Cours de Eitan Galam: Le Lashon Hara ... juste pour rigoler?

Kind: captions Language: fr je rappelle les règles du jeu nous avons une feuille qui n'est pas fait pour être s sur la feuille mais qui est juste fait pour donner un petit peu un cadre et surtout bien comprendre une chose surtout que ce soir c'est pas dis ça c'est un cours qui est un peu un peu compliqué et qui est fin le but le de la Torah c'est d'affiner une personne la tor affine une personne permet de dire on a déj dit une fois dire c'est quoi être joyeux c'est quoi être heureux c'est quoi avoir envie Dee c'est quoi avoir c'est au fond on parle de concept mais si on définit bien on sait même pas de quoi on parle on pourra peut-être en faire un cours mais si tu te poses la question est-ce que tu crois en Dieu oui mais c'est quoi croire et c'est qui Dieu et ça veut dire que je crois en Dieu qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que je crois que c'est lui qui fait tout ou je crois que c'est lui qui fait certaines choses et pas tout c'est lui le plus fort c'est le plus fort mais il en a un autre c'est le plus fort mais il a certain limitations il a pas limitation est-ce que moi je le limite lui il me limite et cetera et cetera donc quand on parle de chos il faut sair de quoi on parle entre autres je déjà en introduction mais c'est quelque chose de général un petit peu sur sur tout ce qu'on fait il faut savoir une chose il y a il y a un livre vous savez il y a le grand ma la génération qui nous a quitté un peu plus d'un an R et ils ont ils ont ils ont ils ont pris plein de notes qu'il avait dans son dans son bureau ils vont sortir s un livre de respond ça avec des notes qu'ils ont trouvé donc à euh avec toutes les no qui sont trouvé dans son dans dans dans son bureau et une des réponses qui donne qui donne làdedans il dit que on ne doit pas citer certains midrachim en public il y a des midrachim il y a des paroles des sages qui si je vous les cite tel quel on va tous sauter au plafond pourquoi parce qu'il faut comprendre il y a deux choses qu'il faut savoir que quand les sages parl ils exagèrent pas nous quand on parle on parle à la louche à peu près c'est pas grave quand on te dit ah là là j'ai j'ai marché 1 heure c'est pour dire j'ai marché longtemps mais si j'ai marché 30 minutes ça peut vouloir dire j'ai marché 1 heure c'est pas la fin du monde si quelqu'un commence à nous reprendre sur chaque mot qu' prend ça va tu es lourd ok tu as raison d'accord c pas une HE Ctait 52 minutes c'est que quand les sages parlent ils emploient exactement le mot pour dire ce qu'ils veulent dire et pas autre chose donc les sages n'exagèrent pas d'un autre côté il faut bien comprendre que quand ça ve dire quelque chose ils veulent pas dire pas on n'est pas aujourd'hui on vend la la pub on vend la pub ok on on avale on nous nourrit de de de de concept quand ça je veux dire quelque chose ils viennent éclairer un certain aspect d'une réalité mais ça veut pas dire que je dois prendre la phrase tellequelle l'ingurgité c'estàdire qu'on pourrait faire un livre antisémite avec plein de phrases du du Talmud sur plein de sujets je suis pas en train de vous dire juste par rapport au au non juif par rapport à une infinité de de de concept parce qu'on veut essayer de prendre un niveau euh euh superficiel des paroles qui sont qui en fait révent une grande profondeur et c'est pas pour rien que les sages d'ESS de s'exprimer de cette manière parce que toute l'étude c'est justement d'arriver à prendre un concept que je ne comprends pas soit parce qu'il vient contredire d'autres concepts que je connais soit parce que tel quel ça veut pas je peux pas l'accepter TelQuel pour justement prendre ce concept l'intégrer en moi et l'approfondir tout le concept pourquoi est-ce qu'on étudier à deux dans toutes les vous alle voir c'est dans on a prévu que pour le que pour Yom yerushalem on fera un grand tou avec lève à yerushalem et entre autres j'espère qu'on pourra aller visiter la yeshiva es Tora vous savez laiva magnifique qui donne sur le côtel on aura une vue assez incroyable et aussi on pourra voir comment ça se passe dans une yeshiva les gens qui sont jamais rentrés dans une yeshiva ça hurle ça crise pas du tout une bibliothèque pourquoi ça étudi à deux parce que le but c'est je vais prendre un concept qui est extérieur à toi et à moi moi je le lis donc je vais l'interoser d'une certaine manière je le ressors tetinter de qui je suis de ma compréhension et cetera et après toi tu vas l'entendre ce que je t'ai dit tu vas le rinter de qui tu es d'où tu viens ce que ta vision et on échange on fait des allers-retours comme ça et petit à petit tous les deux on va faire grandir le concept et nous faire grandir nous-mêm par ce par ce C ces passages donc évidemment que même ce soir on va citer des passages qui sont un petit peu qui vont nous paraître on va dire tel quel un peu exagéré ou c'est très dur ou quoi que ce soit et on va essayer de comprendre aussi ce qu'ils veulent dire il y a des choses qu'on va comprendreon va pas forcément comprendre mais au moins ilut il faut savoir c'est quoi la proche alors premier texte on est sur la parachat va texte numéro 1 vaimel m alors la tor nous parle d'un concept on va pas trop développer là-dessus juste on va juste prendre un certain aspect de de ça d'un concept c'est quelqu'un qui s'appelle la metsora metsora c'est ce qu'on pourrait appeler un lépreux aujourd'hui mais c'est pas c'est quelqu'un des tachches sur la peau donc des tâes qui ressemblent taches de lèpre mais qui c'est pas une maladie c'est une une maladie miraculeuse qui vient qui est envoyé par Hashem suite à certaines faut on va voir laquelle alors donc il y a tout un processus le Cohen va venir le prêre va venir va vérifier si effectivement on parle bien d'une tâche qui veut dire que cette personn là a cette maladie miraculeuse et si c'est le casou c'est un homme qui a qui est donc dans ce cas-là le va dire ce monsieurl est impuradav donc on va prendre ses vêtements on va les déchirer et quand il va aller dans la rue il va il va crier à tout le monde impur impur impur impur les films Moyen-Âge voà écrit impur impur il va sortir du en criant impur impur personne doit s'approcher de moi il va aller dans le camp et il va aller même plus loin que les autres personnes qui ont d'autres sites d'impureté il va vraiment s'asseoir tout seul pendant 7 jours jusqu'à que ça tche par ça para assez wou alors pourquoi qu'est-ce qu'il a fait ce monsieur pour qu'il lui arrive telle chose alors le Rambam la chose suivante alors je vais le lire directement en français comme ça mais vous l'avez donc le lar cette malad l'idée là elle elle elle elle inclut beaucoup de choses maintenant donc ça ça inclut quoi il y a une première chose que la Tarat sura une maison une maison il peut commencer à avoir des taches d' couleur particulière et ça ça va s'appeler tsarat ensuite il y a des vêtements les vêtements peuvent changer de couleur et ça çappelle sarat et après le cas le plus grave que la peau d'une personne elle-même va changer de couleur et ça ça va s'appeler sarat ok alors nous dit le Rambam ça c'est pas naturel c'est pas comme tu dis bah ça arrive il y a des maladies se passe des choses et ce non et là va fa c'est un miracle is c'est un miracle arrivé au peuple juifir qui est venu pour leur dire de faire attention à quoi au laa laa la médisance on va expliquer c'est quoi C médisance toute personne qui dira la mdisance M bon au début sa maison va changer de couleur il va avoir des des trucs très bizarres qui vont arriver sur sa maison tu imagines sur le mur tu commences à avoir une immense tâche qui affreuse au milieu de la maison ça fait quand même bizarre tu sens ça c'est un peu rassera bon imarbo si il comprend il d attends c'est pas pourquoi ça m'arrive pourquoi est-ce que ma maison elle devient sale moche il y a quelque chose qui est qui est pas normal c'est que tout ce qui arrive dans la vie est là pour que pour grandir on a dit hier dans ceux qui écoutent les 5 minutes pour pour de préparation toujours sur Facebook que on a dit que si je ne suis pas pour moi on dit dans pirekavot in mili si je ne suis pas pour moi qui le saura on traduit mais une autre interprétation qu'on peut dire si je ne suis pas si ce qui m'arrive n'est pas pour moi alors c'est pour qui qu'est-ce qui est pour moi c'est-à-dire que quand il m'arrive quand je vois quelque chose j'ai des difficultés dans la vie j'ai des obstacles j'ai des épreuves et cetera si c'est c'est possible qu'on on a tendance à dire bah c'est la faute de c'est lui il m'a fait ça et tu comprends et ce on cherche plein de raisons qui sont extérieur à nous c'est vrai ou c'est pas vrai mais déjà ce que je vis si c'est pas pour que j'ai une réflexion sur moi pour j' chercher en moi les causes de cette choselà premièrement et ce que je peux en tirer et grandir de ça alors c'est pour qui si ça m'arrive à moi c'est sûr que moi j'ai quelque chose à apprendre et que c'est sûr que pour moi c'est une occasion de grandir et d'aller chercher de nouvelles ressources en moi si c'est moi qui le vis donc si dans ma maison il se passe quelque chose je peux pas commencer à dire c'est les voisins s'il se passe quelque chose je dois me réveiller tu te réveilles la maison c'est REP d'un coup tu te réveilles pas ça continue continue mavais