Cours du Rav lemmel ; Toledot ou la prière, ça sert à quoi

Kind: captions Language: fr bonsoir alors le le thème donc qu'on va essayer de développer ensemble ce soir c'est le sur la prière et surtout ça sert à quoi et à ce que ça sert véritablement c'est un sujet qui est complexe pour tout vous dire il y a beaucoup de choses qui qui sont rattachées à cette notion de prière d'abord il faut se virginiser l'esprit c'est il faut véritablement auter de notre esprit toute la vision déjà que l'on a sur c'est quoi la prière comment ça fonctionne mettre de côté nos images d'Épinal et essayer de se replonger un petit peu dans les textes pour comprendre qu'est-ce qui se joue véritablement à quoi ça sert le point de départ bien sûr c'est la parachat on va voir queoldr nous avons donc ici un texte qui nous parle des engendrements d'Abraham et donc nous renvoie à la naissance deak etak donc s'est marié on l'a vu la semaine semaine dernière avec Rifka et Rifka etak ont un souci c'est qu'ils ne peuvent avoir d'enfant et donc le texte nous dit que yak donc va prier le Noto face à son épouse qui aakarï car elle ne pouvait avoir d'enfants et suite à cela et bien elle va donc avoir des enfants c'est les fameux Jacob et Jacob qui vont naître le texte n dit que donc éta hier et tard c'est un des termes que l'on utilise pour parler de prière et donc on a ici cette double prière d'un mari pour son épouse d'une épouse pour elle-même et on va voir que cette prière va être exaucée alors la question numéro 1 qui se pose c'est au fond ça sert à quoi la prière euh dans la mesure où le plan divin est déjà construit pour le monde dans la mesure où Dieu est censé savoir ce qui est bon pour nous à partir du du moment où les choses ne sont pas et bien à quoi ça sert de les demander si on en avait véritablement besoin a priori elles seraiit là ce qui fait dire à certains maîre que quelque part la prière pourrait être même vécu comme étant une forme de khilou chè de profanation de nom du Dieu parce que prier ça serait au fond dire à Dieu qu'il a qui sait pas ce qu'il fait la preuve c'est que j'ai besoin de lui dire il voilà je t'explique de quoi j'ai besoin parce que toi au fond tu es pas au courant et donc maintenant je te mets au courant et il va fall tu m'écoutes donc déjà ça c'est une problématique qui est posée mais on va essayer de voir à quel moment la Torah nous parle de la prière à quel moment elle apparaît alors on va prendre brchite pardonnez-moi je l'ai pas pris et on va voir le texte qui nous dit que lorsque Dieu va finir la création et bien ve Adam a la VO d' Adama dit le verset il n'y avait pas d'être humain la VO d' Adama il n'y avait pas d'homme qui était là pour littéralement cultiver la terre alors a priori on voit pas très bien l'intérêt de nous raconter ça et alors qu'est-ce que ça change et Rachi sur place au nom du Talmud nous dit non c'est pas totalement ça il n'y avait pas encore d'hommees d'êtres humains qui étaient là pour comprendre l'importance de la pluie qui allait permettre aux végétaux de pousser et qui comprenant l'importance de la pluie allait prier pour celle-ci et donc la pluie allait arriver c'est-à-dire que la Torah nous dit que l'émergence l'arrivée de l'homme dans l'histoire de l'Univers elle passe à travers le fait que on a besoin de quelqu'un qui prie on a besoin de quelqu'un qui vienne et qui réalise qu'il faut demander à quoi ça sert ça c'est déjà donc second problème que l'on a et vous rappelez on avait une fois évoqué dans un cours cette idée c'est que lorsque la torora nous parle de quatre types de dommag elle nous évoque l'être humain comme étant quelqu'un qui potentiellement peut créer des dommages et pour nous parler de l'être humain qui potentiellement peut détruire elle nous dit que cet être humain s'appelle MAV c'est-à-dire dans le texte dans lequel on nous parle des quatre types de dommages qui peuvent exister dans une société alors je vais pas rentrer là-dedans c'est un texte assez technique on dit voilà il y a quatre style de d'éléments qui peuvent endommager dans un système et suivant ce qu'ils ont fait ils vont être obligés de rembourser tel et tel chose il y a aussi l'être humain il y a aussi l'être humain qui est quelqu'un qui peut potentiellement endommager et au lieu d'appeler l'être humain Adam on l'appelle MAV alors que ce terme curieux vous Rapp on l'avait déjà vu dans un cours un jour et la nous dit oui m Adam MAV c'est en férité l'autre nom qu'on peut donner à l'homme pourquoi parce que le verset nous dit le verset nous dit que si tu veux tu peux prier et donc le terme de MAV voulant dire prière alors si on dit ici MAV ça veut dire qu'on parle de l'homme parce que l'homme c'est quoi c'est une prière intéressant de voir que à un moment quand on nous parle d'un univers dans lequel on nous renvoie à l'homme dans sa dimension de quelqu'un qui peut détruire on nous le définit comme étant quelqu'un qui peut prier ce qui fait que leur volb donne une définition saisissante de l'humain il dit l'humain c'est quoi c'est maic mitpel quelqu'un qui peut tout détruire mais qui peut en même temps prier on va revenir là-dessus tout à l'heure donc on a déjà ici quelques éléments un peu disparat et on va essayer de comprendre qu'est-ce que la prière à faire dans l'histoire il y très intéressante dans Sarine qui nous parle de la création de l'humain alors le texte est assz long mais lorsque l'humain va AR et [Musique] bien nom de lorsque Dieu a voulu créer l'être humain en même temps il va créer un groupe d'Ang d' de service comprendre ce que c'est va le dire il le dit ditesmoi qu'est-ce que vous en pensez on fait un hommere image pas ilur a dit voilà ce qu'il va faire pas et il lui ont dit attend Dieu c'est quoi cet être humain qui va un moment pouir même prononcer ton nom très curieux qu'est-ce que tu nous amè un être humain qui va oser un moment appeler ton nom leexte dit ce moment Dieu fait disparaître il y a d'autres groupes comme ça d'anges qui arrivent et jusqu'au moment où il y a un groupe d'anges qui a compris le coup il lu ont dit Machat c'est la c'est ce que tu veux faire dans ton univers fais-le et le texte continue c'est encore un autre développement alors ce texte bien sûr vous comprenez comme tous les textes du Talmud extrêmement surprenant c'està dire c'est quoi cette histoire qui crée des anges à qui demande la vie est-ce qu'il faut créer l'homme une fois qu'on a créé l'homme qu'est-ce qu'on fait avec et puis les anges et puis qu'est-ce qui se joue ici prenons le point de départ la est en train de nous dire que lorsque va créer l'univers il va mettre en place dans cet univers un être humain sur lequel les anges ne sont pas d'accord pourquoi parce que quelque part il va remettre à l'humain les clés de l'univers il va le dire qu'est-ce que vous pensez que l'on met en place quelqu'un qui c'estàdire qui va maintenant dans l'univers être un petit peu à l'image de ce qui'est Dieu mais au niveau cosmique et là ils vont se tourner vers Lui ils vont dire mais mais qu'est-ce que tu es en train de lui remettre les clé et tu vas lui remettre les clés à travers quoi maage kous lorsque tu vas justement lui donner cette force de pouvoir te parler la force de pouvoir au fond prier Dieu leur dit mais si vous voulez pas de ça alors vous n'avez pas votre raison d'être et il est fait disparaître ce que l'on appelle malachim ce que l'on appelle les anges c'est au fond toutes les énergies toutes les vecteurs qui permettent à Dieu d'envoyer dans le monde ce qu'il désire on sait que ce que l'on appelle Maal vient de la racine nozel ainsi explique le harakadoch et nozel ça veut dire au fond quelque chose qui coule et dans l'univers de la Kabala on explique qu'au début de l'humanité avant la faute et bien le mouvement des astres était tel qu'il permettait à la bénédiction divine d'arriver extrêmement rapidement à l'univers et puis lorsque l'être humain va fauter lorsque Adam marichon va fautter et bien cette possibilité que la bénédiction divine arrive dans l'univers va aller et va se ralentir les malachim ce que l'on appelle les anges sont au fond les vecteurs qui sont là pour amener vers l'humain ce que l'on appelle l'influx divin j'utilise des mots on est bien d'accord que les mots que j'utilise à priori sont un petit peu surprenants parce que c'est quoi ça l'influx divin ce genre de chose en tout état de cause au moment où l'univers est créé il y a dans cet univers un certain nombre d'énergie les énergies qui sont présentes dans l'univers vont pouvoir être maîtrisé par l'humain à travers la force de sa parole et le début de l'histoire de la prière commence ici c'est-à-dire que le point de départ de la prière c'est révél à l'homme qu'il est celui qui a qu'il est celui qui a la possibilité de réorienter les énergies qui sont dans le monde et de les diriger pour qu'elle puisse produire quelque chose avant même d'être dans une prière de demande avant même dans d'être dans une prière de louange le point de départ c'est être dans cette prise de