La Amida (6) : L'Injustice et la Méchanceté : comment prier ? comment agir ?

Kind: captions Language: fr poertov Carole pokertov Dodie Viviane Bora Anna myiam Rachel Valérie Artof tout le monde hein on poursuit notre étude euh donc sur sur la Amida aujourd'hui à di s'il te plaît on peut faire ce cours pour une petite jeune fille atteinte d'un concert bien sûr les les Léa batsara alors donc on va faire aujourd'hui la Braha numéro 11 12 et 13 d'accord j'espère que voilà il reste ce cours et encore deux cours et que voilà on aura terminé la la série comme ça on va pas s'étendre trop trop longtemps m c'est un plaisir d'étudier avec vous mais je veux quand même que ça reste concentré pour que à chaque fois que vous fassiez une braa vous vous souvenez des quelques points qu'on a vu ça soit vraiment utile pour vous pour en renforcer votre Cavana votre votre vos vos pensées au moment euh où où vous priez alors euh là donc là on a la 11e Brach où on va demander àhem de rétablir la justice c'est-à-dire rétablir euh les les les cours de justice comme on les a connus euh l'intégrité euh de nos juges l'intégrité de nos conseillers et cetera alors quand est-ce que cette br a été prononcé la première fois donc la Braha c'est quoi rétablir nos juges comme autre fois kichona on va voir ce que ça veut dire et ns conseiller comme avant éloigne-nous de l'affliction de la tristesse et règne sur nous toi seul achè avec grâce et miséricorde clémence et justice béni soit- éternel qui aime l'équité et la justice c'est Daka ou michpat donc on va expliquer tout ça tout ce que ça veut dire donc déjà quand que cette bra de Maka mpat a été pour la première fois et bien il s'agit de de du moment où Moché a révélé les Michpatim donc les premières lois mais j'ai envie de dire des lois qui étaient pas des lois religieuses c'était des lois qui étaient de l'ordre de ce qu'on a dans le Code civil d'accord obn Israël et là les malarimes se sont écréés Barour Atem daka ou michpat qui aime l'équité et la justice alors ce qu'il faut savoir c'est que dans nos BD c'est-à-dire les cours de justice qui sont tel que ce qu'applique la Torah d'accord et bien lorsque les juges se rassemblent pour délibérer après avoir entendu un cas c'est écrit que Hashem est avec eux il descend et en fait il va il il ilen il ça me dérange ché va faire ça dans la chambre il alors donc Hashem descend et il va scruter leur pureté de cœur il va scrouter leur honnêteté et il va voir s'ils sont vraiment animés par la recherche de la vérité et de la justice et si oui alors il va les bénir pour que en fait il donne un bonne une bonne il délibère de manière juste c'est pour ça que c'est écrit dans le T va te reposeroser c'est pour ça que c'est écrit dans le srine que le cœur pur d'un jugeit descendre la shrina sur tout le CL d'Israël ennuie-toi pour l'instant va lire des livres et après on va aller faire des j d'accord donc le cœur pur d'un juif d'un d'un juge honnête fait descendre la shrina pas seulement sur lui pas seulement surt le bdin tout le tribunal mais surt le clat l'Israël vous rendez compte du pouvoir de de nos juges et le sporno dit que quand un juge recherche sincèrement la vérité euh lorsqu'il est confronté à un cas ça peut être un cas de vol ça peut être un cas de litige ça peut être toutes sortes de cas que n'importe quel tribunal donc au sens du Bedin peut trancher et bien si vraiment il recherche la vérité alors Dieu va lui envoyer une aide divine pour avoir une perception juste et le le Rambam mamonide dit que s'il a un cœur sincère alors il ne se laissera jamais égarer par des faux témoignages ou des fausses preuves c'est-à-dire en fait vous comprenez que tout dépend en fait avant tout de l'intégrité de du juge de la de la pureté de ses intentions de son cœur de son authenticité alors c'est pas seulement ça pas seulement son authenticité mais il faut une deuxième condition c'est quoi alors comme vous remarquerez ici on est à la 11e braaha c'est la 11e braaha de laamida et 11 alors quoi mi vous rappelez la chanson qu'on lit à pessar 11 m a alors le alors le G Vilna dit 11 c'est 5 + 6 RAM c'est khamich shicha sidre Michna il s'agit de 5 la torora écrite r t le KH et sidre Michna la torora oral le juge tel qu'on l'entend nous doit posséder une connaissance profonde de ces 11 ouvrages qui constituent en fait c Torah écrite et six Torah oral avant de pouvoir exercer ses fonctions en tant que juge donc c'est quoi l'idée nous ce qu'on demande c'est de rétablir le BD comme on a connu avant c'est il faut comprendre que notre système judiciaire initial donc nous nous avons inventer le système judiciaire ça il faut comprendre que c'est invention véritablement du judaïsme qui étaéit donné comme je vous ai dit au moment où euh Moché a promulgué les premiers Michpatim ça veut dire les premières lois du Code civil donc ça monte et a 3500 ans bien avant le Code civil de Napoléon et il faut savoir que notre système judiciaire n'a rien à voir avec le système tel qu'on le connaît à l'occidental en fait le système qui a régné c'est écrit comme ça dans saintedrin dans le tam saintedrin que il y avait aucune dispute d'ordre majeur qui divisait le peuple pe d'Israël jusqu'à l'anantissement du sanedrine pourquoi parce que en fait on avait un système très rodé et qui fonctionnait extrêmement bien qu'est-ce qu'on avait comme système judiciaire alors on avait le sanedrine qui était composé de 60 71 membres de de donc de talmidamim qui était au sein du betamikdach et ensuite on avait encore une autre cour de justice à l'entrée de la cour du temple et puis encore une autre cour de justice à l'entrée du arabaït puis dans tout terê Israël dans chaque ville il y avait une cour Jud judiciaire donc s'il y avait un litige entre deux personnes lui il m'a pris mon terrain lui il m'a fait un dommage lui il m'a cassé m Bouti ma voiture lui il m'a fait ça lui il m'a fait ceci il m'a fait cela d'accord on est dans le on app aujourd'hui dans le civil d'accord et bien on commençait en local et les juges tranchai Siar pas à tranché on passait au tribunal qui se soutiit situé à l'entrée du Arab bait ils étaient en plus spécialisés eux et si eux n'arrivaient pas à trancher hop on remontait au tribunal de la