הרב מאיר דוד שמואלי שליט"א - הלכות שבת שולחן ערוך סימן ש"ט סעיף ה'

דיברו פה שבוע שעבר לגבי הבטריה הבטריה הזו עשתה רעש גדול בטריה קטנה תה בטריה האם זה קליד שמלכתו לאיסור זה מחמת גופו אז הוא דיבר יפה מה הדין לגבי שעון שעון יש בו בטריה חמובדיה כבר מדבר אז איך מותר לתת את השעון אז הוא אומר בסיס נכון בסיס דבר האיסור >> הוציא את זה מבסיס >> הוא אומר שהוא לא בסיס אז מה אפילו לא בסיס כלום אבל יש שם בטריה אז מה היא >> אבל אם זה כלי שמלכת לאיסור לאך לבסיס דבר איסור >> אה אם

זה כלי >> אם הרחשעון עצמו הוא >> אז הוא לא בסיס אלא אם כן תגיד שהוא מקצא מחמת גופו >> כן >> אז נקרא אז מהחם עובד ימנמק שמה נראה ש אם הבטריה אם כן היה פסק שהייתה מוקצה מתגופה הייתה מוצ את כל הכלי אתה הפך אתה מוקצה את כל הכלי בעצם >> אפילו שהוא גם ראינו במוקצא שאם יש לך במגירה מוקצה לכאורה גם מוקצה מחמת גופו שכח >> לא גם בכוונה עם מרוב אין בעיה אין בעיה ודאי שזה בסיס דברי היסור אם מרו רוב היתר

היותר יותר חשוב מהאיסור מנורה מה זה נרות מה זה נרות כדי שמחתו לסו >> כדי שמחתו לסו ברגע שהוא דולק מוקצופו >> גופו של האשכנזים ראינו שאין בעיה זה נקרא בסיס דבר אסוב להיתר זה שם טוב הגענו להלכה היא חברים סימן שט הלכה מה זכינו בישן מה זכינו מה זכינו יוסף >> תקיב עמוד ב שלך אבישי אנחנו בהלכה ברורה חברים של הרב דוד יוסף הראשון ציון ימים ראות >> סימן שט הלכה ה מה שלא מותר אלא להטות הוא נהר דווקא וצריך לגוף החבית והקר ולא צריך

למקום החבית והקר לא מספיק לו אתה ואני לטלטלה עם האבן ממהות שלם מפנותם מקום אחר אמרנו חבית של יין עכשיו רוצים לפתוח אותה בשבת יש עליו אבן תנהר אותו תטה אותו שימו הניח אמר עשה טוב בסיס לא יכול אבל אם הוא שכחת מתי אתה יכול לטות שאין לך עוד חביות מסמים יש לך חביות מהזור שתתה כן אתה צריך להרים את זה ואין בעיה שאתה מרים אותו ויש שמה גם את האבן הם דבר קרבי ביד ש מישהו בקר שישר לו הרבה כסף השם בזכרית מיוחדת שהוא כנראה

רואים זה חלומות שמות הקודש עכשיו רוצה לישון על הכרית זה נהר אבל איפה לנהר הביאו לו את המיטה של הילד על ידו קטן תינוק עכשיו יזרוק לתוכו יורו סטרלין לא הולך יכול להרים את זה לזרוק לזרוק בכיוון הישיבה ליד יצחק הכל לקבל ברכה לו שפע >> זה המקור שלו חברים שלנו זה כמו שאמרנו בקמב שבת אז זה רש"י רש"י כותב את זה אם צריך אם יכול לנהר במקום מרשי הזה כך פסקו הרמב"ם טוב בשולחן ערוך כבי פה רבי דוד יוסף כמו שאמרנו ודאי כל זה מדובר

בשכח לא בהניח חברים תפתחו סימן ש תנה מוקצה בשבת ובוא תשא סעיפים עת שטולים בו דגים פישו מעוס מותר את הטלות קם מקצה מחמת מאוס כרבי שמשר ש הכי טוב תראו בשבת דף מד הכתוב שם ככה במשנה ככה שם ככה כתוב שם כל דבר שהם שם שמעון מחמד שומוס בבני בני אדם הו לשימוש כגון נרחד של חרס ישן ישב למוקצה מחמת מוס דעתני כמה אסור להזיז אותו דעת רבי שמעון מותר גם דעת רבי מיר שאלה אם צורך גופו צורך מקומו אסור אז רוב הראשונים פסקו שמותר

לטלטל אומר בסימן רש" טובה שנר שדלקת בו בשבת והוא מחרס אם אתה מפחד שישור או שלא יגנב אז אפשר להעביר אותו לא לכתחילה אבל הם כבר לא משתמשים בו ודאי שזה אסור. עכשיו החברים פה שואלים, אדם עכשיו רוצה לפנות השפעה מהבית, מקום שאין בעיה של טלטול, יש ש עירוב, מה שנקרא. זה כ זה ראינו קצת מחמה ראינו זה סימן של שנח >> גרב של ראי יפה מאוד תודה רבה רב שי שר כוח גרב של ראי מותר שאלה איך מחזיר את הכלי עצמו גם כתוב בהלכה שכל

עוד שלא יעזוב אותו מעד אבל גם היום שאפשר לשטוף אותו להתעכה מהר ש מדובר בדבר שהוא היה בלוע בו כולם שמים שקית >> מה זה כולם שמים את הזה צקית זקים את השקית יום >> ברוך השם >> השאלה הקשר שלקית >> סקשור אחד פעמים >> לקשור אותו ש אחת >> לזרוק את השפת קשר אחד >> תחילה ודאי שלא אבל אם גם קשר אותה יש >> עוד שתיים נגיד עושה קשר אחד >> א זה שום בעיה >> אחד כזה >> שאלה לגבי טיטולין שהם הרבה נכדים ונכדים

