Conférence Rav Drai de Lev : "Jouir de la vie"

Kind: captions Language: fr alors on va ce soir un petit peu évidemment pas auettre de parler de la fête Deb et plus que ça ça va être un petit peu le point central de notre intervention par rapport au concept de jouissance dans un premier plan essayer de voir dans quelle mesure il a tout à fait originale à part tous ces fruits qu'on a pu manger il faut comprendre d'où vient cette fête une fois qu'on aura défini cette fête on essera de réfléchir un petit peu à à la façon dont la torora traite tous les délices qui proviennent de la nature aussi bien au niveau de la dégustation de la nature et l'observation de la nature et dans un trè plan qui sera cement le plan le plus important on va réfléchiris plus général au concept de la jouissance concept du plaisir dans la Torah et qu'est-ce que nous propose la Torah en terme de relation plaisir alors première des choses qui est à faire remarqué sur fit de tbishvat c'est qu'on a pas mal de fites dans le calendrier juive qui sont tantôt d'une inspiration torïque ça veut dire que Hashem lorsqu'il a donné la tor au Israël aux enfants d'Israël il leur a dit ben voilà vous ferez à P des Matsot à Chav de F ça F ça il y a des fêtes qui sont d'ordre torïque il y a d'autres fêes qui ont été apposé au calendriers qui ont été imposés par les khamim par les maîtres par les maîtres des générations la fête par exemple de hananuka la fête de Pourim sont des choses qui ont été imposées par les maîtres de les ma de la génération qui ont décidé qu'en fait voilà l'épisode de Pourim mérite d'être conccté dans une méila et transmis aux générations et donc nous chaque année on se on a deux lectures de la Mila les hommes et les femmes parce que en fait il faut il est essentiel pour la suite des générations de s'inscrire dans cette histoire ce qui est intéressant dans la FA de tub c'est ni dans la torora ni mentionné chez les khamim c'est quelque chose qui qui est une une émanation pardon direct du peuple c'est le peuple qui a décidé de marquer le coup de festoyer et donc par voie de conséquence étant donné que tout le monde s'est mis à faire la fiesta c'est devenu une fête euh nationale une fête donc qui est inscrite dans le calendrier mais c'est quelque chose qui a jailli à partir du peuple on va essayer de expliqu pourquoi première des choses qu'il faut savoir au niveau du calendrier tbat vient de 15 c'est le 15 c'est tête ça veut dire 15 15 de jvat le 15 est la date au niveau [Musique] tï le 15 WAT et la date à partir duquel on commence au niveau de l'agriculture des arbres fruitiers à compter l'exercice du M je m'explique que chaque arbre qui pousse fruti qui pousse en Israël est soumis à ce qu'on appelle un prélèvement lorsque je récolte par exemple 100 kg de cerise la m'oblige à consacrer à peu près série de prélèvements qui fait qu'au bout du compte je n'auraai plus que 80 kg pour moi la partie des lois de la tor donc et dans les prélèvements les 20 kg à peu près de prélèvement on va à la fois nourrir le Cohen nourrir le Lévi qui sont deux personnages dans la Torah qui eux n'ont absolument aucun contact avec la terre puisqu'ils n'ont aucune propriété foncière ils sont des personnes qui s'investissent beaucoup plus dans le temps que dans l'espace et donc il faut que la communauté prenne en charge leur nourriture leurs besoins donc chaque personne qui avait un lopin de terre était censé consacrer une partie de la récolte au Cohen au Lévi et puis aussi au porort donc on avait un système d'autoprélèvement du Cohen du Lévi et et et des restau du cœur ça c'était ce qui était imposé à la base maintenant pour PIR déterminer la quantité que je suis redevable il y a une comptabilité qui commence à partir du 15 je donc c'est d'aujourd'hui et la comptabilité est la suivante lorsque j'ai vu donc c technique mais c'est très rapide vous inquiétez pas lorsque j'ai vu un bourjon qui est en train d'éclore et ce bourgeon a commencé à éclore juste avant le 15 ce ce fruit qui va naître à partir de ce bourgeon sera considéré comme appartenant à l'exercice précédent références comptables enfin c'est simple ça parti de un petit peu comme une facture d'une prestation qui a été faite le 15 décembre on reçoit l'argent le 5 janvier alors on va intégrer je sais pas comment fait en compabilité on va dire qu'en fait c'est de l'argent qui concerne l'exercice 2014 et