיילים על הבני תורה אומרים לי לא קודב בני תורה תם מה זה אומר בלי תורה אנחנו לא שמים הגורה הבנתם כן ואדם אתה קורא לו חילונים, אין לו שיעורי תורה, אין לו כלום, כל היום עבודה, עבודה עבודה יש הרבה כבוד התורה, תדעו תרבי ניסים שהוא היה צועק, נצעק בשמיים, כל המעצרים האלה של בני תורה צריך לארגן תפילות דברי צדיקים, הרבת לאבא שלי, תארגנו תפילה, תצעקו קו שם כבר שבוע עבר אחרי זה עוד פעם נלך תהפוך את השמיים יש מחבלים כולם צועקים צצות כולם צועקים טילים כולם צועקים בוכים יותר גרוע מטילים בחורים מפחדים מה זה תומר אומר מצודות עיקר גלות הכבוד ובעבור כי נלקח אהרון רגע רצחו את בעלה חמיה נפטר אין הבעל אפשר עוד לסבור אבל לקחו את אהרון האלוקים למה נלקח ארון האלוקים מבזים כך אמר מורנו הרב בעדני שכן של הרב פרץ בבית החיים מה אמר למה נסגרו הבתי כנסת אמר לו כיבדנו את בית הכנסת ששנכנס הרבדני אחרי הקורונה אמר סליחה מהבית הכנסת אומר דוד צריך לעמוד תקיף אסור לדבר אמרו לי הרב חיזק הרבה בשב כוח השך קידוש השם גדול חיתה תראו נחת או תודה רבה השם יברך אותכם השם ישמור אתכם לשמות טובות מסכת תרומות פרק שביע אוכ תרומה מזיד משלם את הכרב ולא משלם את החומש תרומה מזיד אומר בלי התראה חייב מיתה בידי שמיים בר מינן אבל אם תרו בו כן לא משנה תשלומים חולים רצה הכהן מכול מוכה בת כהן שניסאת ישראל ואחר כך לתרומה משלם את הקרן אדם משלם את החומשם אסור לה לאכול טבתה בשרפיו אומר אם זנתה אתחת בהנה סתחד מכל הפסולים משלם את קרב וחומש מתתה בחינק רבי מאחמים אומר ז משלם את הקרב אדם משלם את החומש מתתה שרפה חברים רחץ שמראהר רוח טהרה ממרום על עם ישראל רחץ אומר איך מודדים תעיר אומר לוקחים את החבל שהוא 25 מטר 50 אמה שם אותו כנגד ליבו וגם השני שם זה הגובה אומר והגיע להר מבא וחוזר למידתו אומר רשי מביא שתי פירושים מאחד שהר רוחב הגשמול העיר יוצא לתחום שהר רוחב הג מצמצם בהדרגה ויש מידה מדת שתי אפשרויות עם דוד לצאת לצד העיר הוא לא נמצא בתוך העיר לראות שמקום שהוא מתקצר על ידי מדידת המחק האווירי להמשיך את המידה משפתו השנייה של הגד שלמה את התקום שם הוא צפה כיוון גבול קו את גבול התחום בתוך הגד צד העין וכולי טוב הלאה אומר בביאור פה אומרת המשנה שיעשה את המדידה ברוך הבא רבי שלום לפי האפשרות הראשונה ולמה לא עושים את זה מבחו לבפנים אומר הפירוש שאנשים יראו אותו שמה יגידו כנראה עד שם תחום שבת שלא יטעו לכן לא מודדים מהצד השני כך הוא אומר ואם אינו יכול להבניו אמר בדוס עשה בהר ידיים שמו רבי מאיר שמעת שמקדרים בהרים כאילו נקב בהר שאין מודדים הרים כמו שהם אלא לוקחים חבשורכו ארבע עמות בלבד והמדידם בצדו שני מודדים אחד מחזיק את החב כנגד ליבו והשני ברגלו וככה הם הולכים מעודדים את הרכה בצורה מוזנת ולא מעולכת אומרת הגמרא מנמי שצריך דן לעשות בחו 50 אמה אמר רב אמר קראך חצר 100 באמה ורב 50 ב50 כי ה 25 נתנו על בסדר חבקב הרב אסף א את העניין עכשיו הוא מעניין הבורק אין לו איך להגיע אין לו עכשיו מגיע או משהו כזה ש >> סה מגיע כל ודיברתי עם הרב סן הוא צריך להוסיף