הרב מאיר דוד שמואלי - האוצר היומי סדר ר"צ

Kind: captions Language: iw עירובין דף עב סדר רצ תקז ושביעך בדוני אלו השמ הארץ אשר לא תיקח אישה בני בנות תקנה שביר קרבו כי אל ארצי בני ליצחק ושחם בני שמו קיש בין אבין בן צרור בין בחורת בן אפך בן שמני בן איש ימיני גיבור חיל ולא היה בן ושמו שאול בחובתוב בני ישראל טוב ממנו ממל הגב מכל העם וטובד האתונות שבי שאולק שאול בנו כך נח אחד הנערים קומך בקשתונות בר של אישה ולא מצו שעני עין ני ולא מצאו הם באו בארץ עצוב עובדים פה >> הגיעו שלום שלום כהן שלום אה ויעבור בארפיים שני שמצו עברו בארץ שעלים ויעבור בארץ בנימין ולא מצאו אמהבו ברצוף ושאול אמר לא מצאו את האתונות איפה הולכים צים ללכת הנביא. השם מסדר את העניין סוף ילכו לנביא. נאהרו השם שו ונרדה לבי מן האתונות ודאג לנו ויאמרו לו הנשא אלוהים זאת א שידבר ויבוא יגיד דרכן אשר הלכנו מי נביא בוא נלך אליו הלאה הגיע הגיע >> הגיע הסחורה >> כדאי שתלמד למטה שיבואו אנשים תיקח אותם חשוב בכניסה עדיף שיהיה למטה עדיף אני חושב לא ככה מאור כדאי שילמד בכניסה רבי זה הרב אראל הוא מלמד בחורים מיוחדים במינם יש לנו זכות לראות אותם יש לנו זכות זכות זכות שהם רק באו לפה למד אותם אולהם בסוכה כל מה שעובר יצוד אותו >> תצו ציד תראה תגיד בטשב תראה מי ש נכנס כמה דקות שהוא לימדו תורה זכות >> רק מה תלמד איפה האקווריום למה תכף יבוא הרכב פרק שלא יפריע לך זה דבר גדול מסכת תרומות פרק טוח ו מעשרות מעשר עני וניה ישראל ני כהנים נוטלים וניה ישראל מוכים את שלהם לכהנים תרומה וד של חובת משובח ועדש קצול כפות בצבר תן מתוכם מאותו מין הלאה חצב רבי ישמעאל אומר כיליים חכמים רמין כלים קישוט ביתרפן אומר אין כיליים הם אומרים כיליים צלף בית ש אומרים כלים בקרם בניים קרם בזרעים בית ל אומרים בקרם לא בזרעים אמר רבי טרפון בניים בקרם וזה רעים אין קידם בזרעים תן קידם בקרם ואל מודים שחיה בעולם אנחנו בעמוד תקל מסכת עירובין דף עב עמוד א' חד אמר אם נשתתפו במבוי ביין כולם על פליג כדירתה כי פליגה בפת שמה צריך גם זה עירוב ושיתוף האם צריך שיתוף לחוד ועירוב לחוד אומרת הגמרא מתי וחכמים או מרבים משתפים אליו הם מרבים בחצר בפת הם משתפים ביין אמר גידל אמרב חיק אמר אין מרבים החצר פת מותרים כאן וכאן משתפים מפת מותרים כאן וכאן אמר בדם מרב הנחה כרבי מאיר רבנ אמר מנהג כרבי מאיר הגוע עם כרבי מאיר משנה חמש חבורות של נשים ששבדו בטרקלין בית גדול אחד המחולק ממחיצות חמישה חדרים נפרדים מחצר היות בתים שאנשים אחרים בית שמים אומרים כל חבורה חשוב כאילו גר בית נפרד מחצר לפי כזה שיתופות ביר כל חבורה וחבורה בית הלל אומרים ירו אחד דכולן מודעים בתני זמן שקצתם שמים בחדרים נפרדים אה ירקו קו מהרכב >> אה שכן >> אמרתי שתעזור לי >> ביקשתי ממך >> לבדוק נראה לי לא אמר רב נחמן מחלוקת במחיצת מסיפס אחרי זה תעלה מהר רק מחיצה 10ה תפחים בר כל עירו נפרד כל חבורה כד קמ רבן בספ מחלוקת לי כבר רבי חיה ורבי שמעון ברח לוקד מחיצות של הריצות שג תקרא דברי הכל ירו בך לא כד מחיצות שאין מגירות תקרא את תקרא צריך עירוב לכל חבורה וחבורה חברים דף תקלג מתי ם רבסבר לא נחלקו בית שמ בת מחיצות מגות תקרא צריכים עירוב לכל חמורה וחמורה מה לך למצות תקרה בית שמרים צריך עירוב עירוב אחד דכולן מה ממחיצות מחלוקתה וסינתן דך נשנה מחלוקת במסיפס נשמחס מחלוקתם חמן פליג מחיצה מדין במסיפס מפליגי מחיצה בתנן כוחדי הדיפה אמר אמר רב נחמן אמרב הלכה כרבי יהודה סבר אמר בצחקנית נמ דקה