conscience il est vrai que c'est quelque chose qui ne nous plaît pas toujours pourquoi parce qu'on préférer ces schémas un petit peu à l'ancienne ces schémas d'image d'Épinal dans lequel il y a le bon Dieu qui est là-haut et moi je lui demande s'il te plaît mon bon Dieu envoie-moi des choses c'est super sympa et puis tout ira bien c'est vrai que c'est c'est plus simple c'est plus agréable à la limite ça ça nous renvoie une dimension un petit peu enfantine dans lequel symboliquement parlant Dieu ça serait le père le parent la mère enfin celui qui qui possède un certain pouvoir et moi l'enfant qui suit là et puis lui dit papa s'il te plaît donne-moi et puis je le demande et puis papa donne et puis je suis super content d'accord ce que la nous dit c'est pas ça on va y arriver à un moment mais prier ça va être au fond le révélateur de la dimension particulière que Dieu a donné à l'être humain et ces fameux malachim c'est-à-dire toutes ces énergies qui sont dans le monde vouleit être exclusivement soumise à la volonté de leur créateur c'est-à-dire que brusquement lorsque l'homme peut prier il prend la place de numéro 2 dans l'univers dans le sens où il va être celui à qui le clé le créateur a littéralement mis remis les clés de l'histoire les malachim s'ils ne veulent pas de cela quelque part n'ont plus leur raison d'être c'est-à-dire que la finalité de la création c'est d'accepter qu'il y a un moment une création autre qui s'appelle Adam qui lui va être le vecteur qui permettra en effet de faire amener dans l'univers et d'orienter les énergies que Dieu a mis à l'intérieur c'est au fond l'expression d'une puissance incroyable d Lamar Adam Lamar cite le talm cite un verset et ditolam la prière est une chose que l'individu a tendance à mépriser alors qu'en vérité elle est elle est à la base même de l'histoire de l'Univers quelque part prier c'est au fond terriblement difficile parce que ça nous remet face à la responsabilité que l'on a et le pouvoir que l'on possède ça c'est donc le point de départ adamaama l'univers ne peut véritablement bouger que dans la mesure où il y a quelque chose qui s'appelle Adam qui peut enclencher le système Lama nous dit qu'en effet tout était prêt le monde était là le végétal était prêt à sortir il fallait que l'univers sache que celui qui pouvait amener les choses à leur parachèvement que celui qui allait maîtriser tout ça allait être Adam et Adam devait le savoir avant de son avant son entrée dans la scène de l'histoire c'est-à-dire que lorsque Adam rentre dans la scène de l'histoire il doit savoir dès le début quelle est son pouvoir et donc quelle est sa responsabilité quelle est la fonction au fond que Dieu attend de lui dans l'univers être celui qui à travers des mots va pouvoir réorienter amener ou faire en telle sorte que soit retiré de l'univers les énergies qui lui permettent son développement à partir du moment où on comprend un petit peu ça alors c'est vrai que on va reprendre donc ce qu'on a vu au début on a vu que au début de l'histoire avant même d'arriver à Avraham on a donc un Adam Adam arichon donc le premier homme qui est là et qui sait qu'il possède ce pouvoir seulement le problème c'est quoi la continue et nous dit que lorsque cré l'homme il le crée de telle manière à ce que ces fameux anges c'est-à-dire toutes ces énergies qui sont présentes dans le monde et qui connaissent leur origine l'ont pris à un moment comme étant lui à l'origine de tout et c'est ce que le verset nous dit V Elokim à propos de l'humain on dit et je t'ai enlevé un tout petit peu pour que tu sois moins que Dieu un peu pour que tu sois un peu moins que Dieu qu'est-ce que le texte nous dit l'être humain en effet lorsqu'il prend conscience du pouvoir qu'il possède va un moment s'imaginer qu'il peut se créer dans une peut se mettre pardonnez-moi dans une posture de face- à-face avec Dieu et c'est la raison pour laquelle le début de la prière commence par un acte dans lequel on s'incline pour pouvoir mieux se redresser l'être humain et au et à la verticale il est le seul la seule créature qui de ce que je connais en tout cas est fait pour être en permanence verticale à aucun moment courbé d'une quelconque manière d'autres créatures peuvent se mettre à la verticale mais de ce que je crois en tout cas sa colonne vertébrale elle est là pour être droite mais il doit d'abord au moment où il prie commencer à s'incliner pour pouvoir par la suite se remettre droit c'est-à-dire pour pouvoir un moment occuper pleinement la place qui est la sienne il doit d'abord faire un acte dans lequel il va se soumettre au moment où il se soumet alors à ce moment-là il accède à sa possibilité de verticalité et ce qui s'est passé au fond avec Adam harichon c'est que Adam harichon justement n'a pas voulu se soumettre Adam harichon justement ne devait se soumettre on lui demandait de se soumettre à une parole et le Nache le fameux serpent qui lui aussi était dans cette verticalité disent les textes avant la faute veut justement que l'être humain garde cette verticalité sans se soumettre au divin et donc qu'est-ce qu'il lui dit ne te soumets pas et c'est au moment où il se soumet qu'il perd en effet sa possibilité d'être dans l'éternité et c'est là où en effet on est Danson donc quand on prie au moment où on prie on est là dans cette double conscience d'abord d'être celui qui vertical et en dans un face à faceace avec haschem mais qui pour avoir ce face à face et disposé de ce pouvoir va d'abord dev voir être dans un état de soumission c'est pour cela que on ne peut pas commencer à prier si on ne s'incline pas en premier lieu et une fois qu'on s incliné à ce momentl on doit se redresser parce que c'est là on occupe véritablement la posture prévu pour l'être humain la prière ça va être donc d'abord cet état de conscience et pour que la prière existe faire en telle sorte que l'homme ressente le besoin de prier et leur besoin de prier va passer à travers un état de manque c'est-à-dire qu'au fond ce n'est pas parce que il nous manque quelque chose que l'on prie mais c'est parce que l'on doit prier qu'il va nous manquer quelque chose pour pouvoir prier c'est-à-dire pour pouvoir un moment utiliser toute cette force qui est de réorienter les énergies dans le monde et d'amener et d'être le vecteur de celui qui permet à ce qu'on appelle l'influx divin d'être présent dans l'univers il il va falloir prier mais pour que l'homme prie il faut d'abord qu'il se retrouve dans un état dans lequel il ressent quelque chose qui est du domaine du manque et donc le manque est là pour générer la prière parce que l'être humain est ainsi fait c'est que sans manque il ne peut pas à un moment ressentir ce besoin de prier il y a en effet pour certain nombre de personnes l'idée que prier ser tout simpement des louanges on voir que dans les modalités de la prière dans les modalités de la prière il va falloirprim des louanges mais la be de c'est quoi c'est moment d'être dans une demandon dans leexte que les première prière que l'on retrouve dans le texte la T sont toutes lié à une notion de manque qui passe concures sont toutes lié à une notion de manque Adam arichon qui réalise qu'il manque quelque chose dans l'univers et donc il va prier on va voir Abraham avec Sarah qui ne peut pas avoir d'enfant on va voir Itak avec Rivka qui ne peut pas avoir d'enfant c'est-à-dire on va créer un système dans lequel l'homme va prier mais ils avaient parfaitement conscience de Dieu totalement ils étaient dans une relation à Dieu donc la prière n'est pas le vecteur de la relation avec Dieu en premier lieu elle est le lieu qui permet à l'homme de réaliser quelle est sa place et quelle est la place qu'il doit occuper dans l'univers et pour que l'homme se mette dans ce dans ce process il va falloir qu'à moment il ressente un manque et c'est ce manque qui va l'amener à prier et en priant il va se réapproprier en effet cette capacité pourquoi parce qu'on va revenir à ce qu'on a dit tout à l'heure rentrons dans la logique si l'homme croyant considère que Dieu c'est parfaitement ce dont il a besoin alors il n' pas besoin de lui demander quelque chose parce que ce qu'il croit n'en est pas un on est d'accord donc comme on l'a vu prier et demander pourrait être considéré comme étant un moment le dénis de la tout puuissance divine Dieu tu ne sais pas ce que j'ai besoin la preuve c'est que je suis obligé de te le demander donc au fond le manque ce n'est pas une erreur de Dieu le manque c'est quelque chose que je ressens qui m'amène à prier pour que je m'installe dans cette dimension de prière et que je prenne conscience de la force que j'ai de pouvoir amener moi les chose dans l'univers et donc à partir de cela de la responsabilité que je que j'ai à l'intérieur de celui-ci à travers la totalité de mes actions c'est-à-dire que le principe de responsabilité il commence à travers la conscience de de notre puissance lorsque l'homme réalise qu'il a cette puissance d'être à l'origine des choses parce que Dieu lui a donné ce