Cours du Rav Claude Lemmel : Lekh Lekha

Kind: captions Language: fr la catastrophe du déluge et la destruction de la tour de Babel entre autres quel espérance nous apporte Abraham puisque la parachat de cette semaine nous fait apparaître en relief la nouvelle mission d'Abraham alors finalement pourquoi j'ai choisi cette façon d'aborder le problème c'est que dans No nous disent bien que il y a eu 10 générations d'hommes qui se sont installés sur terre depuis la création du premier homme jusqu'à ce qu'on appelle le déluge jusqu'à Noé et encore une fois 10 générations qui sont allé de Noé jusqu'à Abraham et avec Abraham il y a une nouvelle histoire qui s'ouvre alors quelle est la différence dans dans toutes ces histoires il y a quelque chose de récurrent dans ce que quand je parle c'est toujours de faire référence au fait que la Torat don nous nous inspirons indépendamment du fait qu le livre de l'enseignement divin sur le plan de nos conduit c'est-à-dire de l'application de la tor et ses commandement aussi bien actif que prohibitif mais que toute cette première partie de la Torah est essentiellement un enseignement sur la visée historique si je puis dire du créateur et sur l'aboutissement du son projet de création Rachi le soulligne dès le début de son commentaire sur le livre de la Genèse en nous indiquant déjà que le récit de la le récit de la création entre autres entre autres avait pour utilité de bien conforter le peuple d'Israël dans la légitimité de sa présence sur la terre de Canaan qui est la terre d'Israël avouez que c'est assez forti d'imaginz que la Torah nous consacre tant et tant de versets pour nous non pas pour n raconter comment mais pour nous faire une sorte de d'enseignement sur la création de l'univers la façon dont tout est apparu tout c'est construit tout c'est faits et qui est d'une énorme profondeur et énorme complication pour finalement nous dire que au départ comme Rachi d'ailleurs le dit apparemment c'est inutile ce qui intéresse les enfants d'Israël vous et nous c'est de savoir comment servir le créateur à travers les commandements les commandements de nature interpersonnelle bien entendu les command vis-àis de l'autre les command du rapport à Dieu le droit la justice et cetera et cetera et on se retrouve Dirch avec un récit qui apparemment semble sur surf à il y a pas de sens apparemment parce que façon on comprend pas comment le créateur a fait et on ne sait pas apparemment quel profit on va en retirer bien entendu on apprend au moins dans ce récit l'apparition extra ordinaire de ce qui est l'un des aboutissements du projet créateur c'est le shabbat c'est là alors que finalement l'humanité ne s'est pas encore mise en place pour son histoire que le Créateur déjà dans la Torah qu'il va donner au peuple d'Israël plus tard au Sinaï s'inscrit et dit sachez que sauf Maass marchava que finalement l'acte créateur la pensée créatrice avait pour objectif de faire connaître à l'humanité et à nous qui avons recueilli ce projet le shabbat une chose la seconde que j'ai dit tout à l'heure et qui qui nous intéresse peut-être plus un peu iu pour ce soir c'est la possession de la terre ça veut dire que la possession de la terre du sol une entité nationale peu importe géopolitique c'est pas simplement un problème d'histoire c'est pas un problème de géographie c'est pas un problème de politique c'est pas un problème de nationalité puisque le créateur dit c'est parce que je vous ai révélé que je suis le créateur que cette terre vous appartient il y a donc un rapport extraordinaire entre le fait de la création de l'univers du cosmos et la possession de la terre la terre représente en réalité quelque chose qui est lié à la marche de la nature et à la matière une matière qui finalement suit le mouvement qui est inscrit dans son développement physique tel qu'il s'est inscrit par la nature ou tel qu' est inscrit par le désir de Dieu on labour on s'ime on récolle et cetera mais on voit pas de signification réelle et précise dans le fait qu'une nation ou qu'un peuple et un rapport tellement étroit avec sa terre à tel point que le Créateur voulant se révéler en tant que créateur d'après Rachi nous enseigne c'est parce que je suis le créateur que vous effectivement recevrez cette terre il y a là ici parmi tout ce qui peut se dire une idée que j'appellerai théologique pourquoi pas c'est un petit peu pédant mais c'est pas grave et qui est peu connu et qui est développé notamment par les grands théologiens les grands penseurs juifs à leur tête à l'époque Ramal à savoir le lien qu'il y a entre la nature l'homme l'humain et le cosmos faut pas oublier que Adam l'homme premier on va l'appeler de ce nom là a quand même été dans sa perfection biologique je