Cours du Rav Lemmel ;Vayichla'h ou Israel et les nations

Kind: captions Language: fr ROV on va y aller bonsoir On va donc le le thème de cette semaine a été intitulé Israël et les nations sujet un peu d'actualité donc le point de départ de notre réflexion démarre sur un texte de la parachat donc on est ici dans la fameuse rencontre entre Ave et jaov donc entre les deux frères qui sont devenus au fond de protagonistes d'une histoire qui va durer dans l'histoire c'est moins qu'on puisse dire ycov d'un autre côté en face de lui on a donc essave essave c'est Edom Edom c'est donc celui qui va être à l'origine de ce que l'on appellera par la suite l'Occident et donc les deux se les deux se rencontrent avant de rentrer dans le rencontre je voudrais repartir un petit peu en arrière dans un autre texte et dans ce texte là nous avons vu la la rencontre entre Jacob et celle qui va devenir son épouse c'est-à-dire Rachel c'est un petit peu avant et il va nous poser un petit peu la base de toute la problématique de la confrontation entre Jacob et SAF c'est-à-dire entre Israël et les nations lorsque Yaakov rencontre Rachel le texte nous dit que il la voit elle est là elle est en train d'arriver pour faire pêtre ses troupeaux et il y a un puit et sur ce puit il y a une pierre Jacob fait sauter la pierre du puit on dit comme un bouchon de champagne il est pris d'une puissance et d'une force incroyable et il va il est trin Rachel il pleure c'est ça leur rencontre sur place nous dit pourquoi Yob pleure différentes raisons et une des raisons il dit je viens à toi tu vas devenir mon épouse mais je viens et je ne peux t'offrir strictement rien a priori bon très bien je t'offre rien a priori j'aurais pu t'offrir des choses je suis parti j'avais de quoi t'offrir des cadeaux mais il s'est passé sur la route à un épisode qui est le suivant rappelons-nous en amont Jacob etess ses deux frères et à un moment Essav décide qu'il veut tuer son frère yaov pourquoi parce que jaov et bien a pris son droit et a pris ses bénédictions et donc il veut le tuer mais il va pas le tuer mais néanmoins il envoie son fils elipas on va voir qui est-ce dans quelques instants et etipaz va devoir accomplir cette mission et il est très ennuyé c'est-à-dire que voilà on est ici dans la première tentative de l'histoire de esave de faire disparaître Yaakov donc on a d'un côté Yaakov de l'autre côté Essav qui envoy liphaz et puis Eliphas il part et il va devoir le tuer mais mais Eliphas il le tue pas il le détrousse il lui vole tout et c'est la raison pour laquelle quand Yakov arrive chez Rachel ben il a rien et donc il pleure alors pourquoi est-ce que il le détrousse son père l'a pas demandé de le détrousser il lui a demandé de va le tuer mais il est pris entre deux feux etipas parce que nos maîtres disent en effet on voit dans texte que elphaz qui est donc un des fils de Essav a grandi à côté de son grand père iraak donc il a été dans la proximité de quelqu'un de grand et il est pris donc entre il a à la fois l'obligation que son père lui fait de tuer son oncle et en même temps il lui reste quand même un certain nombre d'enseignement de israk il est un petit peu comme dans la série entre les deux mon cœur balance je fais quoi alors il trouve une forme de solution intermédiaire qui n'en ait pas une il dit bon quelqu'un qui est pauvre qui n'a plus rien c'est comme un mort plus rien faire alors je lui prends tout je le tue pas mais je lui prends tout et puis wait and quelque chose qui est pas clair ici elipaz va se marier eliphaz va se marier avec une femme qui s'appelle Timna et elipas et Timna ensemble vont avoir un enfant et cet enfant va s'appeler Amalek et Amalek en effet c'est le nom de ce peuple qui va être considéré comme étant l'ennemi irréductible du peuple d'Israël dans l'histoire c'est véritablement les nations face à Israël Amal c'est un terme qui ne désig pas juste un peuple mais c'est aussi au-delà du peuple c'est un concept donc on a Amalek qui nî de l'union entre une femme on va voir qui est stimna qui n'est même pas la femme de elipas c'est sa concubine et ensemble ils ont Amalek qu'est-ce que ça vient nous apprendre aons voir un petit peu l'histoire de Timna qui est Timna Timna nous dit le texte c'est une princesse c'est une Prin qui a envie de s'agréguer à l'histoire d'Abraham elle trouve que Abraham c'est quelque chose qui lui parle Abraham nous savons que ce qu'il cherche à faire c'est à partager le monothéisme et tout ce que ça implique surtout à toutes les nations qui l'entourent donc a priori il y a une candidate qui vient génial on l'accueille ben non est pas accueilli on lui dit ben non ça n'ira pas ça va si Abraham ne reçoit pas NAS et qu'il se rend compte que derrière son intérêt il y a quelque chose qui est pas clair elle cherche autre chose sans doute et Abraham qui donc est là avec Sarah ne l'accepte pas ils disent ben non tu tu ne vient pas alors que justement ils acceptent par ailleurs et dit très bien mais je veux faire quand même partie de la famille et c'est là où en effit on voit bien que son intérêt c'était peut-être plus de faire partie de la famille que d'être dans une relation au divin elle dit B au moins je devenir la concubine de quelqu'un qui fait partie de la famille qui est elphaz le neveu d'Abraham enfin le le neveu d'Isaac donc le petit neveu je pense c'est comme ça que ça s'appelle d'Abraham qu'on a Isaac qui a eu deux fils et saave et Jacob et saave un fils qui s'appelle elipaz je vais me marier je même pas me marier jeêre la sa concubine donc je rentre dans le club on voit que abraham avait bien compris que son enjeu à elle c'était plus de faire partie du club que d'adhérer véritablement à cette fois en un Dieu unique et ensemble ils ont qui ils ont am Malek c'est-à-dire que l'univers qui par la suite va s'opposer avec la plus grande violence qui soit au peuple d'Israël qui Amalek on va comprendre tout de suite qui il est il provient d'une histoire dans laquelle comme j'ai dit un peu légèrement tout à l'heure entre les deux mon cœur balance c'est un sujet sur lequel je suis revenu souvent ces derniers temps c'est-à-dire une problématique de positionnement elipas je suis du côté d'itraak mais pas complètement il y a mon père qui m'a dit de le tuer mais je me sens pas de le tuer parce que j'ai entendu Isaac je fais quoi j'invente une solution nouvelle hybride qui au fond ni ça ni ça c'est rien la même chose pour Timna soit tu fais partie d'Abraham soit tu fais pas partie de son histoire bon j'en fais pas partie mais je quand même en faire partie alors j'en fais partie d'une certaine manière et même de quelle manière je avec Cifas mais je me marie pas je suis juste la concubine c'est l'univers de l'entre deux l'univers dans lequel on surf l'univers dans lequel au fond on s'adapte l'univers dans lequel et bien au fur et à mesure de l'histoire on va reposer les règles fonction des configurations dans laquelle on se trouve ça c'est Amalek ça c'est les nations auxquelles le peuple juif va se confronter et on a vu déjà ensemble qu'au fond l'enjeu du clisraël face aux nation c'est avant tout ce que j'appellerai les fait miroir parce que le clisraël justement il est le peuple du positionnement il est le peuple qui à un moment se détermine il est le peuple qui à un moment fait des choix qui sont des choix radicaux c'est le peuple sans compromis mais qui n'utilise pas cette capacité d'être sans compromis pour au nom de son sans compromis être dans la destruction de l'autre son être dans son absence de compromis créer une exigence par rapport à lui-même qui paradoxalement sera à l'origine des difficultés