Cours de Raphael de la Relev "fan de PSG, passion, idolâtrie, ou besoin d'appartenir à un groupe ? "

Kind: captions Language: fr a vraiment démarré donc première déjà bonsoir à tous merci d'être là est-ce qu'il a des fans du PSG non heureusement les pauvres des fans de l'OM si y rigole alors déjà en introduction j'espère sincèrement et réellement déjà c'est qui est responsable du titre responsable du titre ouais c'est grâce à Esther le titre merci Esther quoi ouais ah oui c'est vrai alors déjà je voulais être sûr que personne n'a pris au premier degré contrairement à une certaine personne sur Facebook qui a cru que qui a écrit c'est vraiment NAS de faire des cours sur le PSG le cours ne portera pas sur le PSG même si j'ai le maillot c'est juste une façon marketing de la relève comme vous en avez l'habitude pour annoncer un certain sujet là en l'occurrence on va parler un petit peu peu de l'idolâtrie et un petit peu aussi de ce que c'est d'appartenir à un groupe à à à quelque chose qui nous dépasse ok c'est plutôt ça le sujet il y a pas de problème c'est ça va être plutôt ça le sujet de ce soir même si on l'a dit de façon un petit peu humoristique donc j'ai prévenu à la personne qui a écrit ce commentaire sur Facebook que normalement le cours la semaine prochaine sera sur le second degré pour essayer de comprendre au niveau bon je suis pas sûr parce c'est pas moi la semaine prochaine qui donne le cours peut-être dans 2 semaines on fera sur un petit cours sur l'humour et le second degré ça sera toujours très utile donc ce soir on va développer ensemble un sujet deux sujets en fait qui sont liés au moment on a dit passion ou idolâtrie donc on va parler un petit peu de la passion un peu de l'idolâtrie alors l'idolâtrie en quelques mots l'idolâtrie de nos jours vous savez que ça fait partie en en hébreu on dit Avoda Zara euh un service ZAR ça veut dire étranger donc un service étranger mais idolâtrie à l'époque c'était donc de de nos jour ça a l'air vraiment ridicule quelqu'un qui va aller voir une statuette et lui dire c'est lui qui construit la statuette et qui lui dit merci de m'avoir créé ça a l'air vraiment ridicule savoir que l'idolâtrie en fait c'est de de prendre une unité commence à démarrer l'idolattrie avec Enoch qui est le Petitfils de adamichon qui au départ ça partait d'un bon sentiment il s'est dit Hashem il a créé plein d'entités qui nous amènent quelque chose le soleil qui nous amène la lumière et de la chaleur euh la terre la nature et cetera et donc il faut aussi euh chanter la louange de ces entités qui ont été créées par Dieu et à force de tourner vers ces entités ils en sont arrivés à oublier carrément qui est à l'origine de ces choses-là donc au départ ça part d'un bon sentiment mais il y a une erreur fondamentale là-dedans ensuite plus tard dans l'histoire l'idolâtrie a été abolie par les sages de hek nagdola c'est-à-dire que entre les deux batemigdachot vous savez on est pendant l'histoire de pourrim à cette période là entre le premier bamikdach qui a été créé par le roi Schlomo ameler Salomon et le deuxème qui a été après restauré par era et Nehemia et qui a été après détruit par Titus dans cette période moin 400 quelque chose comme ça à peu près dans cette période là il y a en Israël on a perdu les Israël la NA la prophétie on a plus eu le mérite le niveau du peuple était tel qu'on a plus eu le mérite d'avoir des prophètes et donc les ils sont réunis il sont dit bon si on a plus de prophète ça va être chaud avec avec la vodazara vu comment ça se passe avec l'idolâtrie donc il vaut mieux qu'on fasse un grand coup pour abolir aussi parce que c'était le pendant de la prophétie c'est-à-dire que au niveau d'Hem pour que les BN Israël pour que les humains ils aient toujours le libre arbitre il faut toujours garder un niveau un équilibre un équilibre entre les choses pour qu'on soit si on AAD hasem devant nous de manière trop évidente et ben ça fait perdre notre libre arbitre donc il fallait qu'il y ait un penchant vers l'idolâtrie pour faire le pendant le le pour faire pardon le pour équilibrer entre guillemets la balance pour pouvoir avoir un choix entre l'un et l'autre à partir du moment où on avait plus la prophétie qui nous montrait hchem vraiment de manière beaucoup plus claire alors il a fallu annuler l'idolâtrie pour pas que ça parte trop en live ok ça c'est un tout petit résumé sur l'idolâtrie tout petit petit maintenant au niveau de la au niveau de la passion on va revenir ir un petit peu plus dans ce sujet on va voir qu'est-ce qui s'est passé avecdol cette période là avecol c'est les gens les hommes de la Grande Assemblée donc qui siége à côté du du bamicage du temps donc quand je dis aussi passion parce que j'ai on a écrit dans le titre passion ou idolâtrie ce qu'on va on va se s'intéresser c'est à cette idée là de de participer tous ensemble alors ça peut être ça peut être PSG ça peut être l'OM ça peut être d'autres choses c'est pas forcément dans le foot mais de vouloir s'identifier à un groupe auquel on va se rattacher pour dire voilà nous on s'identifie à tel groupe nous à tel groupe à tel point que ça crée des des conflits des fois même souvent quand vous avez des des vrais supporters comme il faut avec comme dirait coluch pas grandchose dans la tête sont supporters et donc il y a souvent des bagares des machins parce que je sais pas on l' regardé de travers ou des choses c'est ça qui va nous intéresser qu'est-ce qui peut se passer dans la tête de quelqu'un que on va insulter une équipe et que du coup ça va l'énerver lui alors qu'on insulte l'équipe parce qu'il s'identifie à ça c'est ça qu'on va essayer de développer ensemble c'est un petit peu a priori c'est quelque chose qui est complètement complètement hallucinant quoi on va on insulte quelqu'un d'autre et c'est lui qui s'énerve alors ça c'est au niveau des insultes mais on va voir que il y a quelque chose de beaucoup beaucoup plus particulier qui se joue au niveau du groupe l'entité groupe alors je vais prendre mes notes à partir de là on va voir aussi tout ça je suis toujours dans laama l'introduction on va voir aussi la la forme que prend l'idolâtrie de nos jours une des formes que prend l'idolâtrie de nos jours il y a écrit dans chez nos Sages queara il me semble c'est comme çaara la phrase exacte et ils ont dit tout celui qui s'énerve qui se met en colère c'est comme sil fait la avodazara c'est comme s'il fait de l'idolâtrie al il faut comprendre aussi pourquoi quel rapport entre le Casas le le fait de se mettre en colère et l'idolâtrie pour connaître un homme il y a écrit dans pirkavote faut faut voir comment il se comporte dans trois choses tout le monde connaît cette Michna parce que c'est un super jeu de mots le Kisso be ko beaso Le Kisso ça veut dire dans sa poche quiiss c'est la poche Kiss sa poche co ça il y en a certains qui m'ont vu il y a quelques jours pourqui tu rigoles