répète mes mots dans sa perfection biologique don chacun de nous sommes les témoins on oublie peut-être que voir est un miracle entendre est un miracle savoir comprendre ou le fonctionnement des cellules et de des milliards de connexions qu'il y a dans cerveau et dans le système nerveux et cetera et cetera ont commencé par naître non pas comme un Dieu qui serait né d'une femme par l'Immaculée Conception ce qui est un mystère bien profond me semble-t-il mais qui est sorti de la terre donc la Terre possède de par la volonté du Créateur la capacité elle aussi de créer l'humain et de créer un rapport entre l'humain et elle et ce n'est pas simplement une matière plus ou moins inerte soumise aux lois de la dynamique physique parce que ce serait à ce moment-là rentrer dans un système de dualité entre le matériel et le spirituel qui n'existe pas dans la Torah il y a une unité parfaite du créateur partout partout jusqu compris dans le sol à titre d'exemple lorsque notre maître Moïse merabou c'est retrouvé devant le buisson ardent pour ceux qui connaissent cette histoire qu'il a vu un buisson ardent qui se consumait pas et cetera et il s'approche pour essayer de voir qu'est-ce qui se passe le créateur lui apparaî et lui dis qui quirê enlève tes chaussuresimporte pourquoi maintenant enlève tes chaussures car l'endroit où tu as posé tes pieds ad Adama Adam c'est véritablement la terre tel qu'on le comprend terre qui est la terre kod tout de suite par le fait qu'il y a un contact une mission du créateur et le début d'un dialogue et le début d'une histoire qui sera l'histoire du peuple d'Israël automatiquement ce lieu est capable de recevoir la kedoucha la sainteté je pas expliquer maintenant ce que c'est mais il faut bien se rendre compte de quoi il s'agit et le créateur a dit à Adam voilà partir de l'instant où je te confie la terre ses plantations ses arbres qui n'avaient évidemment rien de commun avec les nôtres aujourd'hui ils étaient dans une dimension à la limite du métaphysique cette terre va dépendre de ton attitude morale éthique spirituel et la façon dont tu vas développer ce monde dans le rapport que tu as avec le créateur et c'est bien la terre qui va être le modèle vous allez voir où je vais en venir après le titre c'est bien la terre c'est extraordinaire qui va être le le lieu privilégié le premier vecteur de la capacité qu'il a de se relier à Dieu entre Dieu le Créateur et l'homme le récit d'ambchit nous dit clairement que rien au 6e jour nétait sorti du sol ni herbe ni fleurs ni arbre ni fruit rien et pourtant le récit nous dit que Dieu avait déjà tout créé le 3e 4e 5e jour et là le verset biblique nous dit une chose stupéfiante qui qui ad Adama Dieu n'avait pas encore donné le souffle de vie à la nature qu' avait déjà donné à l'homme en lui donnant son armâe don nous sommes tous les héritiers ne serait-ce que pas en capacité de parler dans le bon sens malheureusement de pervertir notre parole on comprend ici toutes les lois concernant la parole le mensonge de la chonara tout ça qui qui vient déjà de cette parole de cette âme cette âme transcendante issue du trône céleste qui a été donné à l'homme et qui a donné le pouvoir de parler mais laissons ça maintenant et bien la tor nous dit que le créateur n'a pas encore donné ce qui était nécessaire à ce que la terre vive et produise c'était de l'eau peu importe comment on va l'expliquer maintenant pourquoi pour que l'homme sur terre grand maître du monde métaphysicien qu'on peut même pas imaginer ce que c'est percevant la création le créateur tout ça puisse comprendre qu'il a maintenant qu'il est soumis au créateur et qu'il a besoin d'avoir un rapport avec lui par le sentiment qu'il a d'un manque et que ce manque n'est pas ce manque fait qu'il a sa toute puissance presque s X et que ce manque dans sa puissance Mo X il va le combler par sa prière par sa demande à Dieu qui va le lui accorder c'est le premier rapport homme créateur qui s'est fait à travers justement le fait que la Terre elle-même et la des meilleures représentation possi de la présence du créateur dans l'univers et c'est l'homme qui détient les clés de sa réussite de sa prospérité ou de sa destruction c'est le fameux rapport cosmique qu'on retrouve d'ailleurs dans le chemin mais à l'échelle du peuple d'Israël sur sa terre dans le chemin effectivement is on nous dit mais voilà si tu accomplis les commandements de Dieu je te donnerai la pluie en son temps tu récolteras tu auras de quoi manger et si tu ne se soumets pas à la volonté du Créateur et tu n'as pas le service divin bien entendu positif qui te développe qui va te faire monter quelque part qui que tu sois et bien à ce moment-là le ciel va devenir comme il appelle d'ailleurs le dôme