Cours de Eitan Galam: La paix entres les hommes: tout un programme

Kind: captions Language: fr alors les amis F ou pas ça filme c'est rouge génial alors vous avez toutes les feuilles je prends les les les les doléances de chacun à propos du rapport aux feuilles si je m'in trop sur les textes le but c'est pascment de lire chaque chose dans les Tex juste pour bien prendre conscience un pour pouir voir le et déjà de prendre conscience que si quelqu'un venait vous un Raban Mons le Raban est-ce qu'àabbat on a droit de de faire ça [Musique] ok ouais sûrement on dirait c'est pas sérieux on a une Tor on a des textes on a des choses et cetera donc si pour ce qui s'appelle la ala pour çaappelle la loi judaïsme on veut que les gens ne disent pas ce qu'il leur sortent eux par la tête estce qu'on est pas venu pour pour dire moi ce que j'ai envie de dire l'idée c'est dire pourquoi est-ce que maintenant vous me faites l'honneur le plaisir d'être en train d'écouter ce que j'ai raconé pas parce que moi j'ai des choses intér moi mais parce que deessortir quelque chose qui est quelose qu'on a reçuose génén l'idée de des choses son ches sont que moi j'ai Enie de dire c'est pas facile touoursvie de dire dans la seme la pass la semaine dernière trop il y a un grand un grand grand grand euh un grand événement qui s'appelle mais un grand matin de Torah bravo le peuple juif reçoit la Torah on pouvez pas sauter même si on une semaine après on pouveit pas sauter quand même de parler du don de la Torah qui est le moment le plus essentiel quasiment de tout le de de de de toute l'histoire de la de la Torah n dit Queau moment où Dieu a donné le le prier de la Torah c'est bchit il nous disent les SAGE bchit bville à T rchit pour la Torah qui s'appelle rchit un commencement primeur donc le une des buts de la création du monde c'était de pouvoir arriver à matin c'est qu'on dit on dit comment on dit on raconte cR du monde prier jour 2è jour 3 jour 4e jour 5e jour pas 6e jour on dit le 6e jour le le 5 jour le 4 jour le parle jour 6è jour en particulier quel jour quel 6e jour le S le 6 du mois de le jour du de la T pour comprendre que toute la création du monde a été attendé ce moment de don de la Torah donc on est en train de parler du ce qu'on dit en hébreu le si le le la pierre angulaire de toute la création de l'univers c'est quand même quelque chose qui nous importe quand même l'univers le monde pourquoi on existe c'était pour arriver à ce moment du don de la T donc c'est intéressant de voir qu'est-ce qu'on a reçu à ce momentl comment l'a reçu et pourquoi alors quand on par le texteexte numéro 1 la nous raconte comment les Juifs arrivent pour recevoir la sont ils ont voyagé sont par la ville ils sont arrivés ils sont arrivésppu dans le désert de Sin et ils sont C dans le désert am Israël et Israël a campé là-bas en face de la montagne donc je je je relisid ils ont voyagé deidim et ils sont arrivés dans le désert et ils ont campé dans le dans le dans le désertan et il a campé Israël tu me dis pluriel pluriel pluriel pluriel singulier il y avait plusieurs personnes il y avait une personne pour coup comme un se homme avec un se cur av mais tous les autres cements qu'ils ont fait cétait toujours avec différents avis sachez bien une chose que la vi de dire que quand ils ont reçu la le peuple juif était un état qui s'appelle comme un se homme et un se cur il y avait aucune ce qu'on appppelle aucune marque loquette aucune discussion tout le peuple juif était complètement uni autour d'un projet commun comme une seule personne la même façon que que toi tuarrives pas de dire dire j'ai envie de de de de j'ai envie de gagner de l'argent non c'est moi qui gagne non truc tu disputes pas avec toi-même quelqu'un de normal qui a pas de problème mental çaarrive pas de se faire des disputes des disputes inter la la même chose le peuple juif le peuple juif il était un moment à d'ailleurs c'est très for peut-être fait m pour ça qu'il dis il rajoute pas seulement comm un seul homme un seul cœur on va dire quelqu'un qui vraiment il sait ce qu'il veut d'accord d'accord donc ça c'est le le prier plus que ça on VO le deè texte donc c'est le Pass le verset suivant dans la tor qui dit okemord donc m est monté vers Dieu et Dieu l'a appelé depuis la montagne les morts en disant etler il y a com estce que pass moi je me prépare pour recevoir la prophétie du la Torah et vous occupez-vous du campement VO tu vas recevoir la Torah la torora c'est pas un McDonald's c'est pas sandwich tu tu dois te préparer pour savoir si que la T c'est quelque chose de spirituel chose ça réféchit ça s'étudie c'est des textes donc tu vas recevoir la Torah tu dois te c'est pas non seulement c'est pas juste une sagesse c'est la sagesse de Dieu donc si tu dois te préparer pour la S de Dieu je sais pas so tu te prépares tu réfléchis tu mets tes idées en place tu vas parler avec Dieu tu vas voir une rencontre avec avec Dieu donc je sais pas tu on va voir que à côté de ça vont devir laver leurs vêtements ils vont devoir se purifier tuimagines bien que la même façon c'est comme si tu dis dem c'estip qu'est-ce que tu vas faire alors prépare le couscous il faut c'est important de préparer le couscous pour a un P pour mais c'est c'est évident que ça suffit pas de juste préparer du couscous pour être prêt pour pour quand je vais avoir une rencontre une rencontre spirituelle je doisire une PR qui est spirituelle et pourtant Mo dit écoutez moi je vais m'occuper de la prophétie du rapport avec Dieu et vous préparez le C alors la question elle est qu'est-ce qui qu'est-ce qui se passe on a l'impression que pour recevoir la Torat nous disent les textes il que tous les Juifs soi ensemble il y a pas besoin d'aller faire comer faire des aller étudier aller réfléchir et cetera il fallait qu'ils soi ensemble et qu'il fassent quelque chose en commun pourquoi par pour préement toi tu dois aller mettre les M to tu dois all monter les dentes et cetera organisez-vous pas forcément dans quelque chose de spirituel de profond mais faites une activité tous ensemble organisezvous faites un Lego géant faites ce que vous voulez mais faites une grande activité vous allez faire quelque chose vous tous vous préparez pour être ensemble et ça c'était la condition sinequanon pour recevoir la Torah c'était ça qu'il fallait faire il y a il y a un texte je sais pas si vous connaissez l'histoire du déluge du Maboul d'accord vous connaissez je dis entrer rapidement il y avait donc une une génération la génération de Noé de noir ils étaient très méchants ils volaient et C il faisit beaucoup de choses très mal il y avait de la débauche Dieu dit c'est pas possible j'ai plus rien à faire avec sa génération je j'écrase tu fais restart je j'écrase tout je vais commmencer avec Noé et sa famille ok c'est plutôt assez dur c'est difficile de comprendre comment est-ce que il un truc aussi dur mais comme ça c'est c'est c'est comme