הרב מאיר דוד שמואלי שליט"א - הלכות שבת שולחן ערוך סימן שי"א סעיף ח'

פה אם הגיע ידידנו הכהן אז אנחנו חברים האמת בסימן שיא סעיף חבר סעיף חסר שיא סעיף חי ישראל הגיע הזמן לקריאת שמע או לא אני עשיתי את ויו האמת שעד עכשיו מי ששם לב חברים מה שראינו זה חוט יבין לכול כן >> אמן כן >> אמן זה העניין של ה של המטול המת עכשיו זה נושא חדש באותו נושא באותו סימן תודה רבה חבר טול מן הצד זהצורך דבר המותר מותר היל כך צלן שתמד בארץ קצת עלה מגולי ולא השריש וגם מתכוון זריעה לא ישריש לא מתכוון

זריאנות לא אף על פי שמדתו מזה עפר במקומו אמן אף על פי שהוסיף מחמת לחוות הקרקע זה נקרא טלטול מן הצל ואפילו נכול שם בהודיות שם כל השבת אין באוכלים שום בסיס דבר הסוף בטלטול בגופו אפילו לצורך דבר אסור מותר אם כך קש על גבי המתדסמו מוקצה דעסקה נענהו בגופו בניחם בודם קחו כסף מנענה אפילו בידו חינו בודום שכב עליו יש לנו שתי סוגי תדול או בגופו גם עכשיו ברגל שלו נפל לו כסף מזיז אותו ברגל זה בגופו או כדור כדור זה דרך להבז אותו ברגל

עוד בו או עכשיו יש לך מוקצא בשולחן אתה רוצה ככה >> כמה יכול להזיז את >> אה >> מה הכוונה כאן >> נגיד מטבע או שטר ברצפה בא מקום כמה כמה יכול להזיז אותו >> מי השירוב נכון יכול להזיז אותו מדינה שלמה ברגל שיש >> ברגל מדינה שלמה שנחמיה אח של רבי נחמיה אה שמה רציתי לעשות בקח >> תודה בדרייבר אז זה יש טיטול בגופו ממש ביד מה הכוונה לאחר יד ככה עושה ככה זה נקרא טיטול בגופו כל דבר מותר להזיז ככה נכון יעקב אה כן

אחר יד ככה נקרא טיטול בגופו לאחר יד הוא במרפק לא רגיל >> אפילו שזה לצורך דבר אסור כלומר עכשיו מצאת כסף מזיז את הכסף כסף זה יש לך יש לך היתר בשבת כסף אין לך אבל אם עכשיו יעקב אומר יש לי פה כסף ואני רוצה לקחת את ולהזיז עם זה נקרא טיטול מן הצד. לצורך דבר אסור. אין פה שום יותר. זה אסור.

טיטול מן הצד רק לצורך דבר המותר. כלומר מרן מביא דוגמה פעם לא היה מקררים. עכשיו אדם יש לו צנון יש לו סלק צה בשבת להשתמש בזה. שיר אותו באדמה.

תעלס אותו בערב שבת גר אותו מחזיר אותו לגומך שם. האדמה שומרת על הלכות שלו בשבת זה היה דרך החיים פעם בשבת היה בא אדם עושה לו ככה מענע אותו שלב קצת חודש מוציא אותו עכשיו כולו מוקצא האדמה היא מוקצא איך מותר לצורך דבר המותר אני תופס את ההיתרצורך דבר מותר מותר אפילו שמה קורה לי מה זז פה לא בוא את הדבר לוקח את הדבר שהוא צריך >> לא זה בורר באתר לא חצי שעה אתה יכול לאכול את הצל >> כן עושה את זה טוב חייב של

זה אם הוא מוציא את מה שהוא לא צריך מה זה נקרא מוציא מוציא את החול >> הוא לוקח את הסנופ לא לוקח משהו בס >> זה הוא שואל תורך כמה זמן מותר להוציא מה אני בור צורך דבר המותר תוך כמה זמן עכשיו >> אז זה נקרא בורר אם אני עושה לאלתר זה לא בור >> ואם זה לא יהיה לאלתר אסור לו לגעת בזה למה למה אסור למה אסור אומר שזה לא נעלתר אז זה בורך יכול שגם אתה מוציא היתר יכול להיות דין בורך כן יעקב בסדר

אני מקריא לכם את זה בפנים סימן ש יא חבר איזה עמוד >> עמוד קchtטז >> קטז >> ככ ש ככ טול מן הצד צורך דבר המותר מותר קחנו שתמן בארץ מצת העולם מגולים ולא ישריש וגם לא תכוון לזרות לא אף על פי שמתי מזה זה עפר אף על פי שעושים מחמת החוט הקרקע עכשיו גם האדמה קצת נתנה לו מחוות סופשקת לפני זה כדי שתהיה כאן להוציא את זה שכניס את זה צורה עמוקה מאוד. ברוך הבא בשם השם ברוך הבא. טיטול בגופו אפילו לצורך דבר אסור מותר.

אבל אם אתה בגוף אומר פעם על מה יש עם ישראל על קש >> על קש המזרון היה מלא בקש >> רצות >> היו ישנים על הטבע אמיתי יש קש שזה מיועד להעסקה קש הזה אם אתה לוקח קש שם בצב בשביל העסקה קמין שלך זה מוצא אבל אם אתה עושה בשביל שכיבה זה לא מוצא אומר תלוי כך קע של גבי המיטה >> כמו רבי עקיבא שתו >> בדיוק >> אם זה להצקה אז זה אסור זה אתה יכול רק להזיז אותו ברגל או במרפק או דבר כזה >>

מהצד >> בדיוק שמך ככה >> לא עם משהו >> עם משהו זה זה עוסר זה ברוך הבא נכון בעוד יום קר כס אם לקחת עכשיו מיטה ויש לך שם הרבה קשמים ושמת כרית מה זה אומר שאתה רוצה אפשר אם זה כמה חרפשים ככה יבואו קצת קרו אותו באמצע הלילה זה דבר נורמלי זה גם מהטבע הכס זה הטבע והקיצות זה מהטבע >> רצו לשיטו >> רצו לישון יתו >> כן כ שחצות תתנו לו את זה עקיצה אותו היום אבי דיבר על חצות >> כמה אנחנו צריכים לדות

בור עולם זה היה דבר זה היה ככה הדבר נורמלי מי שאומר שרבי עקיבא היה לו קש בא מישהו ביקש קש אמר לי שאתה ראית מה זה אפילו קש שלו זה עשה עשה תרגיל לשמח אותה מי הייתה בת של כלבסה צבוע שיר הדור >> שמיטה שזהב את השלב הגיע למצב שחיים רבי עקיבא באיזה או באיזה מערן על קן איזה מסירות נפש הייתה רואים את רבי עקיבא שהוא גדול מה אומר שלי ושלכם שלך >> קראתי באיזה בק שגילך את הראש מחר את השער שלה לפעה נוכרית שיהיה לו