d'acier pas ils ont inventé ça quiat à barzelle dans la défense de l'État d'Israël mais en vérité c'est une malédiction et il y aura pas de pluie il y aura pas de récolte il y a rien vous avez déjà vu vous un beltin météorologique de Monsieur Colado par exemple dire ah ben aujourd'hui monsieur Lel et les gens de l'Assemblée ils ont mis leur fine ils ont prié Dieu alors il va faire beau ah aujourd'hui ils ont oublié de mettre la Staka il fera mauvais qui a une chose pareille et bien c'est ce que dit la Tora ça si vous voulez un niveau un petit peu au quotidien c'est en réalité ce qui s'est joué avec Adam avec l'homme avec le récit de création le créateur a dit attention l'économie la politique la possession de la terre cet ensemble de choses sont en vérité l'aboutissement d'un projet divin que je vous révèle à travers le fait que je suis le créateur et que le peuple d'Israël doit accomplir cette unité entre ce qui apparaît des mondes matériels à tous les sens du terme et une spiritualité qui serait entièrement détachée et qui ferait qu'on admet la présence peut-être du créateur mais comme le dit le verset aosvi bamaim un créateur lointain qu'avec tous les télescopes Hubble au niveau exponentiel on verra jamais et qui abandonne la terre et bien à sa liberté éventuellement une grâce éventuellement mekou ou le hasard peu ça ça a été effectivement la source de la faute de l'erreur du dévoiement des générations de Adam jusqu'à ce qu'on appelle le déluge le Rambam explique cela très bien dans je crois 3è P Ramb explique parfaitement bien qu'au fur à mesure contemplant la nature et l'immensité de celle-ci ayant une approche très profonde des lois du cosmos c'était pas des madamees Emma qui faisaient des des manipulations zodiacales pour amuser le public et gagner 100 € c'était des gens qui avaient une connaissance approfondie des systèmes stellaires des conjonctions des rapports qu'il y avait entre les nation du cosmos et la marche de la nature et qui sont arrivés à terme à imaginer que c'était une machinerie autonome comme une sorte de logiciel qu'on aurait mis dans un ordinateur et dont le concepteur le webmaster je crois on dit aujourd'hui je suis pas sûr que c'est juste et bien se trouverait maintenant il a il est là-haut il s'occupe de ses affaires et abandonne le fonctionnement des choses à tout ce qui est inscrit d'avance dans le logiciel et ils se sont dit mais c'est ce logiciel qu'on va servir c'est ce logiciel qu'on va flatter ce sont ces divinité qu'on va appeler àquelle on va faire des offrandes et petit à petit en les considérant d'abord comme des serviteurs de Dieu puis ensuite comme des autorités autonomes et puis des idoles que la mythologie grecque nous montrera beaucoup plus tard à quel point on a projeté quelque chose des défauts et certaines qualités humaines dans les dieux et là écoutons bien ce que disent nos Sages dans les textes de l'exégèse je précise ce que disent nos Sages dans les textes de l'exégèse biblique tellement c'est stupéfiant c'est installer l'immoralité d'abord par la violence par le non respect de la propriété d'autrui par l'appropriation par les plus fort des bien d'autruie par l'écrasement des faibles par la capture excusez-moi mesdemoisell ou mesdames des femmes en train de vouloir se marier et cetera au profit des plus forts avec des idéologie en tout genre sur lesquels je ne veux pas revenir et où finalement la rupture totale de tous les repères moraux suivez mon regard 1900 2013 et où tout ce qui constituit encore plus ou moins une société avec certaines forme d'équilibre va être délibérément éclaté rompu jusqu'à ce qu'il n'y ait plus qu'une limite à rien nosage je répète encore une fois dans le midraan RA parce que c'est tellement extraordinaire qu'il faut dire où on laisser marquer nous disent qu'ils en sont arrivés à être ce Pr tous comme des naturistes c'està-dire que finalement tout a sauté complètement il ne restait plus rien l'humanité avait à C à ce moment perdu ce qui était ce que la Torah appelait au moment de la création de de l'humain par adamokim le moule divin la sorte d'ombre projeté de tous des attributs divins que l'homme pouvait recevoir à tous les niveaux de l'intelligence de la morale de l'éthique de tout ce qu'on peut exister elle l'a perdu et dit le midrache c'est à cette époque là que bien des hommes sont devenus des singes et non pas des singes qui ont évolué selon Monsieur Darwin comme des hommes et oui c'est des choses qu'on connaitt pas mais je peux vous montrer les références S je vous montre où c'est marqué voilà on est arrivé et le créateur dit pour nous enseigner cela il dit je regrette ce que j'ai fait nos créateurs ne regrettent jamais rien mais il nous enseigne que dans la