הרב מאיר דוד שמואלי - האוצר היומי סדר רל"ג

Kind: captions Language: iw בניסן תשפו אנחנו במסכת עירובים דף טו סדר רלג דף תרמג ויאמר אלבנסת פניך גם לדבר הזה בלילתי אופקי את העיר אשר דיברת מהר עם הלד שמה כי לא תוכל כי לא אוכל לעשות דבר עד ברך שמה על כן קרא שמה ירצוע אמר בסדר אם אתה אתה אומר ככה יהיה שופטים פרק יח ושאו משתחת דני מצורע שת 600 איש חג כנ מלחמה ולכים רי מודה על כן קראו למקום מחנד הזה אחרי קראת רושם רפרי ויבואו עד בתמך ויענו חמש אנשים לרגת ויאמרו אכם דם כשבתים מלפות רבים בזה מסכה ואתה תראה מה תעשו תרמד מי של פרות שביעית הגיע שתבי בחלק מה שחני אוכלים אחר הביעור אבל לא עשירים דבר ד רבי יוס אומר חדני ואחד עשירים מוכלים אחר הביאור כלומר לך אסור אתה צריך להבכיר את זה שנת טפלו בירושת אומר נתנו חניהם חכמים אומרים אין אחותן נזכר קראו לוכלם דמיהם חלקו כח משד שביעית עד שלא חלתה חייב מיתה לשונא ישראל תרמ הנותן צמר לצבא נוכי נכון ששםצ בחום שניסר אם בא לבחשבון אסור לא יתן אדם תרומת ביתו לשומר ביתו >> שומר ביתו ולא בכורי צלן רואה צולים נתן להם שכרן נותן להם שם טובה לא יתן שכר לטוב לטבח כהן שחות ולא בכור רואה כהן לראות לו אלא הם כן נותן להם שכרה תר רמ תרמית נכי העומד מאליו שלא עשו את זה לשם תיקון הבן רבה אמר לו אבחי איך אתה לא מחינה למתמון ויש שם לכי אחר ונפל יום שבת כל מנו בליגה זה לא אבל אביכי בליגחין מאתמון אמר ביבלכי חינם אתמול בתורת לכי אבא אמר לאכי אמעיקרה חסכה ד שמה עושה סוכתוב בין העניינות ועלנות פנות לה כשרה אתה רואה שהמחיצה עומדת מליה במחיצה הלכה מזכנת שנטען תחילה לכך יחיד פשיטה אמרתם לגזור דלמה שבן קמה תה שמה בורות מים שברשות הרבים תר למות היחיד ואם עשה סבות באור דיומדין ברשות הרבים רשות הרבים שעושה במרחק ארבע פינות עם ארבע עצים זה עושה את זה מוכר היה שם אילן גדר או שהיה חיצת מחיצת קני ידון שום דיומר לא צריך שם להעמיד עבת הגמרא חמזכין שסחילה לכך כמה היא כמה שמ הגמרא עד כמה שמ צדקני כנס לפחות משלושה טפחים זה בא בני הבא מרבא שאל אותו הבא שמחיצת עשויה קנה קנה פחות שיום של טיסאות שמה אילן המסך על הארץ אם אין בגופו גבוה נח שתחים תטלים תחתו ח במה הסכינה שנטרה מתחילה לכך הכי תנו בכולו על מה כאילו על למה אמר רבונ אמר רב שים מתתי למו בשטח שמתח את העניינים כלם בצתיים בלבד אנחנו בעמוד האמצעי בטור האמצעי בדף תרמות דירה שמש רק להעביר להם דירי ולכן הם מתלים בעניין על בית סעתיים ת שמה אדם שבט בערב שבת משמשות חוץ להירשב ארבע מות של סבוק מקום שבידתו אם שבת בט שהוא גבוה עשרה והוא רחב יותר מארבעה ועד בית שעתיים לכן בנקע חמור כשרה בצ צעתי אז זה כמו הבית שלו בקוד שלו הוקף כדירנומל ויותר בצעתיים אומרת הגמרא קבל בתוך קמה בקיצורה שיבולתשיבולות מכיפות אותה מהלכת כולה בחוץ עלה כפיים אמה זאת אומרת הגמרא וכדין מ שסחצו בתחילה ניקח אומרת הגמרא בשלמה כמה חיה זה טוב לתת ונקה מהיקה לממר את הגמרא במחיצות