>> אתם סוגר את זה >> אבל אם הוא לא יזבו לפעמים זה יפתח ואז יה לכל >> מה שהסבירו לנו כל החברים שזה מותר למה שהסביר לנו הרב יצחק הרב מחריש כמה שזה זה לא יהיה תמיד יבוא זה גם יפתח בטוח בזה לא פשו זה כמו סקוץ' >> היום זה סקוט אתה צודק היום היום אין בהחלט בעיה בחינה מקבות תורתו >> היום אין שום בעיה למה זה סקוט זה עסק אבל הטיטולים הקודמים של היום זה הדבק עכשיו אני יודע שהרב או בחדיר חום יעקב למה הוא

אם יגיע להשפעה זה כבר יתייחס וזה אם באמת פה נגיד קרה איזה מקרה שהוא חייב לקשור את ה סיבות אולי עלומות אז יש להקל בדבר לפי הרב זה אין בזה בע לפי הרב אבל כתחילה לעשות כמו שהוא אומר כפלח יש אומרים שמה שכתוב פה בסימן שי מוקצא מחמת ניעוז זה לא קשור לגרף של רז שני דברים שונים הגרף של רי זה דבר שהשם בחמת מיוספים משתמשים בו כמו הפח להם כן כמו שידוע שזה חוץ פנים ברוך הבית ידנו חברים הלכה ב חברים יש ספר לחבר שלי

ברוך השם תדו החברים אומר מרן בשולחן ערוך אין שום אוכל תלוי שרווי לאכילה מוקצא לשבת תמרים משקדים ים זחורם את לאכול מהם בשבת אפילו חיטים תראו מה זה שזרעם בקרקע ועדיין לא השרישו ביצים שתחת התרנגולת שם עכשיו יום שישי עכשיו זה עדיין הביצים נקיות לא קרה להם כלום צה לטלטלהם לכן דמרים הליקוים קודם משולם כנסותם מסליםשנים מעליהם מותר לאכול מהם קודם משולם תמרים צובים אבל גרוגרות וצימוקים כים אותה במוקצא להבש אסור בשבת משום מקצא שאין חוץ מכבותכם מסריחות קודם שתי עכשיו שראיתם את כל ה שמאבשים

את הצימוקים וגם את התאנים שעושים מהם תאנים בבשורים תהליך שהם יש בהם ריח רע ואז הריח רע נעלם ואז זה נהיה לך יבש בשבת ערב שבת שקורה לך דבר כזה אתה לא תשתמש בו בשבת למה מה קצת את הידעךצות >> בדיוק ראינו שם שאלה מה הדין שאתה יודע 100% ערב שבת זה לא טוב בשבת זה יסתדר לך האם זה גם נקרא מגוד התקצה או לא >> אפשר להגיד הרב שזה מלכ >> חושב שזה מחלוקת במקום בין מגן אברהם לא אה >> אפשר להגיד שזה מלאכה שמתחילה

בראש מסמ בשבת לא אני יודע שוודאי בשבת זה יהיה מוכן אז נותן דעתי עליו שבשבת בבוקר צהריים יורים לאכילה אבל בני שבו היה מוצא >> אפשר להגיד כמו סירמי נמצא ערב שבת מן פה לא חיל של >> כן אבל אם לא עשה היום שזה >> אומר אבל אם זה היה ראוי קצת לאכילה אם זה בעיה אומר היום אתה יכול לקחת למשל למשל בננו אבוקדו קשה שמים את זה על יד פירות זה מקבל רכות או היום תמרים אתה לוקח תמרים צהובים >> או שם את זה בהקפעה

אתה מוציא אותו ואז זה נהיה ראוי לאכילה שצ דבר עכשיו אדם עשה חמוצים בבית יש כאלה עושים בבית חמוצים הרוב הסתדר לו אומר פה מפורש חברים אם ידע מערב שבת שעתידים בוודאי להתייבש ביום שבת יש מתירים את התילה בשבת אפילו אם קודם בשבת לא יורים כל כן יש לו על מי לשמור ין שהוא מוסר את זה אפשר לשאול את א ימ שלמה הכניסו אותו כבר >> כבר נכנס ברוך השם ברוך הבא אמיר אז מתי הם מתי שים קריאת שמע >> 18 תודה רבה אז כן אז

אם שמו חיטים לך תוציא את החיטים ותאכל אותם אבל מי אוכל חיטים ככה ראינו אנשים או לא עשים חיטים אולי פעם זה היה ככה >> איך יקרה אותם שבת מדובר אז רואים באדמה אומר >> הלכו לאיבוד ברור רק שנתלשו בשבת אסור חכמים לאוכלם הגיע הזמן שנקראת שמה שמע כל דבר שהצדו בשבת, תלשו בשבת, אסור אסור להשתמש בזה למה זה היה מוקצה בין השמשות אותו דבר דבר של צדע אבל פלא בהמה שמתה בשבת אפילו קודם שבת הייתה בריאה מת כנראה שמה אדם מכין את דעתו שיכול להיות

דבר כזה אז לוקחים אותה עכשיו אצל גוי בערב שבת דבר היה לא אי אפשר לא כשיר לאכילה בשבת כבר הסתדר לאכילה אין לנו בעיה בטור יהודים להשתמש בזה למה אין מוקצא בשל גוי אותו דבר מותר לקח מן גון ביום טוב את הרגול שהייתה מוכטלת ביצים לשחוט אותה לנו אסור וכן לקחת עז כן אפילו גרוגרורות וצימוקים של הגוי שים ישראל שומרים גם בסיס זה דבר אסור אין קודם גם לגבי נולד מביא מחלוקת אז הגיע הזמן אפשר אפשר לברך טוב זכינו ברוך אדוני אלוהינו מלך >> שהכל נהיה

בדברו >> אמן אמן >> אשרנו שזכינו לילדים כאלה מיוחדים הלכה ב חברים רוח טהרה ממרומה על עם ישראל ברוך השם זה דור יקר הייתי מצל הרב רמי אמירה בכולל שלו ובכולל השני ביחד אסור קיבלו כולם שעתיים שלוש לא מדברים בית מדרש לרפואתו >> אה הרבה זה 40 אברכים תראה איזה דור אנחנו דור יקר איפה היה ברצליה פי ישראל בכוללים שמה 40 אברכים ש לומדים מתחום די צרפתי שמה ו בן של הרב משה יהודה אומר לי רב אנחנו מחפשים אותכים אמרתי הם שעשו את המהלך הזה הם