כסף >> כן מה אתה אומר טוב שאמרה ש שהיא יש אומרים שהיא סתגרה שומרים שהיא מכרה את זה ושיה לוקס אותו כי הוא בהתחלה היה מוציא לה את הקש מהשיער התקל לקש בשיער אמר לה אני אעשה לך כתר מזהב אני אעשה לך ירושלים מזהב גם את זה הולך קיבלה קיבלה בתחצה מה רב אני חושב שהיא נפטרה צעירה כן >> ברוך הבא רבנו האישה השנייה שלו לו אישה הראשונה בל 40 שהתכונת הוא לא רצה הוא גם היה הוא גרוש או על גם המארץ הייתה בת 16 את

הצי איזה אבא הסכים אז למה התחתנה את רבי אבישי היה מידות >> אתה בו מידות טובות >> היא גילתה מה שאתה היקר לא ניסים >> אדם שיש בו מידות >> לא ניסים בנפלאות ולא גם לא תורה מידות טובות אחרי זה התורה >> אדם שיש בו מידות טובות בסוף לא >> אדם שאין לו מידות גשם ישראל איזה טובות אומר רבי דוד טלטול מן הצד זכית כגון שלא מטלטל בידיו כדרכו לאחר ידיו שנמצא עמוקצד הדבר המותר להענ שם שאדם לא תופס את המוקס זה מזיז משהו עכשיו הנה

תראו אמיר הגיע ווא יתן לנו דוגמה מאוד יפה עכשיו אמיר רוצה להציא סידור יש לו סידור של שבת סידור כוונות רוצה להוציא את זה הוא רואה שבטעון הבן שלו לא ידע שהוא לא היה פה בשיעור הלכות רבית הוא על הצידור שם לו איזה דיסק שם איזה לגן משהו של מוקצא שם לו טלפון עכשיו אם הוא מזיז את זה אז בעצם מה קורה? מזיז פה את הטלפון, מזיז פה מוקצה או שעכשיו אתה רוצה יש לך פה מדע ואתה רוצה להוציא עכשיו את הספר ברגע שאתה מוציא את

הספר שמו לך בדיוק פה קדימה שמו לך זמו קצת שמו כסף שם יעקב אליהו אני לא יודע מה לעשות עם הכסף הוא שם את זה קדימה בספרים ל כל ישראל רגע שהוא מושך את הספר הזיז את הכסף זה מותר זה נקרא טלטול מן הצד צורך דבר דבר המותר זה שאני אני לא ביקשתי ששים את זה על הספר את הספר זה שזה נופל >> להזיז את זה בשינוי >> מה זה בשינוי גפקמפק נגיד >> זה רבי ישראל אמר שזה מצוין ככה רבי ישראל אמר למה רבי ישראל

הסביר לנו שזה נקרא טלטול בגופו כך הרי בודאי ש >> כן שמישהו אחר שם את הכסף המוקצא עכשיו אם הוא שם בעצמו את המוקצא הזה האם מותר לו גם להזיז >> זה מה שיעקבתם בסימן הקודם למה הוא רצה לעשות זה רצה שזה יהיה >> לא של טעות שמו אותו שם בטעות אתה לימדת אותנו את ההלכה הזו לא שתי שיעורים אתה לימדת אותם מה לימדת אותם שאם יש לך יש לך ממיטה ושמת ת שמה בטעות מערב שבת כסף מותר לך להזיז את הכרית או אסור >> כן

זה בכרית אבל פה בספריה יש שם את הסידור >> מה זה מה ההבדל בין כרית לבין ספר >> רבי ישע שואל מה ההבדל בין כרית לבין ספר >> כרית אתה הולך לישון איתם עליה עכשיו >> בספר אני הולך לקרוא איתו >> הספר מהשהו חוסם אותו >> בסדר אבל אז פה מה ש חוסם אותו אני רוצה להוציא אותו וגם פה אתה לא יכול לישאול אם יש לך משהו שחוסם שתי המקרים אתה לאחר אני אומר לך מאמיר מלמד בסדר הוא למד >> ברגע שאתה מרים את הסידור גם

אתה מותר לטלטל את זה כאילו לכל מקום >> יש לו הרבה דוגמאות עכשיו אתה בא להוריד להוציא בגד מהכול בא מישהו צנח לך שםצ מה זה מעניין אתה רוצה לקחת את הבגד זה שייפול לך עמוקצב זה זה לא מנבודה שם זה מלך כלום אתה לוקח את ההיתר שלך עכשיו אישה נמצא בנח רוצה בצלה בא מישהו עלה בצלה שם לה משהו שם לה מוצה ת לקחת את הבצל שיפול מוצה זה לא מעניין אותה בכל מה זה מנאחה שם לה את הפחי אדמה על הבצב בציפול לה את

תפחי לא יודע מה זה מט אין לו שום בעיה ב >> ברגע שהוא מרים את הסידור צריך ישר כאילו לאלתר לו אל שהדיסק יעוף או שהוא יכול להגיד שהוא את הסידור להרים את הסידור ולשים את הדיסק כאילו להצליח אותו במקום א זה ראינו בהלכה שאם אדם צריך ל אם אדם צריך את המקום אז יכול להזיז את זה עם זה אם לא אכפת לשר במקום שאפילו רק מה אם אחרי זה הוא רוצה להחזיר את הסידור איך החזיר את הסידור צריך לקחת בחשבון שהוא יוכל להחזיר את הסידור

אחד שלו להחזיר את הסידור הרב יש גם בורר בעלונים נכון לכאורה בקוד הרשב בוכר ככה נראה בכל דבר זה יכול לקחת מה שאתה רוצה אם עכשיו אתה מסדר בשולחן בשבת עכשיו באים אנשים הים אלונים אתה ביררת לקחת את האלונים האלה שמת פה זה נקרא אתה בורר אוכל בתוך להבדיל ולצורך דבר המותר צריך להיות אבל פה זה גם להמת שזה אוכל מתוך האוכל פה זה לא נקרא אוכל מתוך פסולת פסולת זה דבר שאני לא רוצה אני רוצה את כולם פשטות עם זה לזיכוי הרבים בז ככה זה