comportement tous les ustensil de cuiv de la maison vont commencer à changer de couleur là c'est déjà un peu plus arrête de faire compris que pas cleur tempsizose de pas normal Chem pas de problème toutent normal sinon V couleuranchement rendez-vouseid tu bois un café pour les gens classe où tu manges des frites au ketchup pour les pour les Israéliens et tuas une tache de rouousse au truc et là tu dis mais j'ai honte je sais pas où mettre je suis pas capable cas quasiment d'Er le rendez-vous plutôt que de vivre la honte que d'être devant quelqu'un avec un une tâche sur tes vêtements d'accord alors que quelqu'un de l'HE au passage quelqu'un peut il peut il peut il peut imaginer de dire que de l'éternité de ve dire que tu peux pas arriver avec une tâche une tâche éternelle sur sur ce vêtement tu imagine tu as une tâche à quelque chose sur le visage une tâche tu dis pas juste une tâche une tâche au fond qu'est-ce que ça veut dire j'ai mangé un fa la ça arrive à tout le monde même je pas Obama qui est classe netanah ça lui arrive d'avoir des taches sur ses vêtements je suppose d'accord mais on a quand même honte alors qu'au fond ça ve rien al tu imagin si une tche peut vraiment dire que que que tu t'es mal comporté et que c'est sur ton visage quoi qu'il en soit en tout cas sur les vêtements là normalement tu dois commencer à sentir que il y a quelque chose qui va pas si tu te tu te si tu te reprends pas de problème tu te reprends pas et cetera il va devenir il va avoir sur sa peau ça va venir et donc il va avoir cette maladie de Tarat et donc il va devoir être impure il va créer impur impur il va sortir c'est c'est quelqu'un quand on lui a montré tout on a été réveille-toi réveille-toi réveille-toi on a déjà parlé de ça on a déjà parlé de ça avec pharaon on a déjà par ça plusieurs fois ici des gens ils veulent pas voir dans le monde des occasions de venir remettre en question leorme de fonctionnement parce que c'est trop de remise en question et cetera qu'est-ce ça veut dire je dois accepter que je me suis trompé on a déjà parlé en long en large en travers et on Contin d'en parler en tout cas lui il continue et donc il va devenir il va devenir médein ok donc on a compris une chose je je je je je je je m'arrête ici quoi qu'il en soit on a compris une chose que ce cette punition on va dire cette cette conséquence assez extrême du msora qui va devoir quitter c'est très violent qui va devoir vraiment complètement mis au banc de la société c'est parce qu'il a dit du lachonar donc clairement le lachonara c'est quelque chose d'important d'accord on on va on va pas dans la Torah des choses à ce point alors là c'est avec votre permission je me suis permis vousz texte numéro 3 de vous citer quelques textes de de nos Sages on a plein plein plein plein qui parlent un petit peu du lach pour essayer de comprendre mettre un petit peu le le le background de de de ce soir et on va comprendre un petit peu où je veux en venir alors donc texte numéro 3 c'est Chabat c'est quand Mosé Rabenou Mosé Rabenou qui était donc Prince d'Égypte vous avez vu je pas je CIS un dessin animé Prince d'Égypte et il sort il sort et il voit il voit le peuple juif il c'est pas possible il y a des gens qui souffrent des gens qui ont des galères mais tout un peuple ils sont pr tellement sur la figure à ce point cette énergie qui est mis pour pour les massacrer le peuple juif qu'est-ce qu'ils ont fait qu'est-ce qu'ils ont fait en tout cas lui il a une réponse on pas de réponse pour ça lui en tout une réponse alors rabiab quelle est la faute de ce peuple pour qu'il mériteavir plus de galère que tous les autres les autres peuples d'être plus et alors juste pour l'histoire dans dans dans dans dans le passou un jour il va sortir il va voir un Égyptien il va tuer l'égyptien il va l'enfire dans le sable et le lendemain nous raconte la Torah il se balade dans la rue et il va voir les deux personnes les deux il va voir deux personnes deux juifs qui sont en train de se disputer et un juif qui va pour frapper l'autre et il lui dit mais pourquoi est-ce que racha pourquoi est-ce que tu tu vas tu lèves ta main sur sur ton frère pour le frapper et là il lui répond il dit et alors qu'est-ce que tu t'es pris pour qui tu c'est toi c'est toi c'est toi notre notre juge qu'est-ce que tu vas me faire tu vas me tuer comme tu as tué l'autre en gros qu'est-ce qu'il lu a dit me cherche pas trop j'ai vu ce qui s'est passé hier que tu as tu un Égyptien si tu me fais des problèmes je te balance et écrit et là il ditav et là nous dit la T Moché dit à la chose est connue donc entendu à priori c'est connu que j'ai tué l'égyptien nous dit le Midrach non Kevan che quand il a entendu qu'il va lui dire je vais dénoncer Amar Laem il dit ils se disent du mal les un des autres c'est des dénonciateur il dit la ch c'est pour ça qu' sont quoi les Hébreux les Hébreux cétait un Hébreux comment est-ce qu'on peut imaginer que les gens qui font duonara peuvent être libérés laav la chose est connue qu'est-ce qui est connu je savais pas quelle était la raison de toute leur souffrance là voilà la réponse alors je veux pas refaire un cours on a déjà parlé de ça à à à à pesar mais il faut comprendre que quand on parle de l'Égypte on dit ah c'était dur il travaillait et cetera mais juste pour un petit truc pharaon il avait justement un problème lui aussi un problème de peau il av saarat par pharaon c'est PAL en hébreu palro c'est quoi c'est paix il a une mauvaise bouche Paron c'est quelqu'un qui faisit du la chonara et qu'est-ce que nous on fait le soir de pessar on fait par une paix qui parle donc tout le concept de de de de l'Égypte tourne autour de la parole quoi qu'il en soit pharaon pour s'enlever ses maladies de peau il il égorgé je truc il égorgéit 300 enfants tous les jours il se baignit dans le sang des 300 enfants donc c'était pas des truc rigolo quand il dit que l'Égypte c'est causé par de la chonara envie dire maisends mais tu te rends compte de quoi tu parles encore une fois je sais que je pass sur un sujet sensible et cetera donc je suis pas en train de le dire mais c'est comme si je te disais c'est quoi ah ouais la Choa c'est parce que des gens ils ont ils ont mal parl les uns sur les autres dis un truc comme ça les gens il peuvent te sauter dessus ils ont pas forcément tort en tout cas Moché nous dit que l'esclavage d'Égypte est venu de quoi du la et marait pas à trouvé de raison il dit je vois pas qu'est-ce qu'on peut faire de si grave pour mériter ça ah il font de cha ah c'est bon j'ai compris il y a pas il y a pas plus grave dans la vie texte numéro 4 tanuma un autre midrache maaché la chonara regarde à quel point il est dur c'est c'est quelque chose de de de de violent de mauvais le la chonara chez Aché mamim parce que il est plus grave que le que que le le meurtre ou migilo et arayot et que la débauche ou que l'idolâtrie il faut savoir que dans la Torah on a trois fautes dans dans il y a trois fautes dans la Torah pour pour lesquelles une façon on te dit toutes les fauxes de la tor on te dit je te tue euh ou mange du porc tu dis pas de problème amène-moi le porc et je mange pourquoi la Torah été donné pour nous faire vivre nous faire vivre plus intensément nous faire vivre plus nous-même alors si je dois mourir alors j'ai rien gagné donc je dois transgresser pour pouvoir avoir la possibilité de continuer donc la Torah c'est pas que je do transgresser la Torah c'est la Torah elle-même que soit bien clair c'est pas que on peut faire des on s'arrange avec la tor la Torah elle-même dans ce cas-là me dit mais mange et d'ailleurs au passage quelqu'un qui dirait ne me mange pas je ne mange pas je ne mange pas et tue-moi parce que moi je veux pas d'après beaucoup de Rony quand il va arriver làhaut on va dire suicide qu'est-ce que tu as fait tu t'es pris pour tuas un transgresseur tu dit tu vas rendre des comptes du fait qu'il a pas voulu écouter la Torat qui lui a dit tu dois vivre c'est un moment de guerre il y a plein de plein de choses il y a beaucoup beaucoup de choses làessus devant devant 10 hommes pas devant 10 hommes far monchemad et cetera quoi qu'il en soit quoi qu'il en soit il y a trois fautes qui sont des choses dans lesquell dit écoute une vie si j'ai fait ça c'est pas une vie je préfère mourir je préfère donner ma vie pour ça parce que une une vie avec ça ça elle a aucun sens une fille une vie dans laquelle je dois tuer quelqu'un d'autre pour me sauver ma vie à moi ça n'a aucun sens une vie dans laquelle je dois faire laazara même un petit peu même faire semblant c'estàd une vie où je dois faire l'idolattrie c'est-à-dire que une vie où jeù je dois enlever complètement le sens de la vie le but de la vie c'est qu'il y a une vie qui est retirée complètement de son sens je peux pas vivre une vie comme ça je donne ma vie pour ça et une vie dans laquelle il y a desbauches et CETA pour aussi raisons on peut pas nous dit sache une chose que la ch c'est pire que ces trois choses là waouh d'un côté on prend il a deux monsieurs ok quelqu'un dans la communauté quelqu'un bon gen tu sais quoi il a il a tué quelqu'un hier personne veut lui parler personneuc c'est quoi lui je pas donner list de choses horribles chacun il peut imaginer les choses horribles que qu'il peut avoir dans la vie mais dit que la débauche lui il a j'en sais rien il je ve même pas donner