פחד פחדו בואו לפה הרב נעשה את המהלך נפסח קול למה אתם פחדו אותו שמעת הרב משה ביטון בן עשה שעשה המון למען העיר הזו תלמיד מובק של הרב שרבי לפני >> מי הרב >> לא היה תלמיד אחד חמצני תלמיד של הרב שרב לפני 60 שנה מסכן ראיתי מודעות שהוא נדרס ס לפני חודש >> קראו לו יצחק חמצני יבן ייסורים גדולני >> לא חלבי >> גם מול הרב שרעבי יש נחומפז נפטר כמעט אין לו המשך היה בן אדם אתה יכול לקרבון את החצות עם שעון שביצרי איש

עבודה חצות יושב ולומד מגיע לא כמו היום כשה אבי הויגדור שהיה מגיע מפה ממה פה לירושלים היה בכניסה לירושלים הוא היה גר היה מביא אותו עד המקובל אם היה זוכה כל אלה הם מתייחסים לכל ילד במקובלים כזה אהבה משהו זה כבוד כאילו אתה אדם גדול ילד קטן אתה לא יכול לשכח אותו השם שלו נחום פז פז אמר תראה שם תיבות פנים זוהרות >> ממש כל הזמן היה פניו מה איזה התבקות הרב מה שקורה באירופה עכשיו חזק שמע מה קורה שם עכשיו לא שמע חגיגות או לא

>> מה זה >> כל האלה של השחררו את פלסטין וזה החריבו את כל לצרפת עכשיו פנסו חנויות באיטליה בצרפת כל צרפת כל החנויות יוקרב זזו שברו שורפים להם ב >> הם לא יכולים לעשות כלום כלום >> למה המשטרה בורחים >> והשבק הם גם ערבים >> נכון הראש שבק בצרפות ערב >> הם רוצים שזה יהיה כדי שהם ישתרו >> עליו משהו אנדרומוסיה רואים שהשם עשה להם בעין שלהם כל מה >> שהקדוש ברוך הוא שהם לא יפגעו ביהודים שם >> אז כבר פגעו שברו בית כנסת >> בית

כנסת ראיתם מסב כנסת >> כן שברו כבר חנויות גם הלכו פרצו לחנויות של יהוד ודים דווקא של מוסלמים לא בו ממש לילד אבל יש להם עזק מאוד גדול ב כאילו הם גמורים רואים שהם גמורים לא יכולים לעשות כלום לא יכולים לעצור >> בצבא >> מבקשים שיצפו את הצבא אבל הוא אפקט הזה שלהם הולך עם אשתו להופעה בינתיים >> יותר מדי קר אני שמתי לב כל מי שפגע בעם ישראל ביום שמחת תורה >> ממש כל מי שהיה שותף לחגיגה חטא קחו את סעודיה קחו את קטר כולם

>> איראן >> קחו את כולם >> כולם חטפו בשביל אלף יהודים יותר השם נוקם נקמתם של עם ישראל שאומרים איפה השם איפה השם לא יודעים מה זה תפילות שעושים פה כל מקום אז מה עוד של האמאות של הילדים >> אנשים לא רוצים שם יותר אנשים עכשיו הולכים קונים נכסים בארגנטינה כולם לא רוצים לכת באובל אומרים זהו מר היה להם נזק בלתי פיר יש לנו תישה אמונית לא רוצים להיות שם אחת גויים לא רוצים להיות שם מספרד את ה מרוקאים שהפלשו >> גם שרו שם חדש >>

כן יש פלישה קשה לאירופה מ אפשר לעצור את זה >> כל הזמן אומרים אנחנו אנחנו אבל כם גם מונלנים עכשיו רוצים שיחזרו את כל הערב שיוצאים מטולקרים ומקלקיניה >> רוצים שחזירו אותם >> צים שחזיר אותם איך שזרקו אותם משם צריכים להחזיר אותם >> אני רוצ שיזרגו את מי שנשאר >> אמן >> ככה נפתור את הבעיה >> צריך לעשות תפילה שלא יין זה כלי עם ישראל שם ב יכולים פתאום לרצוח יהודים זה הבעיה יש עכשיו כבר אגודות של נוצרים. הנוצרים פמילים יותר אכזריים מוסלמים.

אין אכזרים כמו נוצרים. הם נורים, נורים, נורים. עכשיו זה נוגע להם בקצה עוד מעט צו התחילו לשחוט את המוסלמים בבתים שלכם התחילו להתגד. >> כן.

גלים האדומים קוראים להם גלים האדומים אחים גלים האדומים נוצרים והם פוגעים במוסלם פוגעים התחילו מתקידים ביחד לא מחקים מהמשטרה וכתוב זה קורה מלחמת דת כמו שצריך פו כולם ביחד >> אומרים שבסוף יהיה מלחמה בין הנצרות >> אין אכזרים יותר מהנוצרים יותר אז מהמוסלמים בניה אכזרים שיש תחקים אותנו הם מחכזרים הם ראים רשעים צמעים אין חיים הכי מתומכים >> הקדוש ברוך הוא רוצה שיעלו מחוץ לארץ לארץ בנו בתים אמרו יותר טוב מארץ ישראל ישראל בעולם >> התחיל לפני 10 שנים לעשות מהפכות בצרפתם היה להם תורות משמיים

>> אפילו היה מ שם הפצצות בכל אירופה או בארץ אין להם אין לאף אחד מקלטים לנו יש מקלטים מלחמת המפרץ לנו יש חובה בכל בית שיהיה מקלט או ממד אין לאף אחד מקלטים בעולם יש אפילו ה מפצצה אין להם לאן ללכת זה כל הקטע אין מקלטים אין להם מקלטים לא מקלטים אין מעמדים אין מקלטים שום מקום יש פצצה נגמר אין להם כיפת ברזמים כבר עשו חפירות >> אצלנו >> חפירות באדמה >> ואין לאף אחד כיפת ברזל ש כיפת ברזלת יש לנו מעמדים הכי בטוח בעולם זה