ça que la que que la Torah nous raconte si on AR si on arrive à la parachat noir on parlera peut-être de ce qui s'est passé et pourquoi pourquoi ceci pourquoi ce quoi qu'il en soit on voit que juste après dans la même parachat donc vraiment juste après donc les donc Noé est encore vivant à ce momentl donc les les arrières petits enfants de Noé les petits enfants PES enfant de Noé vont décider de se mettre ensemble et vont créer une tour pourquoi qu'ils vont créer une tour pour la tour de B ils vont créer une tour pour monter au ciel pour aller se battre contre Dieu et à ce moment-là alors je pose une question regarde si un enfant il fait une bêtise une première fois il a fait une bêtise ensuite tu dis tu le punis il va au coin il revient du coin et il fait quoi il se rebelle encore je comprends pas la première fois à la limite on pe dire tu savais pas tu as bien vu que ça se passe mal qu' la c'est pas possible donc on voit que la première fois les Juifs fautent et à Dieu leur pardonne rien du tout pas les juif excusez-moi l'humanité faute ne pardonne rien il y a rien à faire était là on restart juste après alors qu'ils viennent c'est pas qu' ils avaient oublié qu'il y avait le déluge Noé qui a vu le déluge c'était c'était papi ok c'est on nétait pas il était encore vivant il était là tout le monde savait qu'il y avait eu le déluge et pourtant ils vont se reveller contre Dieu en disant on va aller se battre contre Dieu comment est-ce qu'on peut imagine faire la guerre à Dieu c'est en soit c'est c'est c'est une question et pourtant Dieu qu'est-ce qu'il fait il dit non les copains il avent qu'ils avaient tous une même langue donc là c'est bavel donc il a échangé chacun a commencé parler une langue différente il les a dispersé il a dit arrêtez et c'est tout donc comment ça se fait que euh que la génération du déluge Hashem détruit tout et que juste après la déion laion la génération du de bavel Hashem dit écoute ok arrêtez de faire ça mais c'est pas grave alors nous dit le Midrach c'est le texte numéro 3 ok ch dor ma boule l'eau de la génération du de ri rest la génération son d'accord étant donné que la génération du déluge qu'est-ce qu'il faisait il se vol les uns les autres il des voleurs des voleurs je veux rien faire avec eux il restera personne aucun voleur la génération de la de même langue comm il tous mis commun et donc c'est resté nous dit M en gros des voleurs il pas lesutres donc je les autres ils sont mis tous ensemble mais pourquoi ILT ensem autour de quel projet se Reb contre Dieu mais c'était la bande des bandit cétait la mafia il tu tout le monde pe il vou il vol des banques mais gentil les les autr sont group un groupe de bandit très très très unis donc Dieu a dit c'est bon je va pas les détruire continue est grand grand la paix donc il dit pas bien coupé donc il dit la chose suivante Rabi nous dit regarde comme elle est grande la force de la paix l'importance de la paix entre les hommes car nous disent même si les juifs ils fontod ils sont des idolâtres c'est que l'idolâtrie qu'on comprenne bien aujourd'hui voz bon c'est pas grave l'idolâtrie c'est une ce qu'on appelle c'est c'est c'est un bon mot c'est un peu chrétien dire ça les péchés capitaux c'est pas très très très joli en tout cas ça fait parti des choses que dans toute la Torah on dit une personne elle doit être prête elle doit transverser la Torah pour ne pas mettre sa vie en danger d'accord voilà mais il y a trois choses le meurtre la déboche l'idolattrie une personne dit une vie où j'étais obligé de faire une vie avec deri n aucun sens donc je suis prêt à donner ma vie pour ne pas être rolur d'accord comme on voit malheureusement à l'Inquisition on dit convertis-toi et les Juifs ont été au bucher d'accord les uns près les autres parce que ils disent je ne suis pas prêt à vie VI et Mme si les juifsol mais il y a deentente de laaix entreç de parler c'est comme siéta pas capable de faire que ce soitt donné que la paire que c'est c'est joli ok il y a s'il y a des d'res Tunisiens ici c'est un truc nos grand-mères elles auraient adoré de dire ça regarde comme la paix ça qui est important ça a un sens ça a un sens une vie c'est on est en train de dire que on est tous très gentils on est tous très gentils mais on fait n'importe quoi ensemble quel sens ça a quel quel sens elle elle elle elle elle a notre vie ça ve pas dire que toute ta vie tu seras comme ça j'ai compris tu peux tromper de direction V c'est moins grave que que tous les voleurs qui sont chacun pour soi imagine imagine je je donne quelque chose jeo qu'est-ce qui est mieux qu'est-ce qui est mieux le alors l'exemple il est il est toujours m il sont pas bon à 100% donc je pr un petit peu de l'exemple onexcusera du reste pour que ça ça qu'est-ce qui est mieux daesh qui sont tous très très copains pour aller faire des trucs terribles ou ou ou non mais je pose la question alors il tu des g mais comprend non oubl qu'il tue des gens qu'est-ce qui est mieux qu'est-ce qui est mieux une bande une bande de voy qui font des choses terribl mais mais ensemble ou une société voilà mais aussi tu alors on TR des gens qui sont ensemble une bande de débauché ok on essaie de réfléchir qu'est-ce qu'il y a il y a des gens ils sont des gens ils font ils font rien de mal mais c'est des gens des individuels ind chacun dans sa vie moi je m'occupe pas de toi et ca voilà qu'est-ce qu'il ve des traders de New York ou qui V voir Boudha t ensemble voilà des alors on a envie de dire c'est ça vous parit pas un petit peu truc et qui on dit et qu'est-ce si on faire la T dans ce CASL on est d'accord que ils sont mieux que les mec bien individ enfin avec je sais pas je sais pas exactement on a parlé du mec bien individuel mais on a dit la chose suivante que le mec bien individuel clairement la faute la faute du d'aller se rembêer pour voir tuer Dieu et quand même une FA beaucoup plus grave au niveau spirituel de VO aller tuer Dieu que tout cas l'impression que on n pas copain faire tu Dieu ou c'éit contreu vou sortirus ont dit Dieu ils avaient fait un calcul comme quoi Dieu refaait des déluges tous les X années ils ont dit il va nous refaire un coup de déluge on va aller on va aller lu montrer c'est qui est patron pe juste ils se sont trompés dans leur raisonnement pas mauvais en soi je veux dire si tu crois qu'il y a un Dieu qui va encore te remettre un déluge dans quelques génération tu veux protéger tes enfants bah c'est hyper courageux de ta part de te dire je monte et je me B tu vois ce que je veux dire c'est pas la perversion c'est pas mauvais jeer le TR plus loin il y a un autre migrage qui raconte que cette époque quand quand dans la tour de bavel quand il leur manquait des briques il prenaient des il prenait des des gens pour en faire des briques ok quand quand il y avait quelqu'un qui avait une brique qui se cassait il se mettait tout ça pleurit non la brique cette brique elle est pas remplable