qu'il aura avec l'histoire dans un monde dans lequel le compromis et la compromiss TER V faire bon ménage ça c'est au fond le début de l'histoire par le début de l'histoire de la confrontation entre Israël et les nation c'estàdire que c'est vrai on va voir tout de suite le rencontre mais laiss qui derrière lui pour pouvoir se confronter au peuple juif il laisse quelqu'un qui s'appelle Amalek on dit bien que quelque chose qui pendant toute l'histoire va être l'élémentquel on se confronte amek il émerge de quoi justement de l'univers du compromis de l'univers dans lequel on narrive pas un moment à être clair et à savoir à quelle position on adhère l'univers dans lequel on va dire on va pas tuer mais bon mon père m'a quand même dit qu'il fallait faire quelque chose alors je vais me débrouiller dis à ton père tu ne tueras pas point la ligne donc si je ne tu pas je ne touche en rien c'est terminé là il arrive chez le père le pèreas rempli la mission oui c'est-à-dire que pour essave a priori alifas a terminé sa mission pourquoi parce qu'il lui a dit de le tuer il a dit j'ai tué mais dans ma définition du meurtre et à jaacob il dit mais je t'ai pas tué pourtant tu peux plus vivre maintenant tu as plus rien c'est pas grave Timna tu appartiens au peuple d'Israël ou pas j' appartiens sans y appartenir mais tout en appartenant où tu es alors gardons en esprit cette idée là et rappelons-nous et ça vous le savez parfaitement que la valeur numérique de Amalek c'est la même valeur numérique que le mot SAF qui veut dire le doute c'està-dire l'essence même c'est le doute qui va au fond amener les nations qui vont se confronter au peuple d'Israël à être dans des pensées à géométrie variable qui vont évoluer au niveau de l'histoire mais qui auront ce point commun en permanence c'est la confrontation au peuple juif si vous regardez la Grèce et vous regardez la société actuelle relisez la famille relisez Platon voz que notre société actuelle qui prend ses racines là dedans aucun rapport avec ce qui est décrit dans cette philosophie c'estàdire qu'il y a eu changement il a transformation la place de la femme la place du propriétaire que sais toutes ces choses ont changé mais par contre le point qui n'a pas changé c'est la confrontation peuple juif une forme de constante de l'histoire pourquoi parce que justement c'est pas tant les idées que véhicu le peuple d'isra ce problème c'est avant tout son positionnement et la capacité de traverser l'histoire avec la même vision de l'histoire et de s'inscrire malgré tout dans cette histoire ça c'est donc le point de départ à partir du moment où on rentre là-dedans on va voir qu'il a eu autre chose qui s'est joué encore avant ce qui s'est joué encore avant une histoire avec la naissance d'Isaac qui commence au mariage pardonnez-moi la naissance de Jacob qui commence ce mariage de Isac rappelons-nous il y Abraham Abraham va donner naissence à Isac il va falloir marier Isac et Abraham un serviteur ce serviteur là c'est ler et lier pense qu'il peut éventuellement marier sa propre fille à Isaac parce que sa fille c'est pas n'importe qui eler c'est pas n'importe qui eléser il est doné au comme dit le texte il est celui qui véritablement a abreuvé l'univers de la Torah qu'il a pris de chez Abraham c'est quelqu'un de grand quand eler fait une forme de d'allusion chez Abraham pour lui dire mais tu sais c'est vrai que j'ai une fille Abraham lui balance un truc dans la tête mais énorme il lui dit toi tu fais partie de ceux qui sont maudits et moi je fais partie de ceux qui sont bénis et ceux qui sont maudits ne se lit pas à ceux qui sont maudits ah c'est énorme surtout venant de la part d'Abraham qui a priori est quand même réède l'altérité la bonté la finesse enfin tout ce que vous voulez quoi Abraham qui s'est battu pour Sodom et Gomorre donc qu'est-ce que c'est plus qu'un hercute c'est il le détruit surtout qu'ézer a tout abandonné il est totalement soumis Abraham il transmet il transmet la parole d'Abraham donc il est en face c'est encore les nation c'est les autres attends ça va tu me veux et si vous regardez il dit rien il dit ok j'ai compris et il va remplir sa mission totalement il trouve rebea qui va se marier avec vous constaterez dans le texte que quander se retrouve chez lavane qui est donc le le père de Rebecca vous savez comment est-ce qu'il l'a il l'accueille il lu dit babouashem viens-toi béni des dieux béni de dieux le Zoar nous dit qu'en vérité Lavin n dit pas cette phrase c'est un idolâtre c'est un ange qui lui met cette phrase dans la bouche et dit le zoir en effet maintenant brusquement Elzer rentre dans l'univers de ceux qui sont bénis qu'est-ce qui s'est passé il s'est passé la chose suivante lorsque en amont encore et on va revenir au tout de les but de l'histoire maintenant de ce conflit qu'est-ce qui s'est passé au tout début de l'histoire nous avons Noé rappelons-nous on repart en arrière on a Noah qui sort de l'arche il a trois fils Chem F Chem c'est ce qui est à l'origine de qui d'Avraham et du clisraël RAM fait c'est les autres RAM F qu'est-ce qu'ils vont faire ils vont tout simplement castrer leur père d'accord c'est ça l'histoire si vous voyez le texte c'est-à-dire que ils veulent pas qu'il y a encore un autre enfant ils considèrent que ça y est c'est bon on est trois pour se partager le monde ça suffit amplement l'univers est sort du déluge à ce moment-là quand Noar réalise cela il balance véritablement parce que c'est du extrêmement violent il dit Harour Harour Kenan kenade c'est qui c'est tous les peuples qui vont habiter sur la terre d'Israël soit maudit harourkenan c'est-à-dire que il va y avoir à ce moment-là cette rupture terrible il y a Chem de son côté qui a préservé qui au contraire a fait preuve de distance par rapport au père et a préservé la nudité de son père qui s'était enivré et les deux autres ils font n'importe quoi la réaction de noir c'est une catastrophe Harour maudit le texte nous ditour serviteur des serviteurs tu seras pour ton frère qui ça pour Chem pour is qu'est-ce qu'il est en train de dire le SAT vient et donne l'explication suivante le satem dit tu viens de faire quelque chose de catastrophique je te donne en même temps le Tikou de la réparation etvavadim apprendre à être totalement soumis au peuple juif qui lui-même va t'apprendre ce que veut dire la soumission à Dieu s'agit pas de la soumission je me soumets c'est toi le patron c'est-à-dire que un moment ton ti ta réparation c'est d'être complètement soumis à la parole d'ashem via la capacité que tu auras de voir dans le peuple d'Israël celui qui t'apprend cette soumission et lier c'est un descendant de ceux qui ont été maudits quand Abraham il lui dit tu es maudit moi je suis béni etéser il comprend qu'au fond l'enjeu il est ici être totalement soumis à quelque chose qui est très difficile à avaler c'est-à-dire d'apprendre à être evavadim serviteur du serviteur c'est l'expression de la soumission la plus totale et absolue is à ce momentl on lui dit maintenant ça y est tu es devenu le béni le megal amouot qui est un un maître qui a des lectures d'après la Kabala du texte de la Torat n dit quelque chose d'incroyable il dit eler c'est en vérité un nom composé elle eter elle les deux premières lettres c'est le nom de Dieu le nom de Dieu que l'on retrouve dans un verset des psaumes dans lequel on dit récède elle l'altérité la bonté de Dieu alors on sait que la tribu d'Abraham c'est la bonté c'est-à-dire que Elzer s'est lié à Abraham à travers la tribu de la bonté parce que la bonté s'est donnée à l'autre et c'est ce qu'elléser a fait donner la Torat de son maître aux