Conférence Rav Drai de Lev : "La vie Zen"

Kind: captions Language: fr alors on va parler d'un des d'une des bases qui est certainement une des bases les plus essentielles du judaïsme de façon très schématique lorsqu'on parle de croyance en il y a beaucoup de choses qui sont pas très claires et même au niveau des vocables qui sont utilisés il y a pas mal de zones de confusion alors très rapidement on va donner une ligne de démarcation qui est la suivante Emouna en hébreu veut dire la foi littéralement la fidélité la fidélité est une croyance laemouna en hébreu c'est d'entrer de jeu la connaissance du fait que la croyance la connaissance et la croyance du fait queem a créé le monde et il s'est pas simplement cantonné de créer le monde il a aussi il est aussi en permanence en train d'insuffler dans la vie la vie de tous les jours comment une possibilité d'exist force mécanis cosmique qui fait que mais part du principe que c'est pas simplement en place etné de façon régulière est renouvelé on dit par exemple dans la du soir il réitre il renouvelle chaque jour Leit la création du monde ça veut dire que derrière chacune des com des plantes qui pouss se cach en permanence à une comment dire une une impulsion de de pous qui est initié en permanence par ça c'est ce qu'on appelle la Emouna il y a un deuxème chapitre qui est évidemment lié à cela qui s'appelle le Biton le Biton en hébreu veut pas dire la croyance en Dieu mais veut dire la confiance en Dieu pour être très schématique on va parler de ça sans AR la confiance en Dieu c'est lorsque d'un point de vue émotionnel tu traduis tes connaissances de la présence de Dieu en sensibilité en ressenti en émotion ça c'est ce qu'on appelle le Biton et bieninistere bien sur ce fait que le Biton la confiance en hasem est quelque chose qui se travaille Laoun on peut comment dire l'avoir hérité au niveau familial simplement avoir mis à réfléchir et se dire mais c'est qu même bizarre ce bing bang qui a pu créer une nature tellementné on peut petit à petit dans une réflexion intellectuelle arrivé à se dire qu'il y a bien une cause essentielle à ce monde ça c'est la dimension intellectuelle c'est pas suffisant il y a une deuxième dimension qui s'appelle la dimension émotionnelle qui est que l'individu va de façon régulière ressentir son lien avec Hashem et c'est là-dessus que se loge l'essentiel du travail d'un juif à mettre en place dans sa vie dans ses avancées et dans toute sa sensibilité alors on va procéder de la façon suivante en trois points qui un petit peu comm accoutumé on va d'abord voir d'où provient la zen attitude l'attitude d'un individu qui va être tranquille dans toutes les sitations de la vie qui est un petit peu un des débouchés de ce qui s'appelle le BIT il y a encore des feuilles si vous avez besoin n'hésitez pas encore dans un deè on essera de embrasser assez rapidement les deux grandes écoles de pensée au niveau du bitachol le sabat devard et le ronich sont deux maîtres du 20e siècle et enfin on essaiera de voir quel travail nous on peut mettre en place ce que j'app dans le grand 3 le domaine de définition donc je prends depuis le début d'où vient la attitude c'est tout à fait lié à la parach cette semaine la parach de béchalar et béchalar et un petit peu cette épopé incroyable sortie d'Égypte une sortie d'Égypte qui va nous amener devant cette fameuse mère des J yamsouf et qui comme vous le savez toutes et tous ici va être ouverte en 12 passages qui vont permettre au bén Israël de pouir passer à travers la mer des gens là donc la cette mer alors les versets qu'on va étudier là maintenant pour essayer de comprendre ce qui se TR exactement au niveau du sujet qu'on veut étudier là maintenant le texte suivante comme pharaon approchéc Israël les enfants d'Israël ont levé leurs yeux voici que l'armée égyptienne est en de conduire de de les suivre est à la poursuite après ils ont extrêmement peur israem il sont mis à crier àem je vous refa le scénario on est est sorti après un an de PL on a réussi à mettre grâce au PL l'Égypte totalement à genou on arrive à sortir en plein jour on n pas on n pas filé à l'anglaise on a filé de façon tout à fait tranquille avec toutes les richesses d'Égypte on avait repéré pendant la PL des ténèbres toutes les planques des lotes d'or des Louis ainsi de suite on a tout repris qui était un petit peu indu puisqu'on a travaé pendant 210 ans donc on a récupéré un petit peu tous les salaires qui n'ont jamais été payés on repart avec une superbe incroyable puis sauf que au bout de quelques jours on arrive devant un obstacle qui s'appelle la mer des Jon et puis d'un coup on entend cavalcade de l'armée égyptienne qui est encore un autrous c'est une situation tellement complexe que le Midrach va imager cette situation dans lequel le peuple juif est pris entre deux mâchoires d'un côté l'Égypte àétrous de l'autre une mer multueuse elle va imagin la façon suivante c'est un verset dansirim qui dit ma colombe se trouve dans les interstices du C du rocher et le midra expque de quoi parle c'est quoi cette colombeit c'est une colombe qui éta tout simplement en train de voler tranquillement un petit peu comme les saumons qui se Baig tranquillement dans l'eau et d'un coup elle a été surprise par les assuts d'un aigle qui voulait tout simplement la prendre dans ses griffes alors cette colombe décide de se réfugier dans les interstices d'une d'un rocher de façon à échapper à l'aigle sauf que au moment où elle arrive dans les intice du rocher elle rencontre une vipère et elle est donc prise s de feu d'un côté l'aigle qui rode autour du rocher et puis la vipère qui est à deux doigts de la m et à ce moment-là la Yona fait un cri et invoque Hashem le peuple est exactement dans cette situation on sait pas quoi faire une impass total regardez ce que alors tellement une impasse que lesisraël vont dire à Moché mais j'arrive pas à comprendre c'est quoi cette galère il manquait tellement de Tomb en Égypte pour que tu a besoin de nous amener dans ce cimetière du désert deuxème chose à quoi bon sortir en fin de compte mourir dans le désert c'est beaucoup mieux situation d'esclave en Égypte bref un véritable retour en arrière ouais qui s'appelle mais finalement n' aucun senséyp donc on peut imaginer un petit peu à la fois les frroid à la fois la crise existentielle à la fois le regret incroyable du peuple juif maintenant réponse de Moché ce marqué dans le texte numéro 13se répondit au peuple en disant cool soyez sans crainte zv attendez et soyez témoin de l'assistance de la Providence que vous faire aujourd'hui qui car tout ce vous avez pu voir aujourd'hui les Égyptiens vous ne les reverrez plus je répète le peuple juif en panique totale et Moché la fleur dans la bouche presque le dit mais écoute cool cool raou pard lonard tranquille B mais question qu'il faut poser mais de quel droit de quel droit et quel sens ça a tu as un bonhomme qui en face un précipice et tu arrive tu fais la philosophie dis tranquille tranquille qui permet à Moïse d'avoir un zen aussi comment dire aussi insolent qui permet à Moïse d'avoir un tel di alors évidemment la réponse est classique Moïse comme tout le monde le sait a un coup d'avance il connaît exactement les projets d'Hem en tout cas il sait qu'en fait pas qu'il connait comment ça va se passer mais en tout cas il a suffisamment de confiance à Hashem il palpite suffisamment à Hashem il a suffisamment d'émotion à Hashem qui fait que cette situation de stress pour lui est rapidement évacué par sa confiance qu'il draine de sa proximité avec has et donc en fonction cette proximité avec haschem il se permet de les rassurer faites attention il dit pas simplement tranquille il a dit d'abord soyez sans crainte endu je maîtrise je gère deuxè chose prenez un tout petit peu de recul attendez ouis une méthodologie antistress ici qui est marqué ici dans le verset 3è 3è aspect pvez dire bon ok même si on arrive à gérer la crise de maintenant qui me dit que demain les Égyptiens seront pas encore à trousse viens leur dire VI lui dire comment dire Moché sache bien voyez aujourd'hui vous reverrez plus demain s entendu c'est pas simplement une sorte d'aspirine que je vous donne pour vous calmer votre crise sachez qu'il s'agit ici d'une tranquillité