et quand il y avait quelqu'un qui mourait il dis il a plein de il y a plein de d'ouvriers sortaz c'est encore un autre à quel point à quel point tu es capable d'aller loin pour servir la cause que tu crois plus grande que toi c'est exactement ce que je suis en train de dire il y a d'un côté des gens qui ont une cause qui vaut zéro qui une cause mauvaise mais ils ont une cause ensemble B non ça c'est toi qui juges que leur Cuse est pas bonne d'aller se battre contre Hashem bah c'est mais eux c'est pas ce qu'il pensaient B du point de vue d'EM du point de vue d'Hem mais attends Dieu il est capable de se mettre à la place de l'homme ça ve dire il est capable de comprendre ce qui est en train de se passer dans leur tête si leur motivation au fond tu peux faire des fois tu vois bien il y a des gamins des fois ils font des trucs qui sont vraiment pas bien mais tu sens bien que en vrai ils avaient pas une volonté mauvaise c'est juste ils sont en train de se tromper parce qu'ils font un mauvais raisonnement ce que je dire il peut pas avoir le mid pas nous dire apprendre de là il y a des choses Dieu veut des cœurs donc il pourrait dire regarde ça même quand tu te trompes mais que tu as une bonne intentionem il regarde ta bonne intention et il te punit pas pas il est gentil avec toi comme un enfant comme un père qui aime ses enfants çaêre un très beau là je me dis pas ça il dis regarde g Shalom il y a un Shalom c'estd que le MRA il a l'air de se entendre que si c'était pas parce qu'il y a de la paix c'est gensl mérité de se faire de se faire massacrer encore plus que la génération du déluge parce que tu vois comm au début il mais comment c'est possible donc à la base dans ce qu'ils ont fait le Midrach il est d'accord que la génération du du du du bavel a fait quelque chose c'est non je veux que ce soit clair non je que ça tient pas la route c'est juste que si ça tient pas la route non dans le sens où le raisonnement il tient quand même de se dire les mecs encore d'autant plus ils avaient l'impression d'être dans la bonne direction parce qu'ils étaient tous ensemble d'accord tu vois ce que je c'est comme si demain on votait tous pour Marine Le Pen tu vois ce que je évidemment c'est pas bien c'est la sele ça vaes'est- que on est d'accord que c'est pas bien d'accord mais à un moment donné j'en sais rien qu'est-ce queè je je répète ce que j'ai dit je rè ce ce que tu dis se tient tout à fait je suis pas en train de dire ce que tu dis d'accord jeis d'accord j'ai compris que c'était pas le point ici je suis pas je suis en train de dire que tu vois de là tuapprends des sages Razal qu'ils ont appris un principe que la paixprès il te dit même si les Juifs font ok exactement le la paix en soit une valeur en soit une valeur en soi individuel et et c'est pas nimporte quelle valeur que tu vois que ça protège de beaucoup de chose et que la paix le fait d'êre tous ensemble c'est quel chose qui Perm d'avoir la tor c'est complètement fou on reprend le Pr vous la T faites un truc ensemble faites un team building c'est comm exactement à la il tous ensemble mais quand même ils font un truc terrible ils sont vachement copains il sont unis quoi pas ils sont unis ils sont unis donc donc on voit de là que Y a en soit dans le fait de la paix dans le fait d' uni une valeur une valeur qui est une valeur en soi qui est quasiment indépendante qui va être jugée qui en soit une valeur positive indépendamment même de savoir ce qui nous unit c'est quelque chose c'est quelque chose c'est quelque chose qui qui est pas pas du tout évident et surtout de de comprendre qu'est-ce que ça vaut qu'est-ce que ça vaut la paix des bandits l'Union des bandit qu'est-ce qu'elle vaut si gens ils se sonts sont ils sont tous retrouvés pour faire un sal coup sont tous retrouvés pour faire un sal coup estce que je son for T se mettre ensemble pour aller braquer la banque c'est moi qui metexosif c'est moi qui vais prend les G enage c'est Mo qui plan bra Impres bandits c'est des bandit d'ord mais quand même très fort d'avoir réussi àêre banditens OK parce que grâce àité tu peux aller au bout de ton objectif même s'il est pas bon ça te permet mauvais chal permet d'avoir les forces pour justement men ton action ça veut pas dire les bon comm mais donc tu vois que les moyens des outils doivent être jugés en fonction de la façon dont je utilise du but comme on dit en soit l'argent pas quelque chose de mauvais mauvais mais si quelqu'un son arent il va construire sa famille faire de la Taka construire des choses renforcer son argent il devient cadoch il devient quelque chose de quelque chose de sa il vient un outil pour quelque chose de positif mais si son argent il va utiliser son argent pour faire quelque chose de négatif alors on dit mais il va mux que tu pas d'argent maintenant on voit que ton Chalom on dit non ton Chalom en soi c'est pas juste un outil qui est neutre la Chalom c'est une valeur en soi qui est une valeur qui a de la valeur une valeur positiveok ok je pose encore une question si vous passez 4 dansamot sa m il la chose suivante Raba Raba qui était le grand sage du avait 12000 pèes d'élèves av 24000 élèves et en 30 jours ils vont tous mourir à tel point qu' c'est que toute la et quand ils sont tous mors mois le monde est devenu plus rien dans le monde pourquoi toute la T disparu du monde et va revenir vaommencer avec étudiants il vaonstruire la du mond tous les enseignements de qu'on a dans leud ne sont que des sages qui sont venus après ce momentl historiement il a vu la desrtion du du B avant avant le Bd avant juste avant il était il a il a vu la du B toute l'histoire quoi qu'il en soit euh c'était l'époque de la révolte de barcorva avec va donc quoi qu'il en soit pourquoi est-ce que ils ont mérité tous de mourir en 24000 é imag 24000 vous avez vu 24000 personnes dans une salle imaginez faut imaginer qu'ils avaient éé avec leurs femmes et leurs enfants et je sa pas si les enfants sont morts je sais pas est-ce que tu imagines combien de Souch voou fa un cours mais 24000 cétait une ville entière où ils étent tous les étudiant c'est pas n'importe quoi ils sont tous morts en à moi pourquoi ils étaient pas ils étaient pas respectueux là onautre et donc Dieu a dit quoi pas respectu les uns envers les autres tout le me Meur je te dis tu sais que Bab salé c'est un gros charriieur un marocain dans la salle il va venir peut me jeter des trucs sur sur la figure d'accord quoi qu'il en soit si je te dis que que que que c'est un ch saler qui disait des gros mots et qui l'insulter les gens personne aussi va me prendre au sérieux et je peux me faire je sûement pas publier la vidéo sur internet si j'ai dit ça quoi qu'il en soit donc là tu te rends compte de qui tu parles tu parles des élèves de rabiakiva il faut savoir que toutes personnes qui sont on dit toutes personnes qui sontiter dans le Talmud tu es capable de ressusciter les morts on parle des sages que