נראה חברים אומר רבי דוד יוסף טיטול מן הצדור דבר מותר בטיטול שחז בדו דבר יותר מתל אביב כך כת דבר כני ירק את המון בעפר עכשיו אם אדם יש לו הרבה כסף שמו על על ה על ה על הספריה שלו רוצה להוזיז את הספר לא בשביל להזיז את הספר בשביל להכניס ס את הכסף בפנים הוציא את ספר ואז רוצה לדחוף עם הספר בפנים את הכסף זה אסור יכול גם מרפה כמו שאמרנו לאחר יכול >> זה לא ידעת >> מה זה >> מה >> שאם אתה לוקח

משהו מזיז איתו כמו שהרב מר מזיז משהו זה לא מדריק אותם שהוא יכול עם זה להזיז מה שונה בין מלפק ובין לתפוס ולהזיס מה זה בינך מה שיעקב מסביר לנו זה הכוונה שינוי מה שחכמים עשו זה לגדות אבל אם אני לא נוגע מזיז אותו על >> את ש הרב לוקח לוקח את את מותר לטלם >> מזיז את הכסף עם זה דקטע לא >> זה אסור לא כל כך חל עם מטות >> אז זה הרב שאסור ולמה מרפקים אותם >> שינוי מה שיעקב הסביר לנו שבאמת אסור

להזיז כל מה שאסור בדרך שאתה מזיז אותו אם אתה מזיז אותו לא בדרך שאתה מז יעקב שואל מה ההבדל בין טלטול מן הצד טלטול על ידי גופו כל שתיהם אני לא נוגע בחס עושה את זה בשינו הפוך ששה עם המרפק הגוף שלי נוגע מותר גם צריך דבר אסור לוקח ס רק לצוף דבר ויעקב הסביר להם שהכוונה זה דרך העולם להזיז אדם נורמלי לא כז עכשיו במפק יש לך תזיז ‏Weם יש לו מגל שולחן נקי. לא אנחנו לא פיצוחים בשולחן רוצה לקחת מגף להזיז את זה ככה

גרף של אם זה גרף של רני כבר אפילו ביד >> אהזה פינ >> כן בדיוק אתה אומר יפה פי הבן אדם אור הפלת מן הצד מביא פה שיש אומרים כאב שזה זה לצורך דבר המותר מכיר מביא פה מה הדין טיטול מן הצד במוקסי מחמת חסרון כיסכות ראינו עכשיו הנה בוא נראה פה טלטול בגופו רבותינו נחלקו זה אנשים לא שמים לב יעקב שמת לב לחילוק הזה בין טיטול מנצול בגופו אה לא שמת לב לחילוק הזה חילוק עצום שהרבה אנשים אור סיבוני אמר לי שהרבה אנשים לא שמו

לב נכון או יש הבדל בין אתה יודעת את החילוק הזה בין טיטול בין הצד טיטול מגופו שיהיה בריא יעקב לפני 20 שנה לימד אותנו את הנח מאז הלך חוזר חמזרות רבי יעקב וכמה פעמים חזרנו על זה עד שזה יכניס לנו בראש אבל לכאורה אם אם זה אסור שיש פה כסף עכשיו אסור לקחת להזיז אותו למה מותר לקחת את הכסף לעשות לו ככה למה ככה מותר ככה מותר למה >> אהזה מה ששאלת >> מה אתה אומר >> זה מה ששאלתי מקודם >> זה מה ששאלת כנראה שלא

הבנו את השאלה שלך כנראה זה יותר קצת א לפי הקבלה לפי הפשט לא מקו >> כן תקרא טיטול מן הצד אז אמרנו כנראה שזה דרך העולם סתם זה הסבר שלי זה לא ראיתי זה כתוב 10 טלפון זה אדם בית חולים לא מפסיק להתקשר כן בבקשה בלי הפסקה טלפון בלי הפסקה טוב שיהיה. אז מה שאני חשבתי ככה חשבתי שכנראה זה דרך העולם שפעם אדם מזיז לוקח מזלג לוקח כפית לוקח צקין אף אחד אדם נורמלי לא לוקח לעכשיו מתחיל להזיז פתחילה צורות טובות כן ובאמצע שיעור תורה באמצע

שיעור תורה מתי יראו בו?

יראו לו במצח. איפה זה היה? איפה זה היה? בנתניה.

מה טוב? מה הרופא? מה הרופאים אומרים עליו? מה הרופאים עושה?

כן, מסביר לי. זה אתמול יריות ונתניה. רואה מישהו? טעום, טעום.

מסכן ירובו. ירובו. באמת סחכו. אני שומע שלום בשורות טובות לעם ישראל חב מה מה קרה מה קרה מה אתה אומר?

מה? נהג ברכב ירו עליו. מה הרופאים? מה הרופאים?

מה הרופאים? מה? ההנכה לו. >> מה זה עיריה מהצד?

לא נכנס לו למוח. והפינו אותו ישר לזה לניאדו מישהו בראש בוקרון יודע איך הוא חי מה אתה חיזרים אוליני מה שצריך לעשות זה צריך לקחת לו 10 אנשים שיעשו לו תיקון לחולים צריך לעשות לו תיקון תיקון עשות לו תיקון תיקון קחת מניין 10ה אנשים שעשו בשבילו תענית כל הלילה יעשו לימוד בערך זה 6,000 שק אני אני דאג בזה זה לימוד כל הלילה וגם אה צום למחורת מה השם >> מה השם שלו מה השם שלו עידן בן תברי עידן מה המשפחה של ליד בן דבר אולי אני

ארשום את זה עידן בן אולי מישהו ירשום עידן בן דברי ב >> דבר >> בן >> דברא >> דבר או דברי דברי אה דברי ד ר >> עידן בן דבר >> בסדר גמור יעשה העברה נעשה לתיק >> תיקו >> אם אפשר לשלוח עדיף למה ככה נותן את זה במקום לאנשים מישהו הכי טוב עדיף עדיף שיביאו שאני אחלק לכל אחד מי שעושה תיקון לתת לו ביד שיהיה לו יש לכם מישהו א אה מתי אתה יכול להעביר לו תעבירו את זה לפה תקפיצו את זה תקפיצו לישיבה הכי

טוב >> אתה פה שיבוא לפה תש >> אתה תעביר את זה בסדר גה לרפואה של אני לוקח על חשבון שאני מאמין בכבודו שכבודו מבי רפואה שלמה שיהיה >> אמן >> טעו בזיהוי יראו בו בטעות >> אה טעו באמצע הנסיעה נתנו בו >> כן אתה יודע שמטה מהבוקר נכנס בעץ לא הבינו מי זה הוא לו בראש צ נכנס לו ברצח כן >> ככה בצורה כז >> אה נכנס לו ככה הוא דיגע בהכרה לבית חולים >> כן כן >> איך נקרא וואו זה נתנו לו בראש היה בחתורה