de CO pas du tout il y a aucune raison de rigoler c'estd dans son verre quand il boit du vin ou quand il boit de l'alcool quand il est un petit peu rond ok le Kisso be ko donc quand il est bourré etasso est dans sa colère et on voit aussi comment quelqu'un il se comporte quand il est en colère quandel il est en colère en fait qu'est-ce qui se passe qu'est-ce qui met en colère quelqu'un qu'est-ce qui peut mettre en colère quelqu'un ce qui met en colère quelqu'un c'est quand on touche en fait le la colère est liée intimement à une mida à un trait de caractère qui est un trait très compliqué à gérer qui s'appelle la gaava la gaava c'est la l'arrogance je pense c'est le meilleur terme en français quoi l'orgueil l'orgueil c'est le meilleur terme en français c'est l'orgueil la Gava c'est l'orgueil la colère est intimement liée à l'orgueil parce que c'est quand l'orgueil est touché queon se met en colère c'estàdire que quand on va les raisons qui nous mettent en colère c'est quand on touche au anis de la personne au an de la personne alors le ani en français j'utilise maintenant beaucoup de termes en hébreu je suis désolé on va je vais essayer de traduire à chaque fois ani c'est ça veut dire je en hébreu moi c'est mon moi ça veut dire que quand on touche au moi de la personne à l'image que j'ai de moi-même quand on touche à ça ça me met en colère c'està-dire que j'ai une certaine image de moi-même comment je me vois le ani mon ani à moi qui je suis et quand on touche à ça quand on rabaisse ça et ben je me mets en colère c'est les raisons en général de la colère c'est quand on touche au ani donc c'est lié à l'orgueil c'estàdire que moi à moi à moi on a osé faire ça on se met pas en colère quand quand on fait ça à quelqu'un d'autre quand c'est à moi ça m'énerve c'est moi ah moi on m'a touché à moi dans dans mon orgueil je me mets en colère alors il y a plusieurs étapes pour réussir à combattre la colère il y a au départ première étape c'est de réussir à se dominer et l'étape ultime la dernière étape dans dans Ça c'est de plus du tout être orgueilleux c'est-à-dire que de comprendre que ça m'atteint pas du tout on a beau m'insulter ou quoi que ce soit ça ne m'atint pas du j'ai même pas besoin de me dominer pour pas me mettre en colère ça me ça ne m'atteint pas du tout puisque j'ai plus du tout d'orgueil ok on a du mal à savoir ce que c'est parce qu'on est tous un petit peu un petit peu orgueilleux on a toujours du il y a toujours un point sur lequel vous allez voir qu'on est de plus sens plus on est plus plus c'est un point sur lequel on est orgueilleux sur lequel on sent que bah quand même he c'est moi c'est moi ou c'est pas moi c'est moi alors plus on est sur un point comme ça plus on risque de se mettre en colère rapidement parce que c'est un point délicat ok alors on va essayer de voir un petit peu ça veut dire quoi ce ani là ce ce ce jeu là alors il faut savoir queil y a jeis commencer par une petite histoire vous avez entendu parler de raviereskel avramski raviereskel avramski c'est un rave qui est mort au 20e siècle et qui a grandi et qui a grandi en je sais pas en Europe de l'Est exactement le pays je sais pas c'est un géant de la Torah que mon r va côtoyer il est il habité à la fin de sa vie Rav avramski il habitaé à la fin de sa vie à ba vegan à Jérusalem et monave est originaire de B vegan donc quand il était enfant il l'a connu à la fin de sa vie juste pour vous situer qui c'estramski à quel point c'était un géant c'était vous avez entendu parler sûement des déjà dufim michnaab cel qui a écrit michab et tellement d'autres livres qui a écrit aussi le livrefim sur le shiron sur le Laan ara ok ce rave làim au moment où les bolcheviques ils ont arrêté beaucoup de Juifs partout dans en Europe de l'Est ils ont arrêté aussi raveskel avramski raveskel avramski à ce moment-là il avait 20 ans et rafim a fait passer le message partout en Lituanie que les gens prient pour la libération de ravavramski àav mislutsk c'était le Rav de slut veabanim et tous les aut Rabanim alors le ses élèves sont venus voir il dit c'est quoi cette façon de dire Rav mislut et tous les autr dit tous les Raban pourquoi tu dis celui-là il dit parce que celui-là je le connais personnellementramsk je sais que et c'est quand il avait 20 ans je sais que il vit la Torah il respire la Torah il il n'est que Torah et donc ça je le sais personnellement donc c'est pour ça que je l'ai dit de cette manière-là ça c'est quand il avait 20 ans l'histoire que je vais vous raconter c'est quand il avait à la fin de sa vie je sais pas quel âge il avait quand il s'est fait arrêter ça c'est un petit peu drôle rquel quand il s'est fait arrêter il y avait le le commandant qui le Poé avec le pistolet et voyez il a dit tu as pas peur tu sais pas ce que c'est c'est un pistolet si je te tire dessus tu meurs il lui a dit quand il avait 20 ans il lui a dit il lui a dit chez nous ça fait pas peur chez nous on a un seul Dieu et de mondes ça fait pas peur tu me tires dessus je vais dans l'autre monde chez vous vous avez plusieurs dieux et un seul monde ça fait peur c'est normal avramski alors il était en train de sortiraccompagner quelqu'un qui est venu le voir et ce quelqu'un en partant donc mon rave était il avait 8 ans et il entend cette discussion il entend pas le début de la discussion il entend juste la fin au moment où il sort de la la maison et où il y a il raccompagne son invité et l'invité il fait comme ça il ridata Dorot savez ce que ça veut dire yeridat Dorot yerid Dorot traduction littérale yerida c'est la baisse la descente d'orot des générations c'est un principe que euh au moment de la révélation au mont Sinaï même même déjà avant que depuis Adam arichon chaque génération descend de niveau plus on s'éloigne de Hashem de la création et de du don de la Torat plus on descend de niveau spirituel juste pour la petite histoire vous avez entendu parler de Rav mche fenstein à chaque fois j'en parle d'un autre Rav m fenstein c'était le Gol du 2e siècle aux États-Unis c'était le Rave des États-Unis c'est Lui qui a créé tout là-bas il s'est enfui là-bas juste avant l'arrivée des nazis c'est Lui qui a créé tout le judaïsme d'Amérique et une fois il était dans l'avion et il y a quelqu'un qui est est venu le voir et qui lui demande il voit il y a quelqu'un qui s'occupe de lui hyper bien au petit soin avec ravm fenstein il dit comment vous avez trouvé un secrétaire particulier tellement Massour tellement dévoué pour vous c'est incroyable quelqu'un comme ça qui est à ce point-là dévoué il dit ah non non c'est pas du tout mon secrétaire c'est c'est c'est mon fils alors il dit c'est encore encore plus incroyable votre fils qui s'occupe comme ça de vous il dit chez nous les enfants il nous envoie il envoie boulet dans le meilleur des cas comment à ce point-là il il honore son père il s'en occupe au petits soins et tout il lui a répondu sur