des exemples que chacun ses exemples terribles tout seul dans ma bouche quoi qu'il en soit quoi qu'il en soit ces gens-l personne voudrait parler avec eux à côté des truc c'est ouais tu sais quoi lui hier il a raconté alors sur lu ou lui hier il a dit que il a dit que que le boulanger ouais de toute façon son pain il est pas frais attends non mais je veux plus parler avec ce monsieur moi je veux plus truc on arrête tout on laisse plus entrer à la synagogue personne veut marier ses enfants avec ses enfants pas de business rien dans la rue les gens changent de trottoir et pourtant lesessag ils nous disent que la chonara encore une fois d'une certaine manière un certain aspect les S c'est ce qu'il là ch c'est pire que ces trois chosesl alors encore une fois je reviens ce que j'ai dit c'est sûr que mainant si tuas le choix entre tuer quelqu'un et dire du chonara on pas dire ah oui mais elle a dit donc il faut il faut il faut faut tuer quelqu'un d'accord il faut il faut mais ça veut dire quand même ce que ça veut dire ils ont voulu te faire entendre quelque chose message que c'est pire ces trois choses là comment tu peux dire que c'est pire que ces trois choses là c'est grave c'est pas bien c'est très pas bien c'est très très très très super méchant ok mais que c'est que c'est pire que ça comment quel sens ça peut avoir alors je vous lis le le 5 le 5 c'est le c'est le top ok cette fois c'est pas juste qui dit toute personne qui raconte qui entend la pas qu'il entendu il dit ça arriv dans l'ORE ilcoute prte attention il cro cette choseémoignage il mérite qu'on le jette au chien bon si vous sautez pas au plafond c'est le moment c'est le moment de choqué c'est le moment c'est le moment ch est pas là jeuté dit il mérite qu'on qu'on le lap qu'est-ce que c'est que c chose bon d'accord ça l' d'êtres ch le problème le problème c'est que la source numéro 6 chose incroyableant que le cours intér il y a trois fautes où il n'y a personne qui peut se sortir de ces TR fautes là tous les jours chaque jour une personne elle sait qu'elle va tomber làdessus il y a pas verra de penser à des fautes tu peux pas dans ta pensé ta tête elle marche elle marche elle marche elle marche forcément tu un moment ou un autre tu vas penser à quelque chose qui qui que tu devrais pas faire on va on va sauter c'est Rachi explique là-bas explique bon V la chonara toute personne tous les jours trévu sur la chonara il y a pas ça n'existe pas quelqu'un qui fait pas la Chara tous les jours je comprends pas je comprends pas donc en fait on mérite tous d'être jeté au chien d'un côté tu je te 30 sources qui te dit que la chonara c'est le pire du pire et tu mérites ceci cela il esclave et cetera et d'un autre côté tu me dis que tout le monde le fait tous les jours donc et que personne aine Adam il y a personne qui s'en sort de ça donc en gros bah super gros on peut pas on peut pas s'en sortir alors laa quand même elle vient elle dit je peux pas accepter ça nuance quoi vraiment que les gens disent quoi que tout le monde dit la chonara non mais attends tu sais comme c'est grave du la chonara et en plus il y a plein de gens qui font attention qui disent pas du la chonara donc non je peux pas croire et là avveac la chanara non on parle d'un quel chose qui s'appelle la poussière de la chanara M c'est pas vraiment du la chanara mais c'est comme la poussière de la chanara ok j'ai un objet j'ai la poussière d'un objet c'est des restes des traces de la chonara on va essayer de comprendre c'est quoi ça la continue ouda amab nous dit rab de Rav r bégzel la majorité des gens tombent tout trbuche au niveau des fautes du vol les gens volent c'est quoi qui volent dit c'est pas que le vol n croit que les voleurs c'est qui les voleurs c'est gens qui vont prendre un pistolet qui vont aller qui vont aller braquer des banques non ça la la majorité des gens font pas ça mais mais quoi le vol c'est de laisser sous-entendre quelque chose à quelqu'un pour qu'il te donne quelque chose qui t'aurait pas donné si tu l'avais pas laissé sousentendre il faut savoir que de ne pas voler c'est quelque chose de extrêmement extrêmement extrêmement difficile de quoi doubler dans Laue doubler dans la queue c'est voler du temps réveiller faire du bruit la nuit c'est voler du sommeil quand quelqu'un être en retard au travail jeaurais dit toujours le même exemple vous voulez voulez une grande règle pour savoir si c'est si vous avez le droit vous avez pas le droit est-ce que ce que tu fais en ce moment tu le ferais si ton patron il était à côté de toi quand quand tu es au travail quand tu es au travail et que tu quand tu es es au travail et que con sur facebook ok ton patron il pay pas pour pour regarder sur Facebook il paye pour travailler il te paye 7 he 7 he par jour à moins que à moins que travail excuse-moi trava ça je m'excuse excusez-moi si j'ai pris cet exemple là prenez pour les gens qui travaillent qui travaillent sur Facebook je m'excuse qu pour les autres personnes si si tu es pas sur Facebook à ce momentlà enain tu es en train de travailler et exactement il pas pour travailler excuse-moi alors quoi qu'il en soit si tu es sur facebook al alors quand tu dis ça aux gens tu dis non mais Don patron il sait très bien que tu peux pas travailler non stop enendant 8h tu taer l'esprit alors question son toute simple si c'est ça si ton patron n'a aucun problème avec lui alors même quand il est là sur Facebook mais si quand il est rentre sur facebook tu fais com alt Tab ouais ok tu fais tap déjà tu sais que c'est un problème je fais des impressions perso travail je m'explique des impressions j'ai le droit de faire ses impressions le droit de faire des impressionoit faire impression pas de problème quoi qu'il en soit euh quoi qu'il en soit tu fais des impressions persono au travail alors la question est comme ça si tu dis oui mais j'ai le droit de faire d' impression persono au travail le patron est d'accord encore une fois si tu as pas de problème de le faire devant le patron d'apprimer les choses c'est que effectivement cro mais si mal de faire faç voit pas trop des questions pourquoi c'est pas si c'est sousentendu tu dis flou la question pourquoi pas il va dire Mme siut bieno problème tu fais des grandes qu demand mais des g Ilb dans l'interdit du vol pourquoi par pas c'est quoi vol ah ça va quand je fais de la vente quand tu fais de la vente il y a beaucoup de règles qu'est-ce que j'ai le droit de dire j'ai pas dire oui mais si je dis pas que mon produit c'est le meilleur et cetera et cetera je vais pas le vendre oui mais donc si je vole pas je il y a des règles il des ce que tu peux dire ce que tu peux pas dire malheureusement il y a des gens quand on apprend les règles de ch mais c'est toute mon Industri elle tient là-dessuséti ch de métier et je ne parle pas justement je ne parle pas que des gens qui font des choses où tout le monde on peut penser à ce que c'est dans la tête ces gensl ils font des choses pas bien non il y a des gens qui font des métiers super dans des banques il y a beaucoup de banquiers et je par pas avec les grands banquers et ce qui vendent des choses au petit particulier vend des trucs les gens il comprennent rien à ce qu'ils achètent et il il leur font payer il leur font payer des des des des prix des commissions qui sont mais honteuses il y a un problème làdedans d'accord donc Rob et Gazel sauf que vu que tout le monde le fait tu as l'impression que c'est permis non parce que tout le monde est dévoleur que m un voleur que moi j'ai droit d'être un voleur OK et cetera et a une minorité de gens qui faute dans ce qu'on pour appeler la débuche et tout ce qui va autour d'accord mais tout le monde tombe dans la chanara encore une fois je comprends pas tout le monde tombe dans la chanara donc quoi on mit tous les chien la lapidation et l'Égypte c'est quoi cette histoire pour équilibrer parce que vu que tout le monde tombe dedans alors on ils ont un petit peu voulu marquer le coup enant pour pour qu'on ESS de faire attention Mabou il dit que moi je vois que d' d'où vient donc Gron est jamais sorti d'Égypte on on a tous on fait t tout ça toute la journée on estand on est quand même sorti d'Égypte mais tout le monde le fait comprendre il faut comprendre laara le dit Laan quoi que que tout le monde fait du la chanara non non et là ave chanara la puiss chanara donc on voit qu'il y a deux choses il y a quelque chose qui s'appelle la chonara je un peu déjà la réponse maiselle laonara qui est terrible ilellea qui est pas bien c'est une fauteot mais c'est que quand je' la Chara bondit au ciel dit non non impossible laara je peux entendre donc c'est quoi la Chara c'est quoi et norm quand on dit la Chara c'est la chose suivante dans il ch s'pp laa c'est la chose suivante je je sais pas je je donne un exemple il y a deux boulangerie je vais voir mon premier mon premier le premier boulanger et je su avec lui je dire ah vraiment le boulanger d'en face non vraiment un honnet homme quelqu'un bien vraiment et son pain il est très bon franchement il fait des croissants il sont incroyables vraiment mais c'est un bonheur vraiment je prends quand j'arrive tout le monde fait la fête qu'est-ce qu' va me dire le le le boulanger bah VO quoi ça c'est un gentil c'est c'est un gentil boulanger ok ça c'est un un peu il va dire qu'est-ce qu'il VI me dire alors au mieux il