on parle pas de Babé on parle pas def on parle pas du on parle quelque chose infiniment plus grand que ça d'accord vous trouvez quelqu'un dans V tête le Rambam tout ce que vous voulez c'est infiniment plus haut que ça et qu'est-ce que tu dis qu'il avent pas respectu les un avec les autres c'est évident et pour ça tu les as tué première chose c'est évident quand tu s pas respectueux c'est pas qu'il se char il s'app il s'appelait le gros le petit l'idiot OK que il a écrit c'est écrit c'est dans le Rambam que celui qui ramène qui appelle des gens par des noms qui dit il appppelle comme ça des des noms pour se moquer il n'a pas de place au monde futur donc c'est quelque chose de basique tu pe pas imaginer que les les élèves de rabakiva ils étaient disent quoi rabiakiva s voyait ça les aurait sortis de la chonara de dire du mal les uns des autres c'est unit de la Torah je peux pas croire que les élèves deak ils é tous la Torah toute la journée donc c'est quoi qui c'est quoi ce il se respect pas et de de qu'est-ce qu'ils ont fait qu'ils ont mérité de tous mourir encore une fois on voit encore un point on a l'impression que l'entente les gens ça pr une place disn il y a des gens qui se font tuer parce que ils sont pas il sont pasent pas je répète je expquer on parle passieur tout leonde des élèves donc en fonction de la grandeur d'une personne aussi ce qu'on attend de lui est aussi proportionnel à qui il est donc c'est évident que quand par on Demand un comportement qui était en accord au regard de qui de qui sont ça c'est évident et donc forcément aussi on dit que les sont jugés comm cheveux sont jugés en fonction de quis sont ils font un petit truc dit vous vous avez pas le droit parce que vous savez ce que vous faites quoi qu'il en soit qu'est-ce qu'ils ont fait c'est quoi cette faute qui qui était jugé si durement ok donc encore une fois on est toujours un petit peu tour on est obligé de dire que l'entente c'est quelque chose un peu de différent de ce qu'on pense déj dire on est tous copain et on mange des pistaches le monde il a cré B les pistaches le monde ouais non cette harmonisation de tout quoi l'univers et cetera il faut bien comprendre c'est quoi c'est est-ce que le monde a été créé juste pour qu'on a mangé des pistache un copain on veut pas on veut ça paraît un peu faible d'utre côté on voit que il y a quelque chose ok alors le texte numéro 5 al le texte numéro 5 je vais je vais je vais pas lire toujours dans les motsabat la nous raconte là-bas que il y a écrit que les Juifs se sont regroupés Betar alors on traduit au pied de la montagne d'accord au pied de la montagne du arsénal mais ça veut dire aussi quasiment sous la montagne ok t c'est dessous t c'est sous la montagne sous la montagne on dit non pas sous la montagne ça veut dire au pied de la montagne mais littéralement ça sous la montagne quoi làar il dit la chose suivante queem a pris la montagne aè aevé la montagneé sur la tête dit les copains si AC la tor c'est bien sinon je lâche ah c'est bon on prend vas-y donne donne donne pas de problème poser les armes on signe donc on voit on voit quoi que laara elle dit elle dit mais alors alors si c'est ça elles veut rien si si je t'oblige à accepter de dire tu me promets que tu vas faire ça avec un un pistolet sur sur la temple si je dis oui je te promets je suis pas obligé de de tener mon engagement donc en gros la Torah n'a jamais é accepté d'après ce texte que Dieu nous a forcé à accep la tor jamais accepté nonré cela il les on c'est vrai que la faç ont reçu la à l'époque désert de mon il y avait un manque à ce faut comprendre quand on explique des midashim on n pas en train de lu dire est-ce que si j' été là avec mon photo j'aurais vu qu'il a soulevé la soulevé la la montagne ou pas la montagne c'est pas ça qu'on essaie de dire oness on essaie de dire que d'une certaine manière les Juifs étaient à un niveau qu'il fallait que entre guillemets fasse un coup de pouce les force d'une certaine manière à attraper la tor un niveau de réception de la tor qui était ce qu'il était mais quoi nous dit mais à l'époque deoch à l'époque de mourir les Juifs le peuple juif à nouveau accepté la tor et cette fois de tout cœur kou et kou il a écrit dans dans dit Kimou et kiblou ils ont respecté et ils ont accepté les juifs kimouiblou ils ont réaliser ce qu'ils avaient déjà accepté donc nous dit le Talmud qu'à l'époque de pour les Juifs ont accepté la t d'une façon qui était qui venait réparer le manquement dans la la T à l'époque du désert c'est un peu un peu c'est cl pour tout le monde alors il y a quelque chose quoi qu'il en soit c'est vra quoi qu'il en soit est-ce que c'est clair un peu compli donc on a compris que l'épo désertque qui fait qu' pit pas recevoir la T de façon entière et que à l'époque de de pour ils ont oui réussi à récupérer la T de façon beaucoup plus haute comment don de façon forcé on veut la faire de façon de bon cœur on veut la faire ok pistolet donc pas grandchose que j'ai sign ple ok ça question il a fait pareil a tous les autr peuples il a proposé la T à tous les aut peuplesage toute il de là autr peuples vont dire mais nous tu nous as pas forcé à le faire ai c'est une très bonne ok le texte suivantex jeot va commenc expliquer nous dit une chose vendredi soir qu'est-ce qu'on comm c'est un mensonge que la grâce R et une vanité que la beauté une FEM qui craint Dieu elle est digne de louange nous dit mand dit que la grâce qu'un mensonge c'est la génération de Moché quand il onçu laité que la beautéua parce que la génération DEA une femme qui craint Dieu de craindre Dieu ça c'est digne de louange zis alors excusez-moi excusez-moi excusez-moi pas je voulais Zoro excusez-moi Zoro rabiouabi donc nous dit le le Talmud on avait dit déjà qu'il avait que il y avait un manquement à la de la tor au moment pourpp mensonge grâce au moment de génération est beaucoup plus grand beaucoup plus profe beaucoup plus grande ok pourquoi pourquoi parce qu'il se mett si étudiants sous une seule s un se manteau une seule couverture il étud la T si une se cvert n qu'il étai pauvres ok on retrouve encore ce truc la G comprendre queif servante elle a vu dans la mer ce que ce que les prophètes ils ont pas russi àir dans le prophète dans prophétie c'estàd que le dernier des Juifs il a pu voir il a eu un niveau de proximité de de prophétie qui était bien plus grande que les plus grands des prophètes donc la G m c'est le top du top du top du top du rapport avec hasem et pourtant là dit ça c'est c'est quoi c'est quoi le top du c'est parce qu'ils étaient assis surous un T parce qu'ils étaaiit pauvr et qu' se 6 encore une fois d'un côté tu as des des gens qui ont un niveau spirituel énorme et tu dis ça vaut pas ceux qui sont 6ant Lite alors pour comprendre ça j'ai ramené ce texte on on va pas le lire dans dans le détail par sinon je crois que vousz tous dans dansè mais c'est un T magnifique du rapou il y a unour