philosophie d'un homme qui contemplerait le gâi de cette chos là il y aurait le regret de l'avoir fait seulement ce qui se passe c'est que le Créateur parce qu'il a créé l'Univers a mis en place ce que j'appellerai le h la miséricorde la bienfaisance la manimité qui fait que dans le fond et comme les prophètes vont nous le révéler comme ça c'est chanté àipour moi Dieu je n'ai même pas le désir de voir l'ignoble le méchant mour même s'il est déjà spirituellement mort il mange il boit il danse il crie fait la nuit blanche tout ce que vous voulez mais vis-à-vis du créateur il est mort malgré tout dit-il je ne désire pas sa mort mais que quelque part il revienne à Dieu et dans cette circonstance là seul pour différentes raisons Noah a pu accomplir cette mission qui était peut-être de réussir je dis bien peut-être de réussir un nouvel essai de ce que l'homme de l'humanité va faire de sa liberté faut bien se rappeler que les fondements même de la Torah remonent à Adam le prier homme et que Adam le créateur lui a dit tu peux consommer l'univers tout entier sauf ce qu'on appelle le fruit de l'arbre de la connaissance mais c'est une image qu'il faudrait expliquer longtemps sauf cette capacité d'intégrer et de connaître ce qui est vraiment aux yeux du créateur le mal et le bien ça je te le permets pas ça veut dire que l'homme était né libre et doté d'un libre choix et que le peuple d'Israël nous aujourd'hui avons avons recueilli cet extraordinaire cadeau du libre choix de l'exercise notre responsabilité lorsque le créateur dans des dernières parachotes de la Torah nous dit mon cher ami ou mes chers amis regarde à ma droite c'est le bien la vie à ma gauche comm dans un match de box à ma gauche c'est la mort et le mal alors choisis la vie choisis le bien je t'ai donné ce cadeau qui l'origine de l'humanité que nous avons recueilli aujourd'hui alors cette liberté là et bien avec no il va se on va refaire si je puis dire par la volonté de Dieu une sorte de nouvelle humanité doté encore une fois de l'expérience de sa ruine doté de l'expérience historique de sa ruine pour encore une fois tenter d'exercer cette liberté en regardant la présence du créateur dans ce monde et là nous obtenons encore une fois un résultat qui n'est pas à la hauteur des attentes du patron de l'entreprise c'est ce que on appelle dans la Bible dans la tor sainte Tor la tour de Babel la tour de Babel commandité dirigé par quelqu'un qui est appelé nimrode nimrode du verbe marod qui veut dire le révolt le le révolutionnaire de l'ultra gauche droite ça n'a pas d'importance niimude celui qui est arrivé à dire mais Dieu c'est moi ça c'esterude et il a poussé l'humanité à dire mais chassons Dieu de l'univers avant Nietzsche qui a prétendu que Dieu était mort les thèmes vous savez ils sont là ne l'oublions pas chassons Dieu et nous allons l'exterminer est-ce qu'ils étaient fous ces gens-l d'imaginer qu'on peut exterminer Dieu mais bien sûr que oui aujourd'hui je fais pas de politique mais avec tout ce qui attache tout ce qui attaque les bases spirituelles et du judaïsme et aussi des religions environnantes c'est l'expulsion la guerre la mort de Dieu qui est recherché il n'y en a pas je me rappelle que quand il s'appelait comment Gagarine est monté pour la première fois avec les Russes dans son premier sputn ça s'app vaisseau spatial les grandes choses que les jourl ont publié c'est les Russes qui lu des messages ah tu as vu Dieu là-haut voilà voilà c'était ça le message c'est-à-dire déjà là c'était la volonté de dire he Elohim ça n'existe pas ça c'est le combat et alors ce combat là est particulièrement intéressant parmi tout ce qui s'est fait et dit à ce moment-là c'est que les textes de l'exégèe biblique nous disent que lorsqu'ils ont construit cette tour dans une union parfaite une Union européenne comme jamais personne n'en avait jamais rêvé mais dont l'objectif était combattre tout ce qui est la présence d'une morale divine quelle qu'elle soit c'est pour ça que le texte dit ils étaient qu'une seule langue une seule langue etarimadim et des propos uniqu il y avait une unité parfaite contre l'ennemi commun qui a un nom haschem ça c'est la tour de Babel et là les midraashim nous raconte une chose peêre pas importante dans un exposé comme celui-là mais qui nous montre si j'étais Dieu j'aurais dit que la lumière soit de là vous voyez à quel point je ne suis déjà pas nimeraude mais comme je connais la choule depuis 55 ans puisque j'ai j' exerce je sais ce qu'il faut faire [Musique] non non je vais y aller je reviens dans une seconde voilà si c'est pas le bon Dieu ce sont ses anges euh la Torah nous dit comment ils ont procédé en fabriquant des briques peu importe et mrach nous dit quand une brique tombait