לו יה רק הרב סן מתקשר אליו והוא לא עונה לו דיברתי הוא הרב כל הם דיבר עם זה הוא אמר לו ש שהוא כל השבוע לא היה לו מישהו איך איך להגיע >> אומר שהוא התקשר אלינו לאתי >> בוא נגיד בסדר על צד שלא אז מה זה מהצד >> יבוא >> לא אם נגיד שצל לא מגיע אז מה אני ניג >> צל מגיע קודם הוא לא מגיע שבירתי את זה פה >> הבנתי אז הכל מסודר >> תקשר אליו אפילו שיבוא לא >> אם לא אם לא אז אולי יצא להביל אותו בדרייבר או משהו עוד דרייבר >> כן כן נכון טוב אז אני אדבר עם >> 3000 שק >> יותר >> בטח >> יש כבר מישהו שאני משלם >> בסדר אז אני אדבר אני אברך מסל עכשיו אני אראה בסדר >> הלאה חברים אנחנו בעמוד רחצ צדיק באמצע אומרת הגמרא למה 50 כתוב באורך החצר ואורך 50 בחמ התורה בחמה מד הגמרא וצריך את זה לת 50 ממה מסובב את ריבוע של 50 אם כן מקרבח 50 מה 50 ב 50 שתי דברים לא פחות ולא יותר תן החבל המדידה לא פחות 50 מני שהח הקצר נמתח מרבה את המדידה ולא יותר מנ שכובל לא ממשך לפתוח קרוב אמר בסל מודדים לכבת של הפיקסימה מה שמ הגמרא מה זה נרגילה אומרת הגמרא מה זה נרגילה נקלד אחד אברהם סיב שגדל מגלגל סיב ודקן כד אמרה מה הפרקסימה מרגינה בגלל דכר תגברה אמר אמר תני אמר רבי שע בן חני מנח דבר שפל דידה שמד במצ שאלות של ברזן אבל מה נעשה שאמרה תורה בידו חבל מידה כי בידו ביד האיש קנה מידה ההוא למדידת תרעה שר שער המשכן נתן רבי ס שלושה סוגי חבדים של מגג גמי נצר ערבה של פשתן חב של מגג לפרד דומה אומרת הגמרא כדן כפתו לפרה דומה מכבל מג שלא מקבל תנוען גמרת חנצרים לסותה ביכל צריך שו למען חב של פשת מדידה המודד מגיע לגי או להר מבליאו חוזר למידתו חוזר למידתו מכלד לא יכול להבלי במקומו הולך למקום שיכול להבלי אבל וצופה כנגד מידתו וחוזרנינ לאד תנו רבנד והגיע המידה לגאי כלכם שחשב מבניו ואם לא מקום שבו צופדתו הגמרא ואם היה הגי מעוקם הגמרא מקדיר בעולם מקדיר הגיע לכותן משובענון אומרים לא יקוב הכותן אלא עומדו לשיפוע בעומד הדעת בלי למדוד והולך לו וה נתנדן מבלי וחוזר למידתו הטעם בגלל שנכתשו ח לא ניכה אבדם משמע אלה שאין קבמשקול תורד כנגד הלאה דף שאני אבל אם היה איכות המשכות יורד כנגדו היה המדרון תלול מאוד לא צריך למדוד את המדרון שהוא לא ממט את את התחום אלא מדודו מדידה יפה כקרק ככה חלק כמה יום כו של גול של גי 50 אמר עושה ב2000 אבל אם יותר צריך לקדרו איתי בבית עמוקר בבניו בבניו איך אתה הגעת ל2000 ד אמר כאחרים אחרים אומרים אפילו עמוק 2000 חמישה 50 אבניות כסף אפילו היה יותר מ-2000 כמן כנגדו הלכה כי אין לרא כנגדו עד כמה די מיד עד ארבע כן תרבי יחזקאל ארבע הגיע לארבע בלי להרב וחוזר למידתו הרב יכול לשים פה שולחן הרב רוצה יכול לקחת שולחן יכול לקחת את השולחן ש יכול להביא שולחן הלאה חברים אנחנו בדף שאר מבלי וחוזר למידתו אמר רבנוש הבהר המתקט עשרה מתוך ארבע אמות בהר שלו מתקט שמתו חמש עמות בודדו מדידה יפה אמר רבנה רב רב נתן מת כולם אמר רב שר מתקד חמש זקו עומדו בעלמה והולך בו לא יצא חוצתחום מה הייתה מהגזרה שם היו אמרו תחום מי בא לכאן אמר רב קנה לא