éternelle donc joue un peu sur T les toutes les gammes tranquillité je gère la chose a pas de quoi avoir peur qui plus il y aura pas d'avenir par rapport à ça trè chose juste vous prenez un tout petit peu de recul ne vous laissez pas envahir dans la prison de l'impasse qui est la suivante d'un côté la mer infranchissable de l'autre l'Égypte iliste une trè voix il existe une trè scénario possible qui s'appelle l'intervention immédiateou mer Rouge bref il existe et je vous invite à poser un tout petit peu le pied pour prendre conscience qu'on peut se hisser à un niveau qui s'appelle créer une nouvelle imagination donc c'est juste une petite parenthèse Moché est en train de leur disyer une nouvelle lecture de la plus grande impass historique de l'histoire ça c'est le travail de Moché maintenant comment mé se permet de faire ça tout simplement parce que il existe une parole divine une notion de prophétie il existe une proximité ressentie par M qui lui permet d'avoir non pas cette insolence mais au contraire ce côté paternel pour assurer est-ce que jusque là on est clair 3è acte les béisraël sont rassurés par Moché ça ne suffit pas pour que la mer s'ouffre le texte nous dit la chose suivanteavou Bené Israël betoram les benisral sont allés betoram au milieu de la mer bayabacha dans son lit desséché ver maoma et les EOS sont devenus des remparts [Musique] à la droite et à la gauche comme tout le monde conna ces fameuses imag des deux toutes les rangé on été fait par l'ouverture de la mer Rouge qui faiten fait il av de part des barrières d'eau qui éta à leur côté maintenantqué ici avec des jeux de stab comment dire le Veret marqu le bleu et le jaune le bleu comme la mer et le jaune comme sable j'attends de vous une question dis dans ce verset numéro 22 pardon ils sont dans la mer dans le dans le cœur de la mer littéralement donc dans une falaise donc en fait il tombe directement dans la meric ouais il y a uneadiction évidente ils sont dans la mer ou ils sont sur le sable si tu dis qu'il a un miracle que les EAU se poussent donc en fait eux ils ne connaissent que le sable pourquoi tu me dis donc si c'est comme ça la partie bleu au Milie la mer c'est mer rép ça a commencé par la mer jet à l'eau et une fois qu'il était à de do sombr déclench miracle qui veut direit bienention que pour déclencher un miracle pour ressentir la présence de Dieu dans la vie il faut TR ingrédient le premier ingrédient qui va nous donner dans la vie un quelconque c'est de se dire que approuve le chemin que je suis en train de prendre pas forcément je suis investi par une prophétie de quelquun de sérieuxelle s'' qui m' dit va dans sens donc je suis porté par un message c'est pas suffisant encore fautil de ma part re capable de mettre chose tu peut pas être passif dans une histoire et c'est qu'à partir du moment où on a réuni ces deux ingrédients c'estàdire la dimension prophétique d'un côté et l'interférence l'intervention de l'individu la cumul de ces deux ingrédients permet de pouvoir déclencher le miracle pourquoi je vous dis ça c'est un schéma qu'on va retrouver d'ailleurs aussi de façon assez intéressante lorsque les ENF V êre nourr pendant 40 ans par de la MAN c'est aussi la parachat de cette semaine et ben qu'il avait de la MAN Moché leur avait dit c'est pas la peine d'en mettre de côté c'est pas la peine de rempler les frigos et les frigidaires de toutes les façons vous aurez chaque jour un renouvellement de cette expérience qui fait que les enfant d'Israël n'avit pas besoin d'être soucieux du lendemain mais attention c'est bien parce que mocherabenou leur a signifié clairement que ils auraient la possibilité d'avoir une nouvelle dose le lendemain sous-entendu si je n'ai pas une dimension prophétique qui m'assure mon lendemain je n'ai absolument aucune raison pas penser au lendemain ce n'est pas un absence de confiance en Hashem que d'être soucieux du lendemain si je n'ai pas eu si j'ai pas eu une prophétie je répète un point absolument essentiel qui est ici à mettre en exer ces personnages en question qui se sont jetés dans l'eau ils se sont jetés dans l'eau une fois que Moser Rabenou leur a dit vous inquiétez pas c'estàdire que si Moser Rabenou ne a pas dit ne vous inquiétez pas la tentative de se jeter à l'eau est de la folie pure et du c'est du suicide c'est extrêmement important précise bien de comprendre que le chemin de la foi et le chemin de la confiance en Hashem n'est pas du fanatisme religieux on VO que c'est toujours soumis à une réflexion quelque chose qui s'approche de façon très forte d'une réflexion presque naturelle c'est le premier point je vis vous montrer lorsquon est investi encore faut-il être investi prè et surtout être capable de mettre en place une démarche deè point de comment précision une fois que nous convoque dans un monde prophétique enant is pas monter en Israël c'est très de comment dire c'est d'actualité mais ce qui est intéressant c'est que faites bien attention il y a plus de prophétie aujourd'hui on va voir comment nous on gère notre relation avec Hashem mais à l'époque lorsque Hashem nous dit B vous sortez d'Égypte vous montez en Israël vous restez dans désert bref toutes ces étape était dicté directement par par par haschem par l'intermé de Moché mais ça veut dire on avait une vision extrêmement claire du chemin beaucoup plus proche de nous beaucoup plus lointaine de Moché Rabénou lorsque un individu savait pas quoi faire avec son bac à l'époque si un bac il allait consulter le Cohen et qui marquait son nom dans le pectoral et puis comment dire le CO lui disait voilà tac tac tac en fonction de ton nom toi tu feras ça et ça tu tel métier donc c'était facile à l'époque y pas de doute cornélien qu'est-ce que je fais dans la vie avec qui je me marie bref tout c'était assez facile dans le sens où on avait une inspiration prophétique qui était comment dire qui était à disposition et qui nous permettait d'avancer aujourd'hui on a plus ça on va voir comment on gère aujourd'hui pardonant plus av prés commentu man de si c'est marqu clairement des jours qu'on en manque alors c'est pas aussi clair on pourrait concevoir comment faire maisp pourquoi et deè question pourquoi c'est pas Moch qui est rentré dans c'estar qui Moch du coup à montr l'exemple jusquau bout prè alors la prière question il y a rien qui est gratos dans la vie un une très grande proximité avec Barou et a être en parallèle avec une extraordinaire facilité et efficacité de l'idolatrie à l'époque n'importe quelle personne qui sacrifia son enfant et ben l'eau tombait donc c'était comment dire euh les forces sont toujours égales de façon à laisser un libre arbitre c'était pas des personnes qui étaient dans une facilité librearbitre à l'époque on narrive pas comprendre ça mais les gens étaient tellement assurfés d'avodazara qu'en fait n'importe quelle personne était capable de pouvoir courir et quit à courir sur des orties dit le texte du talud pour aller pratiquer les donc en fait on se rend pas compte du tout quel type de comment dire d' av la prière question la deuxème question pourquoi c'est pas c'estar qui rentre le premier et c'est pas Moché alors là on pourrait faire un cours entier rapidement descend de youa youa est l'individu qui de prendre des responsabilités c'est le roi en fait Moché descend c'est pas la même structure mon s'est réfugié dans le monde de lail à ce momentl dire c'est pas le moment la c'est le moment d'agir bref je peux pas rentrer trop dans les détails donc voilà maintenant ce que je veux dire par là ici c'est que il y a à la base un agré qui s'appelle le monde de la prophétie deuxème point une fois qu'on est investi d'une mission qu'on est investi d'une prophétie il y a ce qu'on appelle un devoir d'être zen c'est pas simplement un conseil pour mieux vivre c'est un devoir marqué dans le petit B lorsque on a eu à mener des guerres par quit par exemple pour venir en Israël et protéger Israël de toutes les for de faus croyance d'idolâtrie alors on avait comment dire un verset qui dit donc il leur dira donc on devait dire aux enfants d'Israël écoute Israël vous allez en ce moment livrer Bata à vos ennemis votre votre courageiss point soz sansinte vous laissz ni déconcer ni terrif par c'était les injonctions de mocherabenou