VI me dire dire ouais écoute il y en a qui a mais bon quand même il met quand même beaucoup beaucoup de beur ils sont quand même très lourds très lourds ces croissants je sais pas tu vois moi j'essaie de faire quand même attention un truc ok première chose ou ça c'est le le soft ou quoi ce voleur c'est le truc ok moi j'ai déjà eu l'exemple moi je comprenais pas de la ch vraiment va je comprenais pas c'est quoi le problème de dire du bien des gens une fois j'étais animateur dans une colie de vacance et j'ai arrivé je suis revenu je suis arrivé au milieu de la col pour plein de raisons j'arrive et je vois il y avait il y avait animateur je sais pas quoi aussi un spécial il faisit un truc c'était très sympa je vois un autre animateur très compliqué il y a plein de gens je VO je fa c'est quand même c'est quand même génial ce qu'ils ont fait avec les enfants et cetera qu'est-ce qu'il m' ri ah ouais ben alors c'est vraiment la seule chose qu'ils ont fait bien c'est bouffon tac ok donc AFKA avec la cha c'est moi mais réfléch un peu qu'est-ce que tu qu'est-ce que tu vas dire tu vas dire de concurent du bien de l'autre person détest l're il est génialintérieur ok donc ça par contre com pas sur internet il problème dit c'est des avérotes c'est des fautes comment c'est possible qu'il ait des fautes et que Adam il y a pas aucun homme qui peut être sauvé de cette faute si aucun homme ne peut être sauvé de cette faute ça s'appelle pas une faute pourquoi je vous souvenez ce qu'on avait dit dans des premiers cours ici le Ramb a dit il y a un grand principe dans tout le judaïsme c'est que toute personne a le libre arbitre dans tout donc si j'ai aucun moyen de pas le faire ça peut pas s'appeler une faute tu comprend c'est que si AA me demande quelque chose c'est que je suis capable de le faire si je suis pas capable de le faire a me demande pas de le faire au passage de comprendre paroie mais ça c'est trop dur alors c'est vrai que parfois je trou pas mais c'est pas trop dur que je peux pas le faire c'est trop dur que j'arrive pas à trouver en moi la force de le faire mais le matin on fait une bra il m'a fait tous mes moyens il'a donné tout ce dont j'ai besoin il m'a donné en moin toutes les forces pour faire tout ce dont j'ai besoin pour réaliser ma vie réaliser mon potentiel et faire la Torat cou parfois ça peut prendre un peu de temps et on a un petit peu du mal dans la réalisation mais ce qui est sûr c'est pas de dire mais ça je peux pas ça je peux mais j'y arrive pas d'accord donc même ch dire que si laagma dit bah ça tu peux pas mais c'est pas Ava je sais pas de quoi elle parle laagma ok dis on sait pas c'est quoi ce avcade la chonara cette poussière la Chara on sait pas exactement c'est c'est quoi je don un exemple mais la elle sait pas ex on sait pas exactement c'est quoiara mais ce qui est sûr c'est que si tu l'appelles avvera tu peux pas me dire que personne au monde ne peut pas la faire parce que sinon c'est pas une avra si je suis pas capable de m'en sortir ok vous comprenez le le raisonnement d'accord alors lui il propose une chose il te dit une chose non il ramène différents différents textes j'ai pas le texte le texte sous les yeux il ramène différents textes et il te dit il y a écrit n Adam une personne qui appelait Adam un homme un homme non Adam Adam c'est quelqu'un qui qui qui qui qui a en lui qui a euh euh euh qu'est-ce qu'il a afar de la poussière d'amme du sang V Mara et de la bile ok donc c'est un homme dans sa dans sa dimension très matérielle quelqu'un qui appelé Adam nous dit le le marcha quelqu'un qui appelé Adam on parle d'un homme qui ne cherche pas à s'élever pourquoi parce que il y a un texte qui nous dit que si le Rave il ressemble à un un Malard àem à si ressemble à un ange apprend de lui s'il n'est pas comme un ange n'apprend pas de lui donc nous dit le nous dit le marcha il y a plusieurs cyes de personnes il a des gens qui sont appelés Adam qui sont des gens qui cherchent pas à s'élever dans leur vie qui restent à leur niveau purement physique et des gens qui sont appelés qui tend vers le niveau d'ange et ces gens-là sont pas appelés Adam ils sont appelés des anges Mad alors exactement exactement mais ça qu'il dit il le ramène aussi il dit ça et il dit que gens qui arrivent même pas à ce niveau de la dame quoi qu'il en soit voilà encore plus bas quoi qu'il en soit il te dit quelqu'un qui reste au niveau de Adam toute personne qui dans sa vie ne reste qu'à sa dimension physique au premier des gros superficiel de sa vie ne pourra jamais être préservé du la chonara pourquoi parce que préservé du la chonara ça demande une une une une finesse de vision du monde de comprendre d' au passage souvent quand tu parles aux gens d'ailleurs c'est rigol les gens qu les gens qui parlent pas Hébreux ils SAV pas que c'est lachon la langue Hara la mauvaise langue d'accord il pense qu'on dit là chonara dit non ici on fait pas de chonara ok donc il sa pas d'ailleurs au passage pr une personne qui dit les gens ils nous voient avec laquipa et ce donc il comprent des religieux donc ils savent que les religieux ils aiment pas cha même si malheureusement on dit aussi qu qu'il en soit et il dit écoute non je veux vraiment je veux vraiment pas faire de la chonara mais toute personne qui dit déjà je veux vraiment pas déjà tu sais qu'il va t'éclater je veux vraiment pas être méchant je veux pas être méchant tu sais que genre il va ouais je être méchant mais pire NZ que j'ai vu dans ma vie heusement tu veux pas être méchant par que tu peux être méchant tu aur été vraiment méchant quoi qu'il en soit je veux pas dire de chonara mais les gens tu Chara qu'est-ce qu' te répondent les gens mais c'est vrai mais c'est vrai toujours de quoi que quand tu parles aux gens du concept de la ch comprennent même pas où tu veux en venir ils comprennent pas c'est quoi le problème donc quelqu'un qui reste dans sa vie comme ça comprends pas qui arrives pas à à affiner qu'avec des mots tu peux tuer une personne avec un mot mal placé tu peux sauver une vie avec un mot tu peux tu peux tu peux tu peux tu peux pas savoir un mot positif sur une personne au passage pe raconter ou pas raconter mais une des raisons que moi j'ai la chance de me marier avec ma femme c'est parce qu'il y a une personne qui un jour a dit un mot positif au bon moment quoi qu'il en soit oui de quoi quoi quoi mais mais non mais tu peux pas imaginer ce qui peut passer dans la tête dans la tête dans la tête d'une personne tu peux pas savoir tu parles tu parles avec une copine et tu dis bah tu sais franchement il est vraiment sympathique celui-là pas savoir que peut-être que la personne ah ouais c'est vrai qu'il est sympathique et vraiment tu sais pas ce ça où ça peut mener dans dans dans dans la vie tu peux pas savoir un mot positif même chose un mot négatif tu peux pas savoir jusqu'où ça va ils disent les sages la chonara c'est comme quelqu'un qui dit qui dit mais qui dit mais j'ai fait que parler il a dit le je il ressemble à à quelqu'un qui joue avec des allumettes et qui a brûlé qui a brûlé toute une forêt dit mais je comprs j'ai fait que jouer avec les allumettes c'est quoi ton problème parce que c'est la même chose la même chose que la flamme tant qu'elle est dans la dans contenu en potentiel alors tu la contrôles mais une fois qu'ils sont sortis ça va truc les ça c'est comme une flèche ça peut aller tuer très loin tu peux pas savoir un mot mal passé toi même si toi tu as même pas pensé faire du mal un M passé ça peut te te détruire une personne ça peut détruire une carrière une fois tu dis tu dis chose pour toi tu penses pas mais tu comprends pas que ce le bonhomme à qui tu as dit tu as dit que ah ouais éan ouais de toute façon je sais pas il est il est vraiment pas sérieux il est complètement tête en l'air je pas tête en l'air c'est pas très grave l' excuse-moi moi mon bonhomme moi le moi moi mon travail dans la vie mon travail c'est des gens il il me confient leur argent pour que je fasse des choses hyper précis avec ça donc tu viens de dire que je suisêt en l'air en gros en gros tu m'as tu es lui c'est mon plus gros investisseur ça commence à mal parler de moi et cetera et cetera et cetera tu peux pas savoir tu peux pas savoir vraiment tu peux pas savoir quoi qu'il en soit quoi qu'il en soit donc le le le le quelqu'un qui reste au niveau deadam nous dit le marcha n'a aucune chance de s'en sortir du la chanara et c'est sûr par contre une personne qui va affiner qui va chercher dans sa vie vraiment faire attention à son langage donner du sens et cetera de comprendre que chaque parole l'a pesé la soupesé alors cette personneel elle pourra oui ne pas faire de et donc c'est pour ça que çaaelle une faute parce qu'il y des moyen de s'en sortir com ça marche alors j'ai plusieurs questions sur ce marcha d'avoir des problèmes j'ai plusieurs questions sur ce sur ce marcha sur cette explication de laagm d'accord que quand on a des questions des questions des des des questions c'est pas que je pense qu'on est qu'on est plus intelligent que le marcha sûement pas plus intelligent que le marcha comprend sement que lui mais avec nous notre vision la vision que j'ai essayé de proposer ça veut dire qu'il y a des choses que j'arrive pas à comprendre la vis qu' propose alors les problèmes que j'ai avec le march premièrement on voit dans d'autres déj pas le