et qu'il y avait un retard dans la productivité comme on dirait aujourd'hui c'était des assemblées générale on se lamentait sur la perte de de l'avancée dans le travail lorsqu'un ouvrier tombait on le prenait on le jetait à la fausse commune sans se préoccuper ça vous rappelle rien tout ça aujourd'hui prenons un un petit exemple les impératifs économiques font que sur les dossiers de santé où la recherche et le dépistage de telle ou telle maladie la prostate en l'occurrence ça fait partie chose que j'ai vu c'est le principe économique qui va diriger la décision qu'il y ait 20 ou 30 personnes qui vont peut-être mourir c'est vrai c'est possible mais économiquement ça ne se justifie pas donc on a la brique qui tombe ça c'est l'économie c'est avant tout qui est des gens qui vont pas bénéficier de cette investigation qui va peut-être sauver la vie parce que ça coûte trop cher ça n'a pas d'importance et quand on regarde on s'aperçoit que l'intérêt des personnes est entièrement guidé et uniquement par la réussite et la préoccupation économique ce thème et le thème fondateur de la tour de Babel qui entre autres était la tour de l'adoration de la technologie de la technique de la matérialité du pouvoir de l'homme à maîtriser et à construire à tel point que finalement il se sent tellement bien où il a l'impression de se sentir tellement bien que Dieu n'existe plus sans se douter qu'un jour il va devenir l'accro et l'esclave de l'Internet de tout le reste comme on le verrait aujourd'hui tout le thème est là et donc le créateur est intervenu à nouveau dans ce monde et il a organisé si je puis dire la dispersion pour éviter que ce projet n'aboutisse en mettant en place le morcellement des pseudosunions et qui fait qu'effectivement le projet n'a pas réussi et là émerge un nouveau personnage ce personnage s'était beaucoup intéressé à la construction de la tour de Babel et il avait participé et avait réfléchi sur le projet et au fur à mesure qu'il réfléchissait au projet il en a reconnu l'absurdité projet qui visait de détacher le créateur du monde la nature de ne pas imaginer que le monde de la nature dans lequel nous vivons cette fameuse terre est organisé et vit par la présence et l'énergie permanente du créateur et après s'être profondément interroger là-dessus il a tout un tas de récits de choses très profondes a décidé de se retirer du projet et a compris que cet univers avait un créateur et que cet univers avait un créateur et ce créateur avait un projet et que ce projet c'était de créer un rapport que j'appellerai éthique pas d'autre nom entre l'humain et lui ce personnage c'est Abraham Avinou qui tout d'un coup apparaît et que némerode lui-même a voulu d'abord inaugurant au chev avant l'heure jeté dans le four comme ça que les midraashim raconte imagine pas les thèmes peut y avoir et voilà Abraham qui apparaît et Abraham comprend que la seule façon de sauver et de donner une stabilité à l'humanité c'est d'aller à l'envers et à l'antithèse de ce qu'il a détruit ce qui a détruit l'humanité comme j'ai dit tout à l'heure c'était la haine de l'autre la violence l'appropriation indue et à la puissance x exponentiel le mariage pour tous comme ça au moins on sait quoi on parle pire jusque il compris qu'on fera bientôt des contrats dans les EAU zo c'està-dire que il y avait la zoophilie tout autant que les autres en question mais ce qui est intéressant c'est tout cela est fondé sur une notion d'égoïsme profond d' d'anthropocentrisme ultra et où la vision de l'autre et du est absente et éliminée le verset biblique dit clairement au l'univers a été fondé construit et reste construit et n'explose pas sur le Hed le H qu'on traduit par la charité la bienfaisance le souci de l'autre que SAJE aussi bien avec son portefeuille qu'avec sa personne comme l'explique nos sages et cette notion de réède a complètement été éradiqué a disparu avec la génération du déluge et elle a est disparu à nouvant par la violence de Nimrod qui a voulu faire de la réussite de l'homme et de l'expulsion de Dieu de l'univers l'apogé du projet humain et et là vient Abraham Abraham disent nos Sages a été la concrétisation humaine vivante du Hed c'est-à-dire du don de soi de l'approche vers l'autre qui est la seule capable de de nous permettre de percevoir le créateur ça c'est la nouveauté il faut bien comprendre qu'ici il a rétabli sous une autre forme l'unité de la pensée divine dans ce monde beaucoup croi et on les incite à croire que je fais du bien la charité je suis fais du bénolage y a plein de choses très bien d'ailleurs et qu' ça je suis quit je fais le bien comment je le fais c'est encorere problème la Torah nous a indique fa faire les Chabbat cacheroute les attitudes dignes et pudique c'est