qui pas simplement conseill le peuple juif d'être zen mais ordonnit sous entendu une fois que tu as été investi par une prophétie par une MVA qui t donné par haschem tu n'as absolument plus le droit d'être dans une dimension de plusieurs choses de sensibilité c'est quoi le hiérarch lvave le cœur c'estit quoi c'est la peur de tuer qui habite tout individu tout soldat on a beau être aiguisé à cette aux armes il y a un frein psychologique énorme à tuer l'autre il y a une certaine forme de tendresse qui nous oblige à éviter ça primo second dos il lui il leur dit soyez sans crainte ça veut dire que on peut avoir la peur de tuer on peut aussi avoir la peur d'être tué soi-même troème point ne vous laissez ni déconcerté ni terrifier par eux tu peux être dans dans une absence donc tu peux te travailler par rapport à la peur de tuer ou la peur d'être tué et tu peux aussi être victime de tous tes fantases de T t GIR parce que tu es en face d'un individu qui a beaucoup plus fort que toi mon cher tu restes zen tranquillement puisque tu es dans une rampe de lancement puisque tu es dans un chemin qui t'a été tracé par Hashem tu as absolument aucune raison de défaillir et absolument aucune image ne devrait te déstabiliser donc VO un petit peu ce que dit monocher Raben donc ça c'est le rever de la médaille une fois que tu as été investi par quelque chose tu peux avancer de façon la plus Z possible on beaucoup parce qu'on va voir à quel point le B est quelque chose qui amène un individu à une véritable tranquillité maintenant ça c'est le deuxème point donc j'ai dit les ingrédients essenciel dans notre relation avec Hashem c'est d'abord une prophétie un commandement une promesse d'ashem vous inquiétez pas ça va bien se passer et je précise bien aujourd'hui il y a aucun bonhomme dans le monde aussi grand rab Rabin soit-il qui peut user d'une quelonque prophétie ou d'une quelconque promesse les seules choses que nous avons aujourd'hui dans nos mains c'est exclusivement la volonté dévoilé d'ashem qui s'est exprimé dans la tor en lu disant ce qu'il a envie qu'on fasse de notre vie on a rien d'autre que ça il y a aucun cabaliste et aucun Rabin et au plus grand du monde qui pourra connaître ce qui va se passé si Machia est à la porte ou pas toutes ces notions sont des notions qui échappe totalement aujourd'hui dans un monde sans prophétie je précise bien parce que il y a beaucoup de gens qui prennent pour les ambassadeurs du bon Dieu ou les comment les ministres des relations extérieures du bon Dieu et c'est n'importe quoi donc faire bien attention par rapport à ça je continue donc dans les points de précision vousz ici un miracle incroyable qui est assez connu que il y aou na qui est celui qui est censé annoncer la venue du maschia alors av un jour a eu un comment dire une visiter une femme qui était dans le désor plus total puisquelle venait de perdre son fils le texte nous dit que est arrivé et la mère a supplié d'utiliser ses pouvoirs pour ressusciter l'enfant le texte nous dit va il s'étendit sur l'enfant par trois fois il app il il dit em mon Dieu Seigneur je t'en prie permet que la vie revienne au cœur de cet enfant je répète séend sur l'enfant à reprises il supplie le miracle a été en place il a été sou j c'est c'est mignon c'est joli ou pas joli qume quisapiste maître du Moyen Âge qui vivait essentiellement en France pose une question incroyable mais je comprends pasprs une tradition est un Cohen CEN vousz pertinemment que les coanimes nont pas le droit de au contact de la T de l'impureté il n pas le droit droit d'être au contact don d'un cimetière si ce n'est pour s'occuper de leur propre mort mais il n'a d'aucune façon la possibilité de rentrer en contact se mettre à côté d'un cimetière ça très vousz ces choses vous saz que lorsqu'il y a des coanimes qui voyagent par LAL ou par Air France alors ceux qui sont scrupuleux font attention qu'il n'y ait pas dans la suite à bagage un cercueil parce que si un cercueil alors le Coen qui se trouve au-dessusage et ben il est en con en connexion directe avec la toua avec impureté donc c'est interdit ouais donc il y a beaucoup de gens qui sont extrêmement scrupuleux par rapport à ça un Coem ne se souille pas en ayant un contact avec la pulsion de mort qui est la toua petite parenthèse d'ailleurs plusisque deprès la traduction la tradition parce qu'on va reconstruireachem B cararov le troisème temple alors il va se trouver justement sur le Mont du Temple c'est une des raisons pour laquelle tout les Arabes ont placé exprès des cimetières autour du mond du temple justement pour bloquer qui la venue du iavi mais ce qu'il savent pas c'est qu'en fait il a pas de problème ouais parce que le problème c'est juif ouais donc en fait il savent pas mais en tout cas donc il pourra tranquillement passer par là-bas mais ils ont mis exprès petites bombes comme ça pour bloquer la venue du masi ouais qui est censé venir donc sur son â et aller donc moment du temps bon ça petite parenthèse en tout cas en tout cas ce qui m'intéresse ici c'est la question de to demande com mais c'est un Cohen et un Cohen n'a pas le droit d'être en contact de quelque chose qui est mort donc comment se fait-il que et luou s'est octroyé le droit de s'étendre en touchant l'enfant qui était mort en mort clinique totale ouais pour sauver l'enfant mais il a pas le droit de se souiller alors qu'est-ce qui pour être la réponse réponse très simple pardon un commandement d' alors ouà commandement d' Chem éventuellement mais mieux que ça encore mieux la mort c'est que lorsque tous les interdits on les fait sauf s'il un der de mort exemple par exemple comment dire un un homme a le droit d'allumer pendant Shabbat une bougie parce que sa femme lui demande d'allumer une bougie parce qu'elle a pas envie d'accoucher dans la pénombre elle est gên psychologique le noir la gêne donc le mari peut allumer carrément une boug Michna ouais qui fait qu'on a droit parce qu'en fait toute gêne psychologique peut avoir des des conséquences énormes c'est pas sûr hein il nul pas est mararquer qu'une femme qui a couch dans noir elle a perdre son bébé pas du tout mais il suffit d'un yota de danger pour justifier l'acte donc on transgresse shabbat pour tout simplement sauver la vie donc là c'est évident un enfant comment un enfant à comment dire à sauver ça vaut le coup de transgresser un interdit pour sauver quelqu'un alors pratiquement t sauf si par exemple c'est un interit qui s'appelle se pr devanta devant une éolatrie soit par exemple un individu on dit soit te tues soit tu tues soit tu tues so je te tue al là il do tuer soit trè possibilité permis parce que il Savit à coup s qu'il faire ruscitoulezut faire rcit jus c'est le fait qu'on va sauver l'enfant à demand du 19 siè coup sû il va le sauver mais même si c'est pas un coup sûr même si c'est avec un point d'interrogation s'il y a comment dire un danger quelconque de vie Enat c'est dire que même lorsquil y a un doute sur la vie pas une certitude mais un doute ça suffit pour justifier transgression on s dem on joue pas avec ta vie donc il suffit d'un d'un petit Yota de problème pour aller pas mon fils qui est tombé sur la tête il commençait un petit peu à perdre le comment dire à perdre le le il un petit peu comme c'est chamboulé il a commencé un pe à vomir n deux pendant Shabbat on appelle les pompiers ils sont venus je suis aller dans on prend pas de risque il y a aucun risque à prendre par rapport à ça et d'ailleurs c'est intéressant comment dire lorsque on doit faire des transgressions pendant Shabbat pant ce moment-là d'après l' il faut que ce soit la personne qui est la plus comment dire la la plus enfin la personne qui est considérée comme la plus religieuse qui doit lui transgresser vous saz pourquoi parce que plus il est religieux plus il est conscient du poids des interdits et aussi conscient de la vie et donc il va pas hésiter il nésitera pas à prendre un téléphone à faire tout ce qu'il faut comme démarche une personne qui est un peu moinig se rend pas compte à quel point il y a un enjeu de vie éorme donc c'est parenthèse en tout cas on joue pas avec la vie donc il suffit d'une d'une chance de sauver l'enfant pour tuas besoin d'être sûr de sauver m une chance pourquoi tu as besoin de