pouvoir donc ça l'amène avoir une démarche de responsabilité dans toutes les étapes de sa vie parce que c'est facile de dire dire à quelqu'un attention tu es responsable attention tu dois être vigilant par rapport à tout ce que tu es tout ce que tu peux produire mais si l'homme ne prend pas la mesure de la force et du pouvoir qu'il possède il va dire ouais ça va faut pas exagérer c'est pas parce que je veux faire ceci ceci ou cela qui se passera ceci ceci ou cela on aura tendance à à dire arrête arrête de m' mettre autant dessus je c'est pas vrai c'est pas parce que je vais faire ceci ou cela que qu' va se passer des choses n'exagérons rien je ne suis rien je ne veux rien je dit non non pas du tout c'est toi qui amène tout c'est toi le vecteur et pour que tu en prennes conscience Deo que tu pries et pour que tu pries faut que tu es un manque mais le manque en vérité c'est pas l'expression de mon incompétence c'est le système que je mets en place pour que tu commences à me demander ça veut dire que quelqu'un qui dit je manque mais je ne demande pas il a rien compris parce que ce qu' c'est qu'il se met en posture de prière et on prie pas pour avoir une réponse qui ser systématiquement oui c'està-dire que le manque il est là pour un système de prière et non pas pour amener un retour positif par rapport à notre demande c'est c'est la fameuse histoireassidque bien connue de l'élève qui va voir le maître qui dit je prie je prie je prie je prie et Dieu ne me répond pas et le maître lui dit si Dieu te répond la réponse est non c'est-à-dire que un moment toi tu dis mais si je prie Dieu doit me répondre NON à a cré le manque pour que tu te mettes en posture de prière mais peut-être ce qui te manque c'est qui ce qui doit te manquer encore les question après ce qui te manque c'est qui se c'est ce qui doit te manquer encore pourquoi parce que c'est comme ça qu'use désire que les choses soit l'ma nous dit que un moment ce que l'on croit être bon pour nous n'est pas nécessairement quelque chose qui est dans l'absolu pourquoi parce que d'abord il y a ce qu'on appelle hamaticunim l'univers des réparations dans lequel ce que l'on croitêtre un manque répare au fond quelque chose dans une autre histoire et parce que parfois ce que l'on croit être bien pour nous à l'instanté si on le reçoit à l'instanté sans être ce qu'on appelle le Kell c'est-à-dire le récip pour pouvoir le recevoir et bien au lieu de l'utiliser on fait tout exploser c'est une idée qui est très connue dans la Kabala qui dit la chose suivante on sait que il y a ce qu'on appelle orote c'est-à-dire les lumières la lumière étant définie dans le monde de la cabale comme étant l'expression de l'énergie par excellence ce que la physique par la suite va découvrir et il y a ce qu'on appelle le CLI le CLI c'est quoi c'est l'ustensile et lorsque l'ustensile n'est pas suffisamment construit pour pouvoir recevoir ce qu'on doit mettre à l'intérieur ce qui se passe c'est que tout explose et donc à un moment pour recevoir il va falloir que le Kell c'està-dire nous-même soyons suffisamment construit de manière extrêmement pragmatique c'est comme donner un gamin de 18 ans 200 million d'euros le Kell le gamin de 18 ans n'est pas du tout prêt à recevoir cet argent lorsqu'il sera suffisamment construit il pourra le recevoir et ces 200 millions ne feront pas exploser lui dans ce qu'il est on le sait parfaitement ça fera exploser donc au moment on prie pour qu'on construise la prière cette prière va nous amener cette prise de conscience des forces que nous possédons va construire ce principe de responsabilité la répon peut-tre de Die sera non parce que nous devons par ailleurs encore continu à nous construire mais nous avons pris conscience cette prise de conscience paradoxalement va nous amè avir une démarche de Responsabilité cette démarche responsabilité cette construction qui permettra plus tard à cette prière d'être répondu c'est-à-dire qu'au fond le process il va pas se mettre en place de manière immédiate je le répète parce que j'étais peut-être un peu rapide au moment où l'homme prie il est en train de prendre conscience de la place et de l'importance qu'il a dans l'univers lui dit tu es celui à travers qui les énergies qui sont présentes dans le cosmos vont pouvoir arriver cette prise de conscience là l'amène à avoir une démarche de Responsabilité cette démarche de Responsabilité elle applique donc une transformation dans lui dans l'univers des actes et donc à ce moment-là étant différent il peut recevoir ce qu'il demande mais au moment où il l'a demandé il l'a pas reçu parce que s'il avait reçu tout de suite il n'était pas encore suffisamment construit pour pouvoir recevoir ce dontil pensait et dont il avait véritablement besoin dire que l'acte de la prière l'amène à mettre en place un process à l'intérieur de sa construction personnelle qui permettra plus tard de recevoir et c'est ce que laagmara nous dit l'agmara nous dit qu'il y a des prières qui agissent sur des des années c'est-à-dire c'est quelques années après que ça agit mais attends mais pourquoi ça agit quelques années après c'est pas sympa donne la réponse immédiatement dit non la réponse elle peut pas agir immédiatement parce que il y a tout ce process qui va se mettre en place qui éta déclenché par T filleel qui elle même prend l'origine dans le manque dont je suis à l'origine ça c'est comment vous commencez un petit peu à comprendre un peu mieux ce qui se passe ça veut dire que si la fil à un moment elle n'est pas là pour transformer l' individu qui est en train de la faire quelque part il y a pas de chance à ce qu'elle aboutisse à une réponse positive au passage cette idée là elle est reprise de manière un peu différente par le ne dans un livre fondateur qui s'appelle le ne qui est un des livres enfin qu'il faut étudier quoi faut apprendre il explique un petit peu sur le même principe que où l'homme demande à travers sa demande il se transforme et sa transformation là fait que ce qu'il n'avait pas besoin d'avoir avant maintenant il va l'avoir besoin c'est une un autre éclairage cet éclairage fait que l'acte de la prière est un acte de transformation tel que je suis à l'instanté je n'ai pas besoin d'avoir ce que je demande mais au moment où je prie je me transforme cette transformation fait que brusquement j'ai besoin de quelque chose de nouveau donc la fonction de lafila c'est avant tout une transformation de celui qui est en train de la dire et c'est la raison pour laquelle la nous dit que quelqu'un qui ne prie que pour la gachemou c'est-à-dire que pour la matérialité Filat on peut considérer que cette fil est quelque chose d'abominable pourquoi parce que tout simplement il ne voit que le ici est maintenant et donc lui ce qu'il a besoin c'est une réponse immédiate par rapport à ses appétit et ses désirs c'est-à-dire c'est quelqu'un qui s'empêche au fond d'imaginer qu'il peut vivre déjà ce qu'il doit être à travers l'expérience de l'instant il faut savoir que je peux vivre ce que je dois être à travers l'expérience de l'instant et ce que je dois être c'est pas nécessairement ce que je pourrais être une fois que tu m'auras donné ce que j'ai envie à force de pas vouloir vivre ce qu'on doit être dans l'expérience de l'instant et en étant persuadé que c'est seulement quand il y aura autre chose que je pourrais vivre les choses ben il y a rien qui bouge cette fil là elle est difficile ce qui dit à Ch donne-moi donne-moi donne-moi donne-moi c'est-à-dire que vous constaterez que la plupart du temps celui qui attend qu'achem réponde oui à sa à sa demande et quelqu'un qui s'empêche de faire ce qu'il doit être tant qu'il n'a pas reçu ce qu'il attend et c'est ça auù fond le drame le drame c'est quand on pense que la fil elle est pour obtenir ce que j'ai besoin parce que si j'ai pas ce que j'ai besoin alors je peux pas je peux rien construire là en effet celui qui fait ça il est en train de dire à Dieu tu t'es planté c'est en deux mots je ne peux pas remplir ma fonction tant que je n'ai pas ce que je pense avoir besoin d'avoir c'est dit ah si j'avais ça c'est évident que ah mais si Dieu me disait oui par rapport à telle et telle chose alors c'est évident que je serai différent il y a de fortes chances qu'un jour la réponse soit oui mais elle sera catastrophique parce que quand elle sera oui tu ne changeras pas c'est-à-dire tu ne construiras pas quelque chose de nouveau tel que tu le disais avant c'est c'est comme dans un couple quand quelqu'un dit mais si demain tu es gentil alors moi aussi je pourrais être comme ça le jour où l'autre il est gentil tu es toujours la même chose parce que même aujourd'hui quand l'autre n'est pas gentil comme tu voudrais tu peux quand même construire quelque chose dans ta réalité tu peux quand même mettre en place il y a des choses à faire il y a des choses à faire maintenant c'est sûr et certain que tu dis s'il y avait autre chose alors on pourrait créer autre chose mais là il y a quelque chose à faire celui qui fait dépendre