c'est une petite affaire de conscience personnelle ça n'a rien à voir c'est rituel ça pas de sens là est le problème pourquoi et écoutons bien ce que dit la Bible et Abraham pourquoi j'ai choisi Abraham va dire le créateur je l'ai choisi parce qu'il a observé toute ma t tous mes commandements toutes mes obligations toutes mes injonctions à tous les niveaux jusqu'au niveau le plus fin mais Abraham donc on témoigne qu'il était sous une autre forme que la nôtre certes mais dans le rituel comme on dit pourra l'expliquer avec beaucoup de versets Abraham a su que pour parvenir quelque part avant le don de la Torah à la compréhension de ce qui est attendu par Dieu la première phase de l'éthique et la morale c'est le r ce que l'on fait pour les autres le refus de l'égoïsme le refus de la haine de l'autre la volonté de lui donner sa place comme le créateur l'avait d'ailleurs dit que tout celui qui verserait le sang de l'autre son sang serait versé qui car l'homme a été fait à l'image mais pas à l'image d'un Dieu qui comme saulpice sur un trône avec une barbe blanche l'image de Dieu ce sont les attributs divins tel que nous les voyons tel que nous les comprenons et tel nous avons la capacité de les saisir à travers l'observance notamment de la tor des mitvot qui éclaire nos pensées nos vues notre compréhension du monde Abraham l'a su et Abraham a su qu'il fallait quelque part sortir autant que faire ce peu les gens du marasme idolâtrique matérialiste triste suicidaire dans lequel ils se trouvait tous et il a accompli cette mission et là il se passe et donc il a pris le contrepied il a pris le contrepied il des grands exemples qu'on verra la semaine prochaine dans la parachat c'est que quand il voit ce qu'il croit être des pèlerins ou des visiteurs à la porte de sa tante il les fait rentrer écoutons bien ce qui se dit ici il les fait rentrer il les accueille et subitement il leur dit je vous donner à manger à boire messieur s'il vous plaît lavez-vous les pieds c'est quoi ça lavez-vous les pieds je le dis d'une façon un petit peu vulgaire en réalité Rashi nous explique il avait reconnu qu'il faisait partie des nations idolâtres et il craignait que quelque part leur pieds est foulé des lieux indignes du service idolâtre et que donc un peu de la poussière d'idolâtrie allait rentrer chez lui ah c'est extraordinaire abraham était prêt à tout accueillir tout le monde à leur parler du créateur de son amour tout ce que vous voulez mais pas prêt à payer le prix de de la salissure de l'idolâtrie on peut pas la récède l'ouverture à l'autre la compréhension de l'autre ça se dit comment en français la tolérance des genres non ça vous dit rien ces mots làolérance des gens plus grand signe d'accueil d'autruie ça ça marche pas car c'est effectivement la poussière de sécrétion toiletaire qui entre avec ça pour parler proprement comme on comme la T nous y invite ça Abraham nous a enseigné aujourd'hui pas de racisme pas de xénophoie tout le monde est beau tout gentil faut accueillir tout le monde sans exception et on va faire on va faire on va faire on va faire on va faire ça ça marche pas cette liberté là par la Torat s limite et Abraham dans sa volonté de ramener l'humanité au Créateur nous en a montré lui-même les limites voyez combien la tor est actuelle quand on apprend un petit peu à la lire et Abraham a commencé son travail et justement comment il travaillait il leura servi à manger qu'est-ce que vous voulez enfin des plats raffinés tout ce que vous voulez gastronomie ave étoile guide Michelin garanti et quand ils sont partis ils ont dit Monsieur Abraham vraiment splendide merci on va vous inscrire dans la dans les bonnes tables gastronomiques du dernier journal du soir merci a dit moi merci qu'est-ce j'ai fait mais vous avez servi vous avez donné dit mais d'où je sors ce que je vous ai servi d'où ça vient qui a fait pousser les délicieux blé qui avec lesquels j'ai fait fait les macarons qui a nous permis à l'herbe grasse de nourrir les veau dont je vous ai donné la langue et cetera ah oui qui sait celui-là lui et alors bénissez-le je raccourci mais ça ça a été la méthode d'Abraham et il a réussi il a réussi dans sa ville au-delà de toute espérance et tout d'un coup le message divin lui apparaît la parachat de cette semaine lu d le r part M ça va pas j'ai réussi le C social est installé il y a pas de licenciement il y a pas de chôeur la production est extraordinaire et je vais mettre la clé sous le paillasson je vais partir les là se mesure ce qu'Abraham nous a commencé à nous enseigner dans notre démarche de recherche de la vérité le sens de l'épreuve que quelque part la pensée divine transcende les aspects souvent superficiels de ce que nous croyons être notre raison