rentrer dans un dans une certitude de sauver l'enfant alors répond la façon suivante incroyable il dit que étant donné que utilise une méthode complètement bizarroï ouais c'est un truc de marabou ça pour sauver un enfant tu tu t'allonges sur lui pendant à trois reprises et ça le sort on a jamais vu ça il y a aucune science qui pour valider aucun sens donc c'est un truc complètement cabalistique complètement mystique étant donné que eliaavi n'utilise pas un registre de la médecine classique à partir de là il n'a absolument aucun droit de transgresser un interdit si tu utilisais un système classique normal c'est un cheminement classique de sauvetage là tu peux utiliser tu peux tu peux transgresser Chabat tout ce que tu veux même pour sauver avec uninrogation même pour une chance de sauver mais lorsque tuutilises quelque chose qui n'est pas naturel à partir de là tu ne peux transgresser qu'à partir moment où tu es sû que tu ceci pour dire en deux mots ce qui on pas compris toute la boucle c'est pas grave dire la chose suivante que ce queem attend de nous n'est pas quelque chose de spectaculaire c'est de rentrer dans quelque chose de normal n'importe quelurait jamais permis de tenter de s'arranger sur l'enfant si on n pas sûr que ça va pour le sauver avec un point parce que tu peux pas transgresser avec un point d'interrogation si tu utilises un cheminement qui est bizar un Chem tu peux oui pour si tuas tu pourras oui trans nuance dire par c'est que les démarches qu'on met en place dans sont des démarches qui sont normales qui sont pensées qui sont réfléchies il n'y a rien ce que j'appelé le monde du fanatisme il n'y a rien qui n'est pas soumis si vous voulez à quelque chose de compréhensible et de rationnel c'est le troisième je donne un exemple assez intéressant toujours pour montrer l'articulation entre le monde de la prophétie et l'action de l'homme le tadar est trufé des d'histoirees dans lequel on voit que il y a eu beaucoup de luttes qui ont été faites pour justement assoir le royaume de David et parmi donc toutes les luttes qui ont été mises en place il un jour Goliath qui est arrivé donc qui était le chef des Philistins qui est d'ailleurs l'enfant issu de l'union entre Orpa qui était la enfin la belle sœur de Ruth Ruth ouais donc va mettre au monde David dans sa dans sa destinée dans dans sa dans sa dans sa progéniture et Orpa elle-même qui était donc la belle sœur de route va mettre au mond Goliat donc le combat la divergence entre route ETA va se retrouver enfin est préfiguré mais va se retrouver de façon épiphénoménale dans le combat entre David et Goliath maintenant c'est intéressant Goliath lorsqu'il est arrivé dans sa stature il a effrayé tout le peuple juif pas que le peuple juif Shaoul était était paralysé et de la même façon Jonathan était paralysé les commentateurs demand qu même bizarre Yonathan il avait réussi à décimer toutes les armées opposées au peuple juif c'est un ger incroyable un général incroyable et arrive un gugus qui s'appelle Goliath d'un coup il panique peup juif panique comment se fait-il alors qu'il y a un interdit formel de paniquer puisquon est dans un cadre de MVA c'est la question essentielle qui est posée ici donc on a une MVA de rentrer en Israël on a une MVA de dégager Israël de toutes ses forces opposé à has et on se retrouve là maintenant avec un peuple qui craint de façon incroyable alors que a priori l'affaire est dans le sac inversement david lui va affronter Golette avec un Z incroyable d'où provient le Zen de David et d'où provient la peur des autres protagonistes alors les commentateurs répondent de la façon suivante tout ce que tu peux être zen lorsque tu es investi d'une mission c'est à condition que toi de ton côté tu fasses ce qu'il faut et les commentateurs font la remarque suivante que systématiquement à chaque fois que les enfants d'Israël allaient l'armé ils avaient une arme secrète qui s'appelle le schéma Israël d'ailleurs le verset que je vous ai amené le suivant AE schéma Israël écoute Israël dire adresse-toi eu qu' écoute mais c'est pas simplement ça c'est aussi qu'il fasse le CH Israël c'est qu'il soit capable de comprendre que quel que soit l'endroit dans lequel tu te trouves il y a en permanence Hashem et Hashem n'est pas simplement le créateur mais celui qui insulte en permanence un poumon c'est principe du schémaéma israë hashemokhem tuem ça veut dire toutes les forces que je vois dans le monde on un point commun qui s'appelle la c'est le principe duoud c'est le principe qui fait qu'il y a aucun événement aussi sac soit-il qui échappe à la Providence ça c'était la réflexion c'était la préparation que les peuples juifs faisaient avant l'armée maintenant les commentateurs F la remarque suivante que Goliath venait systématiquement provoquer les armées juives le matin et le soir au moment du CRAT chemin c'estàd au moment où on se requinquait dans nos forces il venait exprès de façon extrêmement sadique venir essayer de nous frapper donc le peuple juif avait de quoi sentir dabisé parce qu'il n'avait plus cette arme incroyable de cette réflexion de cette façon de se requinquer dans sa confiance en haschelle par opposition à David David qui lui avait le vent en poupe il avait rencontré un ours et un lion bref il avait réussi à les avoir de façon tellement facile c'est quand même bizarre que je puisse en découdre avec des animaux aussi puissants de façon tellement facile ça veut dire que je sens ici que j'ai le vent en poupe mais si j'ai le vent en poupe dans la vie dans la vie on peut avoir aussi le vent en poupe on va avoir des un business qui fleurit on peut avoir beaucoup de choses qui fleurissent faut comprendre que c'est jamais gratuit ce vent pou doit te donner un gain de Biton de confiance enem qui fait que tu pourras aborder n'importe quel problème n'importe quelle guerre de la vie et donc lorsque David Go il les a comme il les a il va réussir à en découdre avec façon extrêmement simple donc ce je am ici par là c'est que il faut être investi par une mission par un ordre une promesse par une prophétie et une fois qu'on est investi à partir de là voir comment ça fonctionne alors on peut avancer de façon Tran qu et d'avoir absolument aucune honce d'angoisse aucune peur de ce qui va se passer et ne pas tout simplement être emprisonné par toute forme de schéma destructeur des schémas qu'on peut se faire soi-même de la peur par rapport à la puissance de l'UT voilà un petit peu comment les choses fonctionnent à partir de ces action premièrement une prophétie deuxième chose une conviction par rapport à cette prophétie trè chose c tion que je vais mettre en place qui fait que je vais avancer de façon tout à fait tranquille à par de je ai dit qu'on allait je citer ici donc les deux grandes famille les de grandes pens mîre à penser au niveau du B le premier est le sabbat de devard je vous ai marqué une petite phrase qui résume toute sa pensée enfin c'est un peu facile un peu rapide mais rapidement la chose fonctionne de la façon suivante je m'explique puisque dans la vie il y a d'un côté ce que je dois faire on a mis en exer que N attendu d'abord propée pourir une il fautir que dans la vie a de choses il y a ce queem dit de faire et le prier pas que je mett en place de à déclencheris toujourpe s'appelle en hébre démarche qui va permettre de pouvoir sécréter la très simplement depuis rocher est défini combien on va gagner combien on va gagner au niveau du résultat net c'est c'est pas le chiffre d'affaires c'est ce qui stresse au bout de l'année dans ton porte-monnaie ou qui stresse pas peu importe en tout cas le le résultat net maintenant ceci c'est pas quelque chose qui est passifou va décider ton résultat net DEP Rosana c'est soumis évidemment à au fait que tu vas aller bosser maintenant la question qu'on va avoir dans la vie c'est que si de toutes les façons je dois bosser pour déclencher ce qui m'a été promis par Rachel question pour une championne pour un champion qu'est-ce que je dois faire de minimaliste puisque ce n'est qu'une question de tension efficace qu'est-ce que je dois faire au minimum pour éviter de rentrer dans le piège de croire que c'est parce que je travaille que je reçois je répète il n'y a absolument aucune une corrélation entre mon