פה מלחמה כל העולם הכי בטוח בעולם פה ישראל מגן >> שו תלמוד תורה בוא נביך אגיד זה שוח בגלל שכפת לאינה מבחינה גשמים ש מבחינה רוחנית >> הקדוש ברוך הוא הביא פה בגלל התלמדי תורה ברוך הבא מבחינה שכלית פה זה דבר מבחינה אתה רוצה ש ללכת בסכ הוא הכי בטוחזל כפזל >> היה יותר מוגן ב >> בליקוד כי לא בתחום >> במלחמת המפרץ >> כי לא היה לפתוח אותו אבל גם אלה שאני מדבר על גוי שהולך עם שכל הוא יודע שפו ביגש >> גם הוא אומר

>> אה >> אני השם >> אמר אותו גוי שמה בצרפת ש אתם לא רואים שהשם השם עושה ניסים לעם ישראל השם אוהב אותם >> כולם אומרים >> רמבם מטוס >> גוי אחד שדיבר ואמר אתם לא רואים שהקדוש ברוך הוא איתם רוצה שנחזור בתשובה הקדוש ברוך הוא מכה אותנו שנתעורר נותן מכה נותן פה פתאום דיסק עף על מישהו חותך לו משהו השם מדבר עם בן אדם חביבי השם לי על עוונותיי חביבי תתעורר בתשובה >> שלא נדע איזה ילד שם בבית שמש לפני איזה שבוע זגו אש הדליקו

אש לילדים אף דורדורנט בתוך גרון שלד בןסרות ברוך >> בבית שמש או בביתה >> בביתה >> וגם עוד בחורה נפצ >> גם אדם אחד נדרש ילד מלחמה שלוש ח >> איפה >> משהו שם די נראה לי עוד כל יום איזה יום מה זהחירות האלה מכל הברגבורים הבמברות האלה הדברים האלה >> נראה לי הפעם פחות סינת חינה פחות מרים יש פחות חוק ברוך השם עם ישראל הרבה יותר ככה נראה לי פעם היה בין אשכנזים ספרדים היום אין את >> לא ראיתי עכשיו איזה זקן איך תולה דגלים

כאילו טולה איזה לא יודע אם הוא טולה אמרתי לו שיהיה לך בהצלחה תצליח מה אכפת לי הוא לשם את הדעה שלי הוא טן גם אותי שלו אם אני בוחר באמת נגיד להם שהם רשעים מרכז הכי גדול בעולם כואב לי שאנשים בונים בתי כנסיות וישיבות בחוץ לארץ שרפנו זה כן >> חנוכות הבית פה מתקשרים בוא תבנה לי חלום בוא תבנה אני לא יכול לסבול את זה מה אתם בונים שמה זה זה הכל הראי בונים קהילות קהילות גדולות כאילו מה אנחנו זהו נשארנו בגלות השם מכל לי וימחל

להם עוד יותר מי אני שלא ידבר שלם כיטרו כל החסידויות כל כוונתם לשם שמיים >> השכל שלהם זה שהם מפחדים לבוא לבוא ולהרש נגיד הרב שזכ דיבר הוא אמר שבאו לפה כמה משפחות הוא אומר באו לפה כמה משפחות הוא אומר הם משחילים אותו גמרו אותם למה ברחו מפה אומר באו משפחות קבוצות לבנות פה בארץ אומר בו חמש שעות שחיטו להם את הילדים שזה בלי שום רצות חזרו לארצות הברית אומר יש מקורות בארצות הברית ש מוגנים אין שם הנה השבוע הזה מנהיגור רב יהודה צדקא הוא היה

מנהיג היה רבו של הרב עובדיה הוא היה מנהיג הרב עובדיה לא היה מדבר שמה ינותן את הרשות גם לשקר אז הוא באמת יעמוד בתפילה על עם ישראל כמו שהיה מנהיג פה יהיה מנהיג שם ממר שפירה מלובלין משה לוי צדיק הזה כל הצדיקים ממדו בתפילה אז אנחנו הלכה ג חברים סימן שי תגיד לזיב שגם בחמישה לשבע עשו תפילה על מי שעשו בשעה 4 וחצי שו עליו עוד פעם מצלי מצלי גם אלונה שרה בטר כל כל עם ישראל לא יצטרכו שום דאליזה אחד שמתפל על הישיבה תמיד בבית

שמש יש לו תלמוד תורה נהיה לו עובר אמרו לו בוא תפיל תהרוג את העובר הזה סיפור שהיה פהש זכות זכות קשור מאוד לרב פטיל אמרת הנה חיזקנו אותו חיז עכשיו שבוע שעבר צריכה ללדת שש זריקות שמונה זריקות של זירוז אין אפילו זירוז אחד קטן כלום קשר אליי אומרים תשמעי גברת זהו היה לו סכנה בואי תן להתחיל אותו היה ביום חמישי בצהריים זה בן אדם שכל הישיבה חייבת אמר הכל ירוע טלפון לתלמוד תורה הרב ביקש שני אמרת תראה זה חייב לעמוד לך לקחתי לה גם מתענה על

חשבון הישיבה אמרתי לו טוב תחכה אותו קצת תחכה עד הבוקר עד הבוקר סכנה לעובר לא אמר לי לא בוקר אמרת יבואו פה תפללו כולם ברגשו בעזרת השם ישועה פתחו רק התחלנו אתהל שישי 11 צריך התחיל צירים רק התחיל לפתוח את הב שמונה זריקות לא אמרתי אם ככה זה מתחיל לפעול טוב >> אמרתי טוב עכשיו הוא לא התקשר אלי כל הלילה חשב אולי אנישה ת לי חש אומר לי הרב לידה רגילה וכל הרופאים הוא רק ניצוח מה שקרה ששרפת אמרו למה להרוג את הלב הרימה את הריעה