יכול להבלי אותנו ר כדריין תחתון מחזיק את החב כנגד בו והשני כנגד רק ל אמר הביה הם מקד חבד של ארבע עמות אמר חבקדרים לא בעגלה רופה ולא בהרי מקלה שנה אין מודדים אלא ממכריבה את התחום לכל אחד מנוק אחד שומעים לקום של ריבה ריבה לאחד מעט אחד שומעים למרובה אפילו אוהבת אפילו שבחן ממרכת שבת דבר להחמיר אין ד להקל ברוך הבא חברים דף שב חברים דף שב שב החיתין דין והזולין אינם כילהם זה בזה אומר רש"י גרנים שכורים מגדלים מלחיטין שעורי ושובות שעת כוסים לא פחו ללבן שועית אינם כי למה זה אותו סיב סוכתיב קורא בידית נפש שמסכל תזרה כלה כלעין כל רבו הייתי אומר אפילו שני מיני חיטים שני מיני שעורים כתוב בהם תחלות הרבה עכילים הייתי אומר שור שחור שעור לבן שור לבן שור שחור שעת נס הייתי אומר שני שני מיני צמר פני בשתין התורה בגדים לא לא תלבש שעת נצח מה כלי בגדים שני מילים לא זה מזה ולא מזה מזהב כלע שסרתי כל מקום כלי הקרם זרעים בהמה סוגים אחרים לא זה מן זה ולא זה מן זה אוהו אחד יכול לקחת שולחן להביא שולחן לשבת אין שום בעיה הנה רבי יעקב יעקב הגיע גם יצחק ברוך הבא ברוך הבא חיטים ואזונים אינם כיליים זה בזים אסורים כילאים חיטים והשעורים אם כילאים שעה ורים גיליים מחיתים גילים זה שוכה אמר רב רבי בובר זיבדה כן יש מקום לומר שהם כי ליונים ומה רבי אליעזר מקיים רוצים מכר רבי אליעזר אומר קידש הוא לא קידש אמר רבי אבותם את רבי אליעזר שכן גמלי מה סגמלים בדקו תבדקו אם זה מאכל לגמלים אבל לא מקום שמקיימים אותם אסורים אין קמים אותם מותרים מה הייתמד רבי אליעזר דף שג שם קיימים מקום אחד נוס מקום שהוא לא רבי בוב זבדה כרבי אליזר למה אומרת הגמרא אין דרך בני אדם להביא קוצים מקום למקום אחד דרך בני אדם להביא זוני מעתה כיליים מחיתים אמ רבי יונה מן חיטיבה שהפירות אינם מוציאים וכולי תוספת קם במדת בית רובה 10 מותמ אומר אפילו אורקה עבודת ערק בעק אחת תפחים רואים אותה כאילו טבלה מרובע אפילו אין שם קלח שישה טפחים בין מן האמצע בין הצדים היו ככים נוטים מותר רמבם חות שבת חוי שבת סכנתו חולה שיש בו סכנה עושים כל צלכה בשבת פי רופא ובן ספק צריך לחלל שבת אין צריך מר חופה לחלל פה אחד אומר לא צריך עלי השבת ספ פה את נפשות חבת מדו ביום שבת הוא צריך להכולי מנורים תלד הערב השבת מתחילים מהיום אפילו 100 שבתות כל זמן שהוא צריך סכנה ספקלים בדקים את הנר מחבים פניו את הנר שוחטים ופים מהכותו שו שלדבר דף שד שונאי ישראל דש לעם ישראל גבי חולש שיש בו סכנה ככל דרים שם ש דברים ודי נוכרים דנים מדים נשים אל די גדולי ישראל חכמים עשו את מה שבת החולה ש עשה אותם בחי בהם שם תורה לקמ אמי חילו שבת גם אני נתתי להם חוקים לא טובים שש בעיניו בשתיהם חם ציר עוד פה רוקיהם עוד דם קדחת אולי לכולת שיש בו סכנה הלאה ה יש בו מכה גופו מלשפה ולפנים פי מאבד וכולי זה אולי שיש בו סכנה ואין צריך עומד מיד מכה שהיא בגב הרגל ביד הגב ביד היד הרי כמכה של חנה מינה צריכה חום המסמר את הבשר גם שבת וכן כל חול שרופים סכנה חלים אפילו שזה באום חלים את השבת ארבעתים כתב מרב מרטב אלגוז מוסקט