>> מה זה אתיופית מקוני מה זה >> יכול להיות שכן מסכנים אנשים יורים רחק מ רחק מחבר רב תתחבר לרשע אולי שמישהו יעביר את השם למעלה דיר רפואה פהתי >> מה בכשיו מרד משה >> כן שבחמישה לשבע יעשו לו תפילה יפה שיר למעלות סיניים מען אליתן למות כל ישראל דן דן בן דבר ברוך הוא יעזור גם לעם ישראל שהבחירות האלה יהיו לטובת עם ישראל >> יהיו רק אנשים טובים >> שניגו אתם ציל אנשים הרי נותנים צדקה גם לרפואה שת שלמה מגדרשתו של יופסי הוא ש צירים

חודש שביעי >> מי זה יוסי >> יוסי בן דן דן דן דן ספיר כל זה בזכותכם אומר פה רבי אומר פה הרב דוד יוסף ורבותינו חלקו בניין טיטול באמצעות גופו כון שדוכב את המצא באמצעות גבו או כתפו או רגליו יש אומרים שזה יותר טוב מהצד אפילו יוצא לתוך דבר המוקצא יש חולקים שזה אסור >> למה אבל זה לא מספיק שינוי הרב שכאילו ש למה זה לא מספיק עיקר שהוא לוקח את והוא תוחף איתם משהו של איסור לבין זה שהוא עושה עם המרפק זה גם שינוי אם

הוא היה זה לא דרך העולם לדפוס משהו שס >> אני אתה מצאת חילוק רבנו זה מרן מפורש נכון רבי נכון לא מפורש עכשיו יקר לי סעיף ח לא איזה סעיף אומר שאסור לקחת נגיד יש כסף מאחורי הכו לדחוף את את הכסף אבל מותר לי עם המרפק להזיז את הכסף >> אבל גם >> מה שישראל הסביר שדרך העולם יעקב מה נראה לך אתה מה ההסבר >> שניהם לא ניקרשים שניהם ניקרשים >> אנשים לא הולכים מזיזים מצרו כאלה כל כך מרפק מזיז >> גם אנשים לא הולכים חוט

שיזיז את הכסף או מזה גם יש >> לפעמים אדם יותר נוח לו להזיז מה שהוא >> הוא לא מגיע >> במזלג או בדבר כזה >> אבל פה הוא נוגע בזה ממש בגופו כביכול אתה צריך מבחינת ההיגיון אמור להיות לך שעם כביכול יהיה לך יותר קל לעשות את זה כביכול מ מבחינה שכלית א אתה גם לא נוגע במובצה שזה כאילו גם לאחר עכשיו זה חזון זכותו הגן עלינו ועל >> גם רבי ליבא ליסורים >> למה הוא נקרא בלי לא ש לא יודע אני זוכר נכון >> יהודי

שהלך שם והיה סופת שלגים מאוד קשה הוא לא ידע את הדרך שהביישה הסביר סיפר לנו >> כל צפת הייתה מכוסף בשל הוא ה רוצה לחתן את הבת שלו את הבן מאוד קבוגרים מאוד בשבילו אז הגיע הבן אדם חיכה לו בכניסה לבית החיים בית הקברות אמר הוא מחפש את רבי נלב בעל ייסורים הוא לקח אותו עד הקבר ועמד אותו כל זמן שהסוכה גמר את התפילה הוא נבע אותו עד התחנה בא לבית והוא סיפר לאשתו שאליהו הנביא הגיע ועמד איתו ברוך הבא וואלה אתה מדוגן זה עניין אין

לו מה לעשות אז אמרה לו אתה יודע מה לך תשאל את הרבי שמואל ווזנר אמר לה אתה מדומי חורת שלחו שליח הגיע בלילה רבי נ בא לי לא הייסור אומר אתה צוחק על הידי זה אני עצמי הגעתי והייתי מהבן אדם למה הייתי >> אני עצמי הגעתי הבן אדם אומרים רואים שהתפילה שם מתקבלת בדרך כלל ביום שישי אחר אחת ככה הכי קשה >> צות היום >> ש הכי קשה להגיעציות >> ככה אני יודע איך >> רק בקיץ בחוץ >> אבל יכול להיות שאולי גם אב ככה משנה

כמו שהיום אמרו בשיעור אם תפילה מעומקב לוט מה שאברהם אבינו צריך עשרה לוט בתפילה אחת עשה למה זה הייתה תפילה שושים שם זה איפה שקושרים בעץ שלו זה הוא איך קושרים על העץ הזה מטפחת משהו רצפה זה ליד הארי >> כן ברצבה הזה יש עץ כזה >> זה לא ליד הארי זה למעלה >> למטה למעלה >> למעלה זה בין הארי הכביש למעלה למעלה >> קשה מאוד ספר תהילים סוד ש >> סוד שם ספר תהילים הרב צדוק >> הרב צדוק כן >> מדבר על הרב תמיד שהיה

צריך לחתן את זה עושה שם תים בסדר מה שכתוב אצל אבא שלו היה כתוב בעל ייסורים אז אמרתי איך הוא ידע שיכתוב בעלי הייסורים אז הוא אמר לי מה אתה רוצה לא היה לו בית הוא לא בא לייסורים >> מי אמר >> אחד האחים אמר לי אור אין מישהו שיש שהיינו בשיבה לא היה גר בשכירות זה לא לישו תמיד הוא היה מאיר פנים הם אדם קצת כואב לו כבר הוא לא מחייב אני זוכר את אבא שלו לפני החת שהיה בחור ברחור היה הולך ובא כן בחור

בגיל 20 אז הרב שרבי עשה עליו איזה חצי שנה כל פעם פדיון נפש פו נפש עליו במיוחד הוא התמקד רק עליו >> כל יום >> כל יום כל יום פשנה ואז הוא התהפך מקצה לקצה נכנס לישיבה ללמוד ואז התחתן עם אישה נהפך לחרדי וך אישה יראת שמיים ברוך השם במורת נוסף הביא משפחה שלה הכל זה מפדיון נפש של >> מספר שהוא ראה את הרב שרבי ראה אותו בחלום היה בכל ראה אותו בחלום ה חשבת אותו הרבה זמן הוא נרדם בובל ציון אחרי שהוא חזר בתור ח