le ton de l'humour mais en même temps c'est pas c'est un petit un petit petite pique juste il lu dit écoute c'est normal il dit chez nous on a un principe de yeridat à Dorot les générations plus on s'éloigne moins on est évolué moins on est spirituel donc c'est normal il nous honore parce qu'on est plus près on est le le dor d'avant on est la génération d'avant donc on est un peu plus spirituel donc il nous honore parce qu'on est encore plus près de Hashem et de la réé chez vous vous descendez du singe c'est normal plus vous vous éloignez du singe plus vous êtes évolué donc c'est normal que la génération après a moins de respect pour celle d'avant puisqu est plus près du singe c'est une façon en même temps de dire de dire quelque chose bref donc ceci dit Rav avramski est donc sur le pas de sa porte il y a quelqu'un qui lui dit les générations petit à petit se se détériore on s'éloigne on est plus spirituel moins qu'avant et mon rve il me raconte il dit moi je l'ai pris personnellement je me suis j'étais vexé parce que quand il dit yidatorot c'est qui c'est moi lui il avait 8 ans il dit le la génération d'en dessous c'est qui c'est moi et donc il est en train de dire du mal sur ma génération il dit j'étais vexé donc je suis allé le voir il est allé voir raviresk avramski et il dit il raconte après à quel point c'était culotté en hébreu on dit cé c'est de la d'aller voir comme ça le le Gadol pour aller entre guillemets se plaindre de comment ils ont parlé sur eux il dit il raconte comme ça il leur a dit à rabanimkenim c'est pas très joli de parler comme ça il dit les vieux Rabanim comme vous ils en ont pas marre de dire tout le temps yeridata Dorot yidata Dorot ça y est depuis mat depuis mais madameich il a yidata Dorot bon alors on le sait ça y est il y a pas besoin de continuer à en faire toute une histoire à chaque fois vous allez ressasser ça ça y est on est habitué on sa y Dorot ok ça est passé à autre chose et qu'est-ce qu'il lui a répondu Rav avramski il lui a répondu quelque chose de particulier il lui a dit c'était il y a quand mon rave avait à peu près 8 10 ans donc c'était il y a il y a près 50 60 ans c'était il y a pas longtemps il lui a dit comme ça il lui a dit tu as raison il dit mais sache que c'était pas fallait pas le prendre personnellement contre toi c'était pas contre entre toi de manière générale yidatadorot il dit mais c'est vrai qu'il y a quelque chose de particulier dans cette génération dans la yeridatadorot de cette génération qu'est-ce qu'il y a de particulier il dit imagine que Adam marichon a été créé avec un niveau spirituel qu'on va représenter comme un bonhomme qui fait milamot milamot ça veut dire 1 demi km 500 m imagine comme ça ensuite Adam harichon il a fait la faute qu'est-ce qu'il a fait il a pas mangé une pomme he vous savez c'était pas une pomme c'est dans les livres pour les enfants ont fait une pomme c'est pas une pomme ok oubliez ça l'histoire de la pomme ça existe pas il y a pas de pomme ok il y a des marlocotes il y en a qui dit c'est de la fig c'est du raisin il y a pas de pomme ok donc il a mangé du et ADAT de l'arbre de la connaissance du bien et du mal et il dit à partir de là il a perdu en niveau spirituel énormément il est passé de milamot 1 demi kilm à 100 Amot div par 10 il est passé à quelque chose de déjà et depuis à chaque génération ça avance ça descend ça descend ça descend ça descend ça descend ça descend il dit ça on aurait pu s'habituer ça va et [Musique] toi t pas la même génération donc allez l'OM donc donc il est passé de de 1000 à 100 on va dire et Rav il lu dit voilà après c'est descendu descendu descendu descendu descendu descendu ok depuis donc 5775 ans ça descend ça descend ça descend il dit mais dans cette génération là c'est particulier pourquoi parce que tout le temps ça descendait et après on avait besoin même d'un microscope électronique pour voir qu'il y a la forme d'un être humain il dit mais maintenant il y a même plus de forme on comprend plus il dit nous les Rabbani magdolimkenim il lui dit comme ça on comprend plus ce qui se passe dans la génération les gens ils ont plus les mêmes intérêts ils ont plus aucun intérêt spirituel il y a il y a tout qui enlève il dit il y a pas de cœur savis pas qu'après on a créé relève mais au départ en lève il y a plus de cœur il y a plus on comprend pas ce qui se passe lui-même il dit on comprend plus ce qui se passe c'est quelque chose de particulier la hidatorot de cette génération parce que il manque quelque chose il manque Adam il lui a dit il manque dans la forme de l'humain dans ce que c'est un être humain de l'époque il y a plus c'est plus c'est plus la même chose on va essayer de voir ça ça veut dire quoi c'est plus la même chose il y a écrit dans dans dans vous avez entendu parler la chanson qu'on chante pour sa femme le vendredi soir ok on chante une chanson où le machal c'est une parabole on parle deun femme de rè une femme de bon le machal c'est la femme de bonté le nimchal comment on dit nimchal en français la parabole etallégorie nal donc ça représente quoi ça représente la Torah et là-bas dans ce P dans cette chanson qu'on fait vendredi soir on ditot comme des bateaux comme des bateaux alors en quoi la la tor comme des c'est quoi le c'est quoi le plan comme des bateaux quel rapport avec les bateaux il y a le ramhal vous avez entendu parler du ramhal Rabi mochéimato vous avez déjà entendu parler de lui ouais Ramal qui écrit qui explique sur car oniot comme des bateaux oniot c'est des bateaux et il dit oniot c'est quoi onot c'est deux fois ani c'est le pluriel de ani ani vous vous rappelez ce qu'on a dit ce que c'était c'est le moi le jeu je suis moi Raphaël moi je oniot c'est un pluriel de Annie c'est quoi il nous fait un petit jeu de mot là c'est quoi le plan fait un petit jeu de mot ani oniot ça se ressemble c'est comme le pluriel alors on va faire quel rapport on parle de bateau là c'est pas le pluriel de moi en plus moi on peut pas le mettre au pluriel puisque c'est un seul c'est je et c'est quoi le c'est quoi l'idée comment il peut nous faire un jeu de mots comme ça sur les bateaux et quel rapport entre la Torah et les bateaux alors il faut savoir que maim maim l'eau maim ça représente dans la Torah au niveau matériel ça représente la revra la chevra ça veut dire quoi la revra c'est le le CL le le la société la revra c'est un groupe une revra c'est un groupe plein de groupes l'eau ça représente le groupe pourquoi il a plusieurs preuves à ça déjà euh la particularité de l'eau c'est que vous pouvez pas le séparer ça veut dire vous pouvez toujours prendre une goutte et la séparer à faire une goutte plus petite et vous prenez une goutte d'eau vous la jetez dans l'eau allez la retrouver après cette goutte d'eau on peut pas elle se noie dans la masse de l'eau c'est une entité qui peut pas se séparer c'est un groupe l'eau l'autre point c'est que