boulot et mon chi d'affair je répète bien et mon résultat net pardon il faut juste que je metre en branle certaines choses dans ma vie pour tout simplement déclencher quelque chose qui a déjà été promis par c'est un principe sacroin du Biton c'est ve dire ça viendra pas tout seul mais s'exciter comme un fou ne servira aussi à rien le don comme exemple im un bonhomme il a envie de se faire beaucoup beaucoup plus d'argent et qu'il a été h il a fixé un montant à l'année donc le bonhomme il a magasin de fr et puis se dit je vais en ouvrir encore deux et tris et qu disait la chose suivante c'est comme si tu as une citerne qui est fixe et toi tu as envie de développer ton chiffre qu'est-ce que tu fais tu rajoutes plein de robinets à la même citerne tues pas des CIT tu des robinets alors je suis pas en train de saper ici l'esprit d'entreprise pas du tout qu'il existe un arbitrage très intelligent à mettre en place don on va parler là maintenant c'est quelle est la quantité de travail que je do mettre en place pour déclencher les choses trop c'est trop et pas c'est pas assz il faut trouver le juste Milie qu'on va essayer définir ça veut dire il y a pas de au niveau de c'est au niveau de la vie de la mort au niveau de l'influence plus que ça au niveau de infu des astres il y a aucune aucun système de Zodiaque qui existe dans le monde son des influences qui vont déterminer ce que je suis ça veut dire il n a pas de déterminisme comment chez nous mais ce que je vais recevoir et oui déterminé mais qui est avec unve qui s'appelle en fonction de ce que tu mettas en place maintenant on te dit pas ni com tu tu vas gagner ennê ni ce tu do mettre à toi à trouver c'est une comment dire c'est ce qu'on appelle une science extrêmement proche de l'homme le bitachon n'est pas des à rot au niveau de shabbat c'est quelque chose dont la personne peut être le seul juge on parle ici d'une science qui est exêmement expérimentale en fait la pas TR choses qui sont plusmin les autres ce qui déterminé depuis naissance c'est l'intelligence la richesse ou la pauvreté mais dans l'enveloppe riche combien on sait pas pauvreté on sait pas mais rich c'est déjà marqué et trè chose est-ce que la personne est vigoureuse ou pas vigoureuse dans page 30 est plutôt une personne qui a de la pêche ou une personne qui est plutôt molle mol à se non non ça après les midotes on a un pactol on a un pactol de midote mais ça on peut évoluer mais on peut évoluer on peut travailler un travail qui s'appelle TR m qui nous permet évoluer par rapport à ça donc trois choses il av la longéité donc la durée de vie ouais les pluies la par ouais la sont déterminés ou pas déterminés déterminucoup plustermin la par parle d' lorsque la procréation intervient le Malard dit à Hem typazo donc la la rencontre le spermatozoï de l'ovule cette combinaison comment elle sera est-ce qu'elle sera intelligente ou bête est-ce qu'elle sera riche ou pauvreelle sera vigoureuse ou bien faible ouais donc c'est et ça c'est c'est quelque chose qui déjà mais maintenant comment je vais réagir par rapport à ça il y a rien qui détermin ça ve dire c'est à moi jouer par rapport à ça un riche peutre quelqu'un qui sera heureux ou pas heureux un pauvre aussi pareil tout est une question de choix personnel comment peut diretermin oui mais donc déjàminé pour pourquoimin riche rich est-ce qu'on est riche ou pauvre est-ce que parti des riches ou des pauvres ouais c'est ça timonde ou bien Bill Gates maintenant combien je sais pas ti je sais pas non plus on est tous dans une dans un champ tu peux t'appeler riche par rapport à dépôt tu peux t'aer par rapport ouais dans quelle enveloppe tu vas être mais il y a pas un kilo euro qui a été déterminé du tout r on détermine un kil euro de net ouais c'est dire que tu peux faire des coups fumants augmenter le nombre de robinets et tu dis forcément j' vuoup personneitbien dans la vie dans qui s'ppelle min dans le travail mais pas plus deens ces deux écoles de pensée vont essayer de N donner une sorte de conduite à avoir dans notre relation avec haschelle la première est une école extrêmement dur à mettre en place je dis tout de suite à l'école de novard qui dit la ch suivante la croyance ultime du fond du cœur Cachem va me sauver induit le sauvetage ça veut dire si j'ai une croyance et une confiance absolument démesuré en HM qu'il va me sauver de la place de la pass la plus délicate si je cultive cette confiance alors je suis assuré que problème imédi le desis comme ça illè lui maintenant tu vas F centrale quel part sur train pour fonder nhiva dans telle et telle ville à pounok maintenant ni preneit de quoi manger ni prenez un peu d'argent pour acheter un billet de train rien il arrivé Dieu il prir Dieu pr achemor et attention étant donné qu'il s'agissait de personne d'une très haute élévation ça fonctionnait B arrivé tac d'un coup trouv un bonhomme qui avait fait tomber son son ticket et puis de fil en aiguille ce bonhomme a créé un empire Deiva dans l'Europe centrale au début du 20e siècle ouis donc ça c'est une première thèse qui est extrêmement complexe à mettre en place je dire pourquoi une des applications qui a été mise en place c'était un jour donc un qui av parlé de cette ch cette façon de voir les choses donc en de mot tu y penses à fond tu y crois à fond tu es déterminé là-dedans et plus tu es déterminé plus tu sécrètes toi-même la comment dire la la réussite alors il y avait un bonhomme donc qui avait fait un cours comme ça un qui fait un cours et il y a un des élèves qui dit moi je vais appliquer ça il avait le le loto qui passait le soirom il a dit voilà j'avis tout business je vais jouer au l'OTO et je suis sûr que kadbu et je pense profondément de tout mon cœur de loin que je vais gagner ets ont de l'auto et ça marche pas donc il attend il attend deè tirage trè tirage Ain suite bon ça marche pas au bout d'un moment Ilir le Rave il dit écoutez voilà j'ai fait ce que mis dit mais ça pas marché reg il réfléchis dit tu sais quoi regarde c'est combien le l'enveloppe c'est combien tu peux gagner au niveau deutal le gros lot c'est 100000 €. tu sais quoi on va faire un PCT comme ça moi je te file la moitié tu vois moi je te fais 50000 € comme ça tu peux survenir à tes besoins ta famille tes enfants parce que là maintenant tu as vendu ton business tu peux plus mais maintenant tu continues à jouer et dès que tu as le grosot il est pour moi je te F 50000 € maintenant mais j'ai une sorte de droit je pas comment appelle ça en économie finance j'ai un droit option j'ai une option sur un ticket qui vaut 100000 € Paris que tu y crois et moi aussi j'y crois le bonhomme il dit écoute ça va je marche ça pas ça se fait le lu dit ah ça se fait j'arrive pas à comprendre tu crois qu'il va gagnerou tu qu'il va pas gagner la chose dis oui je crois qu'il va gagner très profondément ah bon si tu crois vraiment qu'il va gagner comment tu es capable de vendre un truc qui vaut 100000 € à 50000 € mais c'est pas possible pas possible ça veut dire que c'est révélateur que tu crois pas jusqu'au bout donc on voit tout de suite ici que il s'agit ici de de notion extrêmement complexe pour nous d'autant plus pour nous on est une génération qui ont énorme mément de mal à avoir des vraies convictions on est on a accouché une génération qui de plus en plus on a du mal a des gens convaincus c'est aller jusqu'au bout avir vraiment la politique de notre comment de notre se donner les moyens de notre politique ouais on est une génération qui a extrêmement du mal à à accoucher des idé des idéologues des gens qui sont capables de mourir pour une idée c'est quelque chose qui était très présent sa qu' je vois de plus en plus que les gens sont essentiellement des consommateurs et donc être capable d'y croire jusqu'au bout ça rentr dans une sor de fanatisme religieux mortuaire ouais ben ça c'est extrêmement dur ça c'est le premier point deuxème point deuxème si vous voulez deuxème famille de pensée qui est donc porté par le razonich qui est la thèse la plus classique qui dit je fait bien attention ce que je vous dis si vous retenez que le rasonis de tout le coup vous allez gagner quelque chose d'extraordinaire dans le judaïme le texte dit suivante r donc c'est début du 2e siècle il a émigré à bnebra celui