pas 2015 je sais pas si ça marche comme ça ou pas peu importe c'est la même chose ici ça veut dire un bourgeon qui pointe à un instant du 15 en avant le 15 j s'appelleavant et un bourgeon qui pointe après c'est l' d'après ce qui fait que dans mon calcul des dons que je dois faire et ben je pourrais avoir unemarcation très claire entre 2014 et 2015 entre75 et ENF entre entre avant après ça c'est la théorie ça c'est ce que la tor nous demande de faire au niveau d'une comptabilité des fruits jusque là il y a pas de fêteant les bisraël ont décidé à ce moment-là de faire une grande fieste le Rav Einstein pose la question pourquoi qu'est-ce qu'il a d'extraordinaire sachant que il existe plusieurs dans l'anne je m'explique il y jour de Nissan concer le pour déterminer les années d' ro estevenu roi le prier RAR c'est moant niss lorsquil arrive il est arrivé à la fin d'une année il a mangé une première premier mois d'une année donc il s'appelle première année de rgne la deuxème année de rne commence un mois après il y a une sorte de nomenclature pour PIR déterminer les années d'un roi pareil ça va être le moment où on va déterminer les années il y a des des moments dans lequels rou on va déterminer comment dire le MAN des bot ainsi de suite ça veut dire qu'il y a plusieurs jalons il y a quatre jalons essentiel dans toute l'année le seul jalon qui a fait Jair une fête c'est la fête donc c'est la fête des abres donc re la note c'est ouigevat la question qui est posée par pourquoi pourquoi faire une fête au moment où tu définis le passage de N-1 à N une sorte de 31 décembre quel est le le sens ici alors donne une réponse tout à fait intéressante qui va nous concerner là maintenant c'est que à partir alors à partir du moment et c'est ça la question qui est sendue par lui puisque de toutes les façons on a affaire à des gens qui sont des gens qui sont enclins à donner parce que si tu as envie de ruser l'ordre de prélever pour le comment dire le pauvre je sais quoi le le li alors tu peux toujours le faire un individu qui a envie de ruser c'est pas si c'est pas des imposation étatique il y a pas un fisque au niveau religieux donc le bonhomme il est toujours en face de sa conscience si j'ai envie de donner au je don et si j'ai envie de finter je peux finter ça veut dire mettre une date d'exer si c'est intéressant dans la comptabilité de l'ISF et la comptabilité des IRPP des des impôts parce qu'en fait on on peut avoir affaire à des fraudeurs donc il faut vérifier tout ça mais puisqu'on est dans un monde de religion un monde de religieux a priori on comprend très bien quelle est la nécessité de mettre une norme ça c'est la question essentielle à poser de répondre de la façon suivante il dit que mettre une norme ça permet avant tout au propriétair d'être dans une clarté par rapport à son pas par rapport à son chiffre d'affaires mais par rapport à son résultat net ça veut dire à partir du moment où je sais le 15vat que j'auris tant et tempant à prélever et tant et temps à garder ça veut dire que dans toutes mes possessions je suis en train de devenir pour de bon possesseur de M possession c'est-à-dire tout ce que j'ai pu gagner jusqu'à présent était soutendu à un PR à partir du moment où je commence à être clair à partir de ce momentl je peux effectivement me conncé avec ma possession c'est ça qui don un individu une sensation de joie je don deè exemple par rapport à ça on avait un jour étud dans dans le cas de Rambam un verset qui était assez bizarre c'estet qui définit la relation je dois avoir avec un pauvre qui me tend la main et le texte de la T nous dit je trad car ouvrir tu pas fermer ton cur ta main mais ouvrir tu ouvriras ta main et prêter tu lui prêteras suffisamment de son manque qui manquera à lui désolé du charabia mais c'est la littéraleexte de la je répète mais prê tu prêteras à lui donneras blanc tipex mais ouvrir tu ouvriras ta main à lui et prêter tu lui prêteras suffisamment de son manque qui manquera à lui vous prenez cette phrase il y a au moins 14 anomalie grammatical syntaxe place du complément d'objet indirect une catastrophe une catastrophe chacune de ces catastrophes on l'ait étudié à l'époque les maîtres du moyen pose toutes les questions qu'on sera amené à poser et ils vont donner des réponses tellement fantastiques que on comprend pourquoi la Torah parle une sorte de charabia parce que grâce à ce