vous avez maim vous pouvez pas le dire et c'est assez particulier dans le lachana Kodesh en Torah maim ça se dit pas ça se dit pas sur ça se dis pas au singulier n'estce pas vouszjà essayé de mettre ma au singulier ma comment ça fait c'est des mains comment on dit y une main et na des yeux un il les pieds ré il y a quoi comment on dit au singulier il y a pas de singulier de ma il y a pas de singulier de maim parce que maim n'accepte pas le singulier ce n'est qu'un groupe ça ne peut être qu'un groupe ça peut être que plusieurs ça existe pas au singulier maimlo un autre point vous savez comment on dit se noyer en hébreu quelqu'un sait en hébreu comment on dit se noyer bois ça vient de ta bois c'est ce noyer ça vient de T c'est quoi c'est la nature nature ça veut dire revenir à la nature'est-ce que c'est la nature la nature c'est ce qui englobe tout c'estd que quand vous de quelquun par exemple c'est nature colère naturece qu'on veut dire par nature normal la normalité c'est comme tout le monde c'est comme t ceux qui ont cette nature là c'est un groupe c'est pour faire des catégories de groupe c'est la nature c'est comme ça pour ça qu'on dit lib on revient à cette nature quand on se noie dans l'eau ça c'est le groupe qui fait ça c'est pas l'unité c'est le groupe donc maim c'est quelque chose qui va pas au singulier ça représente laevra ok allons un tout petit peu plus loin comment vous allez répondre à la question si si je vous pose la question qui tu es vous voulez qu'on fasse l'esser qui tu es David qui tu es David c'est tout comment tu te définis comment te définis-tu David tu es quoi Alexandre qui tu es un homme tu es Wikipédia alors quelqu'un peut me répondre à la question qui je suis youi ok un juif quelqu'un a une autre définition de qui il est un homme un juif un étudiant qui tu es David qui tu es un être humain ok il y a pas un fan de PSG au moins quoi du référentiel tu veux dire alors je te prends je te demande toi utilise le référentiel que tu es Raquel qui tu es celui que tu veux référentiel celui que tu veux le référentiel qui te plaît tu l'utilises d'accord ok mademoiselle fous ok quelqu'un a une are définition de qui il est tunisienne W W W [Applaudissements] celuià je l'ai jamais eu j'ai eu quelqu'un une fois qui m'a dit je suis je fais des boulettes je suis tunisienne ok quelqu'un a une autre définition alors je suis moi d'accord alors regardez tout ce qui se rapporte tout ce qui se rapporte à laevra laev ça veut dire au groupe tout ce qui se rapporte au groupe je rentre un peu dans des concepts un petit peu profond un petit peu Mme on les aborde très rapidement ESS de suivre tout ce qui se rapporte à laevra au groupe c'est forcément moins profond que quand ça se rapporte à l'individu pourquoi parce que le groupe c'est pour pouvoir faire un groupe il faut qu'il y ait un sad mutaf ça s'appelle un comment on dit unf en français un lien en français grammatical on dit un champ lexical un quelque chose qui relie tout il faut qu'il y ait un rapport entre chaque chose on peut pas faire un groupe s'il y a pas de rapport donc le seule chose qui va pouvoir définir mon groupe c'est le rapport à tous ces ité personnelle mais on aura jamais quelque chose de profond parce que chaque être humain est différent et on va pas pouvoir faire un groupe avec deux êtres humains qui va prendre les particularités des deux puisque chacun est différent chaque être humain il ressent les choses différemment vous êtes d'accord que ma manière d'être triste et celle de quelqu'un d'autre d'être triste c'est pas la même ma manière d'être joyeux et la manière de David d'être joyeux c'est pas du tout la même d'accord ord chaque être humain il ressent les choses différentes différemment donc forcément quand on va faire un groupe on va forcément perdre en profondeur sur les choses on va perdre en profondeur parce que les parce queon va forcément sortir des particularités de chacun pour trouver un point commun à tout le monde tu es pas d'accord Ilan dis-le dis-le si tu pas d'accord je dis pas le contraire mais tu perds en profondeur de la chose exemp tous ici on est juif c'est une valeur commune c'est une appo d'appartenance mais juif ça va définir Ilan Ilan tu es juif c'est tout donc on a perdu quelque chose en définissant comme ça quoi il y a d'autres paramètre d'accord donc va forcément perdre en particularité sur la personne ok donc qu'est-ce qu'on peut faire qu'est-ce qu'on peut faire c'est comme ça que à chaque fois on répond quand on dit qui tu es je suis je m'appelle mon nom de famille je suis le fils de mes parents ça arrive tout le temps je suis le père de mes enfants je suis le j'ai rencontré ce Chabbat j'étais à Bordeaux il y a une fille qui a organisé un peu le l'activité qui s'appelle Jessie regarde mon cours salut Jessie et donc j'étais souvent avec elle je par tout shabbat et au bout d'un moment il y a quelqu'un qui arrive dit je suis le frère de Jess je dis ok enchanté mais quit estoi tu peux te présenter en tant que tel non mais comme tu connais Jessie alors je me réfère à elle pour te dire qui je suis c'est vrai c'est normal mais c'était juste un petit histoire de dire mais on existe vous avez tous un petit frère ou une petite sœur ou c'est un peu insupportable quand vous allez dans sa bande de copains on dit c'est le frère de c'est la sœur de je suis pas le frère de ou la sœur de en tout cas moi je suis pas la sœur de c'est sûr mais même le frère de j'ai je suis moi j'ai envie d'être moi donc comment je peux me définir comment je peux me définir je me définis en fait je me définis en fait par tout ce qui fait mes particularités je je fais je fais référence à tout ce qui me rend unique c'està-dire que je suis quelquun qui se met difficilement en colère mais d'un autre côté je suis quelqu'un d'extrêmement sensible qui est extrêmement radin et qui est et cetera et cetera peu importe on va vous pouvez faire tous les choses et qui aime beaucoup le foot et qui aime pas beaucoup la bière mais qui aime beaucoup le chocolat et ce que vous voulez toutes ces particularités font de moi un être unique qui fait que chaque chaque être humain est unique et chacun a ses particular pour se définir il faudrait parler de tout ce qui est unique chez soi donc c'est pas faisable évidemment puisque chacun a une tonne et une infinité de particularités puisqueil y a pas deux êtres humains qui sont pareils maintenant qu'est-ce qui fait qu'est-ce qui fait qu'on a envie d'appartenir et là je vous demander DESS ça c'est là le point important qu'est-ce qui fait qu'on a envie d'appartenir à fans de PSG ou fan de l'OM ou fan de je sais quoi ou juif ou chacun comment il va définir ce qu'il est vous prenez un un gars qui se B comme ça dans un soir de match quelqu'un qui se B comme ça un soir de match et tu lui dis tu es pour qui ce soir il va se marrer parce queil a bien montré son appartenance par son maillot s