cour du temple qui était encore beaucoup plus euh spécialisé et s'il n'arrivait pas à trancher alors on allait au dernier recours qui était le sanedrine et qui savait toujours tranché et ce qui était extraordinaire c'est que tout le monde respectait et appliquer les délibérations du sanedrin mais ensuite avec les les persécutions humaines romaine pardon et bien tout le système s'est effondré et puis l'ignorance a commencé à augmenter et les gens ne respectaient plus en fait les les délibérations des des tribunaux tels que norabanim l'avait toujours fait en fait donc ce qu'on demande c'est que il y ait de nouveau encore des bêtes dines d'accord et que il retrouve la même force et la même autorité parce que même en Israël alors on a la chance d'avoir des bêtes dines ça veut dire que on tranche les cas selon la ALARA mais ils sont quand même encore soumis au système juridique laïque et ce système est parfois très très très corrompu pour avoir euh eu des personnes qui ont se sont frotté à la justice euh israélienne dans le sens de bête michpat je peux vous dire que on est vraiment très très très très loin de ce que nous de ce que nous on prône et de ce que nous on recherche dans le système judiciaire occidental moderne tel qu'on l'entend aujourd'hui en fait on n' pas des juges qui sont à la recherche de la vérité on a juste deux camp qui veulent faire tomber l'autre et tous les cons son sont permis et ben on va utiliser des des des vises de forme des vises juridiques des jurisprudence euh tiré par les cheveux et tout ça sans sans vergogne j'ai lu ce ce livre rubashin je sais pas si vous avez entendu parler donc il n qu' en anglais et en hébreu il na pas été traduit en français et en fait lui il a été voilà victime d'une injustice mais en fait en gros il y a des gens enfin un lobby très très puissant qui lui est tombé dessus qui a réussi à créer un dossier comme ça sur lui avec des centaines et des centaines et des centaines de de charge euh et il a été condamné à la base à 37 ans de prison alors qu'il est innocent il était innocent tout le monde savait qu'il était innocent mais ils avaient réussi à gagner en fait à utiliser le système pour le faire tomber bon et puis raconte voilà tout son histoire comment il a gardé la hemona en prison enfin pour moi c'est vraiment le Yoseph atsadic moderne mais ce qu' raconte c'est à quel point en fait ce système malheureusement est est absolument corrompu absolument corrompu donc cette Brach de rétablissement de la justice déjà elle s'adresse à nous à nous même si on est pas juge pourquoi parce qu'on passe notre temps à juger juger les autres juger nos sentiments nos idées nos pensées nos actions juge tout le temps alors la notion de carichona comme au début ça fait penser à quoi comme mot ça fait penser à Richon adame harichon fais-nous juger comme Adam ichon avant la faute avant que le yzerara ait une prise sur nous comme le adame harichon avant qu'il mange du fruit c'est quoi en fait kishona c'est avant le a saadate en fait il y a un parallèle entre l'État ganeden puis et Sadat au niveau de Adam marichon et nous au niveau individuel dans le ventre de nos mères on est comme adame harichon au ganeden on a à manger à boire à profusion on est en train d'étudier la Torah on est avec l'ange on est au top et c'est écrit que le dans dans le ventre de la mer le fétus a une lumière au-dessus de sa tête qui le fait boire voir d'un bout à l'autre du monde exactement comme madame harichon qui avait une lumière qui le faisait voir d'un bout à l'autre du monde c'est quoi cette lumière c'est l'idée de voir les choses sans aucune euh corruption sans sans aucune déformation sans aucune entorse au émett et dès qu'on est alors le yerara a une emprise sur nous et déforme notre version notre vision de la réalité donc on demande à Hel déjà que nous-même nous ayons une intégrité alors évidemment que c'est pas possible d'être 100 % parvet 100 % objectif d'accord un être humain objectif il dit le rab Jacobson c'est comme dire de la viande à la vie c'est c'est ça n'existe pas on est tous pétris d'intérêt de conditionnement de billets de ce qu'on appelle en en hébreu euh des des négillotte d'accord on est tous pétris de ça mais ce qu'on souhaite à ce moment-là c'est d'essayer de voir les choses avec un maximum euh de de de de de bonne de bonne foi d'accord et on demande euh que il rétablissent nos bons yoatsim yoatsenous c'est quoi yatsenous on demande à la chaîne de nous envoyer des bon conseiller avocat notaire comptable on en a besoin d'accord qui sont consciencieux et qui connaissent les règles qui vont nous protéger et qui sont soucieux de notre intérêt avant tout et non pas du leur d'accord donc dans cette Bracha en fait on demande de rencontrer des des des bons professionnels et ben finalement c'est pas si évident de trouver des bons professionnels donc on demande voilà des bons conseillers qui vont nous orienter donc pour pour nous protéger et on demande dans cette bra c'est un peu curieux je sais pas si vous avez entendu on dit euh mou yagon enlève sur nous l'affliction et la tristesse on voit pas trop ce que ça fa ça vient faire là alors en fait le Talmud dans SAA il dit que l'injustice enlève la simra c'est vrai il y a rien de pire plus révoltant plus affligeant plus accablant que d'être accusé de crime qu'on n pas commis ou de voir quelqu'un accusé à tort c'est TER je vous dis quand on lit ce livre là finalement il n'a fait que 9 ans de prison euh il est s'en est sorti d'une manière complètement incroyablissime son c'est son S mais bon peu importe quand on lit ça on dit mais c'est pas possible mais quelle injustice mais quelle injustice c'est qu' injustice et et honnêtement c'est c'est c'est très très violent c'est ce que dit le tud tot l'injustice faut faire attention elle est à l'origine de beaucoup de tristesses et d'affliction dans ce monde mais n'oublions pas voilà quand on se met dans dans la peau de cette personne là on entend des choses comme ça ça veut dire que même si à postériori nous-même ou quelqu'un de proche a été victime d'une injustice alors il faut se dire que bon si si si ça s'est passé c'est pas le juge qui nous a mis dans cette mauvaise situation c'est akad Bou lui-même et