charabia ça nous permet d'embrasser dans un seul verset tout ce qui se trame au niveau psychologique dans la relation donneur receveur il y a plusieurs choses il d'abord la difficulté du donneur à s'arracher de ce qu'il a il y a ensuite la dignité du receveur qui finalement va un petit peu Bafou dans sa dignité puisque finalement il est en train en demandant de créer une relation de riche à pauvre il y a ce qu'on appelle l'orgueil du donneur qui est en train de se dire mais finalement moi je suis riche pauvre il y a une fultitude de sentiments de sensations de ressentis qui sont qui se logent dans cette relation et que la Torah va mettre en exerg par le billet de toute cette phrase maintenant j'ai pas le temps de faire un entier on pourra rester une heure et demi là-dessus on s'est arrêté sur un point la dernière fois c'était le suivant c'est que la fin du verset le suivant est prêté tu lui manquera à lui on est posé la question je comprends pas on ne parle que de la relation pauvre et riche on parle du riche qui a analysé le problème du pauvre et qui va cibler exactement ce qu'il lui faut il peut s'agir de l'argent mais il peut peut s'agir aussi d'un can d'adresse il peut s'agir aussi d'une heure à parler avec lui pour lui donner un petit peu plus d'optimisme c'est pas forcément de l'argent c'est pas forment un pauvre c'est un pauvre en sentiment il est en plein blous en plein splin et donc tu vas toi en tant que riche parce que tu as de l'optimisme lui donner quelque chose que tu as ton optimisme adresse tu as JO de vivre t conseils maintenant lorsqu'on te dit et prêt tu lui prêteras de son manque on a tout dit dire tu vas donner exactement ce qui manque pourquoi le verset continue en disant qui manquera lui parler que de ça c'est redondant ou pas c'est bizarre comme phrase suffisamment de son manque qui manquera lui alors il y a un commentateur du moyen qui dit un truc exceptionnel qui dit chose suivant il faut lire la phrase en mettant des virgules on peut le faire dans la T et la phraseit de la façon suivante et prêté tu lui prêteras suffisamment de son manque car son manque est à Mar suffisamment de son manque car son manque est ça ve direo ça veut dire toi tu crois en tant que riche en conseil en canadresse en argent en plein de choses tu crois que lorsque tu as réussi à analyser son problème sa déficience sentimentale son splin donc tu es quelqu'un qui est intelligent tu es psychologue tu as réussi à voir que ça va pas et donc tu t'es proposé de l'aider parce que tu as senti à quel point il était dans un désarrois une fois que tu as réussi à le sortir de sa panade tu peux sentir un sentiment qui est le suivant bon c'est sympa j'ai quand même brûlé une soirée entière j'avais prévu un super bon programme il m'a appelé j'ai accepté de lui répondre et de l'écouter s penché je ai des super conseils je l'ai recoaché dans ta tête tu dis ben j'ai quand même fait c'est vrai que j'avais une super soirée pr un super bon film à voir finalement j'ai fait quelque chose de noble et je suis fier de moi et plus que ça je suis content de moi parce que enfin grâce à moi la personne va réussir à s'en sortir donc je pourrais de façon tout à fait compréhensible ressentir la joie de l'avir sortie de la panade et avoir une certaine forme d'orgueil mais un orgueil très bien placé de se dire finalement j'ai brûlé une soirée mais n'empêche que je suis vraiment quelqu'un de bien ouais j'ai j'ai cette capacité dans ma vie de pouvoir arracher une partie de mes talents pour les donner à l'autre c'est bon alors le texte de la T non non monsieur non madame car sache une chose lors que tu auras réussi à le sortir de la panade tout ce que tu as mis en branle pour le sortir tonadresse ton optimise ton argent tout ce que tu veux sache une chose c'est que tout ça ce que tu as donné ne t'as jamais appartenu c'est quelque chose qui appartenait déjà à la personne qui l'a reçu elle nétait chez toi que je donc ce que tu crois être ta possession ton résultat net ton optimisme ton CR d'adresse sache une chose c'est qu'en fait tout ne t'appartient pas il y a une partie de ce que tu reçois qui est déjà consacré à quelqu'un d'autre et la Torah te demande de exactement ce dont il a besoin car dont il a besoin exactement ne t'a jamais appartenu lui toujours appartenu ilattend juste que le déclenchement du passage de son lieu de dépô qui est chez