est pour Chelsea balade comme ça l'tif donc plus l'être humain a du mal écoutez bien ça plus l'être humain a du mal à sentir ses particularités le fait qu'il est unique le fait qu'il est que jamais sur terre il y a quelqu'un qui a été créé comme lui et que jamais plus sur terre il y a quelqu'un qui va être créé comme lui moins un être humain il arrive à ressentir ça le ani plus il va avoir besoin de ressentir un groupe qui va lui faire ressentir cette particularité pour se définir en étant pas moi je suis pas fan de l'OM parce que je suis fan de PSG pardon faut pas P je c je c je crois que j'ai pris un sujet trop chaud j'aurais d prendre d'autres exempleselle bê j'aiit j'ai fait une grosse bêtise de ok s'il vous plaît ok donc c'est vraiment un sujet tabou le foot je crois tout le monde tout le monde prend partie là donc j'entends pas la questionimon au contraire c'est parce que tu arrives pas à ressentir tes particularités que tu as besoin d'un groupe plus quelqu'un il ressent son an moins il a besoin d'un groupe pour le ressentir non il va sentir que tu ressentes le du groupe ça mais quit dans ce groupe es un s'il y en a un autre à ta place ça change rien tu ressens pas une particularité à être dans ce groupe tu es particulier par rapport aux autres groupes mais dans le groupe tu as aucune particularité puisque tu es ce groupe quelle différence entre un fan de PSG un autre fan de PSG c'est un fan de PSG sil se définit que en tant que fan de PSG sil se définit en tant que juif quelle différence entre un Juif et un autre juifentends pas la question oui c'est d'accord mais au niveau de la particularité tu ressens pas son ani on ressent pas le ani regardez laissez-moi juste terminer rapidement et après je vous laisse débattre qui va gagner demain il paraî qu'il y a un match demain alors s'il vous plaît un sujet compliqué hein ok donc plus l'être humain il a il ressent son ani personnel il sent qu'il est unique moins il a besoin de la revra pour lui faire ressentir qu'il est unique c'està-dire que je vais parler d'un truc un petit peu rasratique au moment où on a une au moment où on a une grande joie ça vous est déjà arrivé de déprimer quand on est dans un moment euphorique je vous explique pourquoi on déprime dans un moment euphorique ça le fait à tout le monde parce que dans un moment euphorique quand on est dans une grande joie on ressent un petit peu un petit peu mais on se rend compte que quoi que finalement tout ça ça a une fin pourquoi parce que il y a une fin du CDD au bout de 120 ans c'est fini et donc on sent une petite ras on se dit que oui d'accord on kiffe maintenant c'est génial c'est mais y a ça va se terminer il y a que au moment on arrive à lier un événement à l'éternité qu'on peut vraiment kiffer lorsqu'on arrive à lier l'événement à l'éternité c'est-à-dire au fait d'inscrire ça dans la Torah dans les MZ dans le fait que Dieu existe et cetera dans le fait que cette vie là est que temporaire que celle d'après est éternelle et cetera quand on arrive à lier ça à l'éternité on arrive à vraiment ressentir le ani et là ce ani là c'est là qu'on kiffe vraiment quand on arrive à ressentir le ani la particularité qu'on a qui fait qu'on est unique qu'on aime ça qu'on aime pas ça qu'on ressent ça qu'on ressent pas ça qu'on ressent plus ça que et cetera qu' on se met en colère tout ce qui fait mes particularités et donc je reviens sur oniot qu'est-ce qu'il voulait nous dire le Ramal en nous disant que le ani c'est que oniot pardon le bateau c'est plusieurs anis quel rapport entre le bateau et plusieurs années on a dit c'est un jeu de mot ou quoi l'eau étant donné qu'elle représente la revra ça représente le groupe qu'est-ce qui nous permet dans la matière de pas nous noyer dans un groupe qu'est-ce qui nous permet de pas nous noyer dans un groupe qu'est-ce qui fait que quand je suis dans un groupe je suis pas encore une goutte d'eau le groupe c'est l'eau qu'est-ce qui fait que parce que une goutte d'eau et une autre goutte d'eau quand moi je suis dans la goutte d'eau si je suis dans le groupe ha et que je suis une goutte je ressens pas ma particularité parce que tu prends une autre groupe une autre goutte tu la mets à la place c'est exactement la même chose ça sera exactement la même eau si je suis un grain de couscous dans le couscous des Tunisiens et ben tu enlève ce grain de couscous tuen mets un autre qui voit la différence rien parce que je suis que un grain de couscous ça veut dire quoi je suis que un grain de couscous je suis que un grain de couscous dans le plat de couscous je suis que une goutte d'eau dans un Flac dans dans dans dans un bol d'eau mais qu'est-ce qui fait que je suis moi je suis moi unique personnel qu'est-ce qui fait sur l'eau qu'est-ce qu'on a qu'est-ce que qu'est-ce que l'homme il a créé qu'est-ce que Dieu a prévu qu'on est sur l'eau pour ne pas se noyer c'est le bateau ça veut dire quoi c'est le bateau ça veut dire que le bateau il utilise l'eau pour avancer et pour pas se noyer de la même manière au niveau spirituel au niveau émotionnel au niveau nafchi au niveau de la vraie vie l'homme il a besoin d'utiliser son ani son jeu moi pour ne pas se noyer dans la revra parce que sil a pas un moi fort il devient un grain de couscous parmi le couscous des Tunisiennes ou il devient une goutte d'eau parmi dans la mer et il ressent plus sa particularité qu'est-ce qu'il a besoin il a besoin de développer un ani un ani un jeu très très très fort et de nos jours et c'est ça gravier avramski dit quand il dit laeridat à Dorot de nos jours on la comprend plus on on on ressent plus on voit plus il y a plus de lèv il y a pas les gens ils ont même pas de sourat Adam ils ont même pas de forme d'être humain pourquoi parce que ils ressentent plus ils arrivent plus à ressentir leur particularités et le fait que akad Hashem il les a créé uniques et que il y a écrit vous savez dans sanidrin dans le Talmud il y a écrit ha Adam guide un homme il doit dire tout le temps B vvraolam le monde a été créé que pour moi tout ce qu'il y a autour le monde alors c'est pas du tout prétentieux on va expliquer pourquoi c'est pas prétentieux il faut faire très attention parce que ça peut tourner vers de la prétention et c'est ça c'est là que se joue le le le truc dangereux et que on risque de tomber dans l'idolâtrie parce que la prétion va amener la colère mais B ça veut dire que tout tout le tout le il tout créé tout le fait qu'il y ait un monsieur en Afrique qui torfie le café pour après l'envoyer dans quelqu'un qui a fait une revra de machin pour transport qui arrive là-bas qui est conditionné un million de personnes juste pour que moi le matin je puisse prendre mon café et pouvoir aller faire maila après plus tranquillement c'est ça que chaque être humain il doit se dire chacun il doit se dire que tout ce qui existe Hashem il l'a créé que pour moi alors on va voir pourquoi c'est