s'il a fait on sait pas pourquoi mais c'est les tova c'est pour notre bien exactement comme Joseph sadq josephad qui a été emprisonné pendant 12 ans pour une injustice qu'il a été accusé de viol alors qu'en fait c'est c'est c'est tout c'était tout sauf un vieul au contraire il a résulté à une femme qui lui jeté ce qui se jeté sur elle qui s'est jeté sur lui et le le Rave matitiou Salomon il dit que pendant ces 12 ansl il n'a fait que se répéter que c'était les tova que c'était les tova et que c'était les tova et c'est sauna qui a été à l'origine de son miracle à lui d'accord donc c'est ça c'est que en fait c'est ce qu'on demande c'est ce qu'on souhaite mais si une injustice est est arrivé à titre individuel alors on n pas d'autre choix que de d'activer la carte de la emuna sinon comme il dit le texte on deviendrait fou de tristesse et fou d'injustice d'accord et on termine par MAK michpat Hashem il aime alors c'est marrant c'est marqué il aime en fait la tedaka la tedaka c'est en fait le la bonté et le michpad c'est la justice on a l'impression que ce sont deux choses contradictoires alors regardez comme c'est très beau et c'est très c'est très juste c'est très juif comme concept dans nos dans nos bê dinanous on apprend quelque chose de de David amamel du roi David David amamel il gouvernait tout son peuple avec Saka michpat c'est-à-dire bonté et rigueur qu'est-ce que ça veut dire bonté et rigueur on raconte que quand il devait trancher devant un riche et un pauvre d'accord le pauvre il il attaque le riche ou vice-versa peu importe donc le riche il arrive avec ses beaux habits et cetera et cetera le pauvre il paraît tout frê il fait michkin comme ça alors tout cœur euh humain a de la compassion pour le le pauvre et bien David Amel lui-même il était impartial pas de préférence pour le faible et il faisait la justice même si au final son verdict était en défaveur du pauvre justice c'est justice mais une fois qu'il avait rendu le verdict il avait une caisse de Tsedaka qui permettait de subventionner les dommages et intérêts de ceux qui n'étaient pas en mesure de payer l'art du du du du bon équilibre c'est Daka ou michpat on raconte comme ça à propos du Rav mordou une histoire incroyable donc le rou a été victime de beaucoup beaucoup beaucoup de diffamation énormément de diffamation et euh un jour il y a écrit que son fils avait été avait réussi son examen du duement du Bedin pour être pour être Diane et en fait il l'a reçu par piston et son fils il montre donc ça c'était la la couverture ça faisait la couverture la une je sais pas quel journal et donc il il montre ça à son père et le Ramou il dit mais attends c'est scandaleux je t'ai vu tu as révisé tu as répété j'ai rien à voir dans cette histoire tuas tu as eu ton mrain tu as passé ton examen exactement comme toute personne lambda c'est de la pure diffamation et le père lui-même rve mordï il a décidé de poursuivre en justice le journaliste pour diffamation et effectivement c'est AC que le journaliste c'était purement du lachon arabe enfin c'était purement une invention et il n'a il n'avait aucune preuve sur lequel s'appuyait pour raconter ce qu'il avait raconté dans son papier et donc il a été condamné à payer des dommages à intérêts le lendemain il va voir le ramandiaou il lu dit j'ai pas de quoi payer à ton fils r il dit c'est pas grave il fait un chèque il lui dit vas-y voilà avec ce chèqu là tu V payer les dommages à interrêt et c'est seulement après sa mort que son fils il a su l'histoire mais est bon les histoire c'est moi je l' lis je les relis je l'ai fait lire aux enfants je l' fait relire on s'en lasse pas on s'en laisse pas après sa mort seulement il a découvert en fait que c'était son père qui avait payé les dommage intérêt de la diffamation du journaliste voilà donc vous avez compris nous ce qu'on recherche c'est grandeur et authenticité d'accord parce que l'un sans l'autre ça ne va pas on veut la puissance du badin et on veut l'intégrité de de nos Dayanim ok voilà alors ensuite on a la 12è bra qui est Birkat hinim alors on va prier contre alors c'est bizarre c'est la première fois qu'on prie pas pour quelque chose mais on prie contre quelque chose on va prier contre les ennemis du peuple pe le Juif alors souvenez-vous je vous ai dit qu'en fait on a donc 12 brasotes au milieu en fait on a 3 12 et 3 et dans ces 12 là on a d'abord six qui sont au niveau euh individuel euh la la santé euh la la parnasa tout ce qu'on a vu et là on est dans les six autres qui sont collectives je vous avais expliqué il y a donc on avait vu la semaine dernière le rassemblement des exilés que tous les Juifs reviennent en Israël ce qu'on a vu maintenant la restauration de la justice et trois donc la la Braha en fait contre les hérétiques alors c'est vraiment très très bizarre très très bizarre parce que implorer pour détruire un individu ne correspond pas du tout à l'esprit du judaïsme on na jamais vu que un juif maudissait ou voulait la la la destruction de quelqu'un on préfère nous toujours quoi les voir faire tchouva mais après la montée du christianisme alors il y a eu un grand changement c'est que on a commencé à avoir une augmentation drastique de converti vers le christianisme alors soit c'était des païens soit c'était des Juifs d'accord et eux-mêmes devenaient des des ennemis du peuple juif il est persécuté il est dénoncé aux autorités il les employait tous les des moyens pour les séduire à ce courant de pensée et à ce moment-là l'avenir du peuple juif était en jeu et donc il a été important de rédiger une prière contre les hérétiques et les calomniateurs afin d'éradiquer leur influence c'est pour ça queà la base cette Brach la 12e elle n'apparaît pas normalement à la base dans la mida ce ne sont pas des hdola qui l'ont rédigé mais elle a été rajouté euh après environ au 1er siècle d'accord au moment de la création du christianisme alors elle est en 12e position 12 pourquoi shnar miodaar 12 c'est quoi c'est les 12 tribus pourquoi parce qu'en fait on demande à ce momentl de préserver les 12 tribus du peuple juif et on demande l'anéantissement de quoi des Minimes c'est quoi minim c'est en fait la croustige de minim not les croyants notstrim chrétien comme nazareet nzarth