seul parce que on voit qu' leam cette PHR là sans dire que on parle dit Adam il y a aucune personne qui pe il dis pas qu'on parle d'une personne qui ne fait pas qui veut pas chercher la dans sa vie donc a priori quand aucune personne si tu dis danscr dans un livre aucune personne n sauvé de je suis pas obligé d'aller chercher on va chercher mais tu m'écris un livre qui écrit 500 ans après l'mara 1000 ans après l'mara je suis pas censé aller chercher ce que tu m'as dit tuas dit comme le R et que il me dit pas qu'on parle d'une certaine catégorie de gens je dois prendre les choses que personne n'est sauvé de la char laa OK et même les gens qui viennent expliquer le RAM personne ne vient dire qu'on parle de ça première deuxè petite chose dire que si tu parles de gens qui cherchent pas la Torah pourquoi est-ce que la gmara elle saute au plafond quand tu me dis la chonara quand je vous ai expliqué vous AZ j'ai pas fait attention quand j'ai quand quand j'ai parlé quand j'ai parlé je vous dis que quelqu'un qui cherche pas qui a affiner sa vie il va toujours fauter dans la chonara mais la gmara quand on lui a dit ça elle a SAÉ au plafond dit quoi comment tu oses dire que c'est du la chonara non non c'est AFC la chonara c'est de la poussière de la chonara donc si tu parles d'une catégorie de gens qui n'affinent pas leur vie alors qu'est-ce qu'il y aurait de si incroyable à dire que tous ces gens-là font vraiment du lachonara MAM vraiment ils sortent du la chanara de leur bouche d'accord et autre problème que dans le deè TR on dit à col de la chanara tout le monde faut dans la chanara là il y a plus le mot Adam donc ce truc de catégoriser je peux pas commencer quoi qu'il en soit quoi qu'il en soit moi je je vais je vais me permettre ce soir d'essayer de d'expliquer cette gmara de façon un petit peu différente et de là d'essayer de comprendre un petit peu de quoi elle parle cette gmara et c'est quoi le lachonard donc première chose on va devoir comprendre c'est quoi le lachonard facile la gmara elle nous dit où est-ce qu'il faut aller pour compr dit viens voir la force l' lesors c'estor je V aller voir explorer la terre d'Israël pour voir est-ce qu'elle est bonne at Imra ok est-ce qu'elle est bonne est-ce qu'elle est mauvaise comment on rentre et cetera d'accord explorateurs et les explorateurs ils reviennent ils reviennent d'un voyage de 40 jours en Israël dansquel ils vont explorer la terre d'Israël ils reviennent ils vont commencer à dire du mal de la terre il vont dire y ils vont dire c'est une terre qui mange chees habitants là-bas il y a des géants et on va pas être capable de conquérir cette terre alors que Hashem leur a dit vous êtes capable donc eux ils ont dit non non non Hashem il est pas capable de se battre contre les habitants de cette terre qui sont des géants ils ont dit du mal de la terre d'israë eux qu'est-ce qui leur arrive mochon les mort Dieu dit à mochéaron jusqu'à quand cette mauvaise cette C cette C cette assemblée de méchants va dire va se plaindre juif n vivant sur ma vie avez dit moi je vais vous faire tour dans désert en gros personne aucun de vous Nura naura la possibilité d'entrer dans la terre d'Israël que de personnes de tout le peuple vos enfants jeunes enfant vous avez peur de on va bre ils vont se faire prendre faire prendre et vos enfants que vous c'est qui vont rentrer en Israël que vous dégo cette terre 4 ans dans ce désert c'est la dernière phre que je l pour 40 ans nous dit la vous êes rest 40 jours à explorer la terre d'Israël alors vous rester 40 ans dans le désert pour chaque jour vous rester à explorer la terre alors moi je vais vous faire rester un an dans le désert alors là il y a une grande question en gros Dieu fait ce qu'on appelle ce qu'on appelle une punition mesure pour mesure toi tu as fait ça alors je vais te rendre en mesure de ce que de de ta faute ce qu'on comprend pas c'est quoi la faute des explorateurs c'est d'avoir dit du mal derê Israël d'avoir dit du la chonara sur la terre alors au passage on voit que ça existe la chonara sur la terre alors qu'on a pas fait du mal à quelqu'un la terre son fils qu'on dit du mal d'elle déjà on voit qu'il y a un contex s'appelle la chanara sur un objet inanimé mais quelle est la mesure tu si tu me dis regarde toi tu as dit 32 mots de la chanara donc tu vas rester 32 ans dans le désert je comprends tu as fait 32 fautes tu as dit 32 la chonaha donc je te punis pour les 32 la Chana que tu as dit 32 ans mais les 40 jours qui sont passés dans en Israël après non rien à voir avec la faute qu'ils ont faite c'est clair la question c'est tout ce qu'ils ont pu c'estd chaque jour à chaque jour qui leur était donné ils ont trouvé et ils ont rien trouvé d'autre à dire que ce qu'ils ont rapporté alors ok alors on y va on arrive on arrive quoi qu'il en soit on voit que a priori a priori que la la mesure elle est comme tu le dis très bien sur les jours quis sont passés en Israël et pas sur le chur qu'ils ont dit donc quoi la faute c'est les jours qui sont passé en Israël non c'est Mo qu'ils ont envoyé ils avaient raison d'aller en aprèsur ils ont fait sur les ordes de mé Dieu leur a dit d'aller en on est en en Israël explorer alors pour comprendre ça quoi il a pas demandé Moché a dit alors ex en tout cas eux mocha dit excuse-moi si Moch t'envoie on Vaas pas te punir pour avoir fait ce que Moch t'a dit ok pe aussi pour les des 40 jours il y a peut-être à chaque fois à chaque jour une occasion de voir les bons côtés alors VO ils ont ils ont pas vu les bons côtés 40 fois ils ont ils onté ok il exactement c'est là où je vais en venir j'ai un petit peu un petit peu tard je vaiserok je vais je vais je vais sauter le le le texte numéro il faut comprendre une chose il explique il explique aussi le texte numéro 10 mais on va rentrer dedans explique une chose au fond pourquoi est-ce qu'une personne va faire du pourquoi je vais dire pourquo même plus large pourquoi je dis quelque chose je quelque chose que j'ai envie de le dire d'accord donc si je dis cette bouteille est jaune c'est parce que je vois une bouteille jaune al je dis cette bouteille est jaune là j'ai rien dit de de très très rvolutionnaire d'accord mais je vois une bouteille on dit M dis un truc sur la bouteille je peux dire plein de trucs il y a écrit spring sur la bouteille a des manges qui ont l'air incroyable sur la bouteille on jamais vu des mon comme ça ok il y a un soleil je peux dire j'ai choisi direelle est jaune donc c'est sur cette bouteille il a plein d'aspects il y a plein de choses à dire dessus il y a plein de façons de regarder cette bouteille moi j'ai retenu un point de cette bouteille alors que pourtant une bouteille c'est quelque chose d'assez objectif clair et cetera mais si on demande toi déécris la bouteille et moi déécris la bouteille on va pas forcément dire les mêmes choses sur la bouteille deux personnes V avoir une vision différente d'un même objet très important la maintenant ouais très important lauta maintenant si je te dis il y a une action qui s'est passé quoi que ce soit je donne un exemple j'ai vu un monsieur dans la rue un monsieur très riche avec un pauvre qui a dit s'il vous plaît j'ai pas de quoi manger et le monsieur je l'ai vu il a pas don argent il est parti il est même parti très vite ça c'est défit voilà ce qui s'est passé maintenant a priori j'ai plusieurs façons d'interpréter la d'interpréter la d'interpréter la la chose première possibilité a priori bah ce monsieur il estpingre il a pas eu pitié de l'autre et bien que l'autre lui a demandé vraiment s'il faisait de la peine et cetera il lu a pas donné donc ce monsieur là c'est il est pas généreux ok non il y a une autre possibilité qu une autre possibilité pour que quelqu'un donne pas de l'argent dans la rue il a pas d'argent dans les poches je pose une question est-ce que de dire que quelqu'un il aa pas de l'argent dans les poches c'est un truc j'ai été cherché c'est impossible de pas avoir d'argent dans les poches toi pas avir d' dans les poche alors pourquoi tu vas choisir un numéro 1 pas cassout moi naturellement ok souvent quand on tu dit aux gens il faut dire les C oui mais c'est un peu gnannant ton histoire allez moi je pose une question là pourquoi tu vas choisir l'interprétation première de dire ou cass route tu as deux possibilités de voir ça soit soit tu dis ce monsieur il a pas voulu il il a pas eu pitié il l'a pas donné il a pas voulu donner ou il a pasend les poches pourquoi tu vas choisir naturellement l'option numéro 1 numéro 2 c'est plus facile alors il a une règle comment tu fais pour savoir quelque chose pour interpréter avec avec quels éléments tu peux interpréter comment est-ce qu'on on comment est-ce qu'on regarde le le monde on se positionne nous-même par rapport à notre expérience nousmême dans ce cas-là et au fond on se dit si moi j' dans cette situation quel l'explication normale de cette situation pour moi quand on quand on critique quelqu'un qu'on a le même problème chez nous Razac si je le vois je me pose la question dis si moi je donne pas de l'argent à quelqu'un est-ce que c'est parce que je veux pas lui donner parce que j'ai pas d'argent dans les poches si moi je suis quelqu'un qui vraiment quand je vois quand je vois la difficulté la première chose auquelle je pense c'est il faut je trouve un moyen pour le donner toujours vraiment