חלשה הזיזה את הלב מצד שמאל לצד ימין התינוק בבטן >> איך שהוא גב >> בבטן הבטן >> של האמא >> לא >> של ככה אמרו לו >> ואז מה היה זוכ >> אמרו לו רק הילד נולד שאין נשימה מיד ניתוח במקום אמרת לו תסמוך על השם אתה השם פל כל עם ישראל אתה יכול להיות רע תגיד לילדים 91 שפעם שסת ש הייתה מחלה 91 פעם ש >> תגיד >> היום התקשרתי סתם ש אמרתי אולי בי יש כאלה שומעים מלד ברי לגמרי ופתאום הוא נולד שלא נדם

הייתי צריך איזה ישועה הרמתי טלפון איפה הרב אני בבית חולים אמי תודה רבה הרב על הניסים אמרת איזה ניסים תודה רבה תורשתי תי על הקצה להגיד לך לא צריך משהו הישיבה התפללה היו פה 50 60 בחורים אתה חושב שזה אנחנו זה הקדוש ברוך הוא עשה את זה מילד בריא אומר הלב זז באמת הראה אמרו לא ינשום הוא נושם רגיל >> אה אבל זה באמת זז אומר כל בריא אלה מתבקי טוב אמרו תנו לו קצת תשתחררו לבית הילד קצת יגדל תביאו אותו נסדר לו את יש כאלה

שנולדים עם לבצד ימין. רוב אנשים בצד שמאל יש כאלה שים קורה שאיברים הפכוים. זה כוחה של תפילה. זה כוכה שאנשים חוזרים בתשובה מקבלים תשובה.

קיבלה תשובה כמו הם אצל הרב רמי. כולם קיבלו חתמו. לא נתתי להם ברירה. אין ברירה.

אמרתם זהו עכשיו כולכם חטמים. >> אין לברוח. לא ימינה לא שמאלה. >> כלום.

אמרת אין לברוח פה כולם חותמים אמרת אני מצידי לתת לכם שלוש שעות פיצוץ שלוש שעות >> הנה אבא שלי ניבז עשינו לו תיקונים בלי סוף ממש הוא שילם אני חושב אולי מעל 100,000 רק תיקונים ואז כבר הרב בן הירו אמר לך אין מה לעשות הוא כבר מת כי אני כבר לא הזמן אמרתי לך הרב תשמע לא נעים זה בן אדם שם איך את התיקונים זה לא נעים אז אמרת לי אם יעשו אירוע ואנשים יקבלו על עצמם קבלות חי אז עשו אירוע 50 60 איש קיבלו על

עצמו קבלות באמת כאלה שאחד שירוסי אחד דיני אחד תפילין הוא חי עוד שבע שנים אתה יודע אז אמרו 100% מת שבת סרטן דרגה ארבע הכל קיבל התקפת >> גם אבא של גדי אותו סיפור מצב קשה >> של מי >> אבא של גדי גם היה מצב ק נפטר אבל היה העיריך ימי >> אין כמו אמר לי הרבצרי פעם בשיעור תדע לך צרות בביתי חולים זה רק לקבל תשובה אומר לי אני עצמי שבוע הייתי בית חולים ברגע שקיבלתי תשובה נהיה לי במקום אמר לי אם זה אני הרי

סיפרתי את זה פה לרבצרי לבן שלו אומר לו זה אני זה אני הילד >> שבה שמה >> אומר לי אתה יודע היה עם אבא שלך אומר לי זה אני הילד >> שבה שהיה עם הילד >> הילד היה בית חולים שבוע הרופאים לא יודעים מה יש לו >> הבצרי נכנס איזה חדר אמר בורא עולם יודע למה תביא אותי לפה מהח נתתי לך אני יודע ואני אעשה תשובה על משהו אותו רגע יוצא לבחוץ אותו רגע רות איזה זקן שפעם בית חולים אומר לו מה קרה אמר לו צים

רק אספרים אומר הם לא יודעים כלום אל הרופאים האלה הם לא מבינים הם חדשים אנחנו ש ניסיון שם הספרים תוך שעה שעתיים שלוש שחררו את האלה מה מה זה נהיה בגלל האספרים זה בגלל הרופא יפה. לא עשיתי תשובה אומר הבצרי נכנס החדר ואמר אני עושה תשובה הפינקוס אמר להם תדעו לכם בעולם הזה תראו אותו בעולם הבא היא לא ראתה אלוקים זותך אף אחד לא יכול להתקרב אלה אמר אומרת הבן שלו ראה אותי בשבת אמר לי שהיה לו מניין שלם של נתירה מה שנקרא ורק הוא נפטר

כולם ברכו לו לא נשאר לו מניין לא כלום אמרתי השם אוהב אותך למה אמר אני רוצה רוצה להיות חזן בערבית בני תירא כאלה בודקים אמרו לו לא אני נותן לך אמר מה לא תתנו לו לא אין נותן לך אבל לא אני רוצה רוצה אנחנו כולנו הולכים אמרת השם עשה לך בחינם עשה לך מערכה בחינם שכולם יעופו אנשים כאלה מי שלא יודע להעריך שהוא בא למקום מי שנתן לו מקום בחינם אוכל שותה במקומו ואין לו כבוד לבן אדם אמרתי שברוך ברוך שבו אמרת אתה אתה מבין מה

אבא שלך רק נפטר כבר ביאר אותם הוציא אותם עוד תראה קדוש אתה שבור אומר שבור שם עשה לך שה לך מתנה נתן לך מה אתה שבורשת >> אמרת תגיד תודה רבה >> מאוד מחזיק בי כן מאוד מאוד מאוד תי בתוך הזק פורסם >> צריך שיהיה עליו מישהו שיעזור אז עשו לו את זה הוא לא דווקא מולך אבא שלי אבא שלו עשו את זה אבא שלו אבא שלו נחש שיוציא אותו מכיר אותם טוב מכיר את הקבוצה הזאת קבוצה צדיקי עולם >> עשו את זה כבר למישהו לא