et notre logique il lui a dit oui mais je vais partir ça pas de sens c'est pour toi pour toi mais moi je demande rien si parce que potentiellement tu encore beaucoup de choses à faire et tu seras comme ce marchand d'épic qui débouche sa son parfum Chanel numéro 5 partout tout le monde va sentir la délicieuse odeur de ce parfum et alors où est-ce que je vais aller silence radio elle arrête sa chè la terre que je vais te montrer tu me demandes de partir et tu me dis pas où je vais là se trouve le nœud de la fois juive entre autres c'est de la confiance dans le projet du créateur don nous n'avons pas toujours la capacité de comprendre les tenants et aboutissant et où effectivement nous savons qu'à ce moment-là notre démarche est une démarche de confiance en français etouna en hébreu la foi Abraham a montré à travers cette première des 10 épreuves qui V être les siennes sur quoi se fondait sa démarche c'est-à-dire quelque chose qui n'était pas simplement la réussite d'un travail spirituel particulièrement intéressant et particulièrement réussi don nous avons encore le profit aujourd'hui et consistait à démontrer que nous ne pouvons avancer que là où la Torah nous dit d'avancer et que quand la tor nous dit c'est bien nous avons la certitude que c'est bien et Abraham aurait pu penser que techniquement logiquement politiquement économiquement tout ce que vous voulez c'est le bien était ce qu'il avait réussi ça c'est le problème c'est que nous croyons nous pouvoir définir le bien ou le mal ce qui est négatif ce qui est positif et seule la pensée transcendante du créateur révélée par la Torah et les mitvot nous permet de savoir que certains moment notre logique est rompue par rapport à l'extraordinaire miséricorde divine qui consent alors que méritons pas nous dire où est le droit et la vérité et si j'ose dire Dieu ne s'y est pas trompé vous allez voir pourquoi Abraham fa il y a plein de choses dans cette parachat et la parachat suivante tout d'un coup la T nous fait savoir queabraham est parti vers cette terre de Canan où déjà le créateur lui a fait entrevoir que l'aboutissement de son périple c'était le lieu sacré du momoria où s'élèvrait le temple de Jérusalem et nous apprend quelque chose d'encore plus fort c'est qu'il est parti avec lot ce qu' a été appelé son son frère qui n'était pas vraiment son frère et que à un moment donné économie où es-tu l'ut pour différentes raisons Abraham s'est aperçu que l'autre avait des conceptions sur la propriété d'autruie qui n'était pas bonne je peux pas maintenant tout développer faut que je suive un plan et il dit on peut pas continuer ensemble c'est par il av peur de la contagion des fois l'isolement et certaines formes de ghetto sont salvatrices faut pas l'oublier pas toujours et là il dit ben choisis tu vas à droite j'ir à gauche je vais à gauche tuis à droite c'est pas politique rien à voir et là la tor nous dit que tout d'un coup l' a vu toute la vallée karard toute la vallée du Jourdain herbeuse à souet grâce riche rempli de profusion de tout ce qu'on peut avoir merveilles des merveilles comme un jardin de Dieu il dit ben voilà pour mes troupeaux c'est chouette c'est bien c'est ce que je vais choisir le problème c'est que la toire nous ajoute mais il a poursuivi son chemin jusqu'à Sodome et là la toire nous dit Sodome était en ce temps-là la nouvelle représentation de ce qui est mal aux yeux de Dieu le rejet la xénophobie complète et totale layper protection de peur de l'immigration de quel que ce soit la mise à mort de quiconque oserait recevoir un un immigré même pas clandestin et cetera et cetera civilisation totalement homophile totalement homophile il est allé pour s'approcher jusque là-bas c'est comme quelqu'un qui veut installer une entreprise avec je ne sais quel temple et je ne sais quel truc et qui s'arrange pour qu'une des porte elle donne sur la nouvelleve du côté de Pigal à peu près la même chose voilà ce qui s'est passé et évidemment au royaume des aveugles les bornes son rois l' a été nommé mais juge de cette ville parce qu'il était le moins pourri de tous pas le meilleur le moins pourri peu importe et le créateur a décidé devant l'horreur sodomique de détruire et de montrer que c'était insupportable aux yeux du créateur et là le verset biblique nous dit une chose extraordinaire Dieu nous révèle qu'il s'est posé une question fait son de parl bien sûr Abraham ma ch vaisje donc cacher à Abraham ce que je vais faire car pour Abraham la mort la destruction était impensable son crécède était tel qu'il voulait qu' tout le monde vive que tout le monde soit heureux que tout baigne dans l'huile il voulait comme ça et Dieu dit que je vais lui cacher cela et Dieu ne va pas lui cacher et il va justifier