je donne et cetera bah même moi ça m'arrive de pas avoir d' sur moi donc quand je vais voir ça je vais dire c'est sûr qu'il pas sur lui pourquoi pas parce que pas parce que j'ai étudié que hier il faut regarder parce que je jug positivement les gens trouver trouver trouver le bon côté des choses par que j'ai fait un effort parce que pour moi c'est la lecture normale première de la situation j'ai rien fait j'ai pas étudié un test qui m'a dit que parce que ça doit être ça d'accord si quand moi hier on était on était au au au au au au restaurant et il y avait un bébé un un un bébé qui pleure ok il pleure il pleure il pleure il pleure deux possibilités soit de dire attends mais la mère elle doit être crevé la pauvre vraiment tu sais tu vois avec les enfants partout vraiment la mère elle doit elle en peut plus ou de dire ah franchement les exagèes c'est des mauvais parents encore une fois les deux sont possibles mais qu'est-ce qui va qu'est-ce qu' va faire que je vais avoir la lecture 1 lectureb moi quand je laisse pleurer mes enfants qu'est-ce qu'il fait qu'est-ce qui cause que je laisse pleur mes enfant moi aussi mes enfant il pleure alors qu'est-ce qui cause est-ce que moi quand j'ai pleuré mes enfants c'est vraiment que je suis capoute et que je suis un être humain et qu'un être humain parfois j'ai pas la force ok bah il pleure j'ai pas la force ok c'est pas grave ça fait partie de de ma vie ou que écoute franchement moi je 'en fout un peu c'est ça qui va me permettre la façon de de voir la situation il a écrit col àel BB Possel il y a une histoire dans le il y a un midrache qui dit que le corbau une histoire voz midracherache tordu voilà midrache incompréhensible mais bon quand même le corbeau dans l'arche de Noé on dit pourquoi est-ce que Noé il a envoyé il envoyé une femelle Yona et pas et pas un on dit pas un Yi il a envoyé une pigeon et pas pig ok une colombe une colombe pas un pigeon pour ené colombe et pas un pigeon parce que nous raconte parce le corbeau le cor il pas voulu partir je sais tu veux m'envoyer tu veux me prendre ma corbote le corbeau accusé Noé de vouloir prendre sa corvotte tu c'est pas possible alors Noé qu'est-ce qu'il a fait il a envoyé une il envoyé excuse-moi il a pas envoyé une colombe il a envoyé un pigeon il a envoyé un mal il a envoyé un mal c'est cont ce que je dis il a envoyé un mal il envoyé justement un colombe ok dire pigeon dans cette pièce ok il a envoyé il envoyé un monsieur colombe ok pour dire regarde il Christophe pourquoi parce que il voulait dire que regarde tu sais quoi en fait dans l'ARGE de Noé les les les animaux il personne droit d'avoir des relations maritales d'accord le seul qui a transgé inter c'est qui c'est le corbeau et Noé a voulu montrer de dire pourquoi toi tu me fais pas confiance parce que toi tu es pas quelqu'un de très droit au niveau de de de de ces choses-là et donc tu as l'impression que tous les gens c'est des obsédés c'est comme une histoire quelqu'un il arrive chez le chez le chez le chez le psy et vous savez il y a truc les PS destache il dit qu'est-ce que vous qu'est-ce que qu'est-ce que qu'est-ce que vous voyez alors euh le il montre il lu montre une tâche il dit je vois je vois un steak avec des frites incroyable bon très bien j'ai compris deuxè 2uxè deuxè deuxè 2è tâche qu'est-ce que je vois oh là là je vois une k là incroyable c'est incroyable on voit dans ma tâche on voit toutes les choses 3è tâche comme ça qu'est-ce qu''est-ce qu' va incroyable un couscous boulette quelque chose écoutez vraiment docteur c'est pas sympa moi je vi vous voyez j'ai des problèmes par rapport à la nourriture et vous montrer que des photos de bouffe ok donc quoi que une personne qui a un problème va avoir tendance à voir son problème chez les autres col àel B Poel quel problème je vais voir chez les autres exactement le problème qui est chez moi donc quoi pourquoi est-ce que je vais interpréter les choses de telle ou telle manière parce que moi je vis de telle ou telle manière d'accord maintenant donc c'est pour ça pourquoi est-ce que les Juifs ont été punis de 40 ans dans le désert pour les pour les pas parce que comme tu as très bien dit parce que la faute du la chonara la chonara c'est quoi c'est la conséquence d'une faute qui est profonde dans la personne qui est quoi qui est que pend les 40 jours on t'a proposé un pays magnifique avec plein de choses incroyables à voir et toi tu as eu un regard de voir juste des choses tourner les choses d'une façon négative en fait pourquoi quelqu'un dit la chonara la source du la chonara la racine la Chara c'est ça tout le point du cours la chonara c'est quoi c'est que ça vient exprimer ma vision du monde et qu'est-ce qui fait ma vision du monde mes propres ma PROE façon d'être dans le monde j'exprime ce que je suis allau tu veux savoir comment une personne les les les les gens qui veulent se marier vousz savoir si analyser une personne c'est une bonne personne et cetera regarde comment il parle regarde ce qu'il est à ses yeux dit ah c'est génial ça est-ce qu' ou est-ce qu'il dit ah là c'est horrible tu te rends compte ce qu'il y a dans le monde et cetera si tu dis hor tu vois que c'est quelqu'un qui a une vision négative du monde pourquoi c'est pas parce que ce qu'il a dit c'est horrible tu as vu le terrorisme alors s'il y un attentat le matin Dieu préserve tu peux comprendre que a ça sur la tête mais si pendant la soirée il va te dire il va te parler de 15 trucs horribles dans le monde même si chaque ce qu'il dit c'est vraiment horrible mais il y a aussi un milliard de trucs géniaux dans le monde donc c'est Monsieur il a une vision négative du monde c'est son le regard est arrêté par les choses qui sont dures et donc tu vas être tu vas ils ont fait un une un un un sondage une étude aux États-Unis ils ont vu que les genst tance à être déprimés pourquoi parce que quand ça va ils pensent que c'est normal et ils sont pas heureux pas ah c'est génialch voilà je me suis levé vraiment c'était agréable il faisait beau non il était pas il rentre pas mais quand il y a des bourdes oh là là c'était horrible aujourd'ui au travail donc quoi ils sont toujours juste déprimés ils sont ou normal ou déprimés donc ils ont en moyenne déprimé donc c'est gens qui ont des visions négatives du monde le leur regard attrape la déprime on comprend que tout ce qui nous arrive c'est des gens qui sont des gens rasr comme on dit mais quoi pourquoi quelqu'un dit des choses rasratiques parce qu'il est luiême rasratique ok l'Académie française voilà exactement désolé quoi qu'il en soit le le le le donc une personne tu veux savoir ce qu'elle a au fond d'elle tu veux savoir une bonne indicateur de toi où tu en es dans ta vie et cetera regarde ce que tu de quoi tu parles comment tu parles si tu trouves que c'est génial des gens mararqué il AR fait ah c'est génial et c'est super et c'est truc et C alors un peu fatiguant mais sinon c'est sympathique et des gens ils sont sympathiques ils arrivent et ils ont toujours des trucs sympas à te dire bah c'est agréable d'être à côté de ces gensl mais pourquoi ces gens ils ont toujours des trucs sympas parce que ils ont ah il a de la chance lui il reste toujours des trucs sympas pourquoi parce que toi toi tu vois tu attrapes les choses relou donc je reviens là-dessus pourquoi est-ce que les mag pourquoi est-ce que les ils ont été punis pour chaque jour qu'ils ont passé en is Israël parce que la faute c'est pas d'avoir dit d'avoir dit c'est quoi c'est que l'expression d'une faute qui vient avant c'est quoi c'est d'avoir vu et pourquoi tu vois parce que tu es pourquoi tu vois les choses d'une certain manière parce que tu es et comme ça pourquoi tu veux le monde gris parce que tu es gris pourquoi tu veux le monde tout rose parce que tu es tout rose pourquoi tu vois qu'il y a que des voleurs tuas la réponse quelqu'un je exemple quelun qui sait pas c'est quoi la jalousie il peut pas voir de jaloux dans le monde il voit pas de jaloux dans le monde quelun qui est très jaloux il voit qu'il a que des jaloux dans le monde qui d'argent il voir que tout le monde est attiré par son argent ouais ça fait sens pourquoi si tu vois que des si tu vois autour de toi que des gens qui sont des pingres c'est que toi tu as un problème avec l'argent tu vois que des gens qui sont et cetera et tuis que des gens qui se la jouent c'est que toi tuas problème avec le COD pourquoi tu regardes ça pour'est-ce que pourquoi tout qui se la joue parce que toi si tu avais dit un truc comme ça c'est parce qu' fond tu cherches du cavot tu tu cheres du respect tu cher qu'on regarde que tu es génial aur pas pu choisir des personnes rose eny non alors il faut savoir que ces gens-l c'était des c'était c'était le top top top c'est le top du top céit le top du top quoi qu'il en soit quoi qu'il en soit on voit une chose on voit je saute malheureusement des des textes dansia on voit une chose il dit al Guer et la veuve et l'orphelin et l'étranger et le pauvre alokou ne les arnaquez pas ver et le Mal d'une personne à son frère ne pensez pas qu'est-ce qu'il le dit je vous interdis de penser du mal des un sur les autres pourquoi parce que penser du mal des gens c'est du la Chara pourquoi parce c'est quoi de la Chara c'est pas juste de dire des gens paronand quand on voit que miram elle a dit on dit n on a tous les jours de se souvenir