son action d'un résultat positif à sa demande le jour où le résultat sera là vous constaterez et regardez dans la vie c'est comme ça que ça se passe généralement ça ne change rien ça peut changer quelque chose pendant une semaine de semaines par un pseudoentiment de reconnaissance qui est surtout l'expression de la peur de perdre s'il fait pas quand même tout de suite quelque chose c'est même pas de la reconnaissance c'est quelque chose qui est du domaine de la peur si maintenant je n'utilise pas ce que l'on m'a mis à ma disposition pour pour faire quelque chose comme je l'avais dit ou comme je l'avais promis alors j'ai peur que ça s'en aille donc on est dans quelque chose de totalement égocentré plus que cela dansiv dans lequel on a rien compris à ce qui se passe dans la relation à Dieu parce que être capable de parler de cette manière et de vivre les choses de cette manière c'est quelque part prendre Dieu pour un imbécile al on sait très bien que la prière c'est quobem ce qu'il demande c'est liba le lève le cœur on va voir que la notion d'êre fila par la suite pour ça quand j'ai commencé ce cours je vous dit c'est pas simple comme cours parce que lafil c'est immense la Alva ça serait bien que si l'homme pouvait prier toute la journée c'està dire c'est la f c'est quelque chose qui qui nous dépasse il y a il y a tellement d'éclairage donc on explore deux trois pistes ce soir ensemble mais vraiment deux trois micristes on va voir que par la suite la FILA elle va se construire autour d'un rite qu'est-ce qu' va faire construit autour d'un rite c'est que ça va être quoi au fond le drame du peuple juif le drame du peuple juif c'est que après avoir fini l'expérience du bamikdach c'est-à-dire du temple dans lequel les corbanotes c'est-à-dire l'univers des offrandes remplissait un peu cette fonction de prière pour l'individu qui en amené une c'est-à-dire il réaliser le pouvoir qu'il avait à travers le fait qu'il accomplissait la volonté d'EM à travers les la transformation qu'il pouvait opérer dans le monde une fois que ça va disparaître alors on va se retrouver un petit peu dispersé mais on va revenir dans notre terme on aura perdu le langage de nos ancêtres c'estàdire que le langage qui permettait un moment à l'individu de prendre consence de cette énergie de cette force qu'il possédait malheureusement ça va se perdre on aura oublié ce que c'est la prière on fera une prière comme les autres c'est-à-dire une prière dans lequel c'est avant tout les émotions esthétiques qui vont jouer un rôle dans lequel il faudra que les grandes ores soient présentes pour que puisse brusquement on puisse imaginer qu'il est en train de se passer quelque chose alors que l'on a déjà vu que la dimension de l' de l'esthétisme n'est là que pour donner plus d'ampleur à ce qui est déjà du domaine du vrai or quand c'est la dimension artistique de la prière sa dimension émotionnelle qui va être à l'origine d'un sentiment on est complètement à côté de l'histoire dans ce cas-là vous pouvez aussi écouter la miss à soléis ça vous fera le même effet faudra juste changer les paroles le langage de la prière il va devoir être réinventé et c'est là où en effet on se retrouve face à quelque chose qui est assez incroyable qui est l'institution de la prière l'institution de la prière c'est quoi ça va être dit laagmara les 120 hommes de la grande assemblée qui étaient pour la plupart des prophètes et qui vont réussir à utiliser l'ADN de l'univers pour pouvoir créer les mots qui lorsqu'ils seront prononcés vont véhiculer transformer des énergies dans le monde lorsque Dieu crée l'univers le premier verset nous dit bidokimim au début au commencement si on peut le dire de cette manière bar il a créé Elohim le divin les cieux mais pour les distingués hébraisant de la salle vous sa très bien qu'on aurait très bien pu direokim has au début Dieu créa hasamaim les cieux le le les les les les les cieux quoi c'est le fameux qui n'est pas nécessaire qu'est-ce qu' vient faire ici plein de choses mais une des choses qu'il vient faire c'est c'estokim virgule quoi ê Dieu créa au début quoi ê c'est quoi ê la première lettre du MO c'est Alef la dernière lettre du MO il y en a que deux c'est la lettre Tave ça vous rappelle rien Alef c'est la première lettre de l'alphabet t c'est la dernière la première chose qui est mis en place dans l'univers c'est-à-dire avant même que l'univers soit là il faut mettre en place les briques de l'univers et les brique de l'univers laadne de l'univers c'est quoi c'est alfat c'est-à-dire les lettres ce sont les lettres qui vont être à l'origine de ce qui va pouvoir par la suite être créé et donc chaque mot qui va être prononcé qui va être une combinaison de lettres va être au fond vecteur d'un certain nombre d'énergie qui en effet agissent dans l'univers et au moment où l'individu les prononce il sait qu'il est en train d'agir mais au moment où il sait qu'il est en train d'agir il ne réalise pas quels sont les process qui permettent en effet d'avoir cet impact mais il sait que l'impact est là je vais vous donner une image très simple l'image est la suivante vous avez quelqu'un qui est dans une salle de commande à la NASA ou dans je ne sais trop quel centre spatial et cette personne là on lui a donné des instructions très précises pour savoir à quel moment exact orienter telle manette de temps et tant de millimètres et il sait exactement queles sont les différentes choses qu'il doit faire un instanté cette personne va s'attacher de manière très méticuleuse à le faire demandez-lui d'expliquer tout ce qui est en train de se passer au moment où il envoie cette onde qui va diriger ce satellite qui a des dizaines de milliers voir des centaines de milliers de kilomètres pour pouvoir atterrir dans jeun sa il est incapable il sait pas tout ce qui se passe et d'ailleurs personne ne sait tout ce qui se passe parce que vous avez plusieurs intelligences qui se sont réunies chacun dans leur domaine pour pouvoir assembler quelque chose mais lui par contre ce qu'il fait de manière extrêmement méticuleuse il bouge exactement les manettes comme on lui a dit et il sait qu'il se passe quelque chose si vous lui demandez comment ça se passe il est pas capable mais il sait qu'il est en train de se passer les mots de la prière c'est ça c'est la raison pour laquelle au moment où on prie on doit savoir que quand on dit ces motsl il se passe des choses dans les univers et en effet c'est ce que Dieu a donné à l'homme comme la nous l'a dit au début au moment où cré l'univers les malim c'està-dire les énergies qui vont être présentes et qui vont être les vecteurs qui amèent en effet on va dire la la volonté divine dans le monde à travers tout ce qu'il veut créer mettre en place Dieu leur dit voilà j'ai donné les clés à quelqu'un et les clés je lui donne à travers la force de la fil et cette F elle va déjà agir au moment où l'homme dans un état de mission fait exactement ce qu'on lui a demandé et à ce moment-là il est en train d'agir avec à partir du moment où il a cet état de soumission des expériences de vie qui vont l'amener à demander des choses qui elles-même vont lui faire prendre conscience de sa responsabilité qui vont l'amener à être un être différent et qui parce qu'il sera différent pouvoir pour obtenir quoi ce qu'il aura besoin de nouveau par rapport à sa nouveauté à lui pour pouvoir créer un nouveau projet parce que le précédent aura déjà été terminé et c'est comme ça qu' kadb a créé le monde au moment où on fait lafila c'est ce qui est en train de se jouer c'est pour cela que laagmara ESS quelque chose qui est très connu après brisque qui est un des grands un des plus grands maîtres qu'on a eu ces derniers siècles après mibris quiit des pensées un des grands maîtres du Talmud qui a enfin bon c'est c'est extrêmement puissant cette force d'analyse de compréhension des textes quand il parle de lafila il dit qu'il y a deux il doit y avoir dans lafila deux cavanotes quand vous dit que quand on prie il faut avoir de la Cavana la Cavana généralement on vous dit c'est la concentration l'onon c'est pas une concentration kavana vient de la racine kivoun kivoun ça veut dire il y a une direction c'est-à-dire que je dois aller dans une direction à travers ma prière c'est quoi il y a deux Cavan dire après M brisqu il dit Cavan fila c'est-à-dire Cavan fila et la Cavana au niveau des mots que j'utilise traduction il dit quand l'homme prie il doit avoir deux choses dans la tête la première c'est qu'il est en train de prier et la seconde de savoir ce qu'il est en train dire ça veut dire que l' il peut savoir ce qu'il dit mais il réalise pas qu'il est en train de prier c'est-à-dire savoir que je suis maintenant dans mon statut d'homme tel que Chem l'a voulu pourquoi parce que je prie come on l'a vu dans la gmara comment est défin l'homme m PAL quelqu'un qui peut tout détruire c'est-à-dire quelqu'un qui a une force incroyable donc quelque part quand on nous dit qu'on est capable à un moment de de réorganiser les énergies