>> צדיקי עולם ועושים ככה לאנשים >> צדיקי עולם >> צדיקי עולם שאתה מכיר אותם בתוך חבורה צ השם חם עלינו זכותו >> הלכה ג סימן שני י בין באיסור אכילה בין באיסור טלטול כל דבר שהיהו בין השמשות >> מה שולמור רביך >> אמרתי אם יראה דבר שהתקלקל בו בו ביום וחזר נתקל בו ביום חזר להתרו אבל הוקצא לבין השמשות צא לכול יומה אומרת הגמרא במסכת ביצה האם יש מוקצה לחצי שבת או לא נחלקו בגמרא להלכה למעשה אין מוקצה לחצי שבת לכן לא תגיד בחינה מקבות תורתו

לא תגיד בגלל שזה ימות אין בזה בעיה >> מי לא מים לחבר >> מי לא מספיק >> זה מים לא קרים כס >> אני שתיתי מספיק אצלי מעט כאילו שתינו הרבה בן גבי עומד כל הדוגמאות אומר תיקח אין לך בזה בעיה של מוחצה כל עוד שבכניסת שבת הדבר היה תקין אפילו באמצע קרה משהו אין בזה בעיה אומר עכשיו למשל תיקח בעזרת השם אחיה זו היה כוח תורתו ותפילתו מושיע את עם ישראל זה אם הייתה אחת יולדת עומדת א צריכה נשדליקו עכשיו את החשמל באה מיילדת רוצה

לילד אותו אמר צריכה אור אז בזמנם זה לא אור זה הנר לי כולה את הנר עכשיו נגמר ברוך השם ידע לחיים טובים שלום מאושרים אשר לך אליאב אליאב אין כמוך בעולם בוא תשב אל היית קרוב אליי לרבם אין כמוך זכית אומר עכשיו קבנר מותר אז הוא אומר עודד הועיל ובאר בן השמשות תפתח לו את הספר רואה פתוח רואה לו שמה ספר פה הוא מחיפש ספר מה קראתי לו ראיתי אין לו ספר הוא מחפש ספר תפתח לו ספר עזור לו אז אומר הועיל ובערב שבת זה לא

היה מוקצא מותר את אותו אומר אפילו אדם בטעות הדליק נר בשבת הדליק את הנר בשבת קבע הנר לא אומרים הלו זה מוקצא זה לא הה מוקצא בערב שבת זה התקין אותו דבר גוי ש הדליק בשבת לצורך עצמו או מה שבי ישי אומר רבי אבי אומר יש לך ילדים קטנים בבית מפחדים עכשיו בא הגוי אמרתי לו תשמע הילדים מפחדים הלך מדיק לך כמה נרונים בבית שהילדים לא יפחדו אז גם זה ברגע שנגיד אם מדובר בזה השישיות מזכוכית יפות שהוא שם את זה בפנים בפנים אז ברגע שזה

כביכ את למה זה לא הוקצב מערב עכשיו עוד דבר בעזרת השם שמחות אצל כולם הגיע מוא לביתכם כל הישיבה ועשה ברית קרוב אצלך אישה גדולה בעזרת השם כל החברים >> עכשיו מה הדין הסכין הזה האם הסכין הזה הוא נקרא לי שבחת מחילה מוקצה מחמת חסרון כסף אתה לא תלך תחתוך בו כל מיני דברים לקח שך >> זהו הוא סיים את המילה עכשיו לעשות פריאה אם יכול לטלטל אותו או לא אז יש נקרא מוקצה לחצי שתיים למה הלכה בעדינו יש לו עוד זמן לא אחרי זה הוא

לא צריך לסדר את הציצים המים >> הוא אומר שמותר לטלטל אותו למה ברוך הבא ידידי כן חברים יקרים אנחנו בהלכה ד' לפתוח חברים לפתוח חברים סימן שי שי שי עולמות >> מה זה ראשי תיבות שי שפתיים משק היו אומרים תמיד במקובלים הרב שרבי היה אומר שי מדע שפתיים שק זה פסוק משיב דברים נכוחים קוגרות וצימוקים שהוא מוקצים והגיע בין השמשות כבר התייבשו ורואים לאכילה תודה רבה מותק אף על פי שלא ידוע הבעלים תושה שיתייבשו נודע להם בין השפשות היו כבר שי הסוד >> רק מים אנחנו

לא חסידים של הסוד נגמר >> אה זהו סתם >> אומר אפילו שאתה בעלים לא ידעת אתן הגדול לא ידעת שזה כבר לא אתה היה בדעתך הסכת דעתו דעתך מהגרגרו אתה אמרת בטח זה עדיין אבל מה בא מי שמרמ עברתי ילד בצימוקים דיברו איתי הציבוקים שלך מה אמרו לי אנחנו כבר אפשר לעשות עלינו שיחינו מותר לך להשתמש בהם חברים הלכה קרוגרות וצימוקים אנחנו בקוד מסכת יעקב חיים טובים חזו ולא חזו כן שדחנל כן שזה לאל יז פנפק תורת מוקצה והיא לא אינם ואם לא אבל הם לא

אמרו להזבין זב שאנשים אוכלים את זה זה טוב יש אנשים זה לא תקין אחת כמו בישע רוצה דברים רוצה צימוקים מפרס יש תימוקים מפרס מאוד מתוקים אז הוא רוצה שיביאו לו משם ואכלתה את שלל אויבך רוצה שם מקבל את הצימוקים אז אז אם זה טוב הוא רוצה ואם זה לא טוב לא טוב לו הוא אומר תלוי מהבן אדם אם פי הבן אדם הזה כך כתוב בביצה אז תלוי מה דעתו אם א ה אזמנה נפק להם תורת מוקצה מה זה להזמין? אומר אני רוצה אני מגלה דעתי