הולכים עליו שנתן ריחתוב בפירות מפי העץ ול כמו עוד כתב ריח קנה כנמו ך בור עצה וסמים בראש כתב שנתן לרח טוב בפירות מה שעיקרו לאכילה וקטור כתב גם אותם ודים ברך עליהם ברוך שנתן רכתו בפירות אף פעם כתב עצה כתב אדוני אבי פריה עברך על בורא עצה וסמים יש אומרים שברכים עלבונה מנה לפי שאנחת תשחד פרסמונה בורא שם שטו מישך כבישה ברך בורא יצא בסמים שוט העיקרות שז שים אותו מעשה לוקח צי אותם משם ככים עליהם יהיו מעורבים דף שנכים בורא מניסמים זה מניסמים קול את הכל על מה בן שקרו קיים אם סיננו יש שם ברחים שברכים עליו כלל למה זה ריח שאין לו עיקר הרב כתב שמז שכבשו יש לו ריח טוב חלב בורא מן בס שולחן ערוך חברים סימן רס דני הכנסת שבת דף ש מצווה לרחות פניו דבר גחמין בערב שבת מצווה לחובש גרץ חרב שבת שהיה סך שם סרתם רבתם מפרש שם את הנר חלב דיקו את הנר דף שו למה כהן של יצחק מסתכל בנות עשו הרשע שוחד יעבר פקח יהן מורה תרועה פי שהשכינה הקדוש ברוך הוא מכא את עיניו מדרש רבא רביע זר שם רבי יהודה בר סימעון הכל מסים דורבק מלך אצל הזהם שחיט כל בשר אף פזרעים ספר הזוהר פתח ואמר שכתוב מי יכול לכות הקדוש ברוך הוא אלא שעה שגזרת עונש דוד ידע שלא שמרת עוד קרוב חוץ דרך צדיק אומר למה דוד פחד גם ברית מה קב חס וחל מה אותו הברית פחד שעבדה ממני קחת לה בקשתו דרך זה אלוה מה זה בשרי מעצמי בשר קודש בריתי כל עוד שאדם יש לו ברית וכך הוא רואה את רואה אבן שמע לא זוכה את ש אם לא זוכה לא שומר את הברית ברבנן שמעתו היובדו שני ישראל זוכה ושומר שכינה נפרדת ממנו השם זכנו צתפים ביחד נקרא שם אחד וכולי עוד שלנו לא ככו חוכמה צריך זה לא השלמות אשרהם ישראל דף שחברים לא יודעים לאן תעשות ציפור כל כך זיכה אותם לתורה כל לילה כי בבוקר אומר המקום מסייע אותה ללמוד התורה כונה הזוהר צדיק לא נאמר בצדקה נאמר בצליחה נאמר בצקה תרומים גויים צקה לתפילה מורן כן ברית מכונה בשם שדיין אין שדיין שומר הברית שומר הברית כן בא לפניך דף שטל תרח דרך האמת מת איך זה נדולה של תורה זו קיומה ליקוטי הלכות על קוראים פרשה בחמלק כנגד מלכות קדושה חברים אנחנו רואים בדף ש יא מסילת ישרים כלל לעניין שום בריאה אפילו בעלי חיים אומר מה זה חסיד מה זה חסיד דודו אומר חסיד נזהר לא לתת בעיתות לכלב חתולה אומר מי שמרים מי שמצא בעלי חיים אומר המסלת אשרים לו נקרא חסיד ככה הוא אומר עניין החסידות רחמנות והטבה אומר צער בעלי חיים דאורייתא לא לצער אפילו בעלי חיים אז כל שכן לא חברים אז גם אם עשו לך טוב חלק השני שני עניינים כלל העירה יש הכנעה והכבוד הנעשה אליו כלל האהבה יש שמחה ודבקות ואתה לברכה ירת רוממות שצריך אדם חשוב שמתפלל פני מיום מתפלל מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא מה שהזירתן אתה מתפלל דע שה דברים מסתכל אדם אחד הוא עומד משהו לפני המלך דבר איתו כן אם אתה אומר לפני המלך איך אתה יכול הראש שלך לעוף אין איך לא חושבים על שום דבר חס וכ לא משפחה ולא ולא יצא מצטרך הלאה זכינו לסיים בדף נח מסכת אירובי ברוך השם זכינו לס אחד יכול לסגור פה פה סגור יש לך גם את הפלסטיק