ceux qui croient à celui de Nazareth mainim notriim des croyants chrétiens et qui d'autre donc ça c'est la première catégorie donc ceux qui veulent en fait nous nous détruire ceux qui veulent nous influencer ceux qui veulent nous assimiler ceux qui veulent nous convertir à d'autres courant de pensée première chose deuxième chose qui d'autre les malchinim oh là là les malchinim alors eux vraiment c'est ceux qui nous calomni qui calomnie sur nous pour gagner les faveurs des gens puissants bon c'est très moderne c'est très d'actualité hein l'ONU l'uneeri le Bidu le machin combien la la Cour Pénale de justice ou je pas euh d'ailleurs j'ai appris que son président celui qui en fait qui nous accuse de génocide le grand président de Bidu machin de du comment s'appelle la Cour de justice internationale là qui est tout tout sauf ce qu'on a vu hein d'accord et il est comme par hasard il est libanais les Libanais nous détestent en général est pas du tout très impartial puis bon moi j'ai toujours euh excuse-moi j'ai toujours cru que c'était les délateurs dans la communauté juive quand je lisais ma ma Amida alors c'est qu'en fait il y a commencé à avoir beaucoup de gens qui se sont convertis au christianisme certains à la base étaient païens et certains en fait à la base étaient juifs et ils ont rejoint en fait le courant du christianisme alors on a cherché quelqu'un pour rédiger une braaha contre contre leur influence et à l'époque donc c'était r Raban gamniel qui était ce qu'on appelle le Roch galuta ça veut dire le chef du peuple juif et il a cherché quelqu'un donc qui allait rédiger une braaha pour se prémunir de leur influence il a cherché il a cherché il a cherché qui a trouvé il a trouvé chmelakatane chmelakatan c'est celui qui a rédigé cette Bracha al la braaha je vous la dis et contre les minimes d'accord donc les euh les les impis les Cal et les calominateurs les malchinimes qu'il n'y ait aucun espoir que tous disparaissent en un instant et que tous tes ennemis et tous ceux qui te haïsent puissent être rapidement anéantis et que le règne du mal malout Aricha soit bientôt déraciné écrasé an anti humilié bientôt et qu'on le voit de nos jours béni sois-tu haschem qui brise les ennemis et humilie les arrogants alors amen parce qu'on a besoin de de NS jours hein amen amen pourquoi ch la katane parce que souvenez-vous les gens de la grande assemblée qui à la base avaient rédigé la la prière du chemonisr laamida c'était des gens qui étaient encore à la frontière entre eux la prophétie et et et la c'était entre la nevois et et la Torah entre prophète et tamitam et à l'époque de Rabban Gamliel il n'y avait plus des gens de cette stature sauf qui sauf chumakatane qui a été un peu télétransporté dans son époque et mais qui dont l'esprit était du calibre des gens de la Grande Assemblée d'accord donc souvenez-vous ça a été rédigé d'abord pour pour le le pouvoir de cette prière là mais pas seulement ça c'est parce que vous rappelez que la Tila est censée nous éduquer elle est censée nous éduquer donc chaque jour nous-même tous les Juifs doivent se se remémorer cette chose là trois fois par jour que il y a des gens qui cherchent à nous faire tomber d'accord et que nous on veut les voir descendre donc ce chemou et laakatane il était il a pu rédiger cette prière parce qu'il était très très très pur d'esprit il était particul particulièrement humble akatan il était modeste il avavait aucune haine malveillante aucun désir de vengeance et il a composé une prière avec la pureté de son cœur et en lui il n'y avait que que que àat Israël c'est-à-dire quoi la volonté de préserver ses frères des mauvaises influences et on demande l'anéantissement de malhout haricha de comment il traduit ça le règne du mal les les les mot Mavis gouvernements les les mauvais mauvais organismes qui sont corrompus jusque dans leur racine pourquoi parce que dans l'idéal nous on veut de mal à personne on veut du mal que au mal et on veut s'extirper de toutes leur mauvaisees influen et de tout le mal qui pourrait nous faire et qui nous laisse tranquille et on demande qu'il soit déraciné écrasé anéanti humulé c'est vraiment c'est c'est très très fort tous ces termes là pourquoi parce que par que on veut les voir tomber on n pas on veut voir qu'ils sont punis parce qu'on veut voir la justice d'Hem mais à aucun moment on a un désir de vengeance à titre personnel ou quoi que ce soit tout ce que on on veut c'est que le mal tombe d'accord et ça c'est très très très important c'est très important pourquoi parce que encore une fois souvenez-vous je vous ai dit tout à l'heure que si quelqu'un était victime d'une injustice alors bien sûr qu'il doit pas souhaiter ça et bien sûr qu'on doit on doit toujours demander qu'il est justice justice justice justice mais si effectivement c'est le cas quelqu'un est victime d' injustice hop il doit absolument activer la carte de la emuna sinon il deviendrait fou et bien là c'est pareil c'est la même chose nous aussi on doit se souvenir que s'il y a des gens qui nous cherchent du mal et bien il y a un momentù aussi il faut activer la carte de laimouna parce que si tu commences à lire tous les journaux et tu dis mais ça c'est des antisémites et ça il nous volent du mal et lui mais quel traître et lui machin et lui c'est et lui il s'associe avec le RN et lui il s'associe avec le LFI et lui machin tu deviendrais fou tu deviendrais fou alors sache une chose nous dit quelque chose de très très très spécial au moment il se révèle à Avraham lors du Brit l'alliance des morceaux il lu dit regarde tu sais Abraham ta postérité va être asservie et opprimé pendant 400 ans sur une terre étrangère mais le passou d'après la nation qui sera qui qui va qui vont la la les ass servir et les opprimer vont être jugés par moi pourquoi tu précise ça je comprends pas tu viens dire à Avraham tu sais tes enfants ils vont avoir l'injustice tu sais tes enfants ils vont être victimes des méchants des calomniateurs de ceux qui veulent te réduire en en esclavage ils vont te envoyer dans les camps de concentration dans les camp de la mort en train de décrire maintenant le scénario de l'histoire du peuple juif d'accord enfin pardon des moments noir excusez-moi de l'histoire