qui s'appelle qui s'appelle olada et vous savez tous les matins on lit un petit texte juste avantex sur Shalom ok on lit tous les matins que les sages augment multip la paix dans le alors la chose suivante il dit déj pour C c'est quoi la paix c'est quoi la paix des dispes pasaccordil faudrait pour que paix que il d'accord donc a priori compréhension c'est Queel est plus grand obstacle la paix diveropin le jour où tout d'accord alors la p tout le monde est d'accord se trompe complètement ça pourquoi nous dit regarde les sages c'est eux qui font la paix qui multipli la paix dans le monde quand tu regardes le talmude tu prends une opinion et non c'est comme ça c'est comm que ils avent une opinion qui était une et il le M en 40000 opinions quelqu'un qui étudie dans une va il prend il y a une Michna il y a un texte du tal il y a deux opinions dessus dans la gmara il y a trois ou quatre opinions sur quelle était la dis la discute entre les deux donc tu as disons 4 x 2 tu as déjà h façons de H h opinions qui sortent d'accord là-dessus tu as les les les les les commentaires du Moyen-Âge qui ont chacun différentes lectures de quelle était la lecture des sâes sur les premiers sages donc tu en a encore C donc tu étais tu étais à tu arrives à 40 différentes opinions possibles et là tu tu vas sont pas d'accord pour qu'est-ce qu'ils étaient la lecture de la lecture de la lecture lecture donc tu avais tu avais deux opinions en avoir une mais tu en as deux et tu te retrouves avec 80 différentes lectures possibles du truc c'est ça la paix c'est toi qui dit que c'est la paix non c'est pas moi qui le fait d'être tu dis faut être d'accord ça définition non c'est définition qui est pas bonne quiont définit pour la tour de bavel ah tout le monde était d'accord c'était la paix alors voilà exactement en tout cas nous on pense ça nous on appellerait la paix très bien nous c'est ça qu'on appelle la paix c'est quand tout le monde est d'accord nous dit le r Cook dis non les sages qu'est-ce qui multiplie la paix la paix elle est pas que pourquo il a pas pourquoi sen va tous s'il te plaît qu' enfin ils comprennent que j'ai raison quand tout le monde va comprendre que j'ai raison on va tous être d'accord et enfin il y aura la paix tout le monde veut la paix est-ce qu'il y a un homme politique qui veut la dispute ils veulent tous ce qui est la paix sauf que pour avoir la pai il faut qu'on se met d'accord et donc qui a choisir une opinion prenez la mienne ils veulent pas prendre la mienne ils sont de mauvaise foi ils veulent pas la paix alors c'est la guerre nous dit quoi marbim il multiplie la paix pouri il faut la paix il renforce la paix non il multiplie la paix fa comprendre que la paix elle est multiple la paix ne provient pas du moment où on va tous se mettre d'accord la paix provient du moment on va tous comprendre que la la vision de la vérité de chacun est essentiel pour que l'image soit complète c'est pour ça que on dit quoi le texte chez nous dit ne lis pas les sages ne les Appell pas tes enfants apper tes bâtisseurs pourquoi tu es bâtisseurs coup parce que un c'est quoi quand tu construis une maison est-ce que tu dirais pour faire une maison il faut des briques moi je suis spécialiste dans les briques tous les autres sont des idiots il ne servent à rien okire belle brique mais si il y a pas l'installateor celui qui la canisation personne vare là-dedans si le plombier dit une maison sans sans plomberie ça vaut rien il je vais faire une maison j'ai pas besoin de vous il il va mettre des tuyaux il va pas construire une maison si le charpentier veut faire tout seul une une une une maison ne peut être construit que s'il y a un charpentier un plombier un ungeves il y a toutes les les différents ouvriers qui sont là et différents artisans qui sont là fa une maison mais quoi chacun doit comprendre que la présence de l'autre est essentielle pour avoir une maison par contre chacun vient avec ses compétences et son son ses connaissances pour construire quoi la même maison ils ont tous le même plan si le le plombier il veut construire un il est en train d'essayer de construire un building de 30 étages et que celui qui qui sait faire les BR qui veut construire un truc de deux étages ils vont pas il vont ça va pas marcher essay de mettre des tuyaux qui sortent par les murs d'accord mais mais quoi si toutes les différentes personnes je suis obligé d'avoir différentes personnes qui ont différentes apport à un projet commun mais que le projet soit commun ça çaappelle la paix c'est qui qui les sages pourquoi quoi et là ça nous permet de de de de de de de de comprendre que les questions qu'on a posé avant la paix ne vient la paix dans le monde ne viendra pas d'un moment où on va tous être d'accord la paix dans le monde va venir à un moment où on va tous prendre conscience de façon concrète et de façon profonde on va prendre l'ampleur à quel point le monde impossible sans toi toi et toi et toi et toi et c'est pas possible tant que j'ai pas pris conscience que moi-même je suis manquant que la réalité elle est manquante sans ta vision des choses il y a pas la paix la paix ne provient pas des différences d'opinion l'absence de paix ne prent pas des différ d'opinion l'absence de paix provient du manque de chacun de voir l'importance de l'opinion de l'autre et que ce serait pas possible parce que toi tu es toi et moi je suis moi et donc on peut pas il y a des facettes de la réalité que seul toi peut venir apporter et c'est ça si on revient maintenant un petit peu en arrière j'imagine qu'on pas toutes les questions que que j'ai posé mais si on déjà sur sur les de rabiakiva il dit c'est quoi le manquement qu'il y avait sur les deab il sont tous il manqu de respect c'est pas qu' du mal c'est qu'au fond ils avaient tous le même maître Sapp rabiva un maître qui a été étudié par 24000 géniees donc chacun a dit l'essentiel de la transmission de la tor qui passe tous parakiva Pass inéress c'éta UNIL c'était une réincarnation de Moché Raben il y a mage qui dit que M rab a dit à Dieu donne la T à lui toute la tor est passé est passée par Rabi Akiva rab en lui toute la T et il y a 24000 personnes qui sont 24000 facettes façon de d'apprendre d'appréhender cette loi orale et chacun disait mais bon ok lui il est gentil c'est pas que je lu manque de respect il conna bien mais au fond il serait pas là ce serait pas grave moi moi j'ai l'entièreté de la vision de la tor tu crois que la chaîne de transmission de la tor elle peut être entière si lui il a pas sa part de vision de la tor vous avez rien compris on efface tout on va commencer avec 5 mais vont comprendre qu'il faut a besoin de quutes pourquoi le texte nous dit que la génération de Rabiou a été plus grande que celle de mous qu' s une couverture couverture parce que je vous dis si une couverture ce n'est possible que si chacun est en train de penser constamment que le C soit couvert si chacun moment