pas de l'arrogance une seconde d'un autre côté c'est très dangereux de dire ça on risque de de expression pas vulgaire pour dire voilà ce an là regardez je vous raconte une petite histoire mon rave il était il était il côtoyait à partel avramski à vegan il côtoyait un autre Gadol un autre grand de la tor qui s'appelle Rabé lopian vous avez déjà entendu le nom et rabelopian un nom très connu il le côtoyait et c'est lui qui l'amené il l'accompagnait à la choule tous les matins et il le ramenait tous les soirs pour pas qu'il marche seul c'est son père qui avait réussi à faire en sorte que ce soit lui qui fasse ça et lui il il en profitait pour poser des questions il lui posait des questions il lui répondait et cetera il dit après coup il se rend compte qu'il aurait dû écrire chaque réponse qu'il a donné il a pas pensé il se rappelle quelques trucs il se rappelle qu'une fois il a demandé il était déjà Barza il est venu voir Abé et il lui a dit il lui a dit comme ça il lu a dit je comprends pas quelque chose et ça je pense que ça va faire écho chez chacun de nous en tout cas chez moi ça fait écho il dit j'ai reçu des livres à ma Barva de moussar mous ça veut dire de la morale des livres que tu lis et qu'est-ce que t'arrive tu as une grosse grosse coup de pression de déprime il faut faire comme ça quelqu'un qui ressent un tout petit peu de machin d'arrogant de machin de curiosité et qui a envie même et ben à ce moment-là c'est un moins que rien qui vaut rien du tout je sais pas si vous êtes déjà tombé sur des livres comme ça qui te qui te déprime et que tu as plus envie de lire après une fois moi ça m'est arrivé j'ai dit ça j'ai dit ça une fois à mon rave il y a quelqu'un qui était venu dans ma isiva pour parler c'était moi j'étais tout frais euh j'arrivais à la isiva cétait ma première année tout frais tout content tout naïf tout gentil je suis encore et ils avaient fait venir un raave qui nous a dit le soir juste avant qu' pour il nous a crié dessus att mes fesses vous êtes nul vous êtes des moins que rien vous valez rien vous êtes rien du tout vous êtes moins que la poussière moi ça m'avait grave déprimé j'avais pris ça hyper à cœur j'enais parlé après amourave j'étais vraiment chamboulé par ça et j'avais décidé à ce moment-là de plus étudier la morale c'est pour me déprimer ça sert à rien aucun intérêt c'est pour me culpabiliser ça c'est pas ça qui me fait bouger aucun intérêt bref mon rave et après j'étais très soulagé quand j'ai entendu que mon rave avait posé cette question quand il avait 13 ans à rabééopian il lui a dit à quoi ça sert des livres comme ça qui te dépriment qui te cassent quel intérêt qu'est-ce qu'il lui a répondu rabééopian il leur a dit il lui a dit comme ça il lu a dit ces livres-là ils ont été écrits à une autre époque ils ont été écrit il y a 300 ans il y a 1000 ans à ce moment-là l'être humain il avait un ani très très très très Razak chacun ressentait qu'il était à le plus important sur terre peut-être que tout le monde s'en est pas encore rendu compte mais un jour viendra que tout le monde se rendra compte que c'est moi que je suis le plus important sur terre alors pour les gens qui comprennent pas le second degré quand je dis c'est moi que je suis c'est pas une faute de français c'est fait exprès pour dire ok j'ai fa j'ai peur maintenant avec le second degré à partir de la dans 2 semaines quand je ferai le cours sur le second degré je pourrais me permettre mais là je précise ok c'est moi que je je sais qu'on dit pas comme ça en français OK et donc il lui dit tu as raison ça sert à rien pour ta génération il dit parce que dans ta génération le an il est tout petit et il lui a dit comme ça il lui a dit il lui dit avec sur une mouche on tire pas avec un canon ça sert à rien tu as une mouche devant toi tu sors allez on va attaquer la mouche ça sert à rien et il dit et ça c'était encore il y a 100 ans rab qui dit ça à mon il dit de nos jours c'est même pasou c'est sur un moucheron c'est même pas sur une mouche c'est sur un moucheron et il dit c'est pas avec un canon c'est avec une une bombe c'est sûr que ça va juste déprimer ça sert à rien c'est pas comme ça qu'il faut il faut d'abord avoir un an très très Raz pour entendre ça les gens ils avaient un très très très fort alors pour les faire bouger un petit peu il fallait leur mettre bien dans la tête d de nos jours où chaque petit reproche pourquoi parce qu'on a été éduqué aussi comme ça sur les reproches sur les reproches petit reproche nous il m'a dit il a il a pensé de moi que et déjà on est tout ça pourquoi parce qu'on a an Paraz si on est sur s de soi si on est convaincu de quoi que bilraâ que Hashem il a créé le monde pour moi juste pour moi tout ce que vous êtes là en fait vous croyez que c'est pour vous c'est pour moi pour que moi je puisse parler et développer ce que je pense là-dessus mais chacun de vous doit penser la même chose que tous ceux qui sont autour c'est pour que Raphael donne le cours et pour que moi je puisse apprendre encore un quelque chose chacun doit penser ça pourquoi parce qu'on doit développer absolument et Hashem c'est ça qui nous demande de développer absolument le fait de se rendre compte qu'on est unique qu'on est unique que jamais Dieu a créé un autre comme nous et jamais plus il créa un autre comme nous il a cassé le moule comme dirait un copain il a cassé le moule il nous a créé il a cassé le moule il y a plus d'autres comme nous il y a personne qui ressent les choses comme nous on est unique et vis-à-vis de Dieu on a un rôle à faire qui est unique que personne d'autre peut faire et quand on pense qu'on est pas unique quand on pense qu'on est bon c'est un de plus et ben on se dit ben on remplace un grain de couscous par un autre une goutte d'eau par un autre donc c'est pas grave pourquoi on risque pas de la on doit pas risquer l'arrogance à cause de ça dit parce que c'est c'est quoi l'arrogance l'arrogance c'est dire que je veux plus que les autres c'est pas ça qu'on dit on dit que j'ai un rôle unique ça veut dire quoi j'ai une plus grande responsabilité ça veut dire que un autrein un autre grain de couscous il pourra pas faire mon boulot une autre goutte d'eau il pourra pas parce qu'il y a pas d'autre goutte d'eau il y a pas d'autrees grain de couscous je suis unique et donc ce que moi je peux faire personne d'autre peut le faire et ce que toi tu peux faire d'autre peut le faire et c'est quoi l'inverse de l'arrogance l'inverse de l'arrogance c'est quoi l'inverse de l'arrogance c'est quoi l'humilité qui était le plus humble moserabenou c'est celui qui a pris quoi qui a pris sens de toutes ses responsabilités mon Rabenou c'est pas quelqu'un qui venait qui disait ah mais moi je veux rien au contraire c'est quelqu'un qui savait qu'il valait énormément et ça veut dire quoi valoir énormément ça veut pas dire que être humble ça veut pas dire je veux rien être humble ça