du peuple juif parce que bahashem on a eu des moments lumineux d'accord et après il dit non mais t'inquiète pas ils vont être jugés pourquoi tu précises ça parce que il faut comprendre une chose c'est que même si quelque chose est prédestiné donc nous on a compris que les couts on va devoir les recevoir mais cette personne là sa change rien elle va être jugée pourquoi parce que toute personne à quoi à le libre arbitre de prendre ce rôle de nous taper dessus il l'a choisi et sur ça il va être jugé pour ça qu'il faut comprendre quand on lit ces BR là il faut se rappeler ce que c'est ce qu'on appelle lag Prati la Providence individuelle c'est qu'en fait non seulement Hashem gère le monde de manière globale macroéconomique géopolitique politique et cetera mais à l'échelle individuelle de chacun des des événements que tu rontes rencontres de chacune des milliards de cellules qui te composent de chaque sentiment que tu vas ressentir de chaque événement le plus plus petit qu'il soit qui t'arrive et on a la certitude que HM gère les choses pour le bien mais aussi pour mon bien je suis pas un jouet entre les mains du destin entre des mauvais juges ou entre l'ONU ou le nroi ou je ne sais pas quoi autre organisme corrompu si on passe par une épreuve on doit se dire je comprends pas mais je sais que c'est lesov je sais que je vais grandir de cette épreuve je sais que je vais que je vais comprendre des choses peut-être pas tout de suite mais je sais que c'est les toin c'est un peu comme vous voyez ce que je dire une pièce de théâtre et hhem c'est le metteur en scène de cette pièce de théâtre c'est c'est lui qui a rédigé le scénario alors en fonction de ce que chacun il a besoin toi tu as besoin pour grandir pour passer à ta version supérieure tu vas devoir passer par telle scène ou telle scène la pièce elle est déjà prête elle est déjà montée tout est déjà prédestiné d'avance mais il reste un élément qui qui n'est pas prédesiné d'avance c'est quoi c'est que tous les êtres humains vont choisir le rôle qu'ils vont jouer le bon les bons ou les méchants et ça c'est le libre arbitre de tout un chacun et nous sommes persuadés que même si tout était prédestiné quand bien même tous ceux qui ont choisi de faire le mal vont être jugés pour leurs actes parce que nous on veut voir la justice d'Achem on veut voir que la justice soit faite vous avez compris cette nuance elle est très très très très importante parce qu'on doit toujours se souvenir de ça quand on parle du mal quand on parle des l'injustice quand on parle de l'antisémitisme quand on parle des gens corrompus quand on parle des gens qui ont l'impression qu'ils ont perdu leur leur toute bonne foi qui sont de mauvaise foi vis-à-vis du am Israël qui leur refuse le droit de se défendre et enfin voilà tout ce qu'on peut lire on peut devenir fou fou fou fou et un moment on s'est dit attendsattends attends j'oublie pas j'oublie pas laouna à il a tout prévu cette scène-elà on doit la jouer mais nous n'oublions pas que ceux qui ont choisi d'être du mauvais côté de l'histoire et bien devront payer les prix de cette injustice là c'est important d'accord c'est très très important enfin donc le balatania dit que au sein du am Israël alors il n'y a pas de rachat de méchant à proprement parler c'est quoi un méchant c'est un rachat c'est quelqu'un qui est coupé à proprement parler de Dieu d'accord alors il dit il y a des gens qui font erreur et ce qu'on doit déplorer c'est leurs agissements mais eux eux on ne doit jamais cesser de les aimer d'accord alors va lire un livre et dans un quart d'heure je termine dans un quart d'heure je termine je suis au milieu je peux pas ch c'est pas possible d'accord donc on doit se souvenir que pour justement faire revenir une personne à la t on ne peut le faire que si on l'aime profondément elle indépendamment de ses standards de comportement au contraire on a de la peine pour lui on a de la peine pour eux qui soi tellement loin de la Torat c'est tellement dommage tellement dommage parce qu'elle est tellement belle cette TAA est tellement précieuse alors on se dit mais c'est tellement dommage de se de se comporter aux antipodes de cette belle Tor nous on doit devenir des flammes d'amour pour ces gens-là indépendamment encore une fois de leurs action parce que la flamme c'est ce qui fait fondre le glaçon et ça c'est la vraie avate Israël une avate Israël un amour inconditionnel inconditionnel et c'est la meilleure préparation à la guoula pourquoi parce que la la tu arrêtes parce que la galoute elle vient de la sinat triname de la haine gratuite alors la meilleure préparation pour la guoua c'est la avatrinam c'est-à-dire aimer quelqu'un parce qu'il est lui indépendamment de ses mauvais comportements continuer d'entretenir l'amour et l'empathie et la le fait que je m'inquiète pour lui le fait que je me préoccupe pour lui et on a besoin de la présence au sein du am Israel parce que leur présence ça fait que notre cœur il s'agrandit s'agrandit sagrandit sagrandit pour aimer un rachat enfin quelqu'un qui a l'air rchat il faut vraiment avoir un cœur très très grand alors mida quig mida nous on agrandit agrandit agrandit le cœur etadou lui-même il a grandi Agri AG grandi son cœur pour ses enfants d'accord c'est pour ça que il y a le le on dit que dans le le bouquet du loup laave au moment de sous-côte il y a quatre donc espèces il y en a une qui symbolise le rachat alors on dit que sans le 4e la 4e espèce le bouquet il est pas il est pas cacher il est pas complet alors c'est pareil sans ceux qui sont là et qui sont très très loin et qui nous titillent parfois qui nous dérangent parfois mais qui nous poussent a aimé en fait à vrinam un amour inconditionnel il est pas là c'est pour ça que il y a aussi dans le dans le le BETD avait l'encence l'encence la quior il y avait 11 senteurs dont une le 11e qui sentait très très très très mauvais ça symbolise encore le rachat il est pas complet si tu l'as pas inclu et pareil on dit le tiibour on a besoin de laibour en public c'est quoi tibour c'est la cossiche de Tad Benoni racha écoutez bien le chulour lui-même et est le code de loi du peuple juif il dit que si un jour de jeûne l'Office l'officient fait la prière mais que le