שאני רוצה לקחת את הפירות האלו להשתמש בהם עכשיו רבי אבישי אומר ככה יש דבר שהוא לא ראוי בין השמשות אבל תעשה לו תיקון זה מצד בין השמשות אי אפשר צימוקים האלה שהם כל השבת הם סריחו עד שהם יהיו בסדר אז מה שתעשה צ לזה זה לא יעזור לך כלום אבל אם זה אם זה תלוי בך לעשות לו איזה פעולה וזה יסתדר אז אומר בדבר הזה לא נחשב מוקצה אומר למשל קח דוגמה סיר סיר חמי שמת אותו אליאב בן השמשון זה עלה זה לפני ערב שבת הד

רבי ויקטור זה נמצא על האש מה לפי הלך גרוב כתוב מה שתגיד שמת פח שמת פלטה מה שמתירים עכשיו אתה לא יכול לאכול את זה אבל עוד שעה שעתיים שלוש 10 שעות חמש שעות כבר יהיה ראוי אז זה נחשב שהוא לא ראוי אבל מה אתה ידו לתקנם שאתה לא מתקן את זה בן אדם זה כבר מעצמו נעשה לך על ידי האש על ידי כל הדברים האלה מותר לך להשתמש בזה זה לא נחשב מוקצה עכשיו באמת עכשיו תיקחו את כל ה שועית הזו החומוס שנמצא שמה זה

לא רואה באכינה עוד תיקחו דבר דוגמה יפה שמה במגבות שמת בערב שבת אשתך תת כביסה בשבת המגבת התייבשה אבל לבין השמשות אמיר זה הרטוב המגבת הזו היא לא הייתה ראויה לך אז בידו לתקנם כמה שבידו תקנה זה שהוא נמצא שמה באמא זה מותר אותו דבר עכשיו אוכל כפו יצא לך עכשיו בין השמשות בהקפה אפשר לאכול את זה ככה כפו כפו הקפה עמוקה אתה מוציא את זה, מה קורה לו? אתה יכול לאכול אותו.

זה נקרא לא ראוי לאכילה בבן השמשות. וגמרו בידי אדם. ברגע שהוצאתי אותו מהקפעה אז הוא מפשיר. אחרי זה אני יכול לחמם אותו לפי תנאות.

הרוב רוטב, לא רוטב, לפי התנאים ההלכתיים. אז זה מותר להשתמש בזה. זה לא נקרא מוקצא הועיל בערב שבת. שנה ברורה כתב שכביסה ודברים כאלה זה אסור.

למה? מה שהסביר לידי רבי יעקב שבא באירופה אין כזה דבר להשאיר כביסה ל על הזה וזה התייבש. זה לוקח ימים עד שהוא מתי או יום יומיים אצלנו בארץ ישראל זה ברוך השם תוך כמה שעות יכול לחלכה רב ו' חברים כל דבר שאסור לטלו אסור ליתן תחתיו כלי כדי שיפול לתוכו ושוסר כלי בטיטול צה מבטל כלי מהחלם אתה לקפוץ עליו כלי עד שא יגיע לו כן אתה לא יכול לקחת כלי לשים את זה תחת דבר שהוא ייפול לך לתוכו זה אסור לך למשל עכשיו יש לך נר

מטפטף אתה רוצה לקחת את הרתב סים את הכרתיו דתיו א כלי וזכוכי אתה מבטל את הכלי מאחל אז זה כן אין פהס אז מה הבעיה בקריבת לקריה שומע זה כמו בונה כאילו הוא לא יכול לזוז ויש אומרים כאילו שברת את הכלי שנקרא סותר אבל אם אני חסה אם אני שם את הכתיו מאז זה בא עליו בתוכו זה אסור אבל אם מחסה את המוקצא זה לא נקרא מבטל כליך עכשיו התרנגות שלך הייתי להביצה בשבת יודע שידרכו על זה אתה יכול לקחת זה מחסיר לשים זה עליו אבל

תתקלים מך או לא סייר הזה אני יכול להוציא אותו אין בו ביצה ביצה היא לא מתחתיו לכן מותר כן תורה יוסף אין פורת חברים הלכה שביעית מיטה שיש עליה כסף אפילו אין עליה ויה בין השמשות סרוטלה אם מי גוד התקצה לבין השמשות התקצה לכל יומה הוא הדין כל דבר ש יותר שום נחליו איסור הכוונה ורציתי שזה אבל אין עליו וגם לא היו עליו בן השמשות אבילו חידה למלחם עלים בעוד יום וכאן קודם בן השמשות ויש אוסרים ביחד אפילו והניח בהם פי שזה קם בעוד יום לכן

אומר ארנק ארנק ריק אין בו זה מה הבעיה בו שבערב שבת אפילו לפני בין השמשות וכלי שהוא מיוחד לכך אלא אם כ אני קלקלתי את הכלי הזה לכן נוהגים צורך קופות צורך אותם לכן מסירה תפוז תפור בבגד אבל בעיקר הבגד עומד ללבוש ציע מאוד משם תשבגל אצלם שכח >> אתה מבתח לקחת משלום לא פע >> איך אני השם שמחני בן חיה >> שאדם טוב בשמיים יהיו יותר טובים >> ותמיד שיהיה מסביבנו מסביבכם אנשים טובים האמת שאת ההלכה הזו כבר ראינו בתחילת הסיבה ראינו מה טוב חלקנו

נעים גורלנו בישיבה >> איך הישיבה חסד השם >> היה פעם פה גוי איזה גוי אחד מסכן שנחתך לו ממש שם עשה חסד ישות לעם ישראל ישורות לעם ישראל רק ישורות לעם ישראל >> אבא שלי שם של כזה ש >> אבא שלי עשה של עץ הוא לקח של עץ וזה לא הפסיק לצעף לו מה חתך לו את כל הגוף אבל הבית היה אחד היה בשר >> כמעט קה לו את הרגליים >> תפרו לו את הכל ניסה ניסים >> הדיסק הזה זה סקן גם דיסק זה >> אבא