du monde et que on rit mais mais c'est pas vrai regarde ce que tu es capable de faire toi l'être le plus chétif de la création enfin il y a des animaux qui sont peut-être un peu plus chétifs que toi mais face à la nature mon frère normalement tu tiens pas le choc et pourutant regarde tout ce que tu es capable de faire tout ce que tu es capable de réaliser de construire de développer tu es une force créatrice royable parce que regarde à côté ce que tu peux détruire tu peux créer des choses qui peuvent tout aniler tu peux tout casser avec les mots avec ton intelligence alors maintenant tu es mis de Pal maintenant tu pries la fille là il faut savoir que quand on dit les mots de la chemon ser entre autres c'est-à-dire de ces 18 bénédictions c'est pas des choses qui sont banales juste pour vous donner un une introduction d' introduction introduction d' introduction et encore je l'ai pas dit assez quand on fait la chemis on dit un certain nombre de mots vous constaterez par exemple que chaque fois qu'on fit une bénédiction dans les 19 bénédictions on dit bé soittu Dieu qui donne date la pensée qui à qui je dois exprimer mes louanges si vous prenez la totalité des mots qui concluent les 19 bénédictions vous en avez 113 113 c'est quoi c'est les 113 mots qui sont présents dans Laila de Kha Hana c'est quoi c'est celle qui véritablement va être l'expression de la prière par excellence et au passage toutes les lois techniques de la prière nous la prions nous l'prenons de la prière d'une femme c'est-à-dire que c'est Kha qui a donné à la prière son statut alarchique tel qu'on l'a aujourd'hui il y a 113 mots qui correspondent à ces 113 mots il y a énormément d'allusions quand vous rentrez dans le texte de la de la chemon esré avec toutes sortes d'autres textes de la Torat pour bien montrer que la prière et la Torat sont intimement liés maintenant la question elle est la suivante et c'est vrai que c'est la question qui nous hente au fond on voit que l' fille là c'est quelque chose qui doit exister c'est quelque chose qui se doit d'exister que le manque c'est un élément en effet qui va construire ce principe de fil là que le danger serait de ne prier que pour que Dieu réponde à ce manque donc quelque part à un moment si je ne fais que ça pour ça c'est dire à Dieu tu t'es planté et donc c'est la raison pour laquelle tu dois me donner autre chose donc on est complètement à l'envers de l'Objectif grand problème c'est comment est-ce que l'on fait pour pouvoir encore prier lorsque l'on est dans ce fol espoir que la prière va pouvoir changer quelque chose à notre vie et c'est ça au fond la difficulté on va voir que lail c'est quelque chose qui ne s'arrête jamais c'est-à-dire que le radak nous enseigne la chose suivante il va nous dire que c'est quelque chose qui est assez assez bouleversant le r nous dit que pour que certaines choses existent et bien il faut qu'une somme de prière soit présente dans le monde c'estàdire qu'il existe des règles qui font que certaines choses ne peuvent arriver que si tu as fait un certain nombre de mouvements sur tes manettes pour amener un moment le satellite à changer sa direction c'est la raison pour laquelle quand on prie et bien parfois on met en place un processus et si tu dois faire 214 prières et tu en as fait que 213 et bien c'est tout simplement que tu arrivé jusqu'au bout mais tu as pas appuyé sur encore sur on donc tu as mis en place tout un process c'est presque là il manquait le on et celui-là c'était la 214e ça c'est en effet dans le plan de AK cré les choses de cette manière pourquoi pourquoi est-ce que ça fonctionne de cette manière première des raisons c'est parce que nous sommes dans un monde qui a des règles et ces règlesl nous les respectons parfaitement dans l'ordre de la nature elles existent aussi dans le mondes des énergies et dans les mes spirituels il n'y a pas de raison que brusquement nous construisions nous et nous définissions les règles dans le monde de la spiritualité alors que nous sommes totalement soumis aux règles de la nature parce que si l'homme pense qu'à un moment il peut faire cela alors quelque part il se met totalement en face de Dieu c'està-dire comme plus que partenaire il y a néanmoins parfois des situations dans lesquelles la prière ne peut rien faire et on le voit c'est avec mer Rabenou lorsque merabenou va absolument entrer en Israël Tex dit va être il est mort il a suppli il a dit je va rentrer en Israël et Dieu lui a dit à MAM stop Dieu lui dit stop tu pris plus pourquoi M Raben était arrivé à un moment dans lequel sa prière devait amener le résultat c'està-dire que Moché savait très bien ce principe qu' un moment il était en train d'arriver sur le bouton ON et que dans les règles que Dieu avait mis en place dans son univers dans les univers spirituels à un moment ça doit agir et haschem ne veut pas que Moché aille en Israël il lui interdit de prier c'est dire que Dieu quelque part était presque prisonnier de ses règles pourquoi il veut pas que Mo arrive en Israël c'est une autre histoire je vais vous dire en 15 secondes si m arrive en Israël il construit le temple sil construit le temple le temple est indestructible si le temple est indestructible il ne peut pas jouer le rôle de fusible le jour où le peuple d'Israël faute et donc dans ce cas-là c'est la fin du peuple juif le temps pele dispar un temple cré par c'est un temple qui ne peut plus être détruit s peut plustruit peut plus jouer son rôle de fusible fond la destruction du Temple le fusible qui permet la continuitéhistoire du peuple juif refant est en train de créer par la suite la continuitéire du maisant c'est pas ce que tu vois St stop tu ne peux plus tu peux plus prier donc il y a en effet un moment et c'est ce que le verset nous dit gamav à dit un moment je ferme les portes de la prière c'està-dire que un moment je fais en telle sorte que la prière ne puisse plus s'exprimer parce que sinon elle peut créer une situation qui à terme n'est pas la bonne situation pour le clisraël et c'est vrai que toute notre difficulté à nous c'est de tout tenter dans cette démarche de F mais un moment de savoir que la fin de l'histoire elle se passera comme àadb décidé maintenant on sait que lorsque les gens sont parfois confrontés à des difficultés alors ils vont demander à des gens élevés de prier pour eux ça c'est aussi une histoire bizarre c'est quoi cette histoire que prier pour moi d'abord la première réponse c'est Toi Tu as prié pour toi-même c'est est-ce que toi tu as parce que si tu pries pas tu te transformes pas si tu te transformes pas alors de toute façon la situation pas bouger ah tu pries pour toi alors qu'est-ce qu'elle fait la prière de l'autre la prière de l'autre au fond elle joue un rôle très simple c'est que à travers le moment où la prière de l'homme est exaucé l'individu arrive à une conscience plus aigue qu'il a de la proximité avec Dieu et ça c'est pas valable pour tout le monde c'estd que beaucoup d'entre nous lorsque nous prions et que cette prière il y a une réponse positive ça ne transforme pas nécessairement notre relation avec Dieu ça la transforme pas moi je vois toutes les personnes qui prient elle dit on veut on se prie est le grand classique pour le mariage pour le mariage pour le mariage une fois qu'elles se sont marié ben-ce que tu as relation à pourquoi elle a changé maintenant souvent non tu as vous cas regarder comment ils sont sous laoupa quoi et c'est quoi le style de soirée qu'ils auront après mais mais on a fait la prière on a prié on a été en Israël le côel le machin les rabins le grand Rabin le truc Rabi machin Rabi truc et cetera Coupat machin tout ce que vous l' tout fait mais alors t fille elle a créé une proximité non la preuve c'est que regarde comment tu fonctionnes ce qui n'est pas le cas du tsadic le Tadic ça peut être vous ça peut être moi c'est-à-dire ça peut être n'importe lequel d'entre nous mais bon faut se battre pour essayer de devenir un zeste de tsadic le vrai tsadic celui vers lequel on se tourne au moment où il voit que la f est accepté ça construit chez lui chez lui pardonnez-moi une relation nouvelle avecadb dans lequel il se sent encore plus proche et comme cette proximité là va être la conséquence immédiate de la réponse positive à sa prière c'est la raison pour laquelle Dieu peut répondre lui à sa prière parce que au fond c'est pas tant le résultat qui exister chez l'autre qui va être important c'est ce que ce résultat va générer c'est celui qui en est à l'origine quoi un rapport de proximité plus intense avec le créateur et donc nous avons le mérite que Dieu réponde oui à notre demande parce qu'en répondant oui nous sommes le vecteur qui permettra au sadic de se rapprocher encore plus de Dieu notre mérite à nous c'est quoi ce n'est tout simplement que d'être celui qui à travers le fait qu'il a un besoin et que ce besoin va être rempli va amener celui qui en a été à l'origine c'est-à-dire le tadq à développer encore plus sa relation à Dieu c'est la personne quand parfois