tisibour n'inclut aucun pêcheur aucune personne qui qui fait des avérot alors la fil n'arrive pas jusqu'au Kab et qu'est-ce qu'on dit à Kip pour au début la première première première première tu ouvres le jour du grand pardon par quoi par commencer dit lui dit permetsnous de prier avec lesarianim avec les les comment qui faut quoi parce que sans eux on n pas complet parce que quelqu'un qui n'aime que les comme lui les gens religieux comme lui alors c'est quoi la taille de son cœur c'est ça mais quelqu'un qui parvient à aimer sans condition ça a grandrit son cœur quand est-ce qu'on a grandit notre cœur quand on est confronté à des gens qui présentent des schém comportement qui comportementaux qui sont antagonistes qui nous agacent qui nous énervent qui nous mettent au pied du mur et que malgré tout on continue on parvient à les aimera ouemouna et on se souvient qu'on est confronté à ça pour grandir et pour faire agrandir notre cœur n'oubliez pas le facteur essentiel qui est le facteur deouna dans tout ce qui nous arrive tout ce à quoi on est confronté c'est très important attends 10 minutes dans ta chambre j'ai bientôt fin je suis vraiment pas cont non tu vas dans ta chambre je dans ta chambre tu me déranges excusez-moi vu comment j'agrandi mon cœur je très agacé ah là là voyez comment nous fait faire des travaux pratiques toujours moi j'ai remarqué toujours en rapport avec ce que j'enseigne la veille la veille toujours la semaine avant allez vas-y applique ce que tu vas dire maintenant on va voir ESS on essaye voilà alors euh ensuite donc la la la 13e RA donc la dernière qu'on va étudier aujourd'hui ce sont les Tsadikim les les justes alors on dit comme ça pour les Tsadikim et les rassidim donc les justes les hommes pieux les anciens euh chéit Israël euh et les euh comment expliquer ça euh ceux qui euh sont gardants de la de de la tradition et sur les convertis alors laisse ta miséricorde sémouvoir haschem et accorde-nous une récompense avec ceux qui mettent sincèrement leur espoir en ton nom et que met notre part avec laaleure afin que nous soyons jamais humiliés car grande est notre confiance en toi et on s'appuie sur ta miséricorde béni sois-tu à Chem soutien et espoir des tadikim alors cette Brach nous dit le Midrach Rabat à propos de la création de la terre il y a marqué euh euhouavou donc tout n'était que touu touu il s'agit de qui nous dit le Midrach rabat des RAIM et Hashem dit Vaz or ça représente qui les tadikim ça qu'on a dans ce sens-là toou Bou c'était les rchim avant va or et que la lumière fut ce sont donc les tadim on a besoin des tadikim vous savez que justement à propos de cette or de cette lumière à la base Hashem a créé une lumière infinie le premier jour de la création je vous rappelle que c'est avant la création du soleil s'agit pas de la lumière des photons il s'agit de la lumière de l'intelligence la lumière du discern ement la lumière des mitzvot la lumière de la Tora ce qu'on appelle le or haganous et il a caché cette lumière et ensuite il y a marqué qu'il l'a réparti dans chacune des générations parce que s'il n'y avait pas un peu de cette lumière dans chacune des de ces générations le monde reviendrait au toyubu alors qu'est-ce que ça veut dire nos Sages nous disent que dans chacune des génération il y a au moins 36 Tsadikim ce qu'on appelle les lamedvav tadikim et ils sont porteurs de cette lumière du oraganous et si seulement un seul d'entre eux venait à manquer ça serait la fin du monde c'est-à-dire qu'en fait eux et chacun d'entre eux garantit la survie du monde et sans leur présence à eux et même un seul d'entre eux le monde revi reviendrait au néant donc chaque jour on doit prier pour qu'il reste en vie qu'il continue de peiner dans l'étude de la Torat et qu'il continue qu'il ait la force la force la force de faire les midvot on a besoin de leur mvot et surtout que eux ne prient pas pour eux-mêmes ils prient pour nous alors du coup ils ont besoin de nos prières pour les garder en vie et en bonne santé il me semble il me semble ouais que ce sont toujours des Juifs antiad après c'est au minimum ça veut dire après il y a il peut y avoir encore plus de Sadik il y en a au minimum 36 si c'était moins que 36 ça reviendrait au N après il y AAD d'accord nistarim c'estistarim de qui tu parles lesarim nistarim on dit nistarim donc ce sont lesadikim cachés merci pour la question ils vivent où cadikim je veux bien savoir voà certains sont cachés ça veut dire véritblement cachés cachés de nous et certains sont cachés ça veut dire qu'en fait ils sont dévoilés mais ils sont cachés aux yeux de qui aux yeux de eux-mêmes d'accord sont des grandes Sadiki mais ils sont connus ils sont connus pour leur Tor ils sont connus pour leur pouvoir de braaha ils sont connus pour leur piété mais eux si tu vas le voir tu dis à ton avis est-ce que tu fais partie des 36adquing va te dire quel rapport moi pas du tout je suis rien du tout moi anar VAF je suis un je suis poussière et cendre d'accord donc il y en a qui sont connus il y en a qui ne le sont pas d'accord et donc on demande que eux ils aient de la force et qu'ils aient donc une longue vie parce que ce sont eux sur qui la le le monde se maintient ensuite on demande peletat sofrim que garde bien les peletas de sofrim alors c'est quoi peleta de sofrim ce sont les gardiens de la massorette de la tradition ouh là là gardeles bien garde les bien gardeles bien gardeles bien pourquoi parce qu'en fait vous savez que les la judaïsme il repose sur quoi sur la transmission sur la massorette on a la Torah écrite d'accord la tor écrite c'est le fameux rouleau du par-chemin qu'on trouve dans les synagogues comme je vous ai déjà expliqué ce rouleau c'est le fichier zip de Lama de la sagesse d'akad Bou qui nous a remis au moment du mattin t mais il nous a transmis les codes du unziping du du du décryptage de ce qui est écrit dedans il les a transmis à qui à mAb et m yosua il a transmis à yoshuaua les transmis aux anciens les n qui a transmis au prophètes Nim ils ont transmis aux gens de la grande assemblée et en fait il y a une massorette Morette mette tradition comme ça comme des mailles d'une chaîne qui qui va depuis mocherabenou jusqu'à nous aujourd'hui moi j'aime beaucoup