קטן למודי בתלם זה קטן משורים בחדרים עליות צריך חיוב לכל חבורה וחבורה מה חדרים עליות חדרים ממש עליות ממש פשיטה אליו כאן חדרים כאן עליות מהיו מחיצות מגיעות תקרא שמה מינתא דברים שכים למקום אחד באצנה דברי הכל רוב אחד דכולן כמן הזה דתניה חמישה שגב רובן שכרובן מקום אחר רוב אחד כמן כבית בית הלל קדם הרבה דברים אומרים שהרובה אצלן מנוכים תירו במקום אחד ירוכל אחד נתניה וב כמן דלא כחין שהיו אוכלים את שולחן שנים צריכים עירוב לכל אחד ואחד מן האחים פי גם שחר אחד מנו ערב עוסר על כולם מה עושה מתבטל את רשותו אם היה עירוב בעצן למה צריכים נעריה אומרת הגמרא קבלי פרס ש נתן לו רב שיש לו בית שע בית קטן וח סדרה מרפסת חצר חברו אין אוסר עליו בית הטבקר ראה רבי יהודה אומר נוסע אמר רבי יהודה בבן נפחה יש חמש בתים חמים אינו עושה רה סדלקה דעתך אין מקום בדירה נם להם איפה היית בערבית טוב גמרו בורך זה רואה ונמנח לטעם לא יאמר תבחר כך הופך אלא הופר ואחר כך נותעט ונמלך זורעה שרש ואחר כך זורה קומם פחות מטפע ידיד נפש תקלד של מי זה הטלפון הזה שמצלצל חברים לא ננתק אותו את הטלפון הזה לא יאמר איתו אחר כך הופך זרואה ונח לנטעה לא יאמר אתע והופך אלא הופך את האדמה וטע אומר זרם אחר כך שרש משרש ג פחות מטפח וזור אחר כבשרש תסד זרוע כאן בוסוף לא זורען בנגמם סינו שלוש שנים ספיכי הסטיס מקום הגירנות טלטן אותו לנקש עקור את הכל תנא סומכים לא אומרים מצד גפנים לא חוששים שמה פלו גרע עינים גיד תן מרן שעזור ליתם בצד הקמה מבשת גפן מה זורה בצד הגפנים מבשות יש מני בן אדם כשבשה אסורה מקודשת רביעזר רבי מאירי אפילו גפן הצמר אסור אפילו צמר אילן המגדלד צמר גפן אסור אינו מקודש צמחו מות שעבר צורות העתיד לבוא כן אדם פה גזרה הוא חצון בי זירה ביד קדון רבי שמעון בן יהודה שהוא אמר דעת גמורה תעין רמבם נר שכ לתת אסור לפתוח את הדלת שהוא מחברי זהר בש שפותח שנוען אסור לפתוח כנגד אף על פי שאין שם אל רוח מסויה כים הנר של שבת כבי אילן כל מדינות שצוכים שש תקיעות בערב שבת כמ תוקעים תקיעה ראשונה ראש של התורה ואין הקרובים השם לכנס לעיר לבוא רחוקים ועדיין חנויות פתוחות חי לתקוע התקה שנייה לקו הטריסים לא נחנוות עדיין חמין והגדרות מונחין מתחיל לתקוע שיש ש רבנו צריך להישאר עד סוף הסדר אין כזה דבר לצאת רבי במהו אתה צריך לשים לב אליהם. מה זה הוא הולך עכשיו? עד 10 חייב להישאר. כזה דבר. חלק מהישיבה. תיקיה ראשונה תוקע אותה במנחה. כן תוקעים מוצאי שבת. יום הכיפורים כל כך להיות בערב שבת. לא היו תוקעים. חלת מצאי שבת או תוקעים. יום טוב שח להיות ערב שבת תוקעים ולא מבנים חי להיות אחרי השבת מדינים ולא תוקעים רואה את הקשת תקלו אומר ברוך אתה השם אלוהינו מלך העולם זוכר הברית נאמן בבריתו וקיים במאמר סו סתכל מה אומר רואה חמה מתקרופתה ברוך עושים מהספר שכן דבר גם שורה לבנה בטהרתה זה לשון הרמבם תחזור הלבנם חזל תלה וכולי על איזה יין מקדשים? סימן ערב. הן מקדשים על יין שרחו רע. על גב שרחו טעמי יין לא יין מגולה אפילו שלא מקדמים על גילון יין מגיטו קדשים זור שכל הנבים גידו שהם קדשים שפי חבית שמשונה הקר חבית ניין שחור ניין מתוק לברור יין טוב קדשים עניין לבן זה דין מניין גזר שגין חיים אפילו חזק חדשים בכל מקום את יין צימוכים חדשים מנ שמרן חרצנים בקדשים על מקדשים עניין מאושר ישים שמקדשים עליהם בעניין שיש בו דבש מקום שניין מצויים מקדשים שכך אפשר משקים יש משקדשים הראש בני לא יקדש שכר אל הפת בבוקר השכר ברך אליו שהכל כל מרכת מברך על הפתח