שלי לפני 30 ש 30 ומה שנים לא 20 ומשנים אבא שלו נפטר וה30 של אבא שלו היה לו שנה כשה משהו שקורה חברים שלסר >> תוך שנה גם אושרה הזוהר המחותנת שלנו מפטרה >> אבא שלה לפני שבע חודשים תוך שנה צריך לקרוא הרבה משניות סוכה >> הגנה >> תמיד מורביה אומר קחו סוכה סוכה זה סכה זה הגנה כתוב היה איזה אדמור אחד כל א דברי שלו כל שבת היה מכניס משהו כל סוכה כל דבר סו כל שבת כל שבת שלו דבר סוכה כבר הלכה לסוכה >>

כל מי שתורם פה קבוע שעושה הוראת קבע גדולה ועוזר כל יום עושים פתש עושים לו >> כל יום פתיוני כל התורמים הגדולים כל יום פיוני תופס פה אברך כל יום וגם כל מי שיעשה הוראת קבע יהיה לו בשבוע הקודמת >> זה המתנה הכי גדולה >> שם יתרך השם פה >> תצליח נמשיך הלא אומר הרב מזהיר את חברו פני שהוא תפוץ עם אדם שלפי השמיים נוהגו מסתפק לא יודע זה מותר רק מה יגיד לו ב שידע שהוא לא בטוח הרבה עשירים ראיתי שהם הצליחו בעסקים אנשים שם

שהיו לא הכי ישרים היו נזרים לשתף אותם ם זה מין עבודה שאפילו שהם היו מנובלים הם השאירו אותם באיזה העבודה שלהם כסף. ראיתי שתיים, ראיתי אחד חילוני כפר סבא, הולך לו ממש בעסק אז הוא גם סיפר לי שסדר, אמרתי זה הסיבה שהולך לה שאדם משיב טובה תחת רעה אדם צריך לקבל בעיתה מה ש עושה לפני חודשיים היה לי פה מקרה כזה עם מישהו אחד אחר היה מעיף אותו בא לקבל משכורת שאלתי אותו כמה מגיע לך אמר ככה הוספתי לו עוד מקום שאני עיף אותו התהפך עליי

הגלגל בדיוק הפוך סתדר משהו >> זה רק להחזיר טוב עכשיו לא יבקש ממני יותר תמיד עכשיו גשי מבקש יותר כסף יקבל אני רוצה לעשות את זה ככה להחזיר טובה תחתה ככה צריך לעשות סך רעה תחזיר טובה אנשים טובים אחד >> כן תמיד לרוץ למצוות לשמחות >> זכית >> זכית אתה לא מבין >> אתם יודעים לפי הלכה מרן כותב אין לתת לכם למי מי שלא נותן לידם, מי שלא מברך אבל עכשיו יודע אם תרחים יגיד שניים יגיד להם אן להתבייש אצלי בא איזה תימני אחד כופר אז

אשתי הביאה אותו שיסדר לי את החשמל בבית אז הבאתי לו שתייה אמרתי לו תברך אומר לי אם תגידי לברך אני לא אני לא אני לא רוצה לברך אל תגידי לברך לא גע בך ב אומר לי אני לא אגע לך בשום דבר פה בית היה אנטי נראה עבר משהו מסכן >> כן לא תדו בסוף ראיתי שהוא הולך לוקח ואני לא אשתי אצלך כלום סוף ראית אותו בשקט הולך ש בסדר תגיד מה אכפת לך תגיד אבל רוב האנשים טובים >> גם אם לא אה >> ישראל היה אומר

לו שתי עכשיו ברחה אחרונה יכול אתה לברך ולהוציא אותו.

>> אומר היום הזה שחטו את בניו של צדקיהו לעיניו ברבנ דיברו את עיניו לכן שתנהגו להתענות בו. כותב שולחן ערוך ומתענה בו מופתח שהוא בן העולם הבא יש היום לא ידעתי ואם יש בית הכנסת עושים 10ה אז >> או בוא אם 10ה עושים אז מה פה >> עוד יותר חזק >> עוד יותר טוב >> אז הנה היום היה >> זכו >> היום פטירת רבי שלמה עשוי חתו כבוד בנ יום טירת רבי יוסף הלוי הנזיר רבי יצחק דיבול זדחים >> לא על כולם שמה יעקב ברחבי העיר

בור רוצה להזכיר שמות שמהשבת >> על מי רבי שלמה סולי >> הביא לי את כל השמות עכשיו >> תביא לי את כל השמות הוא השתתף בהוצאות של היום שעשו בשביל >> אני אגיד להם כמה להגיד לרב קושם משהו יכול להיות >> משהו יכול שיעשה כמה שיותר >> משה טוויל מעלי הכהן דוד אשכנזי בי מנשם אתטו עכשיו סעדה מג' ויעקב ג'רמרם ויבו מסכ בוז כל הגדולים תירתם לא ידעתי את זה על הצדקיהו >> אומר היום מתענה בו מובטח בו שהוא בן העולם >> יצא טוב במקרה >>

אפס לנו >> ככה הוא אומר >> במקרה אם אחד עשה ולא ידע עוד יותר ממנוג >> זה נקרא תענית נסתר אחד שחזק מה יש לנו הרבי >> על ידי כוונת א' חברים אהבה רצון >> אומר עצם המעשים נבראים לאדם נבושים לעולם הבא כוונה אומר כוונה חברים יש רחל כל מי שזוכה לבשים הללו חי רבי צריך ש רציני זה >> הכינו בוא מה זכות גדולה הוא יודע מראש שכנראה שהוא יקשל מי שישד לעצום את העיניים סתכלפי מטה בש שהוא עובר דרך שם מקום שפרוץ ככסין גם שהוא

חושב שהוא יכול למנה מסתכל זנ אסור לכת למקום זה מראש אז עכשיו אדם יש לך תאונה מעורבת אתה יודע מצדיק וזה נראה רגע אחד סבעז יהיה להם טוב חתני ולקב חתונה של מאור יום שלישי >> מאור מאור מאור דוד התחתן >> זה אסף אסרף חיפס אותס >> יש לו בר מצווה כן >> כן לו בשעה טובה צ דניאלז העוזר שלצ