autres mais son vrai nom au fond c'est les quatre dernières lettres yzer et dit le mogelamuk quelque chose d'incroyable de fou mais de totalement vrai il dit I et R ces quatre lettres quand vous faites leur valeur numérique c'est exactement la valeur numérique de evedavadim leav serviteur du serviteur il sera pour l'autre c'est-à-dire que el transporte à l'intérieur de lui cette notion là que toute la réparation elle va être liée à la capacité de se soumettre totalement à ce principe de soumission que le peuple d'Israël véhicule dans l'histoire qui est la soumission totale à la parole d'ashem et maintenant on va commencer à comprendre un petit peu et rentrer dans notre sujet c'estàdire que avant d'essayer d'expliciter ce qui va se passer dans la rencontre entre Jacob et SAAv il faut essayer de comprendre c'est quoi l'enjeu au fond de la confrontation qu'est-ce qui se confronte ici est-ce que c'est juste deux de visions du monde est-ce que c'est un problème géographique est-ce que c'est un problème de pouvoir est-ce que c'est un problème d'argent est-ce que c'est un problème de jalousie ou il y a autre chose qui se joue la tor est en train de nous montrer qu'au fond ce qui se joue depuis le début c'est un clisraël qui incarne le principe de sou mission totale à la parole d'ashem il y a un univers qui justement n'a pas du tout voulu se soumettre et Don le ticun justement passe à travers cette soumission absolue cette soumission qui est au fond la capacité que j'ai quand je suis clair que je me suis positionné qui est mon référent qui est ma référence lui ou lui il a partir du moment où c'est lui ou lui à ce moment-là je me positionne et je me soumets à ce que ma référence va me dire le mot soumission est très compliqué à entendre dans notre génération parce qu'on a l'impression que se soumettre c'est perdre sa liberté alors qu'en fond la soumission c'est l'expérience de la liberté parce que quand je me soumets je fais le choix de quoi à quoi je me soumet c'est-à-dire que au moment où on rentre dans l'univers de la soumission à ce moment-là je rentre dans un univers de liberté parce que je décide à quoi je me soumets est-ce que je me soumets à mes désirs aux autres à mon histoire à mes culpabilités à mes peurs ou à la parole d'ashem et c'est là où au fond va se trouver toute la problématique de l'antagonisme entre Israël et les nation dans l'histoire parce que vous constaterez que même les nations qui un moment parleront de soumission au divin et bien mettrons de côté le commandement premier on va pas dire qu'il est le plus important parce que c'est difficile de définir ce qui est le plus important ou pas c'est l'interdiction du meurtre c'est-à-dire que on voit dans l'histoire et dans notre histoire malheureusement que même de ces peuples qui à un moment vont dire qu'il se soumit qu'il se soumett à une certaine parole divine mais à un moment la parole divine qui dit tu ne tuas point le meurtre qui est au fond la première confrontation de l'homme à l'homme dans l'histoire dans un véritable défi à Dieu par qu'au fond c'est un petit peu ça l'histoire de Kain et de Abel Dieu dit M attant mais il y a rien qui justifie ton meurtre la voix descend de ton frère crie deis la terre c'est c'est insupportable c'est pas acceptable donc on voit que soumission oui mais dans une certaine limite le CL d'Israël il est totalement soumis même dans la guerre il est soumis parce que vous savez que quand Dieu va dire il faut partir en guerre il faut tuer le peuple d'Israël va se soumettre à cet ordre de Dieu de le faire mais il veut pas le faire pourquoi parce que le CLAL Israël sait qu'à partir du moment où je rentre dans l'univers du meurtre je perds ma sensibilité à l'autre et ça c'est insupportable c'est pour ça que le texte nous dit que quand Dieu dit au peuple vous y allez le verset continu mais Dieu te donnera de la Miséricorde et tu auras encore de la Miséricorde c'est que le peuple juif va se soumettre à la parole divine mais c'est insupportable parce qu' risque de perdre ce qui est une des qualités première que l'on attend chez l'être humain c'estd une sensibilité au fait que l'autre existe toi en te soumettant mon ordreré tout encoree de à l'autre bien que un moment tu n' pas eu le choix parce que je t'ordonne d'être dans une guerre dans lequelle tu peux te retrouver à tuer l'autre et d'ailleurs au passage c'est exactement ça le problème queob va voir le texte va nous dire que quand jaob va rencontré son frère va irob il sait que son frère arri à la rencontre ça vaêre le premier choc le premier il y a pas d'aut mot le choc par excellence c'est là maintenant la confrontation elle commence le point de départ il est avant comme on a vu les enjeux ils ont été posés ça y est maintenant le choc commence le texte nous ditob a eu très peur il était angoissé que dirashi va de termes identiques à priori qui désigent la même chose mais qui au fond s'applique à deux données différentes che il a eu peur de quoi d'être obligé de tuer et peut-être lui aussi d'être tué c'estàdire queov dans la la confrontation qu'il va avoir à F dans ce choc il montre bien que son problème à lui c'est quoi c'est doigt c'est soit en disparaissant de ne plus permettre la possibilité de véhiculer ceashem a décidé que le peuple d'Israël devait transporter dans l'histoire mais chezma harog mais d'être obligé aussi de tuer alors si tu tues c'est quoi le problème prums non mais si je tue je détruis quelque chose à l'intérieur de moi et ça pour Jacob c'est insupportable vaillira il en a aussi peur que d'être obligé d'être tué lui-même analysons maintenant cette rencontre le texte nous dit que ycob envoie un certain nombre de personnages à la rencontre de Essav son frère et il lui il leur demande de dire un certain nombre de choses à son frère on va y AR dans quelques instants qui est intéressant c'est que le texte ici jaob envoie des parlementaires on va dire vers son frère c'est que on est ici au fond dans cette confrontation entre Israël et les nations dans lequel comme on a vu le peuple juif pose le problème du miroire le problème de la constance de la constance dans l'histoire il pose le problème d'un peuple victime et qui cherche à préserver son éthique il pose le problèm de ce peuple qui au fond un moment n'utilise jamais la souffrance dont il était victime pour justifier son désir de faire du mal à l'autre parce que ce désir n'existe pas donc c'est extrêmement violent ce qu'il renvoie aux nations du monde donc ça on a compris qu'il que l'enjeu il est là dit le texte mais néanmoin il va falloir coexister comment on fait il Enie des mal des envoyés son frère son frère son frère il en a qu'un son frère qu'est-ce qui se passe dans la confrontation qui existe entre Israël et les nations le CL Israël est là pour appeler à ceux qui en effet ne supportent pas cette dimension miroire qu'il leur envoie que pour lui en tout cas il reste encore éave ses frères c'est-à-dire que Yakob est là pour dire aux nation du monde sachez que l'origine commune qui est la nôtre fait que normalement on doit pouvoir ne pasre dans cette confrontation pourquoi parce que c'est quoi le principe de laa c'est quoi le principe de la fraterie à quoi ça sert une fraterie c'est quoi la fonction d'une fraterie voyons l'histoire de la première fraterie ce qu'elle a généré donc ce qu'elle aurait dû être et qu'elle n'a pas été la première fraterie c'est la fraterie entre C et Abel d'accord cï et Abel ça aboutit sur quoi un meurtre mais pourquoi ça aboutit un meurtre ça aboutit un meurtre parce que un moment rappelons-nous ce qui s'est passé il y a d'un côté caï de l'autre côté