elle reçoit ce qu'elle a demandé à travers lafilat du tadelle va penser qu'elle est méritante non ton seul mérite c'est que comme tu reçois et que le tsadic sait que c'est à travers cette fil là que tu as reçu donc à ce moment-là il a un sentiment immense de reconnaissance visavis du créateur il se sent encore plus proche c'est ça ton seul mérite av pas d'autrre voilà donc quelle heure il est voilà donc quelques quelques points de départ sur la FILA de manière extrêmement concrète les hommes comme les femmes nous avons l'obligation de prier c'est une Mita de prier pourquoi c'est une de prier parce que tout simplement c'est à travers la que l'homme crée comme on l'a vu la relationattend qu'il est avec lui on peut pas mettre de côté la et parfois les situation qui VME prier parce que sinon l'homme ne prier pas maintenant vous allez dire c'est pas de prier tous les jours avec les mêmes mots c'est vrai on peut tous les jours décider de se concentrer sur d'autres mot de découvrir une saveur on peut le faire lail elle se passe à trois moments de la journée et on dit que la FILA qui a une importance extraordinaire c'est la fil de min celle de l'après-midi pourquoi parce que celle de l'après-midi c'est sans doute la plus difficile parce que celle du matin c'est celle dans lequell on n pas encore entré dans le monde de l'action c'està-dire celle dans lequelle on se rend compte encore qu'on aurait pu ne pas se réveiller c'està-dire on est encore dans cet état de conscience du bonheur que l'on a de vivre celle du soir elle s'exprime souvent travers après une journée dans laquelle on a produit quelque chose dans lequel on a l'impression qu'au fond on est quelque chose et malgré tout s'ouvre à nous la nuit et on sait très bien qu'après on dans le monde de l'incertitude celle de l'après-midi elle s'intercale dans un monde dans lequel nous sommes en action s'arrêter à un moment et prier c'est se rappeler justement l'importance de garder ce contact avec la de c'est la plus courte c'est justech et Laem si on sait lire de manière classique et bien on peut le faire en 5 6 minutes c'est pas énorme et c'est souvent celle que beaucoup de personnes loupent pourquoi parce que justement on est en milieu de journée il faut savoir un moment se dire stop je m'arrête et je reconstruis le contact avec c'est pas simple mais c'est au moment de cette fille là queia AVI le Prophète ie a était entendu parce que justement elle est le symbole de la capacité que l'on a moment de s'arrêter et de désirer recréer le contact avec le créateur de l'univers maintenant vous allez dire par pas pris en hébreu or nous avons vu que borchid Bara Dieu a créé à l'age c'est-à-dire les lettres qui vont former les mots qui seront les briques de l'univers dit le PNE Yoshua qui est donc un des grands commentateurs du talmude le PNE Yoshua dans un de ses commentaires explique et dit que à partir du moment où les mots que tu dis en français sont la traduction la plus fidèle des mots qui sont marqués en hébreu sacheent qu'en effet ils sont eux aussi vecteurs dans la mesure où ce n'est pas par facilité mais c'est par impossibilité que pour l'instant tu les prononces ça c'est aussi quelque chose qu'il faut savoir la FILA bien sûr pour rester encore des heures dernier petit point encore la FA aussi elle doit se faire beibour en communauté elle doit se faire en communauté mais il y a une qui la chose suivante comment est-ce qu'elle dit la je m rappelle plus je vais vous dire juste l'explication la nous dit que le Satan c'estàdire ces énergies et ces forces qui nous poussent un moment à gâcher notre vie parfois lui il nous amène à la prière c'est génial le Satan nous dit viens prier mon frère il te donne de l'énergie le matin 6h30 tu te lèves bon pied bon œil et tu vas W samedi matin alors que la veille au soir tu t'es couché à 2h du matin parce que tu as étudié et puis le à 8h tu es debout et tu vas la prière wou dis non pas du tout parfois le Satan il te réveille mais pourquoi pour Tam B et parler pendant la prière et dire du la chonara de la médisance et raconter des histoires et faire des histoires c'est-à-dire quand on se sent avoir envie d'y aller faut faire très attention de ce qu'on y va de ce qu'on va y faire la prière la plus efficace est celle dans laquelle on a de la difficulté à y aller parce que quand j'ai difficile à y aller ça veut dire que le Satan il me pousse pas y aller s'il pousse pas y aller c'est que quelque part il va pas là-bas faire tout pour que je me retrouve dans une posture dans laquelle je suis devant le créateur de l'univers et je suis exactement le contraire de ce qu'il attend parce queil vaut mieux quand même faire des bêtises l'térieur du palais du roi que dans le palais du roi et c'est la raison pour laquelle il faut savoir que quand on rentre betacnet quand on rentre dans un dans dans un lieu de prière et un BCT c'est un lieu de rassemblement c'est là où il y a 10 juifs qui se rassembl pour prier ensemble il faut réaliser que c'est le moment dans lequel on peut le plus facilement sombrer dans des choses qui vont être complètement en antinomie avec ce qui est censé se jouer là c'est la raison pour laquelle le G Vilna va dire à son épouse dans une lettre très célèbre il va lui dire reste à la maison va pas la prière et pas dans une dimension les femmes à la maison en train de préparer le repas et puis moi je vais prier il va lui dire ça sert à rien d'aller prier pour se retrouver dans un lieu dans lequel tu vas être contre ton gré être à l'écoute de toutes sortes de paroles voire même voir toutes sortes de conflits la file che soit à la maison vaut bien mieux qu'une fila qui se passe dans un lieu dans lequel et bien on se retrouverait avec ce genre de choses ça c'est de l'ultra technique il faut en parler aussi un peu c'est important c'est important d'amener ceux qui ont l'habitude de prier à la synagogue mais de faire quelques petites parenthèses de discussion sur les derniers événements cours de leur expliquer gentiment que c'est peut-être pas le meilleur moment de le faire d'accord pour pour que Laila véritablement ne se retourne pas contre l'individu mais au contraire soit l'élément qui soit le support qui l'amènera vers quelque chose de beaucoup plus élevé voilà comme je vous l'ai dit vraiment c'est c'est très trèsile de finir un cours comme ça parce que c'est on on est vraiment plus que dans une symphonie inachevée c'est vraiment les premières notes c'est juste pour vous donner un petit peu le goût à ce que veut dire l'univers de lafila et savoir que c'est quelque chose qui se travaille toute la vie c'est quelque chose lafila on s'en rassasit pas c'est quelque chose toute la vie on peut travailler sur la FILA et chaque fois on y découvrira d'autres sens d'autres dimensions d'autres perceptions et c'est voilà à vous les questions vous avez une question madame tout à l'heure oui comme j'ai essayé d'expliquer le manque est à l'origine de cette conscience de la dépendance que j'ai vis-à-vis d'Hem et qui donc va m'amener à me tourner vers lui c'est-à-dire sans manque malheureusement l'individu ne rentrerait pas dans ce processus que la fonction même du manque c'est de mettre en place un processus j'ai presque envie de dire que une fois que j'ai enclenché le processus le manque n'a plus sa raison d'être que la raison d'être du manque c'est de déclencher un processus et parfois le manque est là pour déclencher le processus mais le manque doit être pour d'autres raisons c'est la raison pour laquelle on va pouvoir prier prier prier prier àa a décidé que la réponse ça sera non pourquoi et c'est là en effet on r dans le Tikoun et dans le gilgou et dans toutes ces chosesl il faut comprendre que comme on l'a vu Laila parfoisagit avec un effet retard et plus que cela il y a des filotes dit leazonichon j' explique et pose la question qui est une question extrêmement violente il dit onù étaient toutes les prières où étaient toutes les prières des Juifs qui pendant la Choa ont pri elles ont été où ces prières vécu à cette période ils ont pas prié les gens il y a pas eu de fille làon donne une réponse qui est la suivante il dit il y a dans le monde ce qu'on appelle ZAR ch philot c'est-à-dire un trésor de prière et on peut dire que a conservé la totalité de toutes les prières du clisraël et il décide à quel moment celles-ci doivent agir par rapport à des situations déterminées et il y a des moments dans lesquels décide qu'elles ne peuvent pas agir et ça en effet c'est tout le problème de l'homme face à l'incompréhension d'un système divin dans lequel il exprime véritablement sa foi parce que comme on l'avait vu une fois dans un cours la foi elle commence lorsqu'on est confronté à l'incompréhension de Dieu parce que quand on n'est pas confronté à l'cpréhension de Dieu on n'est pas dans la foi on est dans le savoir de Dieu quand on quitte le savoir pour rentrer dans la foi c'est qu'on est dans une situation pareille mais néanmoins cette filote là ces prières là elles sont là et elles vont