veut dire prendre acte que je suis unique et que j'ai une énorme responsabilité pourquoi parce qu'il y a personne d'utre grain couscous qui peut faire ce que je fais et que donc je dois le faire parce qu'il y a personne d'autre qui va le faire à ma place et ça c'est l'humilité c'est de prendre acte qu'on a une responsabilité gigantesque si on me dit que demain on m'a créé il y a le président de la République française Monsieur Hollande qui vient me voir et qui me dit qu'il a créé pour moi une salle spéciale de direction des opérations atomiques que si je me plante sur un bouton un machin bah ça risque de péter au niveau atomique partout et ben je suis pas sûr que je vais être là en train de faire non je vais je suis un grand malade je suis hyper responsable faut que je m'assoie que j'apprenne exactement ce que j'ai à faire parce qu'il y a personne d'autre qui peut le faire pour pour moi parce qu'il y a que moi qui sait puisqu'il a créé ça exprès pour moi tac tac tac tac tac et je vais pas être arrogant à cause de ça au contraire je vais prendre acte de l'humilité que c'est de prendre cette responsabilité à bras le cor énormément de responsabilités et donc le bateau c'est à ça qui sert développer le ani ça veut dire quoi c'est à ça qui sert le bateau on dit pas le bateau pour pas qui se noi il va dans le désert il va pas dans le désert au contraire il est dans l'eau mais il utilise l'eau de la même manière nous on est dans la chevra on est dans le le groupe mais on se noie pas dans la revra on utilise le groupe pour avancer vous voulez savoir pourquoi je suis habillé en pingouin c'est pour ça en noir et blanc c'est exactement pour ça je dis pas moi je suis je suis unique je suis particulier donc j'ai pas besoin du groupe non non non on a besoin du groupe mais qu'est-ce qu'on fait avec le groupe on l'utilise j'utilise le groupe pour avancer pourquoi je m'habille comme ça parce que ça m'identifie en tant un certain groupe un certain niveau de pensée de quelqu'un qui va prendre sur lui la responsabilité de représenter Hashem de montrer que il prend acte de ses responsabilités que je vais pas doubler la file parce que attention je suis habillé comme ça je peux pas faire n'importe quoi attention j'ai une kipa sur la tête donc je peux pas m'amuser à à réinsulter quelqu'un qui m'insulte sur la route j'utilise ça la chevra pour avancer pour faire quelque chose que j'ai besoin je vais pas me planquer dans le désert et je vis ma vie en dehors de tout le monde parce que je suis particulier non non non je suis dans le groupe mais j'utilise le groupe pour avancer comme le bateau j'utilise l'eau pour avancer et on revient à ce qu'on a dit là ils ont annulé l'idolatrie et qu'est-ce qu'ils ont institué à c'est ça qui est magnifique qu'est-ce qu'ils ont institué à ce moment-là vous savez ce qu'ils ont institué au même moment où ils ont annulé l'idolâtrie qu'est-ce qu'ils ont vous connaissez an ils ont institué quoi ils ont été mévaté l'idolâtrie ils ont annulé l'idolattrie et ils ont instituéila avant on avait pas un Sidour d'ailleurs on en a là maintenant on avait pas un lève Patard j'en profite pour faire une petite pub ils avaient pas on navait pas la fil là chacun avait le l'obligation de prier il priait ce qu'il voulait il faisait une prière à Dieu un ils ont dit non non non maintenant on va prier tous pareil et c'est très dur pourquoi on prie tous pareil vous ressentez pas que c'est très dur dans la FILA de ressentir quelque chose chaque jour alors que chaque jour on dit exactement les mêmes mots chaque jour on rentre dans une routine tous les jours les mêmes et non seulement je dis les mêm mots mais je dis mêm mots que Jonathan queimon que tout le monde les mêmes mots exactement pourquoi pourquoi ils ont fait à ce momentl attention tu dois pas t'éloign du groupe pour sentir ta particularité tu restes dans le groupe vous dites exactement la même chose vous dites les mêmesot au même moment et com même tu dois réussir à ressentir ta particularité ton le fait que tu sois unique il y a une grande différence en hébreu en français aussi entre et ch ça veut dire différent ça veut dire particulier ça veut dire unique il veut pas qu'on soit il veut pason soit différent des autres différent des l'aut ça veut dire on ressemble pas c'est pas ça il veut qu'on soit pareil mais uniqueon soit pareil au niveau qu on a l'air DESS de ressemblance soit dans le même groupe mais en même temps on est unique on a notre particularité qui fait que chacun a la responsabilité de faire sa propre mission et il y a personne d'autre qui va venir la faire pour vous soit dans lafila ou dans tout le reste je termine par une petite histoire il y a j'avais pas prévu mais j'ai pensé au moment où j'ai dit le dernier mot unique et comme c'est une histoire que j'adore j'espère que vous allez l'imer normalement elle dure une demiheure je vais vous la faire en raccourci mon rave il s'est il s'est un jour il a été appelé monave il s'occupe en Israël d'aider les gens qui veulent faire Touva quel qui veut faire Touva il a du mal il arrive pas il y a il y a des associations en Israël qui aident les gens à faire l'inverse de la Tuva qui essae de les tirer vers non non Dieu n'existe pas viens chez nous on va t'apprendre ce que c'est la vie ok il y a des associations comme ça en Israël je vous dis même pas le nom qu'il porte et il y a plusieurs blagues là-dessus je vous raconterai une autre fois on a pas beaucoup de temps après on enchaîne sur la seoua pour Yav ben Tamar et le cours de Alaka pour ceux qui veulent donc et donc il a été appelé par deux bourm qui avaient utilisé cette association pour partir mais il avaient signé des papiers il leur a fait signer des papiers donc il sétait retrouvver dans un endroit un peu paumé dans un mochave en Israël dans un et donc il ils avaient envie que lui vienne là-bas pour les aider à en sortir et revenir vers le monde qu'ils avaient connu et donc quand il va là-bas il dit je rentre pas par la porte principale parce que je suis pas forcément hyper hyper voulu dans ce genre d'endroit il s'habille pas comme il est habillé normalement il va un petit peu en secr là-bas pour aller aider de jeunes qui qui sont perdus là-bas et donc il y va et il rentre dans cet endroit làbas par derrière et il voit le soleil qui se couche prant il pas pu il rappelle qu'il a pas prié min bon il a pas le choix qu'est-ce qu'il fait il se met derrière un arbre il commence à prier la min il a pas fini trois premiers mots qu'est-ce qu' arrive il y a un groupe de jeunes du kibou d'enfants qui arrivve et qui viennent vers lui et savoir que certains Kib en Israël sont tellement éloignés de ce que c'est la tor et les qu'il savent même pas ce que c'est quelqu'un qui prie il y en a un qui dit à l'autre qui dit qu'estce c'est monsieur qui comme ça c'est hyper drôle qu'est-ce que c'est et il y en a un il dit il y en a un sûrement