de et l'utre la couverture ce n'est possible d'être si mê couverture mê manteau si une couverture uniquement si chacun des penser ça cétait la grandeur de la deab de comprendre que ça de sens que le monde ne peut tenir que si moi je pense à tous les autres et que tous les autres sont là et ça quand est-ce que ça arrive quand est-ce que ça arrive on a dit que aussi la génération de Pourim ils ont eu une vision il on une réception encore plus grande dans la dans dans l'unité on a dit que le le le le tnaï le la condition pourir la Torat c'était cette unité d'être tous ensemble cette paix pourquoi est-ce que il y avait il y avait une une paix une unité qui était plus grande au moment de la génération de pourrim que ce qu'il y avait au moment de la génération du du du de de Moser Rabenou parce que il dit je vais tuer tout le monde je vais tuer tout le monde quand on s pas vousz vu quand il y a une guerre en Israël d'un coup c'est pas juste qu'on fait la paix parce qu'on est gentil mais vraiment tintéresse il y a des gens au fondvoir va re le prier dans la cur s pas un peu nul d'aller crer sur celui ta place de parking alors que il y a des misses qui tombe quandce qu' a la FA c'est c'est quand je viens mettre en relief je prendre la distance prospective entre ma petite vie et quelque chose de plus global la paix c'est quand je prends je prends de la distance par rapport à juste ma petite personne je m'imp dans quelque chose de plus large pourquoi quand des révolutions les gens ils font manière ils s'entendent et dès qu'il y a plus de révolution après ils fonttion les avec les autr tu les un les autres parce que quand il Révolution il y a le parti il y a y a l'idéologie il quelque chose de plus grand qui nous dépasse un petit peu les petites guagerres personnelles et dès que cette cette chose plus grand ce concept il disparaît parce que ça y est on est plus dans le truc alors maintenant ça revient et on va s'enuer mais quoi le concept de la paix il est de mettre quelque chose qui va dépasser qui est plus grand qui n dépasse individuel et ça c'est quelque chose d'énorme c'est quelque chose d'énnorme d'arriver à mettre ta vie en perspective et de comprendre que tu que que quelque chose qui te dépasse un petit peu des petits trucs toi toi toi et toi et toi on est tous essentiel pour avoir un projet qui est commun qui est plus grand et ça c'est quelque chose qui est qui est essentielm il manque quand même deux questions première chose ok on pas répondu donc d'prè qu'on a dit ok donc les communistes aussi c'étaent génial ils étaient très copains ils étaient tous camarades et ils ont tué 20 millions de gens ok c'est pas grave ils étaient copains on pas répondu alors c'est quand même c'est quand même bizarre tout est bien tant qu'on est copain pas chose deuxième chose on n pas compris pourquoi ça on a compris pourquoi c'était bien mais pourquoi ça c'est essentiel pour recevoir pour recevoir la tor c'est important pourevoir la alors c'est la dernière feuille je r plusieurs endroits j'ai ramené là dans dansna mais donc ple endroit dans dans dans écrit des sages on voit que que les sages amim ce qui la sont appelésavim des amis nous dit le Ramba pourquoi est-ce qu'ils sont appelés khaver pourquoi parce qu'il ressemble il ressemble aux anges et les anges eux-mêmes c'est le texte numéro 9 sont appelés numéro 9 lesav les anges eux-mêmes sont appelés des anges des des amis donc les sages sont appelés des amis dit r parce qu'il ressemblent aux anges qui sont eux même appelés des amis pourquo les anges des amis les fes che nB Il n'y a pas de dispute et de discussion et de kina et d'envie et de jalousie entre les anges pourtant si vous avez c'est quoi un an exp c'est quoi les anges c'est une une représentation spirituelle toute chose matérielle dans le monde à son concept spirituel qui s'appelle un ange d'accord donc dans ce monde qui s'appelle la guerre par exemple il y a l'ange de la guerre il y a un con qui s'appelle la paix aussi l'ange de la paix il y a un s'ppelle l'amour ilange de l'amour la haine l'ange de la haine et cetera et cetera et cetera d'accord pose une question l'ange de la paix l'ange de la guerre il s'adore pourquoi il devrait s'adorer ou pas s'adorer non POS une question alors c'est qu'on va comprendreange de feu l' de l' alors l' de fe l'ange de l' dis donc on va dire des concepts il y a l'ange du du du du réède l'ange de la de la bonté et l'ange de la rigueur d'accord imagine une discussion entre l'angeange non mais tu comprends vas-y le pauvre et tout avec ses enfants fait mais non il y a des lois c'est très grave non mais tu comprends non ils peuvent pas être copains ceux-là il y a pas de jalousie il y a pas de diffence il y a pas de de de minut ou ou plus il y a pas de excuse-moi de de euh euh de dissension dire disc tout temps disc ent tout le temps différen d'opinion différopion que le pvre il faut le comprendre parce que c'est sonrib misricie justice tout le pas d'accord mais souhaite la façon que Dieu a fait a fait lesp dans dans les M supérieur chez les angesai che on souite qu'e la paix dans ce monde pourquoi estce que Y a la p les pourquoi parce que pouro l' la misrice il misérice il miséricorde pour Dieu un boss du boss parce qu'il faut la miséricorde dans le monde et pourquoi l'ange de la justice il aime la justice parce qu'il veut la justice pas pour lui pour chacun pourquoi est-ce qu'il veut ramener sa vision du monde parce qu' parce que c'est une facette de la réalité l'existence du monde mais il est conscient que c'est pas toute la facette du monde donc il est conscient à la fois que moi mon job c'est de faire de la Miséricorde moi mon faire la justice moi c'est de faire la vérité moi c'est faire du mensonge mais même l'ange de même l'ange de la guerre il comprend qu'il doit avoir un cons qui s'appelle la paix et même l'ange de la paix com qu' avir qui même ils sont les plus opposés du monde il y a tous les différen d'IS tu as de l'extrême gauche à l'extrême droite d'accord tu as tout mais quoi chacun comprend que la présence de l'autre essentielle pour que la volonté d'Hashem soit soit complète dans le monde est-ce que les anges ils ont débarbites non alors comment comment ils peuvent avoir des un problème avec une autre personne puis que finalement ils ont ils sont dans une direction ils vont pas ils onont pas se posé la question lui pourquoi déjà qu'ils ont pas libre arbitre Hashem Hashem il a construit d'une certaine manière donc donc la question c'est Hashem il a fait la paix entre eux il a construit d'une manière par des ang je pas trop Paris les anges est-ce que nous on est des humains tu vois peimage est bonne nous la différence c'est quoi c'est que nous on a en nous et des env de paix des envies de choses on toujours choisir entre les deux tjour tiraill touours de d'accord c'est ça qui fait la grande différ qui fait pas mais nous sou quoienir Mme queaixre les anges la