בתובה כבר לא כל הוא אמר חצי שנה אחרי שהוא חזר בתשובה הוא אף פעם לא נרדם באמצע התפילה אבל בהובה לציון גואב הוא נרדם פתאום ראה את הרב שרבי הוקר אותו מהחופשים וגם לפני כן שסבא שולח אותו ראה את הרב שרבי עושה ככה עם ידיים לשמיים וככה עם שר של הדלת ונפתח הדלת >> וואו >> והסוער שלו בא אליו עם מכתב שחרור >> וזה היה מעל גדר הטבע כאילו היה לו עוד כמה שנים ולא יודעים אמרו עשו לך עוד ועדה ניקועים כל מיני דברים וזה שחררו

אותו אותו יום והיה מישהו ששונא אותו הביא אותם שקל ברוך הוא אומר אמן לי >> היה בבית חולים הסבא היה בבית חולים שלח את הבן תגיד לרב שרבי באיזה יום אני כבר רוצה מפה תגיד לו שתה תאריך שיגיד לי כמה זמן נתן את התאריך רב תר גם על אליהו לא הוא אמר באיזה יום יחזור צבא משה >> סבתא שלי אתה יודע >> אמר לו יום רביעי לא מש >> יכול להיות כן כן >> אחיו אשתו התעבד לה כל הפרץ והלכה לבית חולים פתאום הרופא אומר מתעל

פה זה רק ניתוח יש צדיק אחד בשוק מחני יהודה קוראים לו הרב שרבי לך אליו ויכרות הרמ תדע לך יש לה חטא כזה וכזה אם תקבלי תשובה הכל סדר שתי >> קיבלה תשובה וכל הפנים של חז היה להם הרבה נשיאים הרבה היו באים מה עם זה שראינו לפני איזה 15 שנים הלכנו לא איזה מקום ואז ראיתי מישהו שהוא היה לומד עם הרב בן לדי הוא אמר שהיה לו כל הפרצוף שלו פצעים או בלתיים ענקים סיפר את זה אומר רב אתה לא זוכר אתה התפלת שהוא רב

נהיה >> כל הפנים שלו פצעים בגללים הוא בא לרב שרבי הרב שרבי שם לו את היד על הפרצוף ככה אומר צמנו כל הפרצוף שלו נקי אני שמעתי לבן אדם אומר את זה עד הרב כן >> מה זה הרב סביר בדדי >> נורמלי >> משהו בצבע שמדה אומר את זה לפ >> מדבר עם הרב בשבע זה בסדר >> מה שעשו תפילת הרב חידה >> זה ש אומר העביר עליו את היד הריש קצת בטריד לא טוב >> יש לי חבר >> הוא אומר איזה שנה לא דרכ זאת

אומרת זה משהו של שנים זה לא >> הוא לא המין אמר לו אתה בריא אמר לו איך אני בריא זה >> רק יצר שמה את הבן אדם באוז שלי >> רואים שאבא שלי ראה אותו נטל בישיבה את הרב שרבי חם אותו אמר לו מה הרב עושה אמר באתי להושיע אותך לא הבין מה מתכוון אחרי יום היה פי פיגוע כפול בשוק כל המקובלים עברו מעל ידם זה ככה זה הפעם פעם איך היו נוסעים לבתים לא היה רכבת היו אוטובוסים אוטובוסים שו חוצים את השול שים לחוב יפוך

מחכים בתחנות והאוטובוסים באים לוקחים מלא אוטובוסים בלאגן גול עד שלא הרכבת היה בנגן גדול עשרות אוטובוסים עשרות מספרים חבה >> זה היה בדיוק בשעה אד הוא התפוצץ אני 1:20 אני בדיוק בדוק הייתי מעבר לכביש קניתי משהו באיזה חנות בדיוק שמעתי פיצוץ ראיתי שן גבוה עולה איזה 20 מטר 30 מטר אחרי שמסתכל עוד פיצוץ שתיים התפוצצו במכה ואנשים עמדו על ידו מחורלים אפשר להגיד ש99% לא קרה כלום ואזאבא שלי מבין שבעצם הרב בא להציל אותם הוא לא אמר לאף אחד אבל ידעו שזה הוא אמר שראו את

הרב שרבי מסתובב פה ומישהו ראה אותו ומר שהוא בא להציל אז לא הבינו מה כוונה פשוט ידע לפני זה אבל הוא לא ידע שהוא שהוא התפלל ואז הוא הגיע מחורת משהו כזה הוא אומר בא תעשו סעודת תודיה יצאתם ממני יש לי חבר עמד עלו חצי מטר מטר כמה סנטימטר מכבן נהפך למסטיק >> וכל האנשים מסביבו זה מת, זה הלך לו יד, זה הלך לו רגל, זה קרה לו כלום >> קיבל קצת רעשים ומסמר ברגל סיפר לי שהוא התחיל לרוץ התחיל לתפוס יש לי יד ברוב ה

בענה שלו אולי מישמים בחומר נפץ מלא מסמירים ומלא כדורי ברזל הם היו שמים שזה כמה שיותר נזק >> פים שניסים קרא >> זה לא מובן בחייה פעם היינו שם הייתה איזה שכנה עשתה בלאגן גדול מלשינה אותי אמרה שיעקב סתסק אית סתם אז אבא שלי ביקש ממני מישהו שאני אלך מהר לרב שרבי אספר לו בקבר אגיד לו כל הכוח של הרב יש קומה שנייה שמה ששמש את הכל כל מדרגות מאבן סלע אמיתי זה אבן אמית ממש זה היו מסתטים אבן לוקחים אבן גדולה מסתטים מדרגה מדרגה לא

היה מצו יצו גלגל את החצי את הרבע את הכל מלמעלה למטה את כל המדרגות בן אדם מתגלגל את כל הילו אותו לבית חולים לא מזיז את היד כלום אבא שלי סגר את עצמו בחדר שי שהבן אדם בא לבית חולים בן אדם ש לא רצה שיהיה עליו איזה טביעה משהו בגן זה שמירה שמירה >> כוח שלח כתוב שב שלושה ימים לפני ההזכרה שלישי, רביעי, חמישי. אז כבר יש אה גם אחרי יש כוח בצדיק גם שמת >> אפילו היום. היה עוד כוח ברכי דמ שלא עליו שם ישראל

אומר פה רבי דוד יוסף העיקר להלכה כדת המתירים אפילו לכתחילה כמו שפסק מר שולחן ערוך שיש צורך בדבר אפילו צורך המוקצא בלבד יש להק בגופו אפילו לכתחילה אבל צריך שיהיה צורך שרוצה לשמור את המוקצא שלא ישב דבר שאתה תקלקל או שרוצה להשתמש בו אחרי זה בשבת שומע רבי אמיר לכן הסכימו רבים מרבותינו החרונים שכל המטלטל באמצעות גופו עדיף תפא מטיטול מן הצד שרי אפילו שעושה כן צורך לצורך הממו מוקצה >> אני עלה לי למה הרב איסור להזיז עם אתה מזיז את בשביל א בשביל להזיז את