agir à un moment ou un autre dans l'histoire mais on ne sait pas à quel moment et nous ce que l'on fait c'est que l'on remplit ce hautsard de de philotte qui de toute façon un moment ou un autre vont agir et je vais vous dire on a face à nous Quême des exemples assez remarquables quand après la choix l'État d'Israël va être créé quelque part c'est ce qu'on va pouvoir appeler comme a dit Le Bris une forme le sourire de Dieu les miracles qui se passent à ce moment-là n'ont pas été l'expression de ceux qui priaent parce que ceux qui Pr prière n'était plus présent et ceux qui cré l'État d'Israël étaient tout sauf qui pensent à la prière et pourtant il y a quelque chose qui est du domaine du miracle c'està-dire que les filotes elles sont là elles agissent maintenant pourquoi elles n'ont pas agi plutôt c'est c'est un autre problème c'est terrible pourquoi elles n'ont pas agi parce qu' avait décidé qu' moment ça ne devait pas agir c'est ce que le verset nous dit que un moment il dit même si tu pries je ne t'écouterai le texte c'est le verset le plus dur de la Torat je le traduis moi je voilerai ma face à cette époque car lera se sera détourné moment il y aura en effet ce Aster Astir voilé non totalement voiler dans le voilement c'estàdire ce que certains vont appeler le silence de Dieu mais c'est pas eu qui l'ont inventé c'est la tor qui m'en parle déjà nous raconte cette histoire mais la elle est là et comme il marqué et renforce-toi le KAV Hashem comme on l'a vu tu es à 213 il y a 214 affaires et si c'est pas 214 et 215 et ça marche pas tout de suite les parents de tous ceux qui sont partis vers toutes les formes d'idéologie de rêve en isme il y a 100 ans et qui ont tout lâché de Tor mitsot qu'est-ce qui fait que c'est peut-être pasable pour vous tous et toutes mais pour un certain nombre qu'est-ce qui fait que certains d'entre vous sont là aujourd'hui alors que il y a des parents et des grands-parents qui à un moment se sont totalement déconnectés c'est qu'il y avait des grands-parents qui ont prié et C filote pour des raisons que l'on ignore n'ont pas agi mais elles agissent maintenant c'est elle qui génère des rencontres c'est elle qui génère un moment des désirs c'est elle qui un moment amène l'individu à se reposer des problèmes d'identité et au lieu d'aller vers le bouddhisme ailleurs lui donne envie de se reconnecter à son sa propre histoire maintenant pourquoi ça c'est en effet ce qu'on appelle Ham le monde d'après c'est le Ham de vérité celui dans lequel on va comprendre pourquoi moment les choses sont passé de cette manière mais en effet c'est labourage que continue laourer leoi on avance ouipr des compr aujourd'hui ta question plus raison d'être pour une raison très technique c'est que tu pas des dizaines mais tu as un certain nombre d'éditions dans lequelle tu as les mots en hébreu avec la traduction en français en dessous donc BEM a ce qu'il faut c'est-à-dire tu peux lire les mots en hébreu et tout en dessous la traduction en français donc tu sais véritablement ce que tu es en train de dire d'ailleurs regardez les éditions scoll et d'autres ont fait un travail la délivrance aussi en français on fait un travail phénoménal dans lequel aujourd'hui si véritablement on veut on peut hein mais bon il y a des gens j'adore sans me permet de les juger c'est c'est les mêmes qui prennent le tal de leur grand-père en allant à la synagogue et qui prennent le vieux Sidour de l'arrière grand-père fare et qui sont là très contents de l'avir et qui comprennent rien garde le Sidour à côté si tu as besoin de ton gris gris et prends quelque chose qui va le permettre de comprendre ce que ton grand-père comprenait mais que toi tu veux plus comprendre maintenant quoi c'estd c'est parfois on est là non non mais c'est c'est le Sidour familial ouais mais la différence qui entre toi et laarrière grand-père c'est l'arrière grand-père s Savit ce qu'il disait toi pas donc gardele si ça te fait plaisir mais essaie de comprendre il y a aujourd'hui il y a aujourd'hui mais il faut faire attention ce ne sont pas des rituels magiques ce ne sont pas des rituels magiques enfin j'ai essayé d'expliquer qu'est-ce qui se jouait oui si j'ai bien compris la prière elle a un pouvoir depuis sur plusieurs années mais quandem par exemple il écoute pas la prière ilécoute mais répond pas il ne répond pas comme tu voudrais répond pas comme tu voudrais mais si je comprends bien après a plusieurs générations en tout cas la f elle va fonctionner elle fonctionne mais même si c'est pas sur le moment elle fonctionne même dans un moment la fil il n'y a aucune fila qui ne revient jamais il y a pas une fila qui est perdue il y en a pas une aucune fila n'est perdue maintenant à quel moment en sorte qu' agissent ça c'est un moment savez tous les jours on dit regardez je vous le c'est des mots qui quand même il faut il faut prendre conscience de ce qu'on est en train de dire tous les jours trois fois par jour on dit on dit la chose suivante maudit monar Nouar nous exprimons notre recnaissance tu es notre Dieu le Dieu de nos pères tu es notre rocher tu es celui qui nous protège nous avons de la louange et nous exprimons notre connaissance sur notre vie qui t'appartient sur notre âme qui te sont confiés et sur les miracles qui sont tous les jours avec nous et toutes les choses extraordinaires et les bontés qui sont présentes à chaque moment soir matin et après-midi fais en telle sorte qu'elle ne s'arrête jamais tous les jours on bénéficie de dizaines de miracles de dizaines de choses mais on seen rend pas compte et pas nécessairement le miracle que le camion il est pas passé au au mauvais moment que tu as rencontré la personne que tu devais rencontrer qui t'a mis en contact avec la troisième personne qui elle-même t'a permis de savoir que tu devais aller là plutôt que là et qui tas fait gagner au moins des heures que sais-je et pour ceux qui prient beaucoup peut-être que la ch il veut juste une prière de leur part peut-être qu' veut pas il veut la prière de tout le monde pour non non mais il veut juste une prière mais il veut pas il veut pas que enfin créer quelque chose après avec enfin un miracle enfin faire un miracle ou pourquoi pourquoi tu dis ça non je sais pas ben voilà maintenant tu sais c'estàd c'est c'est justement pas ça c'est ce qu'on a essayé de voir tout estcr à un moment dès le moment j'ai bon j'ai dit tout à l'heure c'était unc vraiment il y a beaucoup d'a choses à dire au moment où tu prononces je te je au moment où tu prononces un mot tu as créé quelque chose de nouveau le moment où où le mot a était prononcé il y a quelque chose qui a changé dans l'économie de l'univers pourquoi parce que comme on a vu ce mot agit sur toute qu'est-ce que Dieu dit à Avraham allez on va continuer un petit peu qu'est-ce quehem dit Avraham Hashem dit Avraham sort et vois les étoiles si tu peux les compter et ainsi sera ta descendance c'est que chacun des enfants d'Israël sera un être qui potentiellement peut être lumineux à l'image d'une étoile d'accord c'est ça que ça veut dire et il y a marqué là-bas que le met au-dessus des étoiles il dit regardez ça veut dire quoi c'est quoi c'est une histoire de cosmologie c'est-à-dire qu'à un moment regarde toutes les énergies qui sont dans le monde tu es au-dessus tu es au-dessus pourquoi parce que tu te connectes à moi comment à travers le moment où tu fais la FILA au moment où tu fais la de fila tu te mets au-dessus de l'univers ce qui veut rien dire parce que dans notre dimension limitée être au-dessus de quelque chose qui est infini on comprend pas ce qui se passe donc la gmara quand elle nous dit cette chosel elle nous dit que a dit Avraham Avraham avous sache que justement tu n'es pas soumis à l'influence de du Mazal ça veut dire quoi ça veut dire que le Maal qui sont donc toutes ces énergies qui sont présentes dans l'univers c'est toi qui est là et qui dirige donc tu es au-dessus c'est toi qui a les les manettes et c'est toi qui organise et c'est ce qui va se jouer avec la FILA oui sachant que la là est super importante et que toutes les prières sont gardées pour on profiterait pas du maximum du potentiel c'està dire que au li de prier que pour nous prier pour tout le monde alors c'est tellement évident que je le dis pas mais merci de le dire c'està-dire que vous comprenez encore plus maintenant pourquoi j'ai dit que ce cours est tout sauf complet tu ouv la c'est en vérité une série de 20 cours minimum je pense alors tu ouvres quelque chose d'autre donc chacun d'entre vous ouvre à une nouvelle chose toi tu ouvres à cette notion que la F en vérité elle doit pas se faire que pour nous elle doit se faire pour tout le CL d'Israël c'estàden vérité on sait que comme on a vu au début de Lamara les anges disent mais attends c'est quoi c'est ce bonhomme là qui va oui c'est nous qui allons tout organiser il va être audessus de tout cui qui va tout organiser donc tu sais que toute l'oire du clra peut dépendre de toi elle peut dépendre de tes mots d'ailleurs au passage