paix c'est pas une paix d'acord c'est une paix on va tous comprendrere est essentiel que chacun sa place il n'y a pas une chose qui n n pas son temps place une personne qui n pas sa place nexiste pas chaque chose CR et là ça pass elle doit tre pas ser leond pour être mais c'est vra que un se juif00000 hommes des millions de personnes s'il manquait un seul la tor n'aurait pas été donnée mais pour on comprend un peu ce que ça veut dire est-ce je sais pas d'où ilré ça mais l'idée on la comprend parce que on fait une tour entière les HES deakiva ils ont pas compris si tu comprends pasutre à sa place c'est que tu vas avoir du 80 % de Torah 80 % de la Torah c'est pas la tor il manque une pièce un puzzle ou il manque une pièceage c'est c'est pas un puzzle c'est pas un puzzle tonz il est pas fini ah oui je l'ai presque fini oui mais tu as un trou ici au yeux le trou tu peux pas dire oui mais c'est quand même sympa et oui mais pas pasz chercher la dernière pièce tu es pas content parce que tuas il faut la dernière pièce du puzzle pourquoi tuasj 99 pièces un puzzle c'est tout la T c'est tout donc on se souhaite que quoi que va nous faire la même P che les anges P où chacun va comprendre la place de l'autre et c'est ça pourquoi est-ce que les sages sont appelés encore une fois ils sont appelés des ils sont appelés des des ravines comme les anges des amis comme les anges pourquoi parce que le sage c'est celui qui qui comprend que la vision de l'autre elle est essentielle pourquoi parce que le il nous dit le texte numéro 12 il y a un texte comm dans qui dit si le Rave si l'enseignant il ressemble à un ange apprend de lui et s'il ne ressemble pas un ange napend pas de lui comme çaexte pourquoi parce que pasrecrant derrire panime elle panime face à face c'est quoi face à face face à face c'est qu'il y a rien qui nous sépare c'est que ce que moi je te mets c'est ce que toi tuit d'accord c'est quoi un par derrière c'est qu' a c'est que on il y a il explique le deslerania c'est que on va regarder qui reçoit ça dépense c'est une Torah qui n'est pas exactement on l'a donné qui est dépendant de qui la reçoit la Torah comme j'ai commencé le cour j'ai pas fait exprès mais c'est bien tombé si maintenant bien qu'il a 70 facèes de la Torah mais si maintenant le Rave il ressemble pas à un ange si le Rave il a une Torah qui est dépendante de lui qui il est d'accord il a pas il il a parce que le Rave il a besoin de son cavol il a ses peurs il a ses envies il aime ceci il aime cela donc il a une Torah qui dépend de ce qu'il aime c'est pas la tor ouais alors je je je je parce que même moi ça j'ai senti savis tu quoi qu' on soit c'est pas pour dire que chacun il a son approche la chacun il il a des gens qui vont ils aiment ils aiment chanter gens il sont très philosophes ils sont très dans les dans des petits points chacun il a son approche mais quoi je dois pas venir il mêler mes peurs mes envies et cetera ok ça c'est très dangereux quand ils font la politique avec la tor tu fuis fuis fuit fu fu fu parce que tu vois qu'ils vont t'arriver ils vont prendre la Torat ils vont la torer dans tous les sens pour dire exactement ce que ils veulent ils font la politique avec la Torah c'est très très très très très très grave de faire ça c'est pas de la Torah c'est de la politique c'est pas que cprenent pas un truc que il y a pas des parties de Torat qui sont partis politiqu la politique mais tu prends pas la Torah pour l'utiliser comme une arme on dit celui qui utilise c'est dans pire que votre je l'utilise pas comme comme un comme un Morteau comme une pioche celui qui utilise la T comme un outil il pas pas la c'est un til est maétii prend la pourelle soit une vra entière et pour ça il faut que que tu l'U qui entière pour entière tu dois comprendre que toi tuas pas la capé c'estose qui te dépasse tu dois comprendre dans ton approche de la Torah que la Torah c'est c'est c'est une sagesse divine et donc par défition quel chose qui te dépasse et donc tu vas pas la limiter que est-ce que toi tu es capable d'en tirer à l'instanté c'est pour ça que la la la la la la le le le la condition pour recevoir la Torah c'était qui est le Shalom parce que c'était le fait de se mettre dans quelque chose qui était plus grand qui ne dépasse dans quelque chose de commun alors et chaque génération à son degré de capable d'être capable de se mettre en commun dans quelque chose qui ne dépasse a pu recevoir quand cétait bien tourné vers la Torah évidemment recevoir la T de façon plus entière ont pu avoir une certain niveau de doute de se dépasser ils ont V niveau de la T laion de ils ont réussi à avoir un plus grand niveau de chacun comprenit qu'il avait besoin de tout le monde et ils ont pu avoir une plus grande réception plus vraie et plus entière de la tor juste comme ça si bien compris ce que tu viens de dire tu dis que on peut pas comprendre la Torah dans son entièreté seul globalement chacun comprend une partie de la Torah c'est uniquement qu'on va parler avec les autres ce qu'il ont compris la T ont compléter notre connaissance de la Torat et qu'au final quand on aura parlé avec tout le monde on aura l'entièreté ou plus moins de c'est pas ça que j'ai dit maisme si tu parles avec tout le monde au fond tu ne pourras avoir la T ta vision ta compréhension de ce que lui t'a dit d'accord je sa si vous avez fait ce jeu s'appelle en français je un bon le téléphone arabe ok lui il t'a bien dit des trucs et toi tu dis quelque chose d'autre c'est fou si vous faites des exercices j'ai fait une fois exerci comme ça o des gens il raconai une histoire il y avait donc il y avait plusieurs personnes il devent passer les un apr les autres il raconent une histoire toute bête et tu voyais un public qui voyait l' hisistoire évoluit c'était incroyable je dis juste de truc parce que ça vraiment de l'or TR là c'était donc l'histoire très rapidement donc déjà au au fur à mesure il y avait des détails qui partaienttat qui étaient rajouté parce que les détails qui partaient gens pensai que c'était pas important l'histoire il Raj des détails pour que ça soit plus cohérent et le grand truc se bout de trois fois trois fois donc c'était l' hisistoire c'était un un monsieur noir très bien habillé avec une belle canne et cetera un chapeau de forme et un homme blanc qui venait qui le frappait au bout de trois fois je vous promets on était là le monsieur très bien habillé était blanc et c'est un homme noir qui est venu qui l'a volé je lui qui a raconté ça il faisait pas le fier et pour après quand il est sorti quand est sorti du truc pourquoi pas parce qu'il était plus que les gens qui étaient dans dans la salle parce que il y a un un déformation culturelle et cetera il a entendu l'histoire il a d dire il a du mal me raconter l'histoire tout seul dans sa tête il a remis l'histoire de façon qui paraî la plus cohérente comme il voit dans les films ok donc quoi c'est pas que on est tous