האיסור אבל אם זה היה נגיד א אתה מזיז ומתחת לזה ספר בשביל לקחת את הספר משמ שיהיה מותר >> פה כל המתפ מה שהוא אמר בציון פה זה להזיס את הכסף להכניס את זה יותר בתוך הארון עדיין כאילו כביכול אתה עושה משהו כביכול את אתה עושה את זה בשביל האיסור פה אתה עושה את זה בשביל ההיתר שאתה מזיז את הכסף עכשיו עם עם המרק ואתה לוקח את הספר ממית אתה רוצה דבר אתה לוקח את הדבר של ההתר או סתם הוא רוצה להכניס את הכסף לבנים הוא

לא >> בגלל שאתה אומר ככה כאילו מה ההבדל באמת יש אנשים מחמירים יש פוסקים שמחמירים חברים אומר רבי דוד יוסף כשם שמות לתת את המוצא בגופו כ שוחם את המוקצא במצאות גבו כתפו אפילו צורך דבר מוקצה כ שרוצה שומרו שלא יפה כך מותר לתוכו לצורות רגליו שלא עושה דרך הילוכו מה שהוא לך רק בשביל לדחוף כמו שראינו אדם מצא שטר כסף הוא מצא יהלום כחול >> אוכל >> ברחוב 5 וחצי מיליון >> דולר או שקל >> דולר פורטס >> היה עוד אחד שם 2.7 עשה כזה

היה יושב מלטש מהמכרה הזה הוא יושב לבד מלטש לא נותן למל שמלטש >> למה >> אם יצא ממכר אז יוצא הוא מכר לו את זה בתור אפורים אמר זה סתם אפורים ש היה בתוך האפורים הוא קלט שאחד מהם >> כאילו יהלום אפור או אבנים יהלומים זה יהלומים האחורים הם לא כאלה שווים לא ש חלק שווים חלק מצא שם כחול כי זה המחרה מייצב צבע מסכס >> אה שמכר שם תמצא כמה יהלומים >> יש אנשים שהם יהלומים העיקר לדעת שאשתו זה היה הבעל זה שאנשים חושבים שהיהומים

ברחו מה עם הילדים שלו מה עם אשתו מה עם עצמו אדם פוגע באשתו פוגע במזל מכבד אשתו כותפות >> אז אם הוא צודק אם היא צודקת זה אם היא לא צודקת צריך חלים השם יעזור שאני אהיה בן אדם >> הנה תראו מה שאבי ש אמר כתוב מפורש טיטול באמצעות המרפק נחשב כטיטול בגופו הנביא שגם את ההלכה שלך וכן טלטל בגב ידו יעקב חשב כי טיטול בגופך ראית אמיר כותב שכן ל קוב מה הסברות אמיר צריך לעיין אמיר צריך להביא לנו הסבר זברה שאומרת שעל פירות אם

אתה שם איסור אין להם דין בסיס חברים הגענו להלכה ט חברים פירות התמונים בטבל בקשר מוקצים יכול לכות בהם מחת או קוש דלם קש >> יש לך עפר יש לך משהו יש לך אתה לא יכול לחפור עכשיו אסור שב לקחת מזליחו באדמה אתה אתה חיסית את זה בערב שבת כן עשית אותו באדמה רצית שזה אחד עכשיו להזיז את הזה אתה לא רוצה אתה רוצה לדחו בו מזליק ולקחים שום בעיה זה מה שיכול לדחוף בא עם מחק מה הכוונה מה שנקרא נקרא יום כיסמי.

חברים סיימנו סימן שיא הגענו סימן שיב חברים היום ברוך השם תדו להשם היום יש לך מזרון אין לך משהו שיעקוץ אותך בלילה הכל בסדר השם זכנו רק לקום בנץ >> שנזכה להיות צדיקים קום דיבר על א חצות חצות אם קרים לפני שחש אותו >> אותה מעלה או שזה >> רק תהיה סנחובדיה מה רבן מחכה הם חמים בסדר אז עכשיו ברוך השם כמה צריך תודה רבה אפשר כוח שאתה פה כמה צריך להודות להשם היום הכל ברוך השם אין אדם אחד יבוא יגיד אני אני עכשיו אחד נגנב

לו אפניים פה שם את זה איפה העצים לא קשר החכמול לא קשר אמרתי פה למישהו גם השאיר את זה חינ אמרת אל תשאיר פה שם את זה בצד השני הוא כבר לשלושה אנשים פעם הבאה ששים את זה אצל הסיני בתוך הבית יודע שאומרים לו מה >> לא ילד עובר ממש >> מה אני רוצה להגיד מה זה עם ישראל צדיקים בדיוק שגמרתי את השיעור אז אומר לי הרב גנבו לי את הפז בדיוק חכי כי אני עובר א יש לי שתיים אני לא צריך קח אחד מתנה >>

שנייה >> פרסית >> תראה מה זה שהקדוש ברוך הוא רוצה תרם יקרו בא עם זה מנבה עמד הוא בא לפה זה ככה הוא מגיע לישיבה >> זה יופי >> זה הרכב שלו אתה יודע מה זה איזה נצר אמרתי לו מה זה הרבה כסף בס יש לי שיקח השם זקן לכבד את האנשים >> מה זה עם ישראל >> עכשיו אם היה ערבי היה שואל אותו איפה איפה זה חבל שאני לא באתי לגנוב עכשיו תצלי >> בדיוק אמרתי לו כמה אפשר כמה צריך לשפות אגב זכות בדיוק אמרתי

לו היינו פה איזה שבת אחש יום שישי ובא אבא של איזה אברך אבא הזה חילוני והוא מבקש מאברך תביא לי קפה אברך אומר לו בסדר בסדר לא מולי לו התחיל התפילה אז כאילו זה נראה שהוא לא רוצה להביא בי תפילה אומר לו תביא לי קפה אמר לו בסדר בסדר איזה שבע שמונה פעמים ואני בתוך דוכי היה קשה לי לשפוט אותו לכף זכות אמרתי איך יחב עכשיו אמרתי אני לא אלך יעשה לו קפה למה אני הורס לו את הכיבוד הבאים צד שני נו אז מה אז מה

אבא שלך מבקש קפה באמצע לך תעשה לו קפה אמרתי וניסיתי לשפור אותו לקרב זכותה לי קשה מה בסוף אני בא אלי בסוף אני אומר לו אח שלי למה לא עשית לו קפה אומר לו תקשיב לי אבישה אם אני עושה לו קפה הוא יוצא לו כל השירותים במכנסיים אמרתי תראה מה זה כמה שאני שופט לכף זכות >> פה לא הצלחתי יש פה גם אליקים אמר לי אחרי זה שהוא גם חשב עכשיו תראה לפני איזה תוחון אסור לו לשתות תראה מה זה דבר זה הפריע >> הפריע >>