ce qui s'est passé avecam qui Aubut queam elle a dit à Dieu elle a dit quelque chose sur Moché d'accord pourquoi est-ce que Moché il il de sa femme et cet et CETA qu'est-ce s'est passé elle elle euelle eu cette maladie de la dit regarde par à qui à Dieu c'est pas que Dieu va changer d'Avie son Moché elle a pas fait de mal en parlant mais quoi c'est quoi le c'est pas le fait d'avoir parlé c'est d'être le laonara c'est pas une faute qui est extérieure une personne c'est pas une faute ça arrive c'est pas une faute superficielle le la ça exprime qui tu es quand tu vois des choses c'est que c'est toi qui as cette vision c'est toi c'est toi quiexprime d'ailleursexte le dernier texte qui estage ça pour pas mais est quand quandand la fin des temps Dieu va aller lui-même pour aller se venger de nos ennemis il va pas laisser savoir aux anges qui va pour se venger journé trouve pas que ils vont aller voir la mer ouvert de je sais pas sais depuis que Don Mo je sais pasù il est c'est quoi les anges ils savent pas où il est hchem c'est c'est quoi cette histoire alors il explique la chose suivante c'est que quand Dieu vient se venger vient vient faire nekama faire la vengeance la vengeance les anges c'est quoi que les anges ils savent pas où ilchem c'est que les anges ne se sentent pas concernés parce que Dieu est en train de faire pourquoi parce que c'est quoi la vengeance explique desler la vengeance c'est quand il y a quelqu'un qui a fait un acte mauvais qui a fait du mal et que je viens rétablir l'ordre en montant aux yeux de tout le monde et dire non regarde il y a une justice dans monde voilà alors quoi qu'il en soit les anges vu que les anges ils sont au-dessus ils sont auudessus du monde des petits trucs du monde au fond les anges ils ont une vision globale les anges il dit lui fait ceci lui il fait cela et cetera mais on sait très bien que le monde il va quelque part qu' y a un projet au monde donc quand il voit quelqu'un qui fait du mal il sentent même pas le il sentent même pas le problème donc quand on le punit pour le mal qu'il a fait de certaine manière il ressent même pas que il y a quelque chose qui est qui a été remis en place qui st pas que c'était dans désordre ok donc ce que je veux dire c'est que vu que les anges n'ont pas en neux ce concept ils arrivent même pas à voir si en toi tu n'as même pas une once d'orgueil tu ne verras aucun orgueilleux sur sur terre parce que tu es pas capable de comprendre c'est quoi l'orgueil c'est quand Shalom quelqu'un qui est aveugle tu peux lui expliquer de la journée c'est quoi le rouge le bleu et cetera mais il peut pas comprendre c'est quoi de rouge de bleu pourquoi parce le concept n'existe pas chez lui il y a une histoire avec un des AD de Ran il vous savez che il y a des gens qui viennent qui vient qui posent des questions qui par avec le Rabi les gens rentent 5 minutes il repartent et ce un J monsieur qui rentre 10 minutes un quart d'heure par minute une dem bout d'une heure il sort le le secrétaire du rave il veut rentrer tout suite rentre tout de suite VO qu'est-ce pass il trouve trouve le Rave tu heur etessouffler d amène-moi tout de suite un verre d'au et vraiment il ça va ça va il se reprend explique-moi qu'est-ce qui s'est passé d'habitude les gens ils restent 5 minutes ça vous une heure il dit écoute quand les gens il me racontent des problèmes qu'ils ont dans la vie ou des mauvaises choses qu'ils ont faites alors comment moi je fais pour comprendre leur donner des conseils moi je sais pas ce qu'ils vivent mais tu comprends moi j'ai j'ai j'ai créé sur ma femme et et et je m'en veux mais comment je peux l'aider moi je sais pas c'est quoi créer sur sa femme alors j'essaie de trouver en moi une petite chose qui ressemble à ça c'est peut-être que moi je criis pas sur ma femme mais j'ai quelque chose qui se rapproche de ça qui s'appelle que j'étais un peu énervé contre ma femme ou j'ai trouvé que ma femme là-dessus elle a pas assuré d'accord donc j'arrive à trouver une racine une une avaque une poussière de ce qu'il a de ce qu'il a dit mais là il y a un monsieur il m'a dit un truc tellement horrible que j'ai cherché cherché cherché et j'avrivais pas à trouveré en moi aucune racine aucune poussière de ce qu'il a dit j'ai cherché chercher chercher chercher chercher et au bout d'une heure j'ai réussi à trouver quelque chose qui ressemble et donc j'ai pu l'aider pourquoi parce que ce qu'on vient de dire que si tu as pas une once de ça en toi tu peux pas comprendre qui te le raconte ok quelqu'un qui vient et qui te dit oui j'ai un problème j'ai j'ai j'ai j'ai j'ai des grands problèmes avec le jeu je peux pas m'empêcher de jouer je dépense tout mon argent et cetera dans le jeu ne joue pas mais tu qu'est-ce que tu veux dire de plus que ça parce que tu peux pas comprendre si toi tu sais pas c'est quoi le jeu tu sais pas c'est quoi l'envie et cetera le tu peux pas comprendre c'est quoi problème pourquoi est-ce que tu gâches ta vie tu vas dépenser tout ton argent de truc ne le fais pas qu'est-ce que tu veux lui dire c'est difficile de dire parce que tu comprends pas de quoi il parle alors peutêtre que si parce que toi tu sais y a aussi des choses dans la vie tu prends un petit truc que tu sais que tuas une petite passion un petit truc tu le pousses à empleur un milliard et tuares peut-être à comprendre ce bonhomme mais parce que ce concept existe chez toi parce que chez toi tu as av tu as une poussière de de cette faute là en toi ouiant je reviens et je me permets tout le cours ce que j'ai dit c'est vrai maintenant ce que je dis maintenant par du c'est pas vrai juste comme ça pour être joli que c'est moi qui le dis mais juste comme ça pour pour unere sympa on va pas construire tout notre judaïmeus que c'est quoi de dire que il y a personne au monde qui peut sortir de la chanara la poussière de la chanara c'est pas dire dire que on a bien de quelqu'un devant d'autre c'est la poussière c'est quoi c'est le fait d'avoir en nous une poussière c'est quoi le lachonara le lchonara c'est c'est la possib c'est de voir le mal dans le monde pourquoi le lchonara c'est si grave pourquoi on dit do arver ça et cetera et cetera parce que quand tu fais du lchonara ça montre que toi c'est le mal que tu as en toi c'est que toi tu vois une situation et que la situation tu la bloques tu dis voilà c'est ça qui s'est passé tant que on dit on dit on dit une chose quand quelqu'un il prend son grain il fait sa récolte tant qu'il pas compté sonin il peut encore faire desilot s'il te plaît j'ai une bonne récolte tu fa ta récolte non tant que je l'ai pas comp tant que je l'ai pas défini avec des mots j'ai pas dit c'est ça qu'il y a alors prè pas prè du moment où j'ai compté je dire je t'en prie qu' plus parce que justement parce que alors parce que j'ai pas encore défini elle reste pas une tu veux changer là s'appelle la BRA Noura dans ce quia dans ce qui est caché ok j'entends de la question de r peu de récolte et beaucoup de récoltes ch j'entends j'entends j'entends la question en tout cas la BRA fait que tant que je suis pas venu et que j'ai pas fermé l'explication c'est ça qui s'est passé il y a encore une possibilité d'interprétation d'ailleurs quand il y a un jugement devant le juge un juge qui serait venu imagine moi je vais voir le juge dit ouais lui il m'a fait ça et et ça et ça et ça et ça je lu explique toute l'histoire le juge ne peut plus juger pourquoi parce que une fois que il a entendu une version de l'histoire même l'autre version il va la lire au regard de la première version ça s'est fait une idée venu tu lui as fermé l'interprétation de l'histoire donc il faut que les deux personnes soient devant lui pour que en live il puissent écouter les deux versions mais s'il y a d'abord une version et tu le laisses ça y est il a fermé il est plus capable d'écouter pleinement l'autre version de l'histoire don la mê façon quelqu'un qui va dire chonara il est en train de dire que le monde il est comme ça et que lui c'est un voleur et que lui c'est un arnaque cœur et que elle se la joue et que ceci et que c'est un P et cetera il fait un monde de nul il est en train de fermer de faire un monde de nul le lchonara il détruit le monde il se détruit lui-même pourquoi il se détruit lui-même parce qu'il s'enferme encore plus on a déjà dit ça c'est un principe qu'on utilise souvent que évidemment que les actes sont régis par qui je suis par le cœur d'accord a priori on croit que si j'aime je fais des cadeaux que si j'aime pas je faire des cadeaux d'accord mais un truc encore plus fort c'est que le cœur et ça c'est beaucoup plus important c'est beaucoup plus fort dans une personne c'est que le cœur suit l'action plus je fais des cadeaux plus j'aime truc si vous vouz plus je donne plus je fais des efforts plus je c'est pas plus plus je respecte quelqu'un plus je suis gentil avec lui c'est plus je suis gentil avec quelqu'un plus je le respecte plus je y a beaucoup sur comment respecter ses parents plus je vais faire tion à me lever devant mon père quand il rentre plus je vais trouver que mon père c'est quelqu'un d'incroyable et c'est pas parce que je trouve qu'il est incroyable pas juste que je vais me lever non quand je me lève en moi ça va renforcer mon cœur la vision que mon père il est incroyable la même chose plus moi je vais voir dans le monde et je vais exprimer