capable on peut pas mais comprend que toi tu es obligé d'être là ce que tu apportes à l'entièreté de la tor c'est toi pour toi je vais te prendre inspérer toute ta connaissance J je te jette la les plus chur donc toi qui tu es tu as ton tu as part dans le monde et on pourra pas faire sans elle essentielle elle est essentielle si toi tu es mancant moi je suis mancant le monde il est mancant la tor dans la communauté quoi dans la communauté dans la Torah dans tout mais mais la la vérité est moncante on a tous notre part et c'est ça c'est la paix et je vienspr résumer j'ai eu ce petit ce petit rouche je sais pas si encore une fois si qu deend des plus pas juste grandom donc quoi si si tu es aux toilettes de dire Shalom pourquoi parce que c'est un des noms de Dieu Shalom c'est un des nom de Dieu au c'est tu pe dire tu dis pas Shalom à ton copain ok Shalom c'est un nom de Dieu alors je ce que je pense à quelque chose c'est quoi qu'on dit le nom d'une personne très rapidement c'est quoi le nom d'une personne moi donc je m'appelle etan Gal d'accordé m parents ch je la mme personne maisand PAP il veut dire que la relation de papasieur tu l'app je veux signifation relation professionnelle c'est fin d'accord chaque façon d'appeler n c'est une faç une chose une personne person il a plein de Dieu un Dieu mais chaque nom vient signifier une façon d'Achem de s'exprimer dans le monde parfois je vois que Hachem il fait je vois en même tempsem il donne du bien dans le monde il fait il donne du soleil il donne de la pluie il a les fr qui poussent je vois ai par la justice dans le monde et cetera et cetera donc il y a différents noms pour signifier qu'il y a différentes expressions je ressens d'expression différession dans le monde une de ces noms c'est Shalom donc je me je je je prends conscience que une des choses que Hashem il s'expr dans le monde par la paix pourquoi par qu'on a dit c'est quoi la paix c'est la prise de conscience de prendre la distance par rapport à moi-même je me rends compte que que quoi qu c'est quoi c'est quoi cette pai pourquoi yeroualim on va où à ir à shalom shalom c'est Shalem Shalom c'est entier c'est plein on va à Jérusalem c'estalom parce que là-bas il y avait Dieu prence divine là où prence divine on met tous notre vie un petit peu quoi au regard de quelque chose de plus grand qui nous dépasse çaalem pourquoi les gens il faisaient la paix il y a quelque chose de beaucoup plus important que nos histoires de de nos petites histoires ça pour dire de par quelque chose de un petit peu un petit peu de de de concret qu'est-ce qu'on a vu qu'est-ce qu'onire déjà que la paix c'est qu chose d'essentiel c'est c'est c'est une valeur en soiis des gens qui sont des gens sympathiques souriants on s'entend bien autour d'eux c'est des gens qui a une valeur làdedans maintenant quoi la vraie elle est pas de dire je me suis misqu avec les gens qui pensent comme moi les gens mon parti la vraie P est de comprendre que chacun il a sa vision de la vérité alors maintenant quoi c'est dire je accepter tout le monde oui lui il pense qu'il faut tuer les gens lui il pense aussi mais c'est chacun il y a une vision de de la vérité fa c'est une vision de la vérité ok mais quoi il faut comprendre que cette vérité elle a plein de facettes elle a plein de facettes c'est obligé que dans le monde il a des gens qui vont avoir une approche comme ça des gens qui vont avoir une approche comme ça des gens qui vont ressentir les choses de T manière des gens qui vont qui vont ressentir c'est obligé et c'est pas lui il est mieux lui il est moins bien lui il est plus vrai lui lui lui est Mo vrai chacun dans son approche il do l'approche la plus vraie possible de son approche d'accord par fait donc donc donc mais quoi il doit avoir son approche à lui toi tu dois être toi toi tu as ta vision du monde et de la Torah et de la vérité que seul toi pe apporter au monde mais tu dois aller l'exprimer jusqu'au bout dans la vérité dans la pureté de cette chose là d'accord quelqu'un qui dit moi je suis quelqu'un de très artistique j'adore la musique mais au fond il fait un peu tac tac la guitare et il prend de la drogue ça pas qu' imprime sa vision du monde et cetera s'appelle que il a un drogué d'accord donc donc donc donc la la différence elle doit être là mais il y a oui des gens leur expression de la c'est par l'art il y a oui des gens le expression c'est c'est pas ils sont très cérébux les gens oui c'est par le chacun il a sa façon d'exprimer la vérité qui qui qui est en lui et ça c'est essentiel ça c'est ça c'est essentiell deè deuxème point un peu plus large que je vérité de comprendre que qu'est-ce qui fait la de relativiser un petit peu sa petite chose et de mettre une vision peu générale des choses il faut toujours tu prends ta vie tu prends lui il m' fait ça essaie de réfléchir malheureusement au moment qu'on apprenne de ça quand tu as entendu ce qui se passa 31 jours un mois à Paris les aventat est-ce qu' la seconde o tu asis qu'il a des gens qui sontit qui sont fait tuer est-ce que en cette seconde là tu aurais été te plaindre que ta copine elle t'a pas invité elle t'a donné la trè place c'est pas la deème place pour aller au bal des des super ok j'ai une petite fille de 2 ans quoi qu'il en soit euh quoi qu'il en soit le quoi qu'il en soit à ce momentl non ça pas c'est pas ça c'est que comme ça qu'on a la paix la paix elle est pas parce qu'on est en train de manger des pistaches s'appelle pas la paix s'appelle pas la paix la vraie paix elle est vraiment quand je comprends que chacun a une la vraie paix elle provient d'une comion profonde de l'importance de chacun et que chacun a un rôle à jouer et que chacun a un rôle jouer dans la T que chacun a un dans pe juif que chacun dans le monde chacun ça c'est la pai encore plus maintenant que on est au moment de poétique je finir juste juste làdessus c'est infiniment je répète à chaque fois si lui il est ministre ou si lui il est ministre si il a 12 sièges il a 11 sièges et demi il a tr/4 de siège si à la fin on s'est dit du la un so les autres on s'est disputé on a commencé à truc des disputes dans le on a tout perdu parce qu'on a qu'une seule personne c'est ce qui se passe c'est haschem et Hachem il veut quoi soit tous respectueux les uns des autres au moins si djà tu es pas capable de vraiment donner de la valeur à chacun au fond de toi-même au moins que de la façon don tu te comportes ça soit une façon respectueuse des personnes c'est sûr que c'est ça qu' faut ça fa don la valeur pour regarder qui sont les personnes qui unissent et qui sont personnes désunir et nous dans notre façon de faire toujours ESS de garder tout ce qui vaess faire disputesireension les personnes c'est pas ça qui intéresse c'est pas comme ça const c'est pas comme ça qu' avance mérite n fasse la paix dans le monde comme il le fait dans les Anges qu'on puisse tous se donner la valeur à nous-même et aux autres