toi ça ve que il y une relation à la possession une relation extrêmement saine dans tout ce que j'ai dans la vie faut bien comprendre que je suis considéré comme étant un trésorier d'une ftitude de talent qui m'ont été donné pour que je profite de la vie pour que je grandisse pour que je m'équilibre mais aussi pour que je redistribue aux personnes qui ont besoin et c'est une toute nouvelle psychologie de la relation à mes biens de la relation à mes possession c'est un petit peu donc cette même joie qui se dégage du moment où tu te dis voilà j'ai en pas une clarté sur mon résultat net ça veut dire ma possession ne m'appartient qu'à partir du moment où j'ai gérer le souci de l'autre l'autre qui ne peut pas avoir de champ puisque le Coan et le Lévi c'est intéressant nous sommes la seule religion dans lequelle les hommes de de Dieu sont des personnes qui ont absolument aucune espèce de propriété fonciè regardez un petit peu à quel point l'église s'est enrichi avec des un part absolument colossal dans toutes les religions les cur V les prêtres sont tous des personnes qui ont des ftitudes de terrain nous nous sommes les seules personnes dont nos hommes de Torah nos hommes de loi les hommes qui sont proches de Dieu sont des personnes qui sont déconnecté de la matière qui n'investissent que le temps ça c'est donc le premier point deuxème point que je voulais vous dire ici c'est comment dire une remarque du mer qui fait la remarque suivante quelle est la spécifé de cette fête c'est que le 15 est considéré comme un renouvellement de la nature dans la mesure où d'après nos maîtres à partir du 15 j puisquon est arrivé à la moitié de l'hiver on est donc le mois de tvette mois d'hiver un mois on est au 15 donc on est un mois et demi l'hiver durant 3 mois on est exactement le 15 au point de renouvellement qui nous fait passer d'une congélation du premier mois et demi vers un début de réchauffement les maîtres disent qu'en fait c'est le moment où la sève recommence à irriguer tous les canonintérieur d' et ça c'est un point de joie un point de qui s'appelle c'est un point qui suscite une joie pourquoi une joie pourquoi une joie pour quelque chose qui est totalement invisible explique la chose suivante parce que fondamentalement la Torah est en permanence focalisée sur le monde de l'invisible et oui effectivement sur quelque chose qui est totalement invisible c'est absolument pas le déploiement de toutes les fleurs au niveau du printemps le 21 Mar on va voir déjà des des amend qui sont en fleur c'est pas le moment de la récolte c'est le point dans lequel ù d'un point de vue invisible tu vois rien se cache finalement un renouvellement il y a une idée tout à fait géniale qui est ici ça veut dire que dans la vie tu peux vivre un hiver tu peux vivre dans des moments extrêmement sombres tu peux vivre dans un monde dans lequel tu sens qu'il y a pas adrion de soleil mais si tu creuses à l'intérieur de toi tu vas peut-être voir que existe à l'intérieur de toi une pêche existe à l' d'une sève qui ne demande qu'une seule chose c'est de pouvoir jaillir c'est une façon extrêmement optimiste d'envisager les choses c'est la première l'idée par rapport au monde de l'invisible deième idée vous savez à quel point la Torah se souciit du monde invisible Raben Yona je sais très souvent il faut l'apprendre par sur Raben Yona un maître du 12e siècle fais la remarque suivante très souvent nous on pense que un fossé nous sépare d'une personne si nous par exemple on est Chem shabbat on fait attention à shabbat alors un faussé ne sa pas par rapport à un bonhomme ou une bonne femme qui ne respecterait pas y Kipour qui le jour de Kip pour se mettrait aller au Mcdo en train de manger le jour de Kipour on dit bon voilà entre lui et moi mais alors c'est le ciel et la terre ouais aucun rapport comme on dit ça c'est ce qu'on pense effectivement apparemment on est au à des allnées lumières de la personne sauf que le raboun dit la chose suivante entre une personne pratiquante et une personne pas pratiquante on pense que l'échelle est comme ça on est on est vraiment très loin l'un de l'autre et si on est cherchait la comparaison entre deux personnes pratiquantes au même niveau deux personnes sur la shabbat qui font attention à la cacheroute qui font attention à plein de choses al on se dit bah eux leur différence au niveau spirituel si on pouvait mettre une