evel kï amène une offrande Dieu n'accepte pas son offrandeaccepte l'offrande de son frère pourtant son frère a offert les choses après après que cï les a amené donc il était son imitateur mais qu'est-ce qui se passe Dieu préfère recevoir en premier lieu l'offrande de evel parce que evel a essayé d'être dans le raffinement à l'intérieur de ce qu'il a amené au divin c'est-à-dire que evel a révélé que le désir que l'on a de se rapprocher de Dieu passe à travers un souci d'excellence et cï quand il voit ça il est donc dans un problème de conflit c'estàd il y a un problème l'autre lui renvoie quelque chose il lui renvoie quelque chose il lui renvoie au fait que Ben à un moment tu as tu as fait une erreur alors il y a deux options première option c'est justement d'apprendre ce que l'autre est en train de me dire seconde option c'est de le détruire c'est-à-dire que cette idée là qui est cardinale que l'autre dans sa présence face à moi soit m'interpelle et je me laisse interpeller soit il m'interpelle et je le détruis pour arrêter d'être interpellé c'est au fond toute l'histoire d'une fraterie dans une fraterie immanquablement il y a des modes de fonctionnement différents et donc soit je vois de ce que l'autre est quelque chose qui me permet à moi de grandir soit je ne suis pas dans le désir de grandir et donc dans ce cas-là j'évacue l'autre et je ne veux plus lui parler VO je le détruis c'est ce qui s'est passé a kï evel c'est dire que cï il détruit evel il dit Hel qui me renvoie au fait que un moment il manque quelque chose chez moi dans ma démarche vers le divin parce que j'aius dit bon mais je vais faire quelque chose et puis c'est bon je passe à autre chose ben Ceel là qu'est-ce que je fais au lieu de dire génial tu es en train de m'apprendre quelque chose je vais pouvoir grandir à travers ce que tu es donc au fond la finalité de la fraterie elle est là c'est que la relation de proximité peut me permet d'apprendre quelque chose de l'autre et va me permettre de grandir donc au fond c'est génial je suis le contraire et il le tue la notion donc DEA elle est quoi c'estadb fait en telle sorte que l'humain se confronte à quelque chose qui lui ressemble et dans cette confrontation à quelque chose qui lui ressemble c'est-à-dire un autre qui lui aussi est fait à l'image de Dieu il puisse apprendre de lui et grandir et donc c'est ce que Jacob il dit et savive rappelle-toi qu'au fond même si à un moment il y a il y a deux visions il y a mais mais cette notion DEA elle est là d'après toi pourquoi tu es confronté à moi d'après toi pourquoi je suis là quelle est ma fonction à l'intérieur de l'histoire il le lui rappelle il lui rappelle pour bien lui montrer que c'est un choix que doit faire et soive doit un moment savoir faire ce choix quel regard il porte sur yov parce que Yakov ne changera pas dans l'histoire c'est-à-dire que le peuple juif restera celui qui bouleverse l'humanité ça c'est annoncé depuis le début c'est-à-dire que les nations du monde pourront faire ce qu'elles veulent le CLAS l'Israël sera dans cette constance il le sera parfois en petit nombre mais il le restera et il continuera à incarner ces choseslà jusqu'à la fin de l'histoire donc soit tu dis soit tu te rappelles qu'on est frère et qu'elle à l'image d'une fratterie tout l'enjeu c'est justement de se laisser interpeller par la présence de l'autre et à partir de là de grandir ou alors tu tombes dans l'échec à nouveau de l'histoire de cï et de de év ça c'est ton choix là-dessus je peux pas intervenir c'est-à-dire que celui qui à un moment refuse d'être cette dimension interpellante pour les nations quel s de l'histoire du peuple d'Israël c'est d'ailles marqué dans le texte quand lete dit que au peupleisra serezou souvent les G traduisent ça commetant le peuplelu d'accord c'est pas du tout un peuple c'estàd celui qui est là et qui est présent celui qui qui bouge pas celui qui qui renvoie toujours au mêm choses parmi toutes les nations c'est ça votre fonction c'est quoi c'est ça votre responsabilité maintenant qu'est-ce qui se passeov c'est son premier message lui il sait que vient avec des intentions béqueuses il vient avec des intentions bqueuses et c'est très curieux pourquoi il ve tuer pourquoi ils ve tuer au fond réfléchissons dit ouais parce que tu m'as piqué le droit des n c'est pas vrai d'abord tu me l'as vendu et puis et regarde tu as tout ce qu'il te faut et ça vient aussi immensément riche donc déjà tu as pas de problème ah je t'en veux parce que tu as pris les bénédictions d'accord alors admettons c'est moi qui a les bénédictions super maintenant tu vas me tuer ça change quelque chose rien strictement rien si tu considères toi et c'est ça qui est très intéressant et savent de deux choses une soit tu considères que cet univers de bénédiction ne vaut rien et que tout ça c'est du pipo et que ça n'existe pas et que c'est ce que tu produis juste qui va produ qui va amener quelque chose alors qu'est-ce que tu es qu'est-ce que tu t'en fous mon père il a dit je te souhaite je te souhaite bon mon père il a dit je te souhaite je te souhaite de toute façon j'y crois pas tu crois paradoxal hein tu crois tu donnes de l'importance super maintenant tu vas tuer celui quiu les bénédictions tu crois qu' un transfert qui se fait les bénéiction ét donné àov et ses descendan à personne d'autre si toi tu tu les bénédictions vont tomber sur la tête non celui qui les a reçu peut plus les vivre ça s'arrête là ça sert à quoi à quoi ça sert qu'estce tu cherches VI il veut tuerob il y a quelque chose ici de très curieux mais qu'on vaetrouver dans l'histoire mais c'est quoi le problème qu'on vous pose nous Juifs c'est quoi le problème et qu'est-ce que ça va changer à ta vie que un moment j'existe plus alors là aujourd'hui on est dans des prétextes de territoire mais il faut bien travailler dessusin sinon c'est quoi c'est qu'est-ce que tu gagnes ça qu'est-ce que je te te prend et que tu as envie de reprendre en me supprimant je cherche à te convertir je cherche pas à te convertir je t'ai piqué des trucs je t'ai rien piqué voir même plus je t'en donne je te donne et je te donne et je te donne et ma science et mes savants et ma culture et mon savoir et ma recherche et mes sponsoring et tout regardez l'histoire donc qu'est-ce que tu cherches qu'est-ce que ça va changer qu'est-ce ça va changer à ton histoire rien ça c'est dès le début la notion totalement irrationnelle de ce désir de faire disparaître le clisra il est en train nous apprendre ça il est en train de direil sache que venir à la rencontre pourquoi il faut tuer qu'est-ce que tu gagnes tu rien qu'est-ce que ça changera pour toi rien mais tu tu pourquoi tu veux plus soit là présence est insupportable parce qu'elle te renvoie toujours ce qu'on a vu précédemment alors là on rentre dans On fait quoi on fait quoi Yacob il comprend que il y a plusieurs stratégies à mettre en place face à Essav c'est-à-dire que là on est face ce que j'ai envie de dire au kit de survie qui nous est proposé pour traverser l'histoire on nous propose le kit de survie c'est quoi le kit de survie ycob il va dire tout d'abord à Ess ilata première chose très bizarre il dit avec la vanne c'estàdire mon beau-père Garti hab j'ai habité et j'arrive maintenant super qu'on s'en moque C intro a priori aucun rapport r va nous donner une explication qui est encore plus bizarre qui est très belle mais comprend pas le rapportppelezv que vous allez dire la phrase suivante j'ai habité avec laav Rachid tu sais c'est intéressant parce que le terme Garti valeur numérique de gar c'est 613 et donc ici on voit queob leur dit dites bien à mon