הפריע וראיתי אותו >> לא כי זה מפריע לה אתה רואה אבא מתחנן לכוס קפה איך תביא לו קפה בחנו מה למה לא למה לא >> אתה יודע בן אדם כאילו אמרתי בטח הוא בשיגעון שלו לא רוצה עכשיו לתת באמצע תפילה עכשיו אסור לדבר בר בתפילה ואסור להביא קפה לעבור תפילה תודה רבה >> תבין לפעמים יש כאילו צדיק הרבה >> תראה איך לשפוט לכף זכות >> כל מצ >> יהודי >> ואני שופט לכף זכות כמעט כל אחד בצורה חולנית אבל עדיין פה היה לי קשה לשפות איזה

דבר זה אמרתי הנה יש עוד עדיין איפה לשאוף והרב אני לא שופט את כולם כמו שצריך אני צריך עוד יותר להחמיר שהשם יזכה אותנו אז היום עכשיו אדם צריך לישון אדם צריך להתפנשי ניירות יש לך הכל ירלה >> פעם לא דברים כאלה חוץ שתו >> היו מנקים בנו באבנים >> היו אבנים >> חלוקי אבנים זה אומר מרן זמן הגמרא משום כבוד הבריות תראו לו ללכת לשדה להביא אבנים לקבל בהם אפילו על אותם דגגת חי תרם מותר מי שיש לו מקום מיוחד לבית הכסח מעבדים אין מקום

קבוע קר באבן אפילו הרבה אז אמיר אתה שאלת שאלה יפה מה ההבדל בין טיטול בגופו טלטול מן הצד עכשיו כאילו אנחנו גם שואלים אותך שאלה פה בסימן שב הרי אבנים זה מוציא איך מותר לטל הרי סתם תתל אבנים את המתים זה אם אתה רוצה להשתמש בו לצורך דבר מותר יחד אתה אומר שבת תביא את האבנים את יודע אני רוצה שת שבת הלכת לקחת אבנים שזה >> אם עכשיו סתם דוגמה יש מעצור של דלת שהתקלקל ואתה רוצה להשאיר את הדלתוכה שעוד יסגר לוקח ומזיז אותה בשביל לשים

אתה על הפתח של הדלת שלא סגר >> ביד >> מתי אתה מביא את האבת עצמה >> לא ברגל גורר אותה >> גורר אותה עם הרגל >> מתקבל בערב שבת או בשבת >> חלפני שבת כן >> בשבת לאבת שבת חייב לחש >> אם זה נשמה טובה זה תבוע בתוך האדמה אתה תן לי מח >> לא תבוא בתוך האדמה בן אסותר >> אבל לא בתוך האדמה >> הוא לא חד אותה לפני שבת >> למה שאני צריך לאחד לאחד אבן לפני שבת מה מה יהיה השב >> מה יהיה

השימוש >> זה מוקצה >> כן אבל למה שאני אח >> כגון כמו שאמרת >> אבל איך אני יודע אבל מלכתחילה שיקה דבר כזה כאילו >> מה זה דבר כזה אם זה כבר אם זה מערב שבת אז אני לוקח את הבעיה צמת על הבטח של הדרך >> גם אפשר שומרים צריך להגיד שאני מיחד אותו ש צריך לעשות בור מעשה זה שונה הרב זה לא שבת אדם זה החידוש באמת זה מוקצה אחד השני אף פה אני מקבל שת >> לא פג חוץ מכותך אדם עכשיו נמצא בבית סיים

>> דברים לא נעימים שהוא עשה בטיטול מה תגיד סיימתי >> קר גרף של חמים מתירושים לא ראיתי >> אז זה מה שהבישי אומר שאין הבדל בין גרף של רי זה נעשה לך לבין אם אתה צריך לנקות את הגוף שלך מהדבר הזה אותו דבר אומר מוקצא זה דבר דינמי לפעמים מוקצא מותר להבדיל מת שרדכ אין לך יכול להרים אותו אפילו מוקצה רבי שמעון לשים עליו לחם >> אמרנו אם אין ברירה יש דבר כמו שאמר שכבוד הבריות גם תיר אותה שמוקצא כמו שכתוב גדול כבוד הבריות שדוחה את

חס ושל בתורה >> אומר למשל אפילו אדם עכשיו רואים עם עבדה ברחוב לא משום כבודו לא דרכו להרים את זה אז זה תחתנת פעמים שאתה מתעלם זקן מפיק אותו עכשיו תלך ל100 שערים ומישהו מהחומה השלישית נוסרה עבד לו כלב א שעשוע קטן כזה כמו עכבר מגעים איך תגיד שזה הדעות של הרב פה בבק >> בנורדונ >> לך תגידי >> עכשיו במקרח בראש הזה שווה הרבה כסף 10,000 דולר שבן אדם קרא לו דבר כזה זה צד גדול מי שמבין בכלבים נקשרים אליהם כמו >> ברבי עכשיו זה

נכנס ל100 שערים לבלב הזה נכנס ל100 שערים ואחד בא תשובה עם זקן ארוך היום נמצא בתודות אהרון תודות אברהם יצחק הוא מבין בכלב הזה אדם שנאבד לו בשבילו זה פיצוץ בלב צריך לעשות את השבת עבדה הזקן ונ לפי כבודו אפילו זה פסוק בתורה כתר שור אחיך עוד חמון חמורון אחים תלמתמה שתשיבם לאחיך פסוק להחזיר לו אז זה לא מתאים עכשיו איזה רב יקח כלב מי שלוקח עם כלב זה כמו לוקח מחבל 100 שערים >> בטח מי שהולך עם כלב ברחובות אצנה זה נראה משוגע אמיתי וכל

השכונה אין אחד עם כלב זה אין כלב חדולים גם בבני הכתול >> אין כלי >> קו ברוך כל השכונה אין כלב אחד אולי אין איזה חילוני שר עם כלב רואים אותו משוגע נפל מהחוב נפירח כוכב >> כוכב קום כל תביא ילד אצלנו >> יש שם הרבה ואין חתולים לאכתי ידע את השבת הזאת מחנה ישראל זה נקרא גם אותר חובות האלה >> הכל נקי >> לא יש בשבת אתם לא מספיקים להוציא את הזבל רק במוצאי שבת >> עדיין אה >> כן אי אפשר להוציא >> כל משפחה