כולם אמרנו בלי מחיצה ש מליה במחיצה מתי נחלקו בנחיה עומד מאליו הבטעמד אמר לכם שום מחיצה מחיצה למחיצה ורבה אמר לתאמן שום קור אלקר הנה באדם הבקר והילה להקר אומרת הגמרא ת שמה גדר כו של מבול יש בה גדר בני גדר בולטות מן הגדר לאות זכים אבל צריך לחיה אחרת שלושה צריך לחי אחר המנה תחילה שיטא מה עוד תמה למסר בננה דב רוצים ליטות כן שיהיה לקשור את האבנים אתה שמה תה שמה נתן לרבי חיא כן לך מתיר את המבואת כבר הבא תזכו למצוא מפי עליון פי מיליון >> כותל אנחנו בטור השמני השלישי מצד שמאל בדרכו כותל של מבוי עבוה שצידו אחד קנוס מחברו לא בשווה בן שנראה כנוס מבחוץ שווה מבפנים בן שנראה מבפנים ושווה מבחוץ ידון משום לחם אומרת הגמרא אחד משחילה לכך אחי מה קשמנה כמה שמר בחו שבן בפנים ידון משתה שמה תראה תיבו מבה טיב רבנ קמ דרב אמר לשמעיזי לתקוזת מיה לך תביא לי סבל מים דפן לכם וירב שמ בידה קם שמעתה הדוכתה קם שמעדוכתה נעמד לשמש אמר לו רב הונה סבבה משה אפשר לסמוך עד הדקן שהוא בשביל לחי אמר רב דימי מרבנן כמדפרש א ששמעתה איל הוא לא למדין אתמול זה את הגמרא טעמה למה לא יכול לדק לשם כלכי שלא שם מחלה אתמול ואני משמח עליו מאתמול אליכי אומרת הגמרא בדמ בליגני שמח שנה שמחק דעת ברקה ברחבו יציע שלא נעשה שם נכים דבו לי גבה הביבה כל שני כל הזמן בכל דבר עושים נכים שור חיים רבי מאיר מטמא רשום גול חברים תהפכו דף אנחנו בדף תרמט תרמט אני ברכתי שם תרמט אומרת הגמרא ורבי מאיר מטהר מה הכוונה כל דבר שהוא רוח חיים יכול לעמוד בך בטור מחיצה נכון אפשר לעשות מחיצה מפרה לקחת פרה תומר את הפרה שלך לקחת שלושה פרות להעמיד אותם שלוש כיוונים כך כח תשים עליהם תמלא קש ותבח את הרגליים שלהם הראה לך סוכה כשרה אם בנעשו לך מת אל תיבהל בסדר אומרת הגמרא וכותבים עליו גיטי נשים וסלי מוס נכון לקחת פרה לכתוב עלגט מה יעשה ירים את הפרה יגיד תחזיקי את הפרה הרי זה גיתך הרי זה גיתך הבנת אפשר ש תניה גמרא רבים מר שורחים נוסים אותו לא טופים סוכה ולא ולא פס ולא קבר שום רבי יוס גמרופנו כותבים עליו גיטי נשים אומרת הגמרא למה נתנ וכתב לה ספר ספר אין לספר מנרבות כל דבר תלמד כתב לה מכל מקום תלו מדומר ספר ספר דבר שם ברור החיים דבר שם ברור החיים ונוח לרבנן כי כתב כתב לה בספר ספר כתב להם ספר סירת דברים בעמה סיפור יודע אתה רבנן לטעמיים ספר לא משמע קלף כן ממילא כל דבר שירצה וכתב מה היא תרשבה מכתיבה מתגרש מרש ברי כסף קדם נתק שציאה מביא בכסף צאה בכסף כמה שמע אומרת הגמרא ורבי יוסי אנחנו בקטע האמצעי חברים שלי היסברה מנ שנ מתגרשת בכסף נפק מספר קריטות ספר ואין דבר אחר כורותה ורבנן והספר קריטות מבין לדבר קוראת בינו לבינה נראה זה גיד שאלות את אשתי יין בית אביך אלו לא תעשה לעולם איזה קריטות או 30 יום זה קריטות זה גנקנה כרת קריטות רבנן סבר זה כרת קריטות לא דר שלג משנה חברים שיירה שכנתה בבקעה והקיפה מערב שבת בכלי בהמה מוקפים מרדעות מטלים בתוכה בד ש גדר 10ה תפחים לא פרצות על הבניין כל פרצה