frère j'ai habité chez laav et j'ai gardé les 613 commandementoulez c'est quoi en train de lui dire le premier message j'ai vécu dans la proximité de la pire des cpules de l'histoire laav qui va être le symbole de ontation qu'on aura dans l'histoire lav c'est blanc mais lav c'est les mêmes lettres que le mot naval qui veut dire dégoûtant lav c'est blanc mais c'est dégoûtant Garti j'hitaé à ces côtés c'està-dire j'ai vécu dans la proximité du bonhomme qui est au fond la plus grande crapule que l'histoire va connaître ça n'a rien changé c'estàd laisse tomber ça si tu espères qu'un un moment les 63 command je les mettre de côté c'est pas possible premier message ça sert à rien vous pouvez tout tenter le CL d'Israël gardera la tor et on le voit on a tout tenté tout tout tout tout tenté la T remonte elle renaiss sans arrêt Rena sans arrê Rena sans arrêt sans arrêt donc déjà premier message sache que de toute façon la constance la dimension éternelle de la tor duisra est inscrite dans l'Histoire de l'Humanité chose alors à partir de là tu as deux solutions première solution puisque de toute façon c'est là alors autant que je la préserve ou alors j'en tiens pas compte et je dis c'est pas grave je tente quand même mais ça sert à rien puisque symboliquement tel que l'dre à 1 tête autant que tu veux chaque fois que tu vas en couper une il y en a une autre qui va repousser donc ça sert à rien regardez c'est intéressant de voir que Vespasien tu va détruire le temple quand rabanan va lui direa il va dire oui il détruit le Temple il y a rabianan pour de multiples raisons il est face à Vespasien Vespasien lui dit je veux bien t'accorder une faveur il lui dit quoi il lui dit donne-moi la ville de yavnet et c'est sage c'est tout vespasen dit tu veux ça je te le donne mais il s'est tiré une balle dans le pied parce que le temple il va être détruit soit mais y venz ses maîtres ils sont là aujourd'hui c'est nous c'est nous yavenz ses maîre c'est nous parce que c'est là où recommence toute la Torah qui n'a jamais arrêté mais qui redémarre et qui va aller simer dans le peuple d'Israël c'est que alors qu'il est là tout tout est à sa Porée il peut tout arrêter non de toute façon que ça reste et donc à ce moment tu fais une erreur stratégique majeure tu laisses quelques vieillard que tu crois être sénil encore en vie mais c'est eux qui vont tout redémarrer tout redémarrer donc déjà premier message là essave regarde l'histoire observe l'histoire et voit la constance du CL d'Israël avec laavane j'ai habité et malgré tout j'ai réussi à garder les 613 msotes donc de toute façon sache que ton projet ne marche ne marchera jamais et aujourd'hui et SAV le sa d'autant mieux que il a de quoi voir l'histoire deuxème chose deuxème élément du kit de survie bah ilamor il dit voilà tu sais j'ai eu un bœuf et un âne beaucoup d'explications là-bas je juste vous donner celle-là qui est la plus basique pour j'ai pas eu un Bérit c'est on peut dire pour un pluriel insingulier aussi parfois super pourquoi la fait ici deè élément du kit de survie queob est en train de nous donner il dit face à ne monre pas trop ton histoire j'ai fond sache que va bouleverser c'est quoi c'est de voir que la bénédiction de jaob elle se chez toi VO que la bénédiction de chez moi c'est ce qu' voir c'est pour ça qu'il tuer alors pas la peine de la mett en plein dans la figure ta merces mon frère g dans un parking au trè sous- parle de ça la nous parle en effet de c'est pas un problème deinara parce que savent dans sa tête il a encore cette problématique qu'on le veuille ou pas de la bénédiction que Jacob a eu et on l'a eu il dis c'est pas possible il y à la fois il y a le savoir et la connaissance en même temps il y a la richesse c'est très énervant c'est pour ça que toujours essaie de et même quand le CL d'Israël était ultra limité économiquement malgré tout il il s'entir il y a forceie quand justement on lui laisse plus de limite alors là il par dans tous les sens la BRA elle est [Musique] là une voiture un pas deux c'est ça c'est c'est des indications il y a beaucoup d'autres explications dans le CH juste vous en fait une vite fait pour pas vous imaginez que c'est juste une petite ambiance genre ch c'est aussi une annonce prophétique mais comme on dit va combien ça vare pour moi l'association entre entre LEF on av vu jour dans un cours c'est qui c'est LEF c'est le taau c'est quoi c'est la violence c'est le meurtre c'est c'est la matérialité c'est qui c'est Isma c'est Ismaël aussi celui qui est en conflit pourquoi parce que je vous rappelle que pour Ismaël l'expression ultime de la spiritualité c'està-dire le jardin d'Eden c'est des vierges à votre disposition messieurs super pour les filles au passage y a rien de plus matériel physique que ça tu veux je te raconte c'est quoi l'aboutissement de la vie spirituelle un mec avec par de dire de cette manière avec voilà je sais pas combien 70 ou 350 vierges qui sont en face wou intéressant c'est l'expression aboutie de la spiritualité la matérialité est dedans fond comme ça va difficile qu onuraassci entre le buf et l'an quand l'Occident et ichmel vont s'associer quand ils vont se retrouver ensemble ça ser ce momentl où émergera de la manière la plus puissante Amalek qui est notre ennemi juré qui Amalek Amalek c'est celui qui n'aura peur de rien celui qui n'aura honte de rien pour détruire le CL d'Israël il est le il est symbolisé par quoi par le chien dit l'agmara Amalek est symbolisé par le chien Chor ch V TR lettres prenez la lettre au centre du M c'est la lettre V qui vaut 6 Ramor qu lettres donc les deux lettres au cent puisqu en a pas qu'une puisquil y a qu lettres c'est même va même c'est 46 46 52 52 valeur numérique de qu'élève le chien c'està-dire que l'essence même de Ismaël et de quand il se rencontre ça fait émerger qui Amalek va Yob il dit autre chose il dit va attention que l'association à ce momentl on aura l'émergence la plus puissante dealek c'estàdire de ce désir de détruire de manière définitive le clraë c'est notre époque clairement mais autre lecture qu'on vient de faire auparavant dans le kit de survie on te dit autre lecture tu as envie de passer l'histoire plus ou moins correctement alors je te donne quandme une indicationisraë la PE d'exagérer continue deè élément il va faire des cadeaux à Essav pourquoi il fait des cadeaux à sa est-ce que c'est des cadeaux corrupteurs pas du tout puisque le texte nous donne ici un process assez curieux dans sa manière d'offrir des cadeaux il dit à ceux qui do amener les cadeaux voilà c'est des troupeaux mais vous amenez pas tous les troupeaux ensemblees vous amenez pas 200 bêes ensemble vous divis 20+ 20+ 20+ 20 que sera saisie pas c'est quoi l'autre indication tant que il sera la poursuite de la réussite économique alors il y a des chances que peut-être il pense pas trop à toi Yacob attention le jour où saave c'est sera dans la crise économique à ce moment-là il risque de se tourner contre toi l'histoire nous l'a montré en voit encore et il y en a encore et il y en a encore tiens on peut en avoir encore on peut en avoir encore on peut en avoir encore donc tu faoc là-dessus et savent son problème c'est l'avoir tant qu'il a la possibilité d'avoir et savent t'angoisse pas trop il sera trop occupé à ça dès le moment où ça commence à devenir en crise attention dit yov il nous donne déjà une indication soit dans la vigilance le jour où la crise économique pointe l'histoire nous l'a montré de manière au combien redoutable trè chose il y a jaob prend sa famille et se sépare en deux et dit voilà maintenant on va devoir se séparer c'est-à-dire que le clisraël