la décision de su révéler ce projet il a dittive j'ai choisi Abraham et je vais faire mon interlocuteur car je sais que son projet de transmettre d'ordonner de acte d'autorité il SAV à sa femme à sa famille à ses enfants de telle sorte qu'à terme il puisse suivre les voies de Dieu pour accomplir la justice et la bien et la bienfaisance ah là il apparaît quelque chose de tout à fait extraordinaire Abraham va savoir et va nous transmettre que l'essentiel de ce qui va va devenir le peuple d'Israël est fondé sur cette transmission et non pas simplement cette espèce de pseudo adaptation au rythme scolaire comme on dirait aujourd'hui d'une transmission organisé des valeurs morales éthique de la justice du droit enseigné derrière haschem par la voix de Dieu c'est-à-dire les Mitsvot voyez que tout d'un coup il se lève une nouvelle espérance ici don nous allons hériter au moment du Sina voilà le projet final tel qu'il apparaît et où nous sommes passés à une dimension qui est celle non pas de l'humanité toute entière et qui s'est pour ainsi dire pas rétré mais qui s'est replié pour aboutir sur la mission la vôtre la nôtre du peuple d'Israël le prophète Ezéchiel le dit clairement vous savez à th madame c'est vous maintenant qui avez l'étiquette identitaire de Adam le projet adamique dont j'ai parlé tout au début c'est vous à travers t ETV qui allez le réaliser et ce projet là entre autres c'est de rétablir l'unité de Dieu entre le monde de la nature et la présence du créateur sur votre Terre sacrée en y accomplissant tous les commandements liés à la Terre elle-même et à notre présence sur la terre qui a fait donc plonger l'humanité d'abord dans le déluge dans la dispersion de la tour de bbel et autres catastrophes qui se sont déroulé à ce moment-là et là la majeure partie des Mitsvot de la Torah nous montre que nous avons rétabli ou nous pouvons rétablir cette unité de la présence de Dieu dans ce qui apparaît simplement une entité géopolitique mais qui est porteuse de toute la signification de la présence de Dieu à la fois dans le monde et dans nos personnes quand la Torah nous demande de faire l'année sabbatique elle nous montre que la Torah que la terre est sacrée lorsque la Torah nous demande de faire les prélèves de ne jamais récolter sans flisser le coin du pauvre c'est pour nous montrer que la récolte vient d'une terre sacrée qu'elle n'est sacrée que parce que on a partagé avec le pauvre entre autres mais aussi la toran nous dit attention ne vous conduisez pas comme les nations ne suivez pas leurs inclinations leur dynamique artistic tout ce que vous voulez leur façon de se conduire ne vous laissez pas séduire car vous tomberez dans cette immoralité dont le verset biblique nous dit V qui vous savez vous le traduire dans un instant j'ai mangé quelque chose que Dieu préserve qui ne j'ai pas supporté qu'est-ce qui va se passer je vais le régurgiter pour pas dire je vais le vomir la terre d'Israël a une telle sainteté qui pratiquait l'immoralité et bien provoque chez elle un réflexe de vomissement et elle va nousous serons chassé la Terre va nous vomir comment est-ce possible parce que la terre contient depuis m berchit comme j'en ai parlé tout à l'heure le signe de la présence et de l'unité de Dieu dans ce monde à la fois le monde la matière et le monde de NS personnes et cela on peut l'atteindre tous les jours par le BIA de l'observance des rapport à rapport à Dieu intimement lié à tel point que le verset biblique appelle le créateur mon prochain et quand le verset biblique dit tu porteras amour vers ton prochain Rashi pour ceux qui savent le Talmud dans shabbat LF 1 dit bien c'est à la fois Dieu et ton prochain beau programme d'unité et de transmission je vais conclure faisant quelqu chose fa jamais je me suis inspiré pour cet exposé et c'est vraiment incroyable d'un livre peu connu mais d'une profondeur extraordinaire d'un des grands maîtres de ce temps et qui est Liv qui s'appelle depuis prof des profondiss disent les les autres or ce livre est émane d'un penseur extraordinaire qui distribue cette pensée à des gens qui sont loin de la Torah à travers son institution en Israël et qui est là dans l'entrée l'auteur extraordinaire j'ai il est pas là il s caché j'ai jamais imaginé que je le rencontrerai un jour alors que toutes les semaines n'est-ce pas ma femme je me sers de ce livre pour préparer mes exposés j'ai donc décidé contrairement à ce que je fais d'habitude à vous demander à la sortie de le soutenir en lui faisant une offrande ce sera votre façon je travaille toujours gratuitement mais pour une fois j'ai envie de me faire payer ce sera votre façon de me payer les quelques paroles que j'ai pu vous adresser col vastousci a des questions non non sinon