שהיא 10 אמותרת ששם כפתח תר מכאן אסור אתמר פרוצק עומד רב הפה אמר מותר רבונה ברשה אמר אסור רב הפה אמר מותר כי הגמרא רחמנ לא תפרוץ הוא באונשה אמר אסור כי הגמרא רחמנ שגדו הוא בא תנן לא פרוצות דרות על על הבניין ה בבניין בשווה מותר זאת אומרת הגמרא לא תמ כבניין מותר אלא אם בניין נתר על הפרצה הוא מותר אבל כבניין לשווה דבריך מה אסור אומרת הגמרא אם ככה צריך להגיד לא פרצות בבניין קשיה שמה מקרא מי שעושה סוכה תקראתו סוכה כן מקרשים במה שהוא דין של מתכת ארכות המיטה יש בנברוחם כמותה כשר למה יש לך גם כשר וגם חזול מהזקנים שנכנס ויוצא מה אפשר לצמצם אמר בימא במה עדיף מה אמר יש דים ערב שתי שתי נתנו ערב תה שמה שחטא וגמן הנה בעוקפות חברים אנחנו בדף תרנ תרנ ירושלמי תסתכלו למטה בעדית נפש המקבל עליו להיות חבר להיות נאמן על הטהרות אינו מוכר לעם הארץ לך ויבש ולא לוקח ממנו לך ולא מתארך אצל אמרת חול בגסותו שלא יתם מאין לא אמר אפילו לא גדל בהמה דקה למה גזר לא יהיה פרוץ סחוק ולא יהיה מטמטים וכולי וגם צריך לבוא לבית מדרש אמרו לו לא באו אין לו בכלל לוקח מנולח שמותה המארץ אינם המארץ נמנים מלך כשירות בתנקד למעלה תמ פירות לאשרו לאלא אבל אינו נאמן לומר שרו שלא קיבלו את הטומ אנחנו בקטע השמאלי אומרת הגמרא בחינת דו מודה בקמינתא משמע שרב די לא חולק על הדברים הקודמים אחד מהם שלך למה הארץ אומרת הגמרא ולצאת פליגה לרבי יונה רבי יונה אמר אין לנו חזים לאכול להחי שבת למה הארץ נאמן אבל כן גם מזכירים רבי יהודה זה רבי יונה אמר שלא מתרך אצל המארץ אומרת הגמרא יש עוד טעם שכדי שלא ילך ויתמ גופו ועליו והתמ אותה רש לפניג רבי יד וס חברים לאחי מלות ח למעשרות הלאה אומרת הגמרא חברים חשודים לכל חסדים לאחי אומרת הגמרא תמרות אחד למעשרות טהרות יש להחמיר למעלה טהרות למעלה למעשרות שנה כל הבן עליו ברבים אפילו חבר תלמיד חכם חכם שם בישיבה לא צריך לקבל שכבר קיבל למשל ששמע רבים רבי אלא שקבל עליו שעה ראשונה רבי יוסף בעי עם שעה ראשונה למה לי חברת הגמרא אפילו אמארץ דרבי לא כרשקיש רבי שמעון בן הקישב צדיק לגבי אבן דבר רבי אנחנו בדף תרנא והיו ראו אותו אנשים ברחו ממי בגדיהם אמר להם אבא לכו ברייתה סמני כי מארץ אני אלך טהרות תניה הוא בא לקבל חברות נהנה לחבורה אומרת לפני שלושה אנשים הוא בנה בבני בתונה נהנים לו אין צר לבנה בחבורה תנטנה הוא בנה בני בתו נהנים בחבורה ולא פליגה כאן בטיפולים נביא אין נהנים לפניו כן שבולים להביא אין תן לרב רב נענים לפני שלושה רב תן לרב חפת שמות גדולים נהנים חבורה קטנים נהנים לו תמקריבים כנפיים אחר כך טהרות אמר הוא יוסף בן ברבי אלעזר כנפיים אין הלכות סותמות מעשרות זה מלמדים אותו בראש אומרים חבר שנעש צ גבי דוחים אותו בחבורתו למה שגובה שלא כדין גדול כחבר חיה ברבון בכוץ הארצה לו חבורתו הקמן אין צריך קרו רמבם חברים ברכות אחרות דברים אחרים שאין מים פתיחה נוחדים אתם ים של דר שבע הקדוש ברוך הוא כמו ברכות התמילה בונה בית חדש קונה כלים חדשים