sait de manière ultra pragmatique que le désir que Essav a de le détruire peut amener à un moment une partie du peuple d'Israël à ne plus être là mais ne vois pas dans ton échec l'impossibilité de la continuité de l'autre histoire Jacob nous prépare la choix Jacob nous prépare à toutes ces périodes dans lequel le Juif occidental était complètement soumis et le Juif plus en Orient était encore calme et le contraire Yob dit si tu vois le peuple de manière globale tu veras toujours qu'il a une partie qui a un problème et une partie qui n'en a pas il y a une partie peut-être qui peut être totalement détruite alors tu vas dire toute façon fichu pour fichu on arrête tout non on se sépare en de c'està-d qu'au fond le clisraël se prépare psychologiquement à savoir rebondir dans l'histoire même si une partie du peuple disparaît ça c'est l'indication que Yacob nous donne dans notre kit de survie autre élément troisème chose n dit le texte Jacob se met à prier c'est-à-dire que dans ce kit de survie face à Essav à un moment dit Yacov il y a quelque chose qui sera totalement irrationnel traduction tu peux avoir les meilleurs orateurs à l'ONU les meilleurs appuis les meilleurs contacts toutes les réserves de pétrole et de gaz que tu veux sache que la problématique face elle reste la même et donc rappelle-toi que ça se joue là-haut et que ça se joue pas juste avec tes capacités de négociation autre voilà les éléments que Jacob nous donne au moment de cette rencontre et tout l'enjeu au fond c'est de lire le texte et de s'en rappeler il y a une vieille tradition qui dit que chaque fois que l'on part en voyage on lit cette parachat pourquoi parce que qui dit partir en voyage dit aller se confronter au fond aux nations du monde et se rappeler que dans cette confrontation là si ces éléments là ne sont pas clairs alors les choses risquent d'être difficiles on a vu que l'origine de la problématique elle est donc avec ellizer elle est avec éiphase le problème du positionnement le problème d'apprendre au cl du CL l'Israël ça veut dire quoi être totalement soumis à la parole divine on a vu la problématique de cette constance dans l'histoire on a vu que yaakob dit àess AR je suis ton frère la confrontation elle est là je serai en miroir de toi qu'on le veille ou pas alors sache ce que tu veux en faire est-ce que tu vas être comme dans l'histoire de Cain et de evel ou pas et maintenant maintenant qu'on a compris où se situe l'en jeu alors suite on fait quoi première chose être capable donc il me la V Garti bien montrer que de toute façon on restera première chose deuxème chose pas chercher à faire sorte que Essav nous voit à nouveau dans notre braah ça sert à rien ça sert à rien calme-toi un peu mon frère ch et après stratégie de la rencontre première chose savoir se méfier quand l'économie va mal attention danger potentiel et ça va réémerger savoir se rappeler que il y a aussi à un moment dans l'histoire des choses lourdes qui risquent de nous arriver c'est pas pour autant que la totalité va doit s'arrêter va le le camp qui reste lui va survivre et troème chose rappelons-nous que quel que soit nos capacités l'histoire elle se joue en haut au passage sur cette notion là de savoir que même si un moment ça se passe mal c'est pas pour autant que l'histoire s'arrête c'est le avec l'histoire extrêmement connue de ceux qui lui ont demandé en 31 en 33 pardonnez-moi peu de temps avant sa mort que pensez de l'avvénnement de j'ai m pas envie de dire son nom dans une synagogue au pouvoir en Allemagne et le RF SIM à ce moment-là a dit deux choses il a dit ce qui va se passer dans 10 ans ce qui vient de se passer la première guerre mondiale c'est un jeu d'enfant première chose dans 10 ans ça va être aucun rapport avec ce qu'on vient de vivre il on dit nous c'est quoi la suite il a continué il leur a dit si vient sur une partie du camp et le détruit un autre camp restera et de lui redémarrera tout il lui ont demandé alors d'où ça va redémarrer il pensait que ça allait être aux États-Unis c'estàdire que les forces vives du judaïsme de la Torah all redémarré aux États-Unis 33 leur a dit et ça sera sur le monde de tion que seront ceux qui resteront et c'est de là où toute la Sainté du peuple d'Israël redémarra dans l'histoire rappelez-vous qu'en 33 sur la terre d'Israël c'est pinuts au niveau torora il y a rien il y a rien il y a pas d'état il y a pas de Chivot il y a rien c'est alors qu'aux États-Unis ça commence à émerger leraim avait vu déjà ce qui allait se passer dans 10 ans leim avait compris que même si le judaissme américain allait être un judaïsme fort mais son immense majorité son immense immense majorité ne se sentirait de moins en moins concerné par la Torah et que le judaïsme qui au niveau de Torah aurait le plus d'impact sur la totalité du peuple c'est celui qui allit émerger en Israël exactement la réalité que l'on voit aujourd'hui même si en Israël aux États-Unis il y a des cent de Tor très fort qu'on le veuille ou pas le cœur de l'enseignement de la Torat qui rayonne dans le monde entier démarre des Rê Israël ça c'est au passage juste pour illustrer le fait que le RIM comme nous disent nos maîtresamif minavi que un sage est au-delà même du Prophète comment il voyait les choses ça c'est dans quelques réflexions par rapport à cette problématique d'Israël et les nations il y a plusieurs manières bien sûr de traiter le sujet ce soir vous avez entendu des notions que qui pour certaines ont déjà été évoquées dans d'autres coursin je suppose que vous AZ retrouver quelques-unes on a essayé juste tout simplement de les remettre ensemble et de voir une certaine forme de cohérence allez-y c'est à vous les questions oui permettez-vousir sur l'histoire de face à je connaissais pas cette histoire j'avoue qu'elle m'ite mais où est-elle cité exactement est texte tïque ou extra tïque c'est un texte toraïque parce que c'est de la Torah c'est un midrache d'accord le midraage fait partie de la tor la tor orale c'est pas extra thïque ce n'est pas un verset ce n'est pas un verset de la Torah d'accord mais je vous rappelle que sans ce que vous appelez vousex les textes extr toraïque cette Tor là vous la comprenez pas d' d'accord c'est un midrache d'accord oui je à quel moment on a vu que dans le cas de qui interpelle sur la manière de faire une offr mais à quel moment est-ce que Yob interpelleab et de manière générale en quoi est-ce que quand on dit que que le peuple d'Israël interpelle les nations c'est quoi concrètement interpellation comment comment ça se passe l'interpellation l'interpellation simple c'est en existant c'est-à-dire que c'est c'est même c'est même plus une parole le clalistrel de par ce qu'il est est bouleversant parce que quand tu demandes mais pourquoi pourquoi je te pose un tel problème c'est ce que j'ai dit pe-être trop rapidement tout à l'heure je t'ai pris quoi je t'enlève quoi quelque part je ne fais que te donner et je ne fais que partager avec toi et et si tu as envie de recevoir je suis prêt à te donner encore plus et du savoir et de la connaissance et de l'éthique et ce que tu veux donc le clisraël est en dans une posture de don par rapport aux nations monde donc c'est c'est en cela où il est interpellant c'est de par ce qu'il est il a envie de donner aux nations du monde et qui quelque part refuse de recevoir parce que tout simplement ça les bouleverserit il pourrait très bien dire bon c'est leur truc c'est leur truc d'accord les juifs ils sont comme ça c'est très intéressant mais pourquoi c'est au fond tellement bouleversant parce que derrière cela se retrouve au fond la Toura du Adam c'est-à-dire ce