note on peut pas en mettre on n'est pas les files du bon Dieu mais si on dev mettre une note ben on dirait bon il se tienent cou à coude bon quelque chose près on est blanc bonnet bonnet blanc n dé incroable absolument pas plus tu rentres dans le monde de la pratique de personnes qui pratique la T plus la différence entre les deux personnes va êre exponentielle ça veut dire la différence deux personnes un qui respecteabbatautre qui fume qui pour elle est comme ça et c'est un bon nécessaire à faire dans la vie mais dès que tu rentres dans le domaine de la pratique tout va se jouer dans la dimension mentalis c'est tout ce qui se trame à l'intérieur de ta tête illustration je fais ma je fais Maida et en même temps Maida je suis en même temps à la Bourse de Paris à celle de Tok sur mon terrain de tennis et en train de réfléchir à mon solde négative à la banque au même moment ouais comme ça nous arrive très souvent je pas pas du solde je parle et à côté de moi un ami qui pratique exactement au même niveau que moi la torora et lui fait un effort colossal qui lui permet de ressentir quelque chose pas forcément qu' j'ama lui répond mais en tout cas il a senti quelque chose de spirituel dans sa Amida donc on a dit les mêmes mots on est assis côte à côte dans le même endroit de croissance spirituelle n dit le celui qui pense àu il est dans des années lumière de celui qui est investi ça veut dire que plus tu pén dans un monde qui est invisible parce que personne ne sa ce qui s'est passé j'ai beau me dendiner et avoir l'air religieux il est possible que je soit totalement au même moment donc les deux personnes se de la même façon extérieurement c'est la même photo intérieurement des univers spirituels les séparent tout ce monde de l'invisible est un monde qui a des effets exponentiels je donne d'autres exemples de monde invisible disait satex ouais l'essentiel est invisible pour les yeux cette parole elle est elle est vraiment très forte parce que tout ce qui se trame au niveau par exemple des sentiments on va lire shabbat les 10 commandements vous voyez le dernier des commandements tout en bas à gauche c'est l' mode tu n'as pas le droit de convoité c'est quoi convoité c'est voir ton copain ta copine vous étiez assis tous les deux sur les mêmes bancs d'une classe vous avez fait la même école vous avez fait les mêmes études vous êtes objectivement plus fort que lui ou qu'elle et manque de PO il ou elle cartonne plus que N ah quelle rage c'est injuste je suis plus fort je suis plus forte et je vois que finalement ça paye plus pour lui j'ai l'impression j'ai l'impression qu'il a peut-être un bug làhaut dans la distribu des BR l'impression ouais ce sentiment en question sont des sentiments qui sont tout simplement interdits par la tor et pas par un partie exotique de la tor par le di des oublie ça entendre pas d'adultère pas de vol pas de kidnapping ne savent pas fait que la T interdit aussi la vengeance tu m'as fait un sal coup ok la vengeance c'est un plat qui se mange froid c'est une réaction humaine presque naturelle la t te demande de combattre par rapport à ça ça il y a des techniques pour combattre c'est pas évident mais ce monde de l'invisible parce que ça se voit pas quand on veut se venger ouais et tout ce qu'on ressent à l'intérieur de nous tout ce qu'on se dit à l'intérieur de nous toute la dimension hypocrite de notre être c'est invisible on peut passer pour des gens très très bien et êre au fond dit le Ramban des gens profondément pourrés à l'intérieur avec une magnifique façade tout ce jeu entre les Corses de nous et nous-mêmes c'est quelque chose qui a des incidences exponentielles au niveau spirituel ça c'est le point essentiel donc il existe une fête lorsque la nature elle-même est en train d'opérer un chamboulement interne et invisible le peuple juif décide de marquer le coup et de mettre en place une fête regardez un peu comment c'est intéressant dans tout ce qu'on mange d'ailleurs on se rend compte que l'organisme fait un tri naturel pour extraire le substrat pour prendre ce qu'on appelle le nutriment de ce qu'on mange et fait rejeter par toutes les voix que l'on connaît tout le reste ça veut dire que fondamentalement il existe en permanence dans la vie une notion de filtre à l'intérieur de nous qui se trouve au niau physique mais qui peut se placer aussi sur le plan comment dire de la réflexion plan de