que le monde il est un monde de naze plus je vais renforcer en moi cette vision que le monde il est naze et je vais me transformer encore plus naz et je m'enfer dans ma nazitude tu peux le rajouter dans la liste en soit l'Adie française il l'acie française quoi qu'il en soit donc de dire que quand la gmara nous dit il y a quelque chose où personne peut s'en sortir alors j'essis de proposer que peut-être que c'est ça c'est cette poussière de la Chandara pourquoi parce que si tu as pas la poussière de la char en toi tu es pas un homme tu peux pas vivre parce que tu peux pas teionner au monde tu peux parler avec personne tu peux parler avec personne si tu as même pas la poussière de de de de la vie donc ça la poussière c'est pas quand dit la chonara c'est pas possible pas qu'il fasse des fautes pas du la chonara parce que sinon non pas la chanara avac la chanara c'est pas une faute c'est que il y a quelque chose qui s'appelle une faute parce que c'est que tuas en toi tu as une poussière de faute c'est la poussière de faute la chanara c'est ce quianara c'est ce qui r la poussière de toutes les fautes qu'il y a en soi donc ça c'est la vie on peut avec mais Lara c'est que maintenant tu vas te renforcer là-dedans et tu vas le sortir à tel point que quoi cette poussière elleent pas ousre c'est l'essentiel de ta vision c'est de dire que je peux comprendre il y a le monsieur il a pas donné d'argent de dire non mais il y a pas d'argent pour lui que si on me dit écoute tu sa quoi peut-être que que ce monsieurl il est pas généreux que je puisse comprendre imaginer qu'il existe des gens pas généreux dans le monde ça va ok tout le monde est capable d'imaginer qu'il existe une personne pas généreuse dans le monde donc ça c'est pas ça fa pas toi un rachat pas toi quelqu'un a tordu mais de voir dès que je vois quelque chose de voir que tous les gens sont des épingre et de voir queune personne est unpingre ça c'est très grave vous comprenez la différence c'est dire que que je suis obligé d'avoir en moi des concepts des notions de manquement dans le monde mais de là à voir que l'interprétation normale première du monde c'est qu'il y a des manquement partout ça vient révéler l'ampleur des manques qui y a en moi donc quand quelqu'un dit juste pourevenir un petit peu comme ça on on toujours des des des des des des des devoirs pour la pour la semaine première chose déjà pour faire un petit récapit cour première chose fa comprendre que l'empur du la ch l'empur de la ch pourquoi est-ce qu'on est si dur on dit du mal et cetera parce que la cha c'est pas ça arrive de faire des fautes dans la vie mais parce que ça arrive de se planter mais ça pas définir qui je suis je suis quelqu'un de très bien qui a trébuché j'ai trébuché mais leonara c'est pas tu trébuches pas sur la Chara le chonara c'est quoi c'est toi tu exprimes qui tu es et donc ça c'est profond choses qui sont superficielles alors tu tu répares et après c'est bon on continue ok on voit dit midra qu' y a diff entre Shaoul shaou il a fait une faute et le roi Chaoul et Dieu a dit toi tu seras plus de roi c'est fini et David il a fait il a fait deux fautes il a dit pourtant il a continué à êre pourquoi il explique r il dit que David il a fait une faute il a fait une faute mais cha il a fait une faute qui montrait quelque chose de profond en lui don qui il est lu permettit plus d'être TR donc le chonara c'est une faute qui montre qui tu es quelqu'un qui dit du la chonara c'est quelqu'un qui exprime non seulement qui exprime le mauvais qu'il a en lui et qui renforce le mauvais qu'il a en lui c'est pour ça que la CHAN c'est terrible le hasonara c'est terrible parce que ça tue le monde non seulement oublie même tout le mal que tu peux faireveara ce qu'on a dit au début mais même sans ça tout le mal que tu te fais à toi avec du la pourquoi et ça je vous donne je vous le je vous le promets vraiment il faut me croire à 1000 % là-dessus que quand tu t'habitues même de façon un petit peu au début forcée avoir toujours l'aspect positif des choses ça va devenir une nature pour toi et toi tu vas devenir tu vas devenir Mesie beaucoup mieux je vous assure je dit si je crois une fois à Chabat que monave il m'a dit pour m' dit prends sur toi de prendre tous les jours CQ personnes et d'arriver à dire une écoute dire quelque chose de positif sur 5 personnes tous les jours tu vas voir quand tu vas télévis et tu vas dire mais mais en fait c'est vrai il y a plein de gens géiaux autour de moi mais c'est les mêmes personnes mais tu t'es jamais pourquoi parce que quand tu l'exprimes tu tu on avait dit dans lafila pourqu qu'on do exprimer les mot lafila parce que je viens matérialiser c'est c'est quelque chose qui est réel pour moi c'est je l' je le matérialise parce que mon existence elle est aussi très matérielle je vis je me prends des murs dans la figure pas des concepts donc je v pas des concepts je vais des choses concrètes donc quand j'exprime quelque chose et que je le concrétise ça devient réel pour moi dans ma vie donc il y a plein de choses qui nous entourent qui sont super regarde lui celui-là à chaque fois que que que tu rentres il dit il te fait un s il dit bonjour ça va mais en fait c'est incroyable il y a un monsieur à la synagogue un VI monsieur je vous assure toutes les personnes qui renc compte il a un mot gentil pour tout le monde mais tu peux pas imaginer les mots gentils qu'il va trouver mais ça te fait plaisir il t'a fait mis de bonne humeur ce monsieur mais tu peux pas savoir tout tout tous les gens il ah il il c'est sympa ce monsieur vous voyez la synagogue Mar trac le monsieur qui vient qui arrive à 4h du matin ok quoi qu'il en ce monsieur truc il vient de voir il vient voir fait vraiment céit agréable de t'écouter aujourd'hui pour la prière pas quelqu'un m'écoué mais même si c'est c'est sorti de nimporte quoi tu dis ça fait plaisir c'est vrai que c'était sympa ça te fait plaisir tu dis il est incroyable ce monsieur il va voir quand il va attacher à 120 ans on va lui mettre tu dis regarde tout le bien que ça fait aut dans ta vie et celui-là regarde ce qu'il fait et celui-là regarde ce qu'il fait et mais tu se rends compte de tout le bien de tout le génialité qu'il y a dans on a pas même dit qu'il fallait pas trop dire du bien des gens non mais je pas alors non c'est C gmara là qui dit çapend devant qui tu dis et alors la gmara le marché il ramène aussi justement et il dit qu'il faut pas dire du bien qui faut pas exagérer le bien des gens t F des choses tu dis par à quelqu'un qui est pas son ennemi et tu dis du bien qui est bemida qui est normal si tu exagères pas tonemi les gens il veulent il veulent remettre la moyenne ok si j'arrive et je dis et si je te dis Julien vraiment c'est quelqu'un de sérieux il est sympathique et ce bon tu dis ok il est sympa il il est un peu sympathique mais si je dis vraiment Julien c'est le mec j'ai jamais V jamais eu de toute l'histoire un mec qu'est-ce que tu as envie de dire is B ça va une fois il est arrivé je 4 minutes en avance ok parce que tu as envie de remettre les choses ça ça c'est un problème donc en tout cas de voir quand tu dis du bien quand tu dis du bien tu fais rentrer du bien en toi et tu as envie de dire encore plus de bien et tu es entouré de bien et toi tu es bien et tout es bien quand tu dis du mal tu fais rentrer du mal en toi tu vois du mal tu dis encore plus du mal et toi tu es mal ok c'est le M donc quoi qu'il en soit ça c'est maintenant maintenant de de de savoir que d'une manière quand même c'est un travail quand même c'est un TR qui nous dit le marcha c'est le marcha qui a dit il a raison que on peut pas s'en sortir de ça de cette vision pour avoir même cette AVC la chonara pour arriver à l'enlever et se sortir de de ça de voir le mal dans les choses il faut se travailler il faut se travailler et il faut apprendre c'est une habitude qu'on do prendre le travail de la semaine de prendre une de TR tous les jours de dire trois choses de dire trois choses vraiment bien aujourd'hui que j'ai vu pe être n'importe quoi aujourd'hui vraiment je me se rendu compte il pe être sur des sur des gens il pe sur des choses ah j'ai franchement c'est c'est hyper agréable l'arbre en face de la maison il est beau vraiment sur le matin il est il est beau l'arbre bah tu dis oui mais on s'en fiche un arbre et ce mais non tu t'es habitué à voir du bien dans l'arbre et quelun qui s habitué avoir du bien dans l'ordre on revient déjà raconter ses histoires mais il super parce que monsieur qui est pas habitué à avoir l'arbre il vit dans un dans un dans un paysage normal il sort de chez lui et ce mon S qui a pris l'habitude de voir des beaux arbres c'est génial il vit dans un monde avec des super beaux arbres donc il sort de chez lui bah c'est génial j' dans un monde super beaux arbres avec des super beaux pavés des super beaux chiens et des super beaux trucs mais il c'est un kiffe l'autre il vit il a pas kiffé bah toi tu as kiffé en en sortant chez toi tu entouré de bien et tu deviens quelque chose de bien donc Chem qu'on puisse tous travailler travailler travailler sur nous travailler ce point et Chem que on puisse faire rentrer beaucoup beaucoup beaucoup beaucoup de bien et quelqu'un qui qui a du bien en lui alors c'est sûr qu'il est beaucoup plus heureux qu'on puisse à beaucoup DEES nouvelles et bien on soir la Torah