qui est véritablement l'humain tel qu' a voulu le créer au début de l'histoire parce que je vous rappelle que le clisraë occupe une place qu'il aurait jamais d occuper dans l'histoire l'histoire normalement c'est Adam c'est l'humanité il y a un moment le clisraël va prendre cette fonction d'Adam comme le verset nous dit Adam vous vous appelez maintenant le Adam les nation du monde ne s'appelle plus Adam mais ils sont là justement pour comprendre ce que c'est Adam dans le regard qu'ils vont porter sur vous et c'est ça qui est c'est ça qui est terrible c'est que dit je me contente juste d'être le Adam pour que la nation du monde comprenne qu'est-ce que vers quoi on doit tendre et c'est pour ça qu'il y a une Mara incroyable je chercher la trouver tout de suite il y a unea que je vous ai déjà cité dans vazara Moi est pas là chaque fois je je cher une pas dans le truc début la chose suivanteut la ch suiv dans le verset les command que l'homme fera vivra parellearrte sur le Veret voici les command que fera l'homme pasqu queont les Juifs queont les prêtres ou lesite l'umain que même une personne qui n'est pas juive et qui respecte les fondamentaux de la Torat tel qu'ils ont été transmis à l'humanité est à l'image du grand prêtre dans le temple de Jérusalem il a pas moins que ça c'est énorme ce que la dit elle dit parce que dans la mesure où tu incare toi aussi ce que doit être le Adam des nations toi le grand prêtre c'est la même chose avec une fonction différente mais ça s'arrête là voilà donc le il est là pour le rappeler et quand on n pas envie ben c'est ce qui se passe oui vous la possibilité deêremis à lui et que êremis à CELI qui estis donc ça c'est le difficulté mais maintenant vous avez aussi dit que euh vous avez aussi dit que les que lorsque Yob euh il vous ditz euh donc dit en gros qu'il a très peu de choses qu' là il a très peu de choses il est pas à toi oui complètement donc est-ce que peut-être il y a une idée aussi que enfin vous vous avez traduit cela par le fait que nous on devait euh on devait pas être prétentieux on devait pas on devait pas à qu'on lui a pris les brotes exactement ve pas rappeler à qu'on lui a pris les brotes mais je comprends pas l'idée de recevoir des brotes si on si on si on les utilise pas et justement c'est rappeler à travers le fait qu'on peut mettre la BRA à son à sa bonne place c'est-être là une meilleure idée que de la camoufler et de complètement d'accord avec toi je suis partage complètement c'est-à-dire au lieu d'acheter symboliquement la dernière Ferrari tu utilises la Braha justement pour apporter aux autres parce que tu as la Braha tu es le vecteur pour apporter et c'est ce que le casisraël fait en partie puisque le peuple juif apporte donne qu'on veille ou pas il donne mais un moment quand cette partie qu'il veut récupérer pour lui est beaucoup trop visible et savent c'est ce qu'il voi et c'est très intéressant c'est comme dans une relation de couple ou qu'est-ce qu'on va voir la difficulté que l'autre m'a causé et non pas tous les bienfaits qu'il a pu m'accorder c'est un vrai travail à un moment de voir les choses dans leur globalité et de dire que derrière ce que le clisra exhi il faut voir aussi tout ce qu'il apporté au nation du mondetion pardon cette notionement indépendante du fait du choix de chacun de nombre qui peuvent reconnaître c bien queent sur terre et pas forcément voir tout de manière mauvaise dès qu'ils ont quelque chose le traduire par ils sont pas à leur place mais ça là-dessus alors tu fais bien de poser ta question tu parles des individualités et les individualités en effet c'est pas le concept c'est ce qui est intéressant de voir c'est que même dans un univers où il y a des individualités qui sont capables de penser comme tu dis et elles existent le résultat sur le terrain au niveau du peuple il est malheureusement le contraire en fait c'est comme avit une influence qui tira le vers le bas il va de soimême pouras sort et voit ce qui se passe regardez même vous savez vous savez que en Allemagne il y a eu il y a eu un mouvement qui s'appelait le mouvement de la rose blanche d'accord qui a essayé en effet de lutter pour ceux qui étudient un peu l'histoire vous avez sûrement déjà appris ça non le mouvement de la rose blanche c'était un frère et une sœur c'était tout un une partie de la jeunesse allemande qui s'est complètement insurgé mais ils ont été décapités à la hache tous c'estàd que quelque part dans l'indifférence la plus totale donc c'est évident qu'il y a eu moi je le dis aussi hein de manière très concrète si moi je suis aussi aujourd'hui là c'est parce qu'il y a justement de ces membres des Nations qui ont dit mais non on peut pas laisser faire des choses pareil donc làdessus il y a aucun problème mais pasim voit concrètement comment à tirer vers le bas oui travers à travers son comportement à travers les Meur et on dit vous avez ditme il y a une bra au niveau de la richesse au niveau du savoir et du savoir vivre ouais alors pourquoi enfin donc concrètement hors Laï on peut vraiment l'être sur sur notre terre et et aujourd'hui on a la possibilité de plus tout se cacher de plus du tout vivre dans un mode GTO ouais alors qu'est-ce qu'on enfin je comprends pas qu'est-ce que qu'est-ce qu'est-ce qu'on attend enfin qu'est-ce qui qu'est-ce que les enfin enfin vraiment j'ai un problème avec ça qu'est-ce que les frim ils attendent pour pour pour dévoiler vraiment le ah ils sont totalement pour hein moi je suis pour je suis pour qu'on dévoile le problème c'est ce qu'on te laisse dévoiler c'est-à-dire si aujourd'hui tu fais en telle sorte que le problème des gens de Torah ça ça vaêtre de concrètement savoir s'ils vont avoir assez de pain et je dis bien du pain et même pas de beurre juste le pain pour nourrir leurs enfants c'est sûr certain que tu le rends compliqué la possibilité de révéler leur Torat et qu en effet tu fais tout pour que je vous don exemple très marrant là je reviens d'Israël j'éta TR jours en Israël parce qu'on développe des choses c'estav on est en train de rénover des synagogues des S d'études pour développer la BAL à T mais on a aucune a la mairie mais qui par contre en effet réve les mosquées de TelAviv c'est intéressant ça c'est ça c'est Israël c'est du concret c'est de tu as la M une synague c'est privé les mosquées non c'est le patrimoine intéressant non mais vous savez ah d'où ça vient dosir que il y a trois ennemis les deux premiers on les connaît c'est Ismael et SAV c'est les nations et dosir c'est les deux première clipote c'est-à-dire c'est les deux premières écorces qui sont autour du blé il dit c'est des écorces tu bas le blé tu souffle ça s'en va il dit mais en a une troisième qui est beaucoup plus difficile à enlever qui est collé au blé il dit c'est qui c'est le Amalek qui est dans le peuple d'Israël c'est-à-dire le herevrave c'est-à-dire ceux qui en effet ont adhéré au peuple d'Israël sans vouloir véritablement faire partie mais qui en font partie quand même et qui en effet feront tout ce qu'il faut pour que la Torah n'est pas sa place dans le peuple juif il y a des textes du zoir que le G développe dans le cifuta qui sont fous qui t'explique que ceux qui dirigeront le CL israë avant la venue du masi feront partie du rvraave et que leur objectif sera de faire en telle sorte que la tor n'est plus plus d'impact dans le peuple juif voilà Zoé ils sont juifs hein GL CER ils sont juifs mais c'est le r rve partir de là tu vois les enjeux des bagarres attend demain le monde de la Tora il attend qu'une chose c'est de développer juste le savoir je parle même pas de la pratique au moins l'accès au