ברך שחיינו וכן רואה את חורך מיברך שחיין 12 חודש אומר לו בחיי המתים היה מתח חדש תברך להמשיכם שמה שורה התורה מברך ברוך אתה השם את פה ואמתי לך תקרא לחברך תגיד לו בחייהי המתים הוא יפגע מאוד מאוד חזק אם תגיד לך כן מה זה ההלכה שמ שמועה טובה אומרת שכי אומר הטוב והמתיב שמ שמועה רעה מה שמועה רעה בעזרת השם יתברך שריפת כל מצרי הורמוז לך קרוב ישאר בהם שריד ופלית אמן בעזרת השם יתברך צריך לדעת שהישיבה עכשיו אה עד עכשיו למדנו רגיל זה היה בין הזמנים לא ראיתי את כולם השבת הזו בערב בוגני במיוחד זה שבת שבת הגדול שיכול להיות בישיבה זה חסד גדול שבת שלא תשקחו אבל הרב הוא באמת יעשה שבת יפה וחייב אדם לברך על הרע בטוב נפש ידך שברך על הטובה ושמחה השם זור שאף אחד לא יגש אפילו שהוא יוצר לך תודה דינו הגיע לב טוב משהו משהו ש טובה ששמע פי שמראים דברים טובה שהטובה תקרום לו רעה ברך הטוב מת בל שמועה רעה לברך מחברך דין תרדו שמים רבים של שדה ברך שכי שדה של אחרים הטוב שדה ברך איך מודים אנחנו כל טיפה וטיפה עד הן יודעו ברחו ברוך אתה השם אל ההודעות ומתב אחים הגשמים שוב מלו הבעברות הבעבות קרצו לו מתבישו אחיברך טוב מתי אחיברך שחיינו כל דבר שטובה של מברך הטוב המתיב לבדו לבד מברך שחיינו ארבעה טורים תרב הרסות ממרים בכל המזון והחתם סתם בכל השמיע לז שמציאים בשפתם לא שמע לאוזנו יצא ירושלמי שיכור מה שברך אמר בבא רבין אמר חסיד אחד שת שקוברך אמר כתב זמדומדם אינשה בדעתו תרנג חברים אם היו בצע מחמת יצירה כשהם ירדו שמים ברחים עלם על פי שלא ירדו כי תכף ים שירדו כל כך מלחוץ לקראת מה מברך כן אז אומר רב מלך השם לכל טיפה וטיפה אפילו שרחיים אתם רוב ההודעות מדרש שלחו מה מי יכול לדבר עם אנשב בחוץ יגיד הם גם מפריעים וגם בטו תורה הרב בכבוד תגידו אני לא מרשה פה לבוא לדבר מי שרוצה לדבר תגידו הרב אמר בכבוד ללכת לבית מדרש דחומ מלך שר אדם עושה סרגלה שלא חזקה ברזל בכסף ז כל משאו הקדוש ברוך הוא עושה סרגלה שלא עובים שמרסבים רחובו מלך בשר מלפנם דרך ששקיע מלך על אבנים שהם קשים הקדוש ברוך הוא מלך את הענין ש נראה מלך לרוח ולא יראה מלך אלפי רוח מלך וסביב ס גיבור שז הקדוש ברוך הוא עושה מלאכה ברוחות ברוך איפה אתה לא פותח א אוצר היום לא רואה תרנג תרנד וידע כאן לתסוקרב תלמידן ורבי פנחס דסורים הרשעים תר שום דרב בתמו לעולם קראו בשמותם על אדמות ר השם תרס אלכסנדר השם אלכסנדרוס תיוכך השםס רבי פנחס אמר קרבם בתים לעולם מחר נשים בתיהם כבריהם מי הם שונאי ישראל כל שונאי ישראל הבית שלהם מהקבר שלהם >> כל לבנום מחשימם עזה דורך דור שלם לאחים לא מתים שונא ישראל שו בשבותם בני אדמות >> ויקרא את שם העיר כשם בנוך ספר הזוהר סתרי תורה קדוש ברוך הוא רמיז יעקב אליהו אחז רמיז חוכמה באברהם יצחק יעקב אברהם שמתה שמתה והיא היא נשמה דסרה לוותו בת זוגת רוח קדישה דיצחק נמש קדישת רבקה יצר הרע ורח הבד בחומתו בני אדם אמרו שמתה בירה בחוכמת נשמתה מי שרוצה מצד שמאל יש יראת השם מחוכמה שמה מורת