7 ש 10 12 15 ילדים תחשוב >> אז אני אומר ראיתי שאין חג אחד >> מה שיש בבניין פה בנורדו יש את זה במשפחה ככה צריך >> תדעו לכם שהרב גם הרב בצל שהיה פה לא היינו מבינים אותו היה אומר חברים כל אחד פה 12 ילדים >> כן הוא אמר לפחות >> כל אחד פה 12 >> שומר צוחקים >> אבל זה לא יעדה שלך אתה אמרת מה שיכול אדם >> הואב בניו כמה שיותר אתה אמרת לנו תראה הם ככה סוברים הם אם אדם לא יכול לגדל

אותם מ שצריך שהוא השם הזה שם >> הזה ילדים אבל זה אמיתי חב אחד עושה ילדים שם טילים ברחוב הוא לא טופלים עברינים >> אני צריך ככה ילד צריך לשמור עליו לא רק כ שיהיה לו ילדים לפעמים הילדים לא מרגישים יחד של אומר רבי דוד יוסף האם אין את הלכות אלכת לקחת אבנים לנקות דברים אומר אבל למשל יש את זה עכשיו למשל אסור לך לחתוך נייר בשבת אז אם אדם יש לו נייר טואלט לא חטו אז מותר לחבר לקחת שינוי >> בשינוי נכון לכן אומר הגמרא

מרן תסתכל בהלכה ב ג הו שזה לא שיץ אומר לעניין הלכה עוד דבר עכשיו מוקצה אומר יש עכשיו את המתק המתק הוא לא מחובר לחשמל כלום מה הכוונה שעון שבת חיבה את כל החשמל רוצה לגעת במתק אומר אין להקל להזיץ כפתורי החשמל שנזרח חשמל פועל אלא בפנים שהתנה מראש צא הסכל שבת מותר שתנה כן פעם בשנה שכוב שזיז את הכפתור >> מר לגוי הרב >> לומר לגוי שיעשה את זה שבת מחוב >> השקר יש בזה צורך כמה מרן כותב אני לא קראנו חברים שלי את כל

ההלכות אבל אה הלכה תת חברים אסור לפנות בשדה נר בשבת שיבוא לשבי גמות אם היה שדה חברו אפילו בכל אסור גם חרשת שדה עכשיו אדם צריך להתפנות רוצה לחנס אז זה להכה אסור למה אתה מקבל את הסדר אבל אם אדם רוצה לסגור לך מעבר העבר הזה 30 שנה לפי החוק אסור לו לסגור את המעבר זה חוק עד שהרייה כבר כבר סמנה שיש כביש נורדנו הוא ממשיך ועולה מלמטה ועולה פה סמנה אז אנחנו עוזרים לעניין לקיים את ה מה שהיא רוצה מקיימים >> מקיימים צריך רק להודים

וקיימו לעשות את הד >> צריך להביא רק את הטרקטור מלמעלה בסדר לא רק מלמעלה >> נכון שיהיה מעבר כך שיעורי גויים איילין הילד הטוב פיין יהיה עוד יותר טוב >> לא יפריע >> העיקר פין כתבנו שהוא פרסי יין אמרנו מה זה ין ין הכל ין >> בר מינן ין רק תשמיעו לו את ההקלטה שהרב אומר על הבר מינה לא יהיה בעיות דובר עד הפרקליטות אחרי זה יכול להיות אדם מאוד טוב תדע לך איך אנחנו חזק אנחנו חייב אדם להיזהר ביותר שלא ליעץ חברו לעשות שותפות עם

מי שהשותפות עשויה לגרום לו נזק זוכר שנאמר לפני לפני עיור לא תיתן מכשול מספר על מגרות בניין שידוך אם אחד אומר להתחתן עם שם אתה יודע שהיא יכולה בזה משהו השם ירחם עלי חובתך לגלות את הדבר השם יעזור לעם ישראל >> מה אתה אומר גדול ש >> מי >> מזוז כן טוב >> גם הרב אסלן >> מי לא כלל גדול אמרו רבותינו כל מה שאומר לך בעל הבית מי זה בעל הבית יעקב הקדוש ברוך הוא חוץ מצם אגיד לך אין לך תקנה אל תעמיק שמע בעל

הבית שעשה איזה מנהג של שרה וגאווה וכולי הורח נוהג באיזה חומרה צריך לשמוע לבעל הבית תודה רבה יש לנו זכות שהוא בא לפה עושה לנו שמחה >> אחרי שראינו אותו פה שוטר היה לנו שמחה יום טירת רבי שבתי מנוהל רבי נעזר מחמ יצחק אל גז חמים חדד גם ג'רבה רבי חיים פינטו יהודה בן חי אביתן עזרן מעתוק מזוז רבי אברהם שקר שמעון מויד הזוז רבי יעקב סנן מחלוק פחד >> תן אריכות ימים ושנים לכל עם ישראל >> אמן לאמור אומרת מקטרגים על עם ישראל בעזרת השם

יתברך עליהם הם מקטרגים אומר אדם מאחרת נדרו לדר שם יעזור לא יקפיד על אנשים לא משלם את נדרו לך לשונא ישראל צרו רחל אמנו הלכה למה בגלל שבעלה יעקב נד השם יעזור לנו שחביב שאלתה עוד לפני שנודר כבר >> יעקב אתה פה בשבת אה מה עם הרב שילו דיבר איתו מה מה איתו בשבת >> שיגיד לנו מה צריך כמה חד >> אין כזה דבר חייב להיות בוא נביא גם את המבורגנים בוא נביא את כולם >> בס >> נעשה כבר גדול מה רב שרבי כמה זה כמה

שנים זה >> גם 20 שנה של הישיבה לא >> 20 שנה ישיבה 40 שנה >> אז מה נעשה ארוחת ערב ארוחת >> הרב ארוחת ערב ארוחת בוקר >> כל הכבוד אתה פרסי אמיתי אתה עכשיו אני מבין את הפרסים בעירה >> אומר מאוד צריך להיזהר לשוב מעבירות תשכיחים ביותר כוד הרב >> מה עם שבת הזאת זה שבת הרב שרבי >> מה מה >> טוב אומר כל שהולכים לטיולים מאורגנים נשים בנות בנים תלך עם אשתך תלך עם נשים אחרות צריך גם בטיולים לשמור אדם על עצמו בקדושה ובטהר

הפרת האוכל שאדם נוסע לחוץ לארץ שים לב אבא ואמא של הכל מה אתה אוכל אל תגיד זה דג זה דג זהך הכשר יעזור >> זקו ברוך שהכוח >> יעקב תודה רבה על הכוחש ‏Wzak.