qui a cré la ville de bnebak en 1933 en 1933 donc il a créé là-bas et c'était considéré comme certainement le plus grand maître du 20e siècle VO il y a pas eu une personne d'une telle puissance d'une telle profondeur il est venu donc irradier la deuxème partie du 20e siècle il est Mor dans les années 50 je crois mais il a livré au peuple juif une un héritage incroyable de commentaire de conduite il a construit tout c'est un un vrai géant suivante quand concernant la confiance en Hashem une vieille erreur s'est glissée dans le cœur de beaucoup de personnes qui croient que la confiance en Hashem se résume au devoir de croire qu'à coup sûr tout ira bien je répète lorsque un individu est engagé dans une démarche et qu'il se sent croyant en Dieu et confiant en Dieu en se répétant en permanence y tout ira bien il c'est quelque chose qui est totalement fa c'est pas ça la confiancez quenormément de gens DISY une pseudo confiance confiance qui est ça veut plusro de quoi il s'agit il dit pourquoi parce que cette conception est fausse car tant que n'a pas été dévolé à l'avenir par le B d'une prophétie aucun navenir n'est sûr personne il y a plus de prophétie aujourd'hui depuis le prier premier temple on a plus de prophètez un des derniers prophètes on a donc personne peut dire quelque chose sur l'avenir puisque personne peut dire quelque chose sur l'avenir et notamment sur Laalia ou pas Laalia petite parenthèse juste petite parenthèse donc à partir de là dire tout IR bien est tout simplement un délire un fantasme en effet qui connaî les dessins d'ashem il amène un exemple ici tu sais pas de quoi il fait l'avenir et tu sais pas ce que veut derrière les ce qui se passe à chîn exemple que de son temps il vient d'Europe centrale il a des personnes qui d'un coup une félicité incroyable ils ont gagné d'argent pris ça une bra une bra c'est magnifique sauf que c'estement ça qui les a enterré pour rester dans la NA ils ont pas émigré avant l' donc ils sont restés tout simplement engoncés dans leur richesse qu' sont pas partis suffisamment tôt une bra peut s'avérer être une profonde cl malédiction vis ver ça qui peut être vécu comme une malédiction peut en fin de compte accoucher bref on ne maîtrise pas absolument pas la lecture immédiate des événements je dis bien la lecture immédiate il faut beaucoup de recul comme disait mabenou prenez un peu de recul par rapport à cet événement dire ayez un tout petit peu cette faculté d'envisager un nouveau chéma c'est pas ou blanc ou noir ou on meurt dans l'eau ou on meurt par les Égyptiens il y a quelque chose qui peut peut émerger qui s'appelle l'ouverture de la mer Rouge ah bizarre c'est pas grave lorsque tu te connectes avec hasem il y a des choses qui sont possibles ce qui se passe che que les destin Nant pas connu la seule chose qui nous reste la chose suivante à vrai dire on ne connaî pas ce qui est bien pour nous en fait la confiance bien c'est savoir que rien n'est le fruit du hasard et que tout ce qui vient est initié par Hashem un individu s'appelle bter bhem lorsqu'il se dit je prends un choix j'ai un choix comm à faire je sais pas dans quelle direction aller je choisis ce choix et quoi qu'il arrive dans ce choix que je fais j'espère quelque chose de mieux j'espère de meilleur j'ai fait ce chix parce qu'en fait j'avais de de possibilités de boulots possibles comment j'hésite dans mon mariage ou pas mari pas marié bref je prends une option et j'essaie d'être plus authentique dans cette option le plus normal et le plus rationnel dans cette option maintenant une fois que j'ai pris cette option quoi qu'il arrive soit bien à mes yeux ou pas bien à mes yeux ça pourra être goûteux ou pas goûteux je sais de toutes les façons que c'est issu directement de la chîn et ça c'est quelque chose que rare sont les personnes qui travaillent dans ce sens je répète je prends une voix et j'essaie d'être le plus authentique possible le plus rationnel possible rationel c'est pas ai prier Hashem éclair-moi je prends un chemin une fois que j'ai pris ce chemin je peux continuer encore à prier Hashem mais quel que soit l'issue de ce chemin même si c'est quelque chose qui est insipide à mes à mes yeux je sais que c'est pas le fruit du hasard c'est pas une punition c'est un dialogue direct avec Hashem c'est extrêmement important de sencrer cette façon de voir du R ouais je donne des dizaines d'exemples on p avoir un choix de d'appartement un choix de ville un choix de pays un choix de quelle qu'elle soit j'agis en fonction des ingrédients que j'ai c'est quoi les ingrédients que j'ai dans ma vie prophétie n'existe pas il me reste plus qu'une chose c'est qu'est-ce que Hashem t'attend de moi je t'ai dévoilé dans 613000ot ouis j'essaie de tendre dans la vie vers la Douch j'essaie de tendre vers le respect d'ashem vers le respect de mes proches vers le raffinement de mes trait de caractère donc j'ai une véritable démarche proactive pour avancer donc là d'une certaine façon je m'inscris dans un schéma prophétique bien attention dit qu'au début ce qui déclenche toutes les c'est la dimension prophétique il y a plus de prophétie mais il y a oui une expression claire de ce queem attend de moi ce qui s'appelle le cadre des mvot et le cadre des avotes de faire de ne pas faire c'est pour moi des jalons qui viennent joncher mon chemin le chemin que je prends c'estd que lorsque je mets en place quelque chose dans la vie j'essaie d'être le plus tip top possible par rapport ce que Ch m'attend de moi une fois que j'ai fait ça c'est tout c'est fini je suis zen parce qu'en fait j'ai je peux pas avoir je peux pas avoir de quel quelconque remord de conscience puisque j'essaie d'être le plus en accord avec ma conscience possible j'essaie d'être le plus en accord avec le chemin de vérité qu' ch me trace même si je suis pas encore au top niveau une chose est sûre c'est que j'ai une démarche de Douch à partir du momentù j'ai une démarche de doucha de sainteté alors j'ai cette presque prophétie non pas que les choses vont tourner dans le sens que j'ai envie mais que les choses vont tourner dans le sens qui est le mieux pour moi tel que Hashem regarde les choses et ceci parce que je me suis inscrit dans ce que j'ai appelais un schéma prophétique ramené à notre siècle c'est-à-dire sans prophétie mais avec des jalons qui ont été placés historiquement par est-ce que vous comprenez la démarche suivante et donc te dis le razonich tu avances dans ta vie tu restes pas dans la passivité tu avances tu fais des choix et faites extrêmement attention lorsquon parle de choixouant sur le domaine de Divion le grand 3 la première des choses c'est comprendre que c'est quelque chose d'intimement personnel faire extrêmement gaffe dans toute démarche spirituelle autisme que aujourd'hui c'est très de faire shabbat c'est très sympa d'aller étudier et tant mieux tant mieux qu' mode par rapport à çame plus sympa la mode écter un ch que mode en boîte évidemment mais ne va pas simplement parce que c'est h parce qu'il y a un mouvement de groupe faut dans la vie avoir des convictions faut se travailler dans les convictions et plus ouais je me travaille dans mes convictions plus j'ai une chance de pouvoir avoir un goût personnel de ma spiritualité il y a de plus en plus de gens qui vivent un petit peu à l'instar du concept de People Magazine c'est dire que fondamentalement les gens vivent en permanence beaucoup vivent dans un mimétisme vis sa vie par procuration ça c'est comment dire quelque chose qui est devenu une norme il y a beaucoup de gens qui agissent dans leur vie qui s'habillent dans leur vie qui qui habitent dans leur vie en fonction de ce qui est classique la vie la t te demande de développer un goût propre et je dis même dans le monde de la même dans le monde de l'élévation être capable de dépasser l'entrain tant mieux s'il y a un mouvement global de gens qui veulent grandir dans la T c'est important de s'aff à ça mais rapidement tu goûtes à ton goût propre prère des ches que en fonction de la façon don comp la façon que tuurasê gentil dans la vie sera gentil avec toi est systématiquement AG en fonction de l'attitude que tu as toi-même c'estàdire que tu es toi-même celui qui sécrète le regard que hasem porte sur toi TER plus dans la vie je décide