dire que barouashem je suis une élève du Rav Lemel Rav Lemel il est un élève de son père que son père c'est un élève du ravikin et que le ravakin c'est un élève du rafim pas pour me la jouer ou quoi que ce soit mais pour avoir me rassurer quand j'enseigne parce que très souvent je demande à r mail ça c'est correct ça c'est pas correct ça c'est exact ça c'est pas exact que je fais partie d'une massorette je pas m'improviser maintenant oui la tor dit ça oui moi je repense comme ça moi je pense comme ceci moi je pense comme cela c'est on a une massorette on a une transmission et sans Taor orale on comprendrait pas la l'esprit la Nchama de la Torah écrite la tor écrite c'est comme le corps et la tor orale c'est la Nchama donc on comprendrait rien surtout que l'hébreux vous savez c'est une langue d'abord sans voyelle et sans ponctuation il y a pas de voyelle imaginez ce texte qu'on a dans le sire Taor il a ni vOYEL ni ponctuation donc où est-ce que tu mets les points où est-ce que tu mets les virgules où est-ce que tu mets le dagche l'accent comment tu voyalises telle chose ou telle chose ou telle chose on peut on peut pas savoir c'est que la massorette qui nous le dit et c'est même la massorette qui nous traduit les les concepts par exemple les tfinines c'est écrit verou et tof benem vous avez vous aurez des signes entre vos yeux mais à aucun moment c'est écrit que il s'agit d' fininines que c'est des boîtes cubiques noires opaque dans lequel on a mis au préalable des parchemins qui correspondent à certains verset de la Torat et que il y a des fils des lanières et qu'il faut les mettre comme ceci comme cela il écrit juste to ta faute mais to ta faute en fait il y a un petit Astérix et là akad baourou sur totafot au moment il a donné la torora à à à Moché sur le arcina il lui a dit regarde tot V je vais tout expliquer il va lui donner 500 signes 500 à la rotte 500 détails pour que lesfin soit C cher et cette taura là avec l'intégralité de ces 500 signes nous a été transmis en totalité depuis mocherabin jusqu'à aujourd'hui c'est pour ça que dans le monde entier que vous soyez en Afrique du Sud aux États-Unis en France en Israël ou en Tunisie ou au Maroc vous allez trouver les mêes tfiline et si vous allez un jour dans une usine de tfiline je vous recommande de le faire c'est une très très belle activité à faire en famille usine de Tiline usine de con appelle s stable très intéressant parce qu'en fait tu vois la massorette en en vrai quoi il vient il t'explique tous les détails je vous dis 500 détails pour que soit cachè et à chaque fois tu poses la question mais d'où ça vient ça la et d'où ça vient ça à la et où ça vient ça à la alors évidemment moment ça a été mis par écrit savez par youa Nassi après par évidemment le shul le Rambam aussi avant et cetera et cetera mais c'est c'est une transmission et on n'est pas dans une interprétation libre pas du tout et on n'est pas non plus dans une surinterprétation on est dans une transmission exactement exactement exactement exactement comme merabou a entendu lui-même de la bouche d'akad sans rajouter un Yota sans enlever un Yota si rajouter certaines choses ce qu'on appelle les lois des rabanan d'accord ce sont les barrières que nos Sages nous ont donné qui sont autant valable que les autres à la rotte nous ont été donné sur le arsinaal et qui viennent nous protéger pour qu'on garde ce sont les les gaders les les protections de la Torah donc la massorette c'est au cœur de judaïsme sans ça et et donc il y a des gens qui sont gardiens de cette massorette ce sont toutes ces mailles de transmission en fait ce sont eux les gardien de la pourquoi parce qu'ils ont appris de leur maître et leur maître ils ont appris de leur maîre et leur maîtrre ils ont appris de leur maîre jusqu'à quoi jusqu'à mon donc sans ces personnes là on n pas de massorette et sans massorette on n pas de torora et sans Tor on peut pas vivre vous avez compris pourquoi elle est importante très très importante cette on prie également pour les proséit pour les guérimes d'accord donc ce sont des gens qui ont un mérite incroyable parcours du combattant et oh combien je leur tire mon chapeau de voir c'est vraiment c'est parcours du combattant incroyable et c'est un grand grand mérite pour nous c'est un grand grand mérite pour nous de voir en fait tous les efforts qu'ils sont prêts à faire pour rejoindre le le clasisraël d'accord il y a un guerre très très connu qui s'appelait Abraham ben Avraham et en fait il est décédé à Kidou shashem euh le 2e jour de de Chavouot et euh il y a en fait il n'avait pas d'enfant alors on a dit quoi il y aura personne pour dire Kadich et le Gaon de vinna imaginez-vous le Gaon de vinna il a dit moi je diraai cadich pour lui c'est un S c'est un mérite pour moi de dire le Kadich pour ce guerre pour ce pour ce converti d'accord il dit le RAIM que les guérim les convertis en fait ils ils étaient au arsinaï euh ils étaient parmi les nations euh aussi qui ont rejeté euh la proposition de la Torat vous savez que la Torah c'est écrit dans le midraage HM la proposé à toutes les nations les Anglais ont dit no thank you les Espagnols no muchas gracias les Français non merci voilà chacun avait ses raisons pourna ce midrache alors on dit que parmi les nation on av qu' non moi je veux moi je veux moi je veux mais leur voix était couverte par le refus de tous les autres alors ces personnes-là elles sont donc revenues euh dans dans dans dans dans dans dans les familles dans lesquelles elles ont grandi elles ont choisi donc de rejoindre le le am Israël et vraiment encore une fois c'est l'occasion de les féliciter de montrer leur nous dire leur toute l'admiration que qu'on a pour eux et enfin euh on demande de garder préserver ceux qui sont à baotri bchim ceux qui ont confiance dans ton en toi dans ton nom et de N nous associer à eux alors les gens qui ont du Biton en fait en hhem c'est un stade qui est la confiance c'est un stade au-dessus de la simple croyance d'accord c'est en fait de mettre Hashem dans tout de comprendre que il y a pas pour lui de statistique il y a pas de calcul en fait si Hashem veut quelque chose ça va se passer comme il dit le le Ron le BIT àon la confiance c'est pas de dire ah si