savoir sûr c'est l'enu il est là on le voit bien d'ailleurs aujourd'hui dans les bon ça c'est mon dada dans l'univers des médias et tout c'est pas des gens comme moi qui parle ou très peu quasiment pas comme moi je suis pas spécialement mais bon ça peut être d'autres mais c'est c'est pas l'univers de la Torah qu'on invite à parler c'est l'univers de la culture des bac + 12 et autres mais c'est bac + 12 dans leshiva ça vait rien quoi c'est intéressant en Israël je vous donne un exemple tout bête he en Israël pour faire partie de certaines écoles faut que tu es déjà un cursus universitaire une licence comme en France pour rentrer à SP d'autres endroit d'accord donc si tu as une licence en serbocroate ou de français médiéval ouf ce truc qui serent vachement qui sont qui construisent beaucoup tu peux rentrer on consid tu es suffisamment formé tu peux avoir un diplôme de Rave c'estàd un truc il faut moins 5 ans dans lequel tu fais du juridique tu fais du droit enfin tu fais des milliards de trucs esas un doctorat en araméen parce que l'araméen je le lis je le comprends je le parle quoi non c'est pas considéré comme étant suffisant pour pouvoir avoir accès au truc fort c'est la réalité quand tu considères que le savoir de la Torah même validé par des diplômes ne vaut rien tu comprends qu'il vair se battre encore pourquoi le verset c'est pas c'est pas une le verset nous dit ceux qui voulont te détruire proviendront de ton propre sein quoi pas le juif même du CL Israel c'est-à-dire sa Tora alors je suis pas en train de dire donc ça veut dire que X Y et Z en font partie j'en sais rien mais ce qui est sûr c'est que ce qu'on voit nous nous éveille un petit peu à comprendre ces textes du Zoar et du tanard voilà donc on sait au moins où sont les enjeux oui le type de survie des parties ça ser la partition saité alors pourquoi il y a Israël en ah il décide pas d'amener hein il a pas le choix à nous c'est pi Dibour il y a marqué qu'il est à nous c'est un cas de force majeure hein ah oui on on est tous parti là-bas mais jaacob nous dit même si à un moment une partie disparaît c'est pas pour autant que le reste ne survivra pas quelle est l'utre question le fa du compromis fairestra du compromis dans toutes les situations non c'est-à-dire que yov dit aux nation du monde je ne ferai pas de compromis avec mon identité après créer le compromis dans l'univers politique c'est-à-dire je te donne un peu tu me donnes un peu ça se pose pas de problème l'univers de la négociation mais c'est-à- direire mais sur la tor il y a pas de compromis sur c'est un instant sur la Torah on il y a pas de compromis Isra voilà sache que là-dessus il y aura pas de compromis sur le reste on s'en fit je fasse ma synagogue verte bleu jaune orange qu'on fe mettre un drapeau devant on s'en fout ça vous fait plaisir on va vous faire plaisir oui au fond prière question d'accord deè question j'ai entendu votre deè question quoi d'accord alors sur la deè question en deot vous demandez d'être à la place de Dieu je peux pas répondre mais votre question est excellente vot question est excellente ça c'est ce qu'on appelle nous on a beaucoup de pensées c'est le plan d'AK qui se déroule dans l'histoire maintenant vous voulez savoir pourquoi ça passe à travers cela il faut rentrer un tout petit peu plus dans l'étude de la Kabala et comprendre depuis le début de l'histoire donc qu'on est dans l'olama maticounim dans le monde des réparations mais ça c'est un sujet que je n'aborde pas parce que d'abord je le maîtrise pas du tout mais voilà pour il y en a certains qui sur la première partie sur la première question ma réponse elle est ultra pragmatique il y a Israël il y a le peuple juif et il y a la pérenité du peuple d'Israël point on essaie de faire la meilleure équation du monde c'est tout et après on regarde les différents éléments quelle est ta question si le peuple humain leonde administr au hum j'entends ce que tu dis j'entends ce que tu dis j'ai entendu j'ai entendu ta question j'ai entendu ta question ta question est intéressante mais concrètement c'est pas ce qui s'est passé donc c'est-à-dire que nous au fond on vait on fait avec la réalité à laquelle on est confronté c'est vrai dans l'absolu mais concrètement c'est pas ce qui s'est passé oui ta question j'entends je peux pas je peux pas savoir je peux pas répondre moi moi moi moi je peux pas répondre à leur place vasy not si tu veux organise vas-y quelle est ta question j'ai pas compris pourquo comment c'est possible qui sit ti tuer comme ça alorsire non j'ai pas je suis beau courant d'histoorien chercher la femme non non j'entends ce que tu dis mais moi j'ai pas entendu attendez je je ouais mais c'est il y a aussi le l'histoire des thomot c'est vrai mais ici quand tu reprends moi je reprends le texte le texte de la Torah nous dit non c'est vrai qu'il y a un midrage qui va dans sens mais c'est pas à cause de ça il y a midra il y a midra qui dit que je pas reprendre le mid le texte nous dit queem je te cite le verset verset dit que tourné vers et son offrande et non pas vers cï le et ça c'est quelque chose qui a bouleversé cï il dit pourquoi c'est quelque chose qui t'énerve tellement et pourquoi très intéressant ton visage littéralement est tourné vers le bas si tu veux aller dans une dynamique qui va vers le bien tu pourras supporter et si tu nes pas capable de rentrer dans dynami vers le bien alors tu vas te retrouver dans la faute traduction oui j'ai apporté j'ai accepté en premier l'offrande de ton frère mais pourquoi au fond ça te bouleverse et surtout pourquoi ton visage se ferme ton visage pardonnezmoi se tombe tombe vers le bas traduction pourquoi tu te focalises sur ce qui est en train de se passer site si tu es dans le désir d'être dans un mouvement vers le bien tu pourras supporter ce que je suis en train de t'apprendre à travers l'expérience que tu é en train de vivre et si tu n'es pas dans ce désir de grandir alors en effet tu es face à la faute c'està-dire tu vas tout faire disparaître c'est ça que le texte n dit on va dernière question juste untail technique vous a dit quand il vair il va dire j'ai vécu avec et alors bien sûr et même et même un homme ne respecte pas les 613 msotes il y a des mitsotes qui sont liés à la femme au canim au levim à la terre d'Israël au corbanot donc ici mitti d'abord tu poses la question va plus loin on dit que lorsque Abraham a reçu les les les les malachim les anges il aura servi il y avait des matsotes parce que c'était pessar intéressantin mais P c'est la sortie d'é c'est le texte qui te le dit que donc soit tu dis que lesams m'ont bu quand ils ont écris le texte d'accord et on dit que ils ont respecté les mitsot mais quelle mitsot de quelle Torah toujours touché à l'enseignement du ir ici à nouveau chaque mitsva a une origine et on est on est censé à travers la mitsva comprendre quelles sont les dimensions spirituelles que l'on doit atteindre donc la mitsva en la pénétrant ayant la vivant on va à travers elle réussir à atteindre un certain niveau spirituel une dimension nouvelle Abraham Isac et Jacob ont fait le travail à l'envers ils savaient ils ont atteint ses dimensions spirituelles et ils ont compris comment ça devait se retraduire dans le monde du concret donc on dit qu'ils ont gardé les 613 msotes pour certaines en effet ils l'ont exprimé de manière concrète et pour d'autres c'était ils ont réussi à atteindre le niveau spirituel dont la mi était le vecteur mais dont il n'avait pas besoin qu' soit parce qu'ils arrivaient à l'atteindre directement voilà c'est ça l'idée entre autres très bien je vous dis chavatov RAM à la semaine prochaine