son père son grand-père était religieux une fois alors il dit palel il prie et qu'est-ce qu'ils font les enfants il dit il y en a un qui dit à l'autre il dito il dit qu'est-ce que ça fait si on le touche tu vois peut-être il se dit il y a de l'électricité qui passe ou pas il a pas seulement dit il a essayé aussi c'est une expérience scientifique qu'est-ce qui se passe quand on touche quelqu'un qui prie et donc bon il se dit je je peux pas rester comme ça je suis obligé de m'arrêter dans la chilal et faire dégager et continuer c'est impossible de prier comme ça à peine il allait commencer à truc qu' il y a quelqu'un qui arrive il dit quelqu'un qui sort de nulle part il se dit si j'avais pas vu par où il est arrivé je me serais dit il est descendu de l'arbre un monsieur avec une crête de coque en complètement tatoué il dit la seule preuve que c'était un être humain c'est qu'il marchait sur de deux pieds et qu'il avait pas une queue derrière mais sinon rien ne porte il arrive ce garslà et il leur fait il leur faitou Adam alors version sous-titrée c'est un langage très soutenu comme des poutimes de Yam Kipour qui où il disait comment vous chers enfants vous n'z vous n'avez pas honte de déranger un être humain qui est se présente devant son créateur et qui prie les enfants ils disent qu'est-ce que tu nous veux toi vas-y vas-y qu'est-ce que tu veux si on le fait en français ça fait ça alors il s'est dit bon il faut que je change de parole par c'est pas ça qu'ils vont comprendre il les a fait dégager très vite et après il se remet à parler en posé comme ça il lui dit siatra ani ani c'est du vieux Hébreux on dit ani maintenant on dit pas ani il dit Siem fini ta ta prière je à vais surveiller que tu sois pas dérangé il dit bon il continue sa prière comment on peut se concentrer avec un truc pareil comme il peut et une fois qu'il a terminé il dit bon je vais pas direct partir voir ceux qui m'attendaiit obligé de remercier ce garsl et d'un autre côté très curieux de savoir comment un gars comme ça il arrive ici quoi donc il lui dit merci beaucoup merci beaucoup et dit si un jour on m'avait dit que B kibut ner c'est le nom du kibut là-bas en Israël que il y a un gars qui sait être Mar qui sait la valeur de la Tefila si quelqu'un m'avait dit ça j'aurais dit j'aurais mis ma main à coupé que c'est faux il dit tu as cassé chez moi un stéréotype tu as cassé chez moi un stéréotype je je pensais pas qu'il pouvait y avoir quelqu'un qui à ce point-là il m'a rire et a met sur un pied d''estal la de fila et le gars qu'est-ce qu'il lui répond avec les la la boucle d'oreille les tatouages de partout et il lu dit il change de parole et il lui dit en langage de h ça veut dire tuend queire comm çave monave il me dit c'était tellement intéressant que quand il est rentré chez lui il a écrit pour pas oublier leevartora alors il lui dit attends je comprends pas quelque chose toi qui sais ce que c'est la prière de minha arrê tu pries n'est-ce pas tu pries pas il lui fait tu m'as bien regardé il lui dit alors comment c'est possible que tu si tu sais ce que c'est la tu de min voilà tu m'as fait à quel point c'est important et Cera comment il dit c'est justement parce que je sais à quel point c'est important que je prie pas il lui dit il lu a dit cet argument il a déjà entendu 18 fois mais il pour le qucher pour le lien avec lui il lui a dit vas-y explique il dit c'est tellement quelque chose de grand qu'il faut être machin concentré chaque seconde machin il dit tu as déjà vu la prière dans un chtiblur je sais pas si vous savez ce que c'est un shtibler en Israël un shtibler en Israël c'est une usine à prière il y a h salles et chaque 3 minutes il y a une prière qui commence là-bas tac tac tac ça commence ça hurle dans tous les coins il y a personne qui est concentré on raconte là-bas que il y a deux sortes de gens qui prient je l'ai déjà faite il y a deux sortes de gens qui qui qui prient là-bas il y a ceux qui prient comme ça et ceux qui pri comme ça il dit parce que ça dépend sur quel panneau d'information ils sont parce qu'il y a des panneaux d'information informations elles sont comme ça alors il pri comme ça et a un autre endroit où les informations elles sont écrites il se prit comme ça il qui c'est qui est concentré là-bas il dit c'est mieux qu'il prie pas ces gens-là il dit c'est justement parce que je connais l'importance de la prière que je prie pas alors il lui a dit écoute tu sais quoi j'ai pas le temps maintenant mais donne-moi ton téléphone suite qui a eu peur il dit pourquoi le téléphone il dit tu as raison je comprends ta peur je te donne mon téléphone si un jour tu as envie de m'appeler tu m'appelles mais regarde écoute d'abord ça la FILA de la de minra tout ce que tu as dit c'est juste tu as juste une petite erreur c'est une erreur de de proportion tout ce que tu as dit c'est vrai mais tu as une erreur de proportion tout ce qu'on dit qu'il faut être concentré à ce point-là c'est une fois qu'on prie il faut que ça arrive à ce niveau-là mais de imaginer que de pas prier c'est mieux que ça c'est une erreur de proportion c'est très dur à casser parce que tout est vrai dans ce que tu dis et le gars d'un coup il l'a rallumé il a dit ah oui tu as raison allez alors il lui a dit tu sais quoi il dit ta prière à toi c'est là que c'est là le lien avec ce que je vous dis il dit ta prière à toi non il dit pas comme ça il dit tu sais quoi tu as l'occasion toi de quoi tu as l'occasion de faire une prière pas qui est plus importante que ton rochiva c'est celui avec qui a étudié pas qui est plus importante que celle du BOV il qui est plus importante que avrahaminou il lu dit de quoi tu parles qu'est-ce que tu racontes de quoi tu parles ne rabaisse pas la prière comme ça celui qui est touché de quoi tu parles il dit il dit la de min dans le kibut encher par quelqu'un qui a des boucles d'oreilles et un truc il dit qu'est-ce que tu crois tu vas prier maintenant les anges dans le ciel ils vont se bouger pour les ils vont on va se brûler les ailes si si on est sur le passage de la prière tu es fou quoi tu crois qu'Avraham Avinou il pouvait faire une prière comme ça dans ce dnch mer avec des boucles d'oreilles et tu es ouf il dit ça il y a personne d'autre que toi qui peut l'offrir à Hashem et là il l'a allumé il a dit tu as raison il dit mais attention c'est bientôt à cur il faut que je me dépêche ah mais j'ai pas mis les ce matin il a commencé à rentrer dans un stress de ah mais j'ai pas fait une tiatadaim non plus ce matin et il a écrit tout celui qui fait lail S tiatadaim c'est comme un avazara il est commencé il dit prie détends-toi après il lu a laissé le numéro de téléphone et plusieurs mois après il l'a rappelé mais là on a dépassé le temps je vous raconterai la fin du sooire une autre fois savoir qu'est-ce qu'il est devenu ce gars-là c'est très intéressant bonne soirée à tous et merci de votre écoute