je passe du dossier de la gentillesse dossier de la compassion au dossier de la confiance en H plus dans la vie je décide d'avoir ma propre confiance en HM plus te permettra d'être en live avec lu plus je fais confiance àutre ch c'estd tout ce qui s'appelle les choses qui bloquent avec qu'est-ce qui bloque ça veut dire la croyance que finalement c'est l'argent qui fait l'individu c'est les Politi qui fait l'individu c'est les qui faitindivid on mise de plus en plus très souvent de confiance en beaucoup de choses qui sont pasem qui sont des son pasem plus je vais croire en quelque chose qui estutem plus me livrera dans les mains de cette croyance si historiement c'est comme ça lorsque les gens croent à la voazara lorsqu'il venait sacrifier un enfant laazara l'eau tombait la pluie ça marchait c'est que le mécanisme de la confiance est un mécanisme qui donne de la force à la personne à qui tu crois a plein de force plus tu crois en lui plus il te Toffre une relation en direct avec lui mais si tu décides de dire que finalement ce qui assure ma survie celle de mon épouse et mes enfants c'est une police d'assurance et ben te montrera que finalement c'est la police d'assurance qui assure la survie la famille ainsi de suite ça c'est donc un principe essentiel donc une sorte de comment dire de miroir de relation de miroir et donc je répète bien il faut faire extrêmement attention lorsque je décide de faire un pas dans un sens ouais c'est jamais calqué parce que mon copain m copine a fait la même chose être capable de développer son goût propre deuxième point excusez-moi je demand pourquoi on a plus de prophétie aujourd'hui ça nous a été enlevé ouais en même temps qu'on a on plus de on a plus de temple on a on a été chassé d'Ét d'Israël on a pu revenir en 1948 il existe des fractures historiques qui ont quelque chose d'intéressant dans la mesure où on va pouvoir devenir de plus en plus adulte le monde de la prophétie correspond à un monde dans lequel le peuple juif était moins adulte qu'aujourd'hui c'est quoi un enfant un enfant a toujours besoin que son papa et sa maman lui disent quoi faire on avait cette type de chos avec en même temps une grande tension vers la voazara aujourd'hui les choses sont beaucoup moins simples mais le mérite est d'autant plus grand donc pourquoi on nous a enlevé ce sont des c'est une question qui dépasse peut-être c'est une évolution historique la question pas pourquoi on nous a la prophétie et pleurer par rapport à ça c'est essayer avec les moyens du bord de pouvoir retrouver la présence d' chè en fonction de ce que tu peux faire aujourd'hui donc c'est pas la présence d' qui qui est partie elle a l'air être partie est moi immanente mais on a suffisamment d'outils pour pouvoir la déceler et tisser cette cette rencontre ce qui est intéressant ici dans la relation avec le Z zen Biton la chîn c'est que lorsque tu développes toi-même ton goût propre au niveau spiritualité alors tu es en live avec hîn mais tu es surtout en live avec toi-même tu n'es pas en décalage par rapport à toi-même quel est le problème de la vie V par procuration et même des gens dans la religion le c'est que finalement tuer j tuux que si esaiaive tome comment dire un travail à mettre en place ce travail faut pas que ce soit une passivitéut pas que ce soit non plus trop d'action donc il y a plein d'exemp j'ai pas le temps de vous en parler plein d'exemples dans le tanard dans lequel on reproche par exemple des grands maîtres commeis ro dans d'en avoir fait trop au niveau de du combat qu'il a mené par rapport au au bigérant il est allé soudoyer en envoyant des portes en ord roi pour éviter qu' qu'il agresse Israël il avait aussi au niveau de tactique militaire il avait bloqué les EAU du guon le guon c'est une source d'eau qui se trouve en dessous du côel pas très loin il avait bloqué les eau pour stratégie militaire on le fait ce reproche en lui disant toi dans ta stature spirituelle tu absolument pas besoin d'utiliser ce type de soudoyer donc des rois ou bien til des militaire à ton niveau c'est pas la peine évidemment nous on n pas du tout à ce niveau c'est ve dire que trop d'action va nuire parce que finalement c'est révélateur du fait que tu fais pas confiance à Hashem pas d'action c'est ce qu'on appelle très souvent le refuge de la paresse il y a beaucoup de gens ici un verset édifiant qui vient fustiger regardez le verset qui dit la ch suivante la pseudo conffiance qui caboufle la paresse ses chefs rendent la justice pour des présents donc il les personnes qui se faent payé pour rendre la justice des prêtres dans le renseignement pour des salaires des prophètes prononce des oracles à prix d'argent et ils ent s'appuyer sur l'éternel et dire certes l'Éternel est au milieu de nous aucun mal n atteindra des gens une démarche totalement mafieuse et qui permet de courner tout en disant alors en tant que tel faire les choses à moitié c'est pas ça qui est gantème cohérence mais on pe bonhomme du mal avec je sais pas moi comp par que business par que Perff cette personne ne sera pas pour autant déconnecté de la fois avoir un amour d'EM pe avoir une CR d'EM mais pas jusque là jusqu'à fer la bouque on peut envisager mais là ici on les fustiger de parceen fait qui pass leur vie à maouill ou donc des pseudo juges de que il mon par action queem nexiste pas tu peux pas quand tu montes par ton action n'existe pas dire en même temps et donc le verset de en disant vous mettez ça comme de venture mais fondamentalement vous êtes pas du tout dans une relation avec hhm vous êtes dans une étrangeté par rapport à lui parce que vous avez étrangeté par rapport à vous-même je vous ai marqué ici les points essentiels qui sont proposés par vestler qui est la suivante on a dans la vie non pas une passivité on a une démarche proactive il y a pas de prophète il y a pas de cabaliste ça n'existe pas disait que 90 % des cabalistes sont des charlatans faire extrêmement gaffe à des personnes qui comment dire comment dire un rave n'est jamais censé dicterel quoi que ce soit un individu à part Auque ouais on demande comment je fais pour une cuillère de lait qui est tombé dans truc de viande tu doas répondre mais dicter un choix de vie on peut proposer on peut indiquer un individu mais jamais décider pour lui parce que décider pour quelqu'un d'autre c'est finalement lui faire une lobotomie de son de son libre ARB et malheureusement malheureusement il y a énormément de gens qui rentrent dans ce aussi bien au niveau des rabins que des personnes qui vont les voir qui font ce qu'on appelle dédo totalement de le propre devoir de décider et se m dans unma dans lequel c'est final l'autre qui va décider pour moi c'est unéma extrmement dangereux parce que fondamentalementé qui nous élo paradoement consultab on peut paradoxement parce que finalement on est en train de laisser à quelqu'un d'autre prendre soin du cours de alorson pourrait directementem faavantage de nous laisser dansmcheac selle plus enord est Jean pluso carè et à partir de je peux dialoguer avec H c'est dialoger avec H c'est dire voilà pour les hommes par exemple qui goûent à l'étude de la T pe rapidement se rendre compte que finalement sera tellement bienud beaucoup plus par jour alors on a un cours par semaine c'est sypa j' passer un peu plus j'is par exemple étudier une heure par jour businessabilité comment je faire sais quoi tu fais tenttive tu tentes pour c'est tellement be la tour je devrais tout claquer et mettre à pleins une femme pourrait dire voilà maintenant je lâche tout je d'aller pendant un an au siminaire je claque mon boulot ouais et je décide de me connecter avec pour entendre ça maintenant on réalise rapidement que c'est complexe c'est complexe c'est dangereux c'est même déstabilisant au niveauune famille il a des gens qui on fait tu d'un coup les enfants compren rien ce qui se passe ais d'un coup on leur impose un shabbat il y a plus de télé il y a plus de PlayStation c'est atroce parce que les parents ils ont une crise de mysticisme c'est atroce gérer ça de façon très très souple faut être capable de comprendre que c'est complexe pour un enfant pas que toi tu as été allumé par la puissance de shabbat que un enfant va se départir de tous les films qu' pouent voir tranquillement