Dieu veux tout ira bien qu'est-ce tu en sais c'est de comprendre que quel que soit l'issue le dénouement est entre ses mains ça veut dire chez nous il y a pas de 50 50 il y a pas de pardon il y a pas de statistique c'est que 50 50 c'est soit il veut soit il veut pas il y a des gens véritablement qui arrivent à vivre une vie entière basée sur ce but et moi encore une fois je les je les admire et ils appliquent ça à toutes les petites choses ça c'est Chem il veut comme JEI dit il prend un médicament cheéér fois que ce médicament il me guérit c'est pas le médicament qui me fait guérir c'est la BRA d' qui me fait guérir tout tout tout tout tout est géré contrôlé c'est parchem ce que je vous ai dit là g pratique mais c'est quelqu'un qui va vivre sa vie en fonction de cette âgar pratique je raconte une petite histoire qui moi m'a beaucoup marqué que j'ai entendu de de du R du Rav y covson de la bouche du Rav covson il a raconté que un jour il avait un grand grand R un très très grande sadiic qui se trouvait à la poste et il était avec deux élèves et euh donc ramcobs il rigole un peu il vous souvenez à l'époque on envoyait des lettres il y a très longtemps et au moment où il met la lettre dans la donc dans l'enveloppe il met le TIM et puis là il s'apprête à le mettre dans la dans la boîte aux lettres et il fait une petite brachin que cette lettre arrive à bonne destination que cette lettre arrive à bonne destination il la lance il la lance comme ça et là il y a un des deux élèves qui était un peu plus out spa que l'autre alors il dit au rave il lu dit dites-moi rave vous pensez que si vous ne dites pas cette petite Bracha la lettre n'arrivera pas à destination et le Rave répond peut-être que la lettre oui à arrivera à destination mais moi je ne seraai pas arrivé à destination c'est quoi la destination du Juif c'est de mettre hhm dans les les moindres petites choses tu envoies un mail et au moment où tu envoies tu dis HM que ça arrivrive à destination et tu dis mais attends mais c'est évident mais oui mais comment ça c'est la technologie je veux dire voilà ça dépend pas d'Hem presque tout tout tout dépend d'ashem qui te dit qu'il va le lire qui te dit qu'il va pas passer en spam qui te dit que là il va le regarder qui te dit qu'il va lui porter de l'attention qui te dit qu'il va agir après l'avoir qui te dit ça lui et seulement lui c'est combien de fois moi çaarrive d'envoyer un message alors ooui il est arrivé à cette destination mais de 2 jours après je vois la personne je dis mais tu as pas vu mon message ah ben non j'ai pas vu regarde ton téléphone ah oui ouais ça dépêche donc tout tout tout dépend de lui et la vraie destination d'un juif c'est de vivre sa vie en fonction de ça alors il rapporte une dernière histoire c'est il dit donc que il parle de rabinakman de bressb il dit que on doit pas se sentir on doit avoir du beter bachem nousmême c'est ai Rapp rappelle qu'on doit compter sur Hashem et sur personne d'autre que lui il dit que si quelqu'un a l'impression qu'il dépend des autres alors il va jamais prier d'un cœur sincère il raconte l'histoire d'un un rab s'appelle rabesquiel et ce rabesquiel était venu de Constantina il avait fait son Allien et au moment de partir il y avait quelqu'un de Constantinople qui a dit regarde je te remets la carte de visite de mon frère il habite en Israël il est très bien installé il va te trouver un travail une parnasa une Kila tout ce que tu as besoin c'est le c'est le quelqu'un qui est très très très très très influent et très très puissant et lui donne la carte de vie visite et le r resk il fait donc il fait le chemin il arrive au port de khifa puis il commence à arrivé il donc est très content d'être en Israël et puis il fait sa première là à la synagogue et puis il sent que il prie pas comme d'habitude comprend pas le lendemain pareil il fait chakar il prie mais détente quoi je sais pas ça sort pas vraiment du cœur pas de manière sincère il comprend pas il prie pas comme d'habitude et tout d'un coup il fait un lien avec quoi avec la carte de visite dit depuis que j'ai cette care de bu dans ma poche je crois que genre ça y est mon mon dossier il est géré là c'est bon moi je suis VIP moi j'ai des contacts j'ai de la prote pas du tout là il faut dépendre que d'M alors qu'est-ce qu'il fait il a déchiré la carte il a jeté dans la mer il a dit je me remets entre tes mains et là il s'est remis à prier sincèrement AB voilà et la dernière chose je termine sur ça quand même parce que c'est une chose importante en rapport avec la parachat de la semaine eninotra euh il pose la question il dit pourquoi le rafetim il pose la question il dit pourquoi on a mis les RIM et les Tsadikim on les a just justaposé les deux brinot il dit pourquoi parce que il y a un grand principe il raconte comme ça il dit que il y a des des gens qui se croisent sadikim ils vont arriver au lamaba et oh trop bizarre on va on va regarder dans leur dossier aucune m vote aucune mid vote aucune m vote aucune m vote il comprend pas son voisin le rachat il arrive au lamaba par contre et là c'est un il faisait plein de avotte et il arrive et il voit son dossier que mitmotes il dit leur faitim il faut faire très très très très attention il y a quelque chose que on sait pas toujours mais il faut le savoir c'est que quand on dit du lachonera sur quelqu'un ah mais lui c'est un c'est un riloni ah mais lui c'est un impie ah mais lui c'est un tordu ah mais lui c'est un ceci c'est un cela attention à ce momentl il y a des Malines qui viennent et qui échangent les mvot et les avot entre les deux personnes toutes les mvotes duad celui qui était chur tvot qui avait dit du mal de son voisin racha ça lui est transféré à lui et toutes les avotes de l'autre ça lui est transféré à l'autre vous avez compris connaissez ce principe du qu' explique faire très attention pour nous qui sommes prè Tor som près de la Torat d'ashem de de des mitvotes de l'amour d'ashem et cetera toujours Gez comme je vous ai dit ce cœur ouvert envers notre prochain même celui qui paraît racha parce qu'en fait c'est lui notre entrée dans le dans dans leolamaba comme je vous ai dit c'est lui notre rentrée de dratachem pour pour la guoula voilà Razac ben tu sais quoi