בתשובה נקראת בינה צוח הכל דם רשו עולה בתורה מקריאת תורה שבכתב וכולי בגמרא זו הקדוש ברוך הוא ארבע יסודות ארמה אש רוח עפר מים שמול המים פורחים של הקדושה מהררים תרה ה יצר הרע יש אש קדושה זה כתוב בו בכל אל הקודש רוח הקדושה מה וזה יש נשמי תשובה גברת בדושבר שיבוד של מלכויות בית כנסת ביסודות קורא לאח אמ בופם מובח דק תנצרה יש לך פה מפתח הרב סגור את הדלת הזו וגם מישהו ש לסגור למעלה דלת הראשית מחילה מהרב ויעבור אברהם מקום שכת זה היה בית הכנסת מקום דרך שכינה ואני את השכם אחד זו השכינה וראה למצדיק אני אז בארץ מה >> אבת אחד פיסח בעזרת השם >> תודה רבה תזכה למצוא פי תתברך פי מיליון פי מיליון יום מפ מפקנני אזרת צרה מחיילה מהרב שמות רבים יש לו שמות רבי השם זכה אותו זכה אותנו שיעזוב אותנו צר תרנז חברים >> הרב גם למעלה בחינם רב יכול לצאת מפה לחזור אולי במקום מזבח אשר עשה אשר עשה הקדוש ברוך הוא 12 אבנים כנגד 12 שבטי בני יעקב והמזבח מיכאל הכהן הגדול אומר מקריב עליו קורבנו מה כתוב וכולי כל צדיק בא ליתקן לגוף כראוי וכולי וירן רואה מקנה אברהם וכולי שכל ויוסים עלגיב את השמ וכולי תיקוני הזוהר חברים הקדמה תיקוני הזוהר הקדמה הרב >> רק אני אסיים את זה משה >> גם זה הקלטה רק בא שוהבי אומר תיקוני הזוהר 25 אותיות סוד הדבר הקדוש ברוך את בני ישראל עבד מברך מנה ו שם שמע ישראל השם נוקן השם אחד תרז חברים ליקוטי מורם צריך כל אדם לקשר תפילתו לצדיק הדור מי זה צדיק הדור חברים צדיק ד לכבן השערים ולהעלות כל תפילה לשער השייך כי כל צדיק צחינת מבחינת משה בחינת משיח כמו שאמרו משה שפיר כאמרתי כי יבוא שינו שילו דם משה דם משה למה שינו בדיוק זה גימטריה משה משה ושילו אותו גימטריה משיח כל זה משיח עורך כן תפילות מבחינת חותם תיקוטי תפילות ריבונו שלום נתתי כי עכשיו אני רחוק מאוד משלמות כי אני מלא מו כן עם ישראל הם קדושים אין שלום מעצמח דתים כל אברהם משתן רבותיי רבים מי יכול לעבוד שתפילת מה יקי הלכות קטע קטן חוקי המאמר של חנוכה הן המאמר היטב מבחינת תורה עבודה מבחינת שעשוע בעולם הבא לאור האמת שמ שש שבות הדיבור שנם בדיבור לשון קודש כל תברך לשון הקודש שח סתם של שבת התחדות הפשוט כל הפעולות ד שיש ימי הלאה חברים אנחנו חברים בדף תרט עם הספר האחרון תוך 17 ספרים לאוצר היום ספר היום מסילת ישרים פר חנה אמצעים שנקנה בהם הזריזות הם אותם דברים שנקנה בהם הזהירות מדריקותם מדריקות כמו שכתבתי למעלה בן אפרס זה בנבים מת האדם תרס חברים תרס מסמים לא להישאן על הספר הלו לא להישאן על הספר לא לאכול עלית ספר להיזהר שיוכל להסדביר התעוררות הזה הסתכלות ברוב הטובות שקדוש ברוך הוא עושה עם האדם פתא מעת הלידה עד היום האחרון כל שרבה להסתכל בני דברים אלוה השם זקן הרבה להכיר אבא כמה תו תודה כמה תודה אנחנו צריכים להגיד לך תודה כי הרי אינו יכול ללמוד טובתות בכל גאים לשמור רק רגע איפה זה שסוגר את ה הרב צה לי טוב סגור ברוך השם זכינו עוד דף דף טו במסכת עירובים לבי שולחן ‏Yeah.