pendant Chabbat je c'est pas c'est pas c'est pas allumé que lui est allumé capable de voir comment tu pourrais l'allumer mais c'est complexe j'ai beaucoup beaucoup de cas de gens qui on fait des chvotes spectaculaires mais il se rend pas compte qu'ils sont en train de miner le terrain familial de façon incroyable ou bien une différence trop forte entre un mari et une femme bref c'est extrêmement grave et très souvent qui sont le l'au de vexation de mépris bref bon il tout un l' je pas parler de ça mais j'ai pas que l'individu comment dire euh tu Paris de quoi l'instant pas du film que le fait de de faire une chouv trop rapide ça peut être de familial ouais c'est ça et donc j'ai perdu un peu film dans une marche proactive dans une cohérence ouais ouais don ouaisis donc j'ai j'ai une cohérence c'est quelque chose qui qui est qui vient de moi de façon radical c'est moi qui a mis ça en place je peux me faire conseill à droite et à gauche et je sens qu'il y a quelque chose qui me ressemble dans des choses et donc dire voilà dire à ça que je voulais dire dit voilà tu V pas passer du tout au rien tu vas commencer de façon progressive je décide par exemple de mettre en place maintenant une demi-heure par jour une demi-heure de façon rationnelle et logique ça mange pas to même si tu es chef d'entreprise et tu bosses par jour ne me raconte pas que tuas pas une demiheure dans la journée en gant un petit peu les PO Facebook un petit peu les poses cigar ou cigarette c'est jouable c'est pas quelque chose qui est incroyable tu dirais un copain non juif sa quoi maintenant je va faire une demure de dire es malade es un fanatique religieux donc tu tentes une demiheure tu vois comment ça se passe ça passe tant mieux je va petit à petit tenter un peu plus dire que je mets c'est une démarche dans lequel je teste ta chaî ch je mets en place j'ai descidé d'être un peu plus sérieux par rapport à ça de rajouter un cours d'être si j'ai je suis déjà dans un cours je décide maintenant de réviser un peu plus le cours je mets des des choses en place et je vois si c'est la cata ou pas je connais des gens commenc par 1h 2h 3h 4h 5h 5h par jour d'étude quotidienne maintenant c'est intéressant arrivé à 5h la personne dit waouh je sens que j'ai beaucoup moins de maîtrise de mon personnel j'ai beaucoup moins de visibilité au niveau de la veille tech bref il y a aucun souci dire tu passes à 4h tu rétrograde c'est veut dire tu t'attends en permanence mais ce intéressant c'est que dans cette façon de tatonner tu passes ta vie à goûter àon et goûter à CH tu es seul c'est seul au monde toi et c'est tout et ce qui est génial c'est que finalement c'est là que petit à petit tu commences à te muscler et ça a des répercussions colossales dans toutes les comment dire t les dans toutes les des parties de la vie ouais c'estàd que tu fais uneffort par rapport à ce domaine d'un coup tu prend beaucoup plus de philosophie la relation de couple avec beaucoup plus de philosophie tu es relation avec tes enfants avec beaucoup plus de philosophie tous les conflits tu as pu avoir au niveau de entourage c'est que petit à petit cette proximité avec hen avec toi te rend infiniment plus stable infiniment plus zen et c'est ça un petit peu la puissance du du peuple juif le texte nous dit la chose suivante chiramot celui qui fait confiance à hasem il est comme une montagne de Sonon qui ne chancelle pas lesam ça donne une stabilité absolument extraordinaire je finis sur une anecdote qui a été pour moi une grande grande apprentissage je su Mar mon épouse il 17 ans et ce fameux ronich est quelque chose que je connais enfin que Enot on n pas forcément étudié mais dans les séminaires les films en tout cas mon épous avait beaucoup étudié avec un élève desler Aven un grand maître et ils avaient bossé à fond le concept du but je dev montrer une illustration que j'ai vécu de la différence lorsqu'on a bossé dans ce domaine où on a pas bossé en fait donc on s'est marié à Strasbourg on a 3 semaines après on a décidé de monter en Israël on avait des tonnes de cadeaux tonnes de cadeaux cade de mariage don vous avez fait plein de choses plein d'électros ménager enfin kinwood le comment dire le le le formulier alors on s'est dit on va faire un Fred je va t renseigner avec des copains comment tu fais un Fred voilà c'est simple tu vas dans le truc et tout et jetais bien renseigné en me disant voilà tu t'inquiètees pas tu vas là-bas tu récupères ton t bagages pas de souci bon on arrive en Israël 15 jours après on nous appelle voilà le FR est prêt on va à l're on prend un taxi on va à l're tu es content une vingtaine de cartons énormes avec toutes les choses des habits des choses on arrive là-bas puis donc on arrive dans une salle et on voit des bonhommes qui a des inspecteurs comme ça qui inspectent les cartons des gens un bonhom qui qui s'était fait apparemment attraper parce que dans son carton on av vu des tonnes de chemises donc ils ont compris qu'en fait il faisait de l'importation clandestine et coup je dis mais quoi il y a un problème de faire venir des non ENF si je fais pas du business il pas de souci et par contre si tu amènes des électroménagers qui sont neufs alors il y a une taxe on te taxe ménager mais c'est pas pour vendre c'est pour c'est cage non tax alors je savais j'avais donc un cahier dans lequel j'avais toutes les carton numéro 1 con numéro 2on numéro 3 et et donc le bonhomme arrive donc il y avait mon lot comme ça carton dit alors m'ouvrezvre celuil-là celuilel TR cartons je regarde dans ma fiche tomb sur les TR le Kin leav le truc et je commenais à être dans une angoisse incroyable et je vois ma femme à côté de mois fou je quoi je su fou j'étais en train de me morp mais je suis bête j'ai mal réfléchi j'aurais dû me demander à plusieurs personnesf tu en train de me faire un mourant d'enfer et elle elle était saine après son livre de T s'est misise à lire tranquillement comment tu fais pour être 16 mais écoute qu'est-ce que tu veux qu'on fasse d'autres là maintenant il y a plus rien à faire donc on va voir trqu on va se laisser tranquillement porté par la Providence ça veut dire on a fait ce qu'on a faire je me suis renseigné maintenant je suis devant une embûche et ben voilà quel que soit l'issue même si est négative c'est qui l'a voulu et on va assumer par rapport à que j'ai même pas de place comment dire aux état d' alors je dis j'étais assez impressionné je comprenais pas donc je lu dis c'est incroyable ça veut dire j'ai beauoupé d'études mais je vois que finalement ça fa un petit peu Frid dans le dos quoi et regardez un petit peu le truc qui s'est passé c'est un truc de fou le bon arrive il ouvre les choses il prend le Kinou le kilou il y avait encore la prise qu' avait sa des fois il vous mettre un truc faites attention un truc rouge là ouis faites attention au courant électrique qui était claqué il y avait le c'était embobiné pareil le four Moulinex il y avait même le le petit mouinexalavi mouinex il y avait tous les trucs il y a même le comment dire le cahier d'instruction qui éit dedans le bonhomme je dis c'est un truc de fou bonhomme donc je dis voà c'est des trucs le mec qui l'a marqué dans le procèsverbal éctroménager utilisé mais chumage j'ai pas compris ce qui s'est passé alors ça veut dire oua c'est il aurait pu mettre pas mes chaages j'aurais pu payer une taxe mais quoi qu'il arrive ouais alors mais pas prévu qu'on paye metarent il a arrangé les choses le me était sympa il a compris qu'on était un je marié il y a plein de choses qui qui rentrent en jeu il y av vu des albums de photos donc dit bon c'est mais d'après la loi on doit payer et on n pas payé ouais ça veut dire que il y a une attitude qui s'appelle moi je me suis fait un mourant d'enfer j'aurais gagné énormément pas faire et ceci dans n'importe quelle la vie on fait ce qu'on a à faire c'est ça en fait les pas prophétiques que Hashem nous laisse à faire et on avance et on prie Hashem on essaie d'avancer et quel que soit ditonich l'issu de ce qui va arriver de toutes les façons c'est quelque chose qui va me faire grandir qui va me permettre de pouvoir avancer dans la vie et j'ai absolument pas à craindre par rapport à ça je m'arrête là s'il y a des questions n'hésitez pas j'ai pas mais pardon