חינם שש דברי טעמים בסדר רבי בנימין סידרוג גיע >> לא הגיעו אה אין בס קתן של קידוש פותר שבתוך הסעודה פלא שתחומה היה עובר בשוק רעה עבירה דבר שהוא מאוס מה יעשה אומר העיניים אינם ברשותו צורות טובות. כן. הנה הנה עכשיו רק רגע רק רגע יעקב תעזרו לו חמש דקות בנימין חמש דקות למטה הנה באים לעזור לך תגיד דרה שטוב ארי לא גם חמש דקות יעזרו לך מחילה מכבודכם מי שיכול לעזור לו חמש דקות מצווה גדולה בחינה מכבודכם יש לכם זכות יש לכם זכות בבניית מקוות תודה רבה אין מקדשים עניין שרכו רע מקדשים עניין לבן ורבן פסלו תקלז מרכזת הים של גידוש פותרת שבתוך הסעודה אין טעון ברכה לאחריו דר שנחומה העיניים אינם ברשותו היה עובר בשוגרה עבירה דבר שמחבצו מה יעשה אז סדם שומות חירופים דבר שלנו חפץ חותם הריח מדרש רבה תמים מה היה בדורותיו בחטיה אמר כל מ שמה בטמים שנה בלמזת שבוע כל מי שנמר הוא היה היה צדיק רש רבה תקלח אחד היה אברהם ורש תחילתו וסופו אמר לו אל תברא מיחנ ורבי יוחנן בן 48 שנה קרי אברהם דוראו כולו בתשובה אין אדם היה מתוקן תקן קם תוקן נח ים תוקן הנס משה מתוקן להיות גן מרדכי מתוקן הגאולה רבי לוי ורבנן קום שמה באיר העולם חדש ש חמישה אין נוח אבנים שחקו מים אפילו אפילו האבנים נמחו במים זאת אומרת מה הנו בקבר כבר רגלו אתמול היה בורח בני פרעה עכשיו הוא משקעו בים ראית מה זה שוב זה כוח היה העולם חדש לכן גם מרדכי רצו להרוג אותו מחר הוא הורג אותו מראה וכולי א מפרנס את העולם איפה כבודו תעזור להם כמה דקות רק להוריד מהרכב מחינה תעזור להם כמה דקות מכינה הם לבד מרדכי זן פרנסודה פעם חזרה לכל המיניקות זתר מניקה ומנקה הוא בחיה אומר בא לו חלב ומניקה הוא ציבורה רבי שמעון זר אומר חלב הזכר תחור אז אתה רואה שיכול להיות צלב לזכר שריים ישראל ספר הזוהר והנה שלושה אנשים צווים עליו איפה אתה רבי מאו? אתה בישיבה? אתה בישיבה? אה, יופי. שיהיה בהצלחה שיהיה בהצלחה. מני שלושה אנשים שים באווירה מי הם? מלאכים. יורדים במראה של בן אדם. שלושת האנשים הנשקבים אדום ירק. האדום קשת את כולם צרכו לרבא את המילה רפאד בעל הרפואות אחד מבשר את שרה זהו מכאן כל הטובות בידו גבריאל הפוך אתדם דינים עליהם לא עשו שטיחותם גבריאל שלטיחותו נשמה קדושה אותם מחוברים גבע שתחו ישראל ראש המיתה שכינה כאן שמרי זה למטה תמקורות משום שהם חיבור שינה שנימון ה קך גלי שכינתה זכנים הזהירו כזוהרקויה זוהר דק ונציץ זוהר עולה ויורה א שלא פוסק לעולם צוות אמיר זוהר שזוהר ומאיר לכל כל הגבונים אלו העליונים שמתחבר זוהר תחתון זה נסתרון תכוני הזוהר בראשית בית ראשית שאר להשם צדיקים יבואו בור ברוך הו ברוך שמו ציור של אדם רשות פשוט כותב מרן ברנגרז הקדוש ברוך הוא קרא במים עליותם לת הלבוש שבע בתי עקום גלוי ישראל שבו שבע בתי עקום בתי תפילות מאוד אבל אם בלבולים כותי הלכות אהיה יהיה שלכן אליכם חברים דף תקמ"ד שמעת תקמ"ד יש לו דף אחד ונגמר המסך הספר הנה התורה ציוותה הוכיח תוכח את מיתרח חקם בוכיח חוטעין לא התפרץ הנה כצב חסידון שתוק אפשר לומר דבר שמע הוא אומר לכל אדם מקדים רץ בר מצוה שתדל להיות מן העוסקים בה לפעמים יכול להיוולד מזה מריבה לכן אמרו מי טוען בארון זכרון מרובה כולם רצים תוך כך זה מריב השכינה פה חייב זהשמצות מדוקתהם דבר בד יותר חנגים אם לא יבוש נעשה אותו עד לפני המשחקו עליו טין אדם חובה עשית שיניח צליכת עם השם אלך השם זקן כמה חסידים גדולים הניחו מנהגי חסידותם בין העמון שעיקרי במצווה יעשו יש לו עוד דף אחרון בספר למד זה הדף בעזרת השם ‏y