c'est ce que je vous conseille de manière très concrète priez les uns pour les autres priez les uns pour les autres c'est-à-dire à un moment puisque la fil c'est le vecteur du lien pourquoi je suis obligé de passer par mon besoin pour créer ce lien avec crée le manque et le manque il existe en ve des manque et ce manque qui va être à l'origine de laa mais pourquoi ça serait pas le manque de l'autre qui sera à l'origine de matfila parce que l'objectif c'est pas que le bien soit rempli ou pas puisqueà un moment on a vu qu'il y a quelque chose d'autre qui va intervenir là-dedans imaginez que fasse la même chose c'est c'est de l'ultra concret ça c'est là on se rend compte qu'au fond on est pas là totalement égocentré en train de penser pour soi-même c'est la raison pour laquelle on l'avait vu une fois dans un cours la totalité de toutes les demandes que l'on fait dans la chemoné SER sont ditite au pluriel et pas au singulier tout est dit au plurielraivousous tout ce qu'on demande c'est au pluriel moi et pas les autres ça veut rien dire ah mais moi j'ai pas besoin et l'autre il a pas besoin moi je crois que j'ai déjà et l'autre il a ce qu'il lui faut ça c'est la force des grands et on peut être entre guillemets avoir l'impression qu'on est petit mais décider d'être grand c'est sûr oui quelle est ta question quoi entendu la fin de est-ce qu' nous répondra alors c'est ce qu'on a vu dans le cours parfois pour les raisons qui lui appartiennent sa réponse c'est non vous rappelez je vous avez rapporté un jour cette histoire avec le soldat naou Maxman qui a été pris par les par les Palestiniens il marchmam et qui était enfermé à Jérusalem et l'armée d'Israël avait trouvé l'endroit où il était et il s'apprêtait à le délivrer et ma sœur était présente ce jour-là au côel quand il y avait une prière immense qui était organisée et donc elle m'a raconté ce qu'elle a vécu elle donc il y avait une ferveur incroyable et il ne savait pas comment il pria à ce momentl il y avait des commandos qui étaient en train d'intervenir pour le sauver et ils ont échoué piteusement ils nont pas mis assez d'explosif donc ils ont mis des explosifs pour faire exposer la porte d'entrée il pensaient donc il exposent il rentent et puis il règl le problème et donc la porte n'a pas n'a pas explosé et donc ils l'ont abattu mais au même moment dans cette F collective il s'est passé quelque chose qui ne s'est jamais passé dans l'histoire au côtel ma sœur y était donc elle m'a raconté elle m'a dit un moment il y a un immense mouvement de panique il y a un serpent qui est tombé un serpent qui était dans les dans les qui est tombé c'est qui et donc devant les gens devant qui ont hurlé de terreur vous imaginez et donc ça a fait un un effet boule de neige et cette prière qui était prignante s'est arrêté au même moment à un moment dit non pourquoi c'est quelque chose qui nous dépasse que à un moment il y a il y a des filotes le rasonich dit que sans doute des très très grands n'ont pas su tout de suite ce qui était en train de se passer pendant la choie parce que s'ils avaient su ils pouvaient arrêter a ne voulais pas c'est là où en effet on est face à quelque chose qui nous dépasse radicalement mais qui ne doit pas enlever le fait qu'on va faire la parce que de toute façon la elle va agir elle agira maintenant ce que nous on voudrait c'est qu'elle agisse maintenant sur ça c'est évident c'est évident et on fait tout pour mais au moment fait ça on dit si tu as décidé que c'est non c'est ton problème mais moi je prie mais moi je suis làess là maintenant je conclure là-dessus avec pas une note d'humour mais petite idée quand même on demande tous les jours la première Choseon demande saz c'est quoi l'esprit de l'intelligence du savoir ENF la prière chose parce que ça sert à rien de demander on pas ça plus grand pvré la pvreté de l'esprit prère ch possibilité d'accéder à la S savoiresit donc imaginez j'ai entendu ça il y a longtemps que vous êtes là vous l'avez demandé la prière termine le bon Dieu il est là avec des des tonneaux de date qui t'attendent à la sortie de la C et brusquement il se retourbe tu es plus là tu es parti en courant tu veux recevoir du date sois prês le recevoir arrête-toi 5 minutes prends un livre et étudie pose-toi alors parfois on peut pas parce que vraiment déjàve à la prière c'est super compliqué et après on a des horaires soit dans le métro dans ta voiture je sais pas même si c'est plus tard même si tu dis Hashem bon ça te dérange pas demande Auton de me suivre parce que là je peux vraiment pas le recevoir mais cet après-midi tout à l'heure dans 2h c'est bon je suis là vas-y le donne mets-le en standby je reçois d'accord mais parfois on demande à dat et on est là hop donne-moi le DAT on a on est il faut être prêt aussi à recevoir ce qu'on a demandé et c'est intéressant c'est la première des choses et souvent on prend pas le temps pour ça prendre un tout petit peu de temps pour recevoir ce qu'on a demandé avec tellement d'énergie parce que c'est tellement fondamental dernière chose non je il faudrait qu'on arrête avec les question non mais c'est je je sais qu'on dernier élément que je voulais je voulais je voulais rajouter la nous dit que quelqu'un qui prie tous les jours et qui arrête un jour de prier parce qu'il a un rendez-vous important alors Dieu lui dit qu'est-ce mais cel- il est dans les ténèbres pourquoi au moment fait la fil on est d'accord que de notre fil va dépendre tout imaginez que vous avez rendez-vous avec votre Président Directeur Général pour négocier une super augmentation un changement de poste une affectation en Israël du côté d'erlia avec maison de fonction et autres d'accord c'est c'est quand même pas mal quoi comme plan il y a une nouvelle communauté donc alors vous allez là-basz rendez vous le gars vous dit écoutez il y a pas de problème demain matin rendez-vous 8h30 vous arrivez là détente 8h15 près machin super vous prenez l'ascenseur et puis un moment vous rencontrez le sous-directeur c'est même pas le directeur même pas le directeur général un sous-directeur ah le ma comment ça va ça va et alors quoi neuf et cetera et puis vous commencez à chatcher avec lui et puis vous dites ah au fait tiens j'en suis mais ça tombe bien je suis avec vous voilà vous savez j'aimerais bien voir mon augmentation commencez l'expliquer votre projet alle dit c'est super écoutez il faut que je réfléchisse et cetera et tout ouais non parce que vous comprenez c'est très important pour moi oui non je comprends et cetera 8h30 35 40 45 et puis à 45 vous dites bon excusez-moi j'ai un rendez-vous 45 dans le bureau du PDG il dit cher Monsieur on a rendez-vous à 8h30 pour votre augmentation pas 8h45 ça veut dire que parfois on dit àbou si ça te dérange pas on a rendez-vous ensemble parce que j'ai des choses à te demander mais on va d'abord chez les subalternes c'est-à-dire que un moment la vie ne sa-ce que la vie professionnelle fait que parfois on met de côté la fil là mais mais va voir le patron d'abord si on va pas voir le big boss qu'est-ce que tu demandes au sous boss c'est ton histoire elle va dépendre de qui à terme à terme elle va dépendre de qui ah vous allez dire mais j'ai jamais ri demandé au Big Boss et pourtant ça marche tu as raison c'est ce qu'on appelle AB braaha qui est là pour t'éloigner de Dieu c'est ce qu'on avait vu une fois dans un cours je vais pas reprendre maintenant c'est toute l'histoire de Noah c'est toute l'histoire il y a toute un soir qui nous explique que parfois on va dire mais oui tu vas voir avec le sous-directeur ça marche aussi pour que tuoubl tu un patron et c'est la pire des choses qui puissent t arriver pourquoi parce qu' peut te donner les moyens un moment d'imaginer que tu n'as plus besoin de lui et c'est la raison pour laquelle et je conclus vraiment là-dessus le NA il était debout c'estàdire quelque part il incarnait une autre possibilité de l'homme et le justement il va dire ne te soumets pas c'est là il va se retrouver au sol et ça va êre quoi sa malédiction au serpent c'est quoi sa malédiction au serpent il y a marqu qui va se retrouver au sol va tu mangeras de la poussière toute ta vie deux explications dans Lamara première explication tout ce que tu mangeras aura le goût de la poussière deuxième explication tu trouvera ta nourriture à côté de la poussière question des marchim mais al si c'est comme ça c'est génial si là où il se trouve il trouvera sa nourriture c'est top réponse c'est pire parce que si là où tu es tu as ce qu'il te faut tu as plus besoin de reconnaître qu'il y a quelqu'un de qui tout dépend et donc tu es en rupture n'oubliez jamais que celui qui va dire je ne prie pas et ce n'est pas pour autant que c'est sans doute la pire des choses qui puissent lui arriver parce que quelque part à travers ce qu'on lui donne on crée chez lui la possibilité de s'éloigner définitivement ça en effet c'est à nous de savoir comment est-ce qu'on voit les choses je vous remercie pour votre écoute et je vous disem à la semaine prochaine