nos pensées on a cette faculté permanente de pouvoir grandir construire dans un monde totalement invisible ça c'est donc pour le premier point au niveau de d'où vient la fête de tout donc on comprend ici à quel point il s'agit d'une fête extrêmement Ju qui a été donc initié de façon spontanée par le peuple et qui va donc faire force de loi puisque plus lorsqueun peuple décide de façon unanime de vivre un événement spirituel comme cela alors évidemment l'histoire suit et au niveau de la codification à la qu'on va épouser le mouvement du peuple deuxème point je comment dire je voulezv sensibiliser un petit peu à la façon dont la Torah a de d'aborder toutes les formes de délices qui se trouvent au niveau de la nature des choses qu'il faut bien comprendre c'est que dans une quête de spiritualité queadou se dévoile dans la nature par trois Canau le Canau le plus classique c'est la révélation au Sinaï au Sinaï hasem est venu et est venu nous donner une sorte de code idéologique code de vie qui s'appelle la torora nous avons cette torora nous avons la tor qui a été donné en même temps que la T écrite et donc nous pouvons en se connectant avec un texte de Tor en permanence essayer de se confronter avec l'expression verbale de Dieu ça c'est si vous voulez la voix la plus royale pour être au contact de la spiritualité ouis on aette chance extraordinaire d'avoir une Tor qui est infinie d'avoir un talm qui est infini d'avoir une possibilité quel que soit notre âge qu soit notre degré de religion pouvoir se confronter au texte et voir dans quelle mes mesure quand tu travailles de façon sérieuse tu te poses des bonnes questions tu as cette faculté de porter un regard vierge sur les choses alors tu peux voir à quel point il y a quelque chose qui te percute qui est percutant et qui te percute en permanence ça c'est si vous voulez le contact avec le monde spirituel qui une comment dire qui est une donnée classique du peuple juif et qui permet au peuple juif et qui nous a permis à travers les siècles de toujours garder un contact avec hasem prier point deuxè canal de d'expression d'EM c'est l'histoire que tu regardes l'istoire des peuples pas que le peuple juif mais aussi des peuples alors petit à petit tu peux déceler une sorte d'interférence permanente d'Achem sans que elle soit trop criarde tu vois par exemple que le fait qu'il existe encore un peuple juif à travers le monde alors qu'il a on a eu sans arrêt des gens qui on voulu n détruire c'est une des façons de s'émouvoir comme des goïmes l'ont fait des nonjuifs l'ont fait de s'émouvoir devant la comment dire devant l'interférence permanent d' Chem alors que il n'a pas l'air de le faire de façon triillarde ça c'est donc une des façons de voir l'histoire tu peux regarder l'histoire d'économie tu par beaucoup de choses et tu peux sentir qu'il y a comme une sorte de mouvement qui est initié par une puissance qui dépasse l'histoire et qui oriente le monde vers quelque chose ça c'est une deuxième canal possible et un troisème canal qui a été un petit peu l'apanage des personnes qui n'avaient pas de contact avec la torora c'est l'observation de la nature c'est comme ça que Avraham Avinou a pu bâtir une véritable foi en Dieu alors qu'il venait d'un monde qui était complètement déconnecté de la croyance en Dieu puisque ça son père était idolre é marchandidole Avraham a réussi à faire jaillir en lui cette étincelle de foi que par le billet de l'observation de nature je vous ici un exemple qui s'appelle la pomme aucune référence à Steve Jobs vous inquiétez pas lorsquon observe une pomme pour les personnes malheureusement nous qui habitons à Paris on pas assez d'occasion de s'arrêter de regarder un paysage naturel celui qui fait ça il peut faire des gain en spiritualité colossau la p à quel pointincroyable dans la pom lorsqueez d'abord la peau de la pommecroyable cette peau qui a été mis en place dans le programme génétique de la pomme c'est une peau qui a énormément de fonctions la première des fonctions c'est que cette peau incorpore en elle une sorte d'huine qui permet une protection intégrale de la pomme c'est comme si akadou avait placé dans chacune des pommes une sorte de papier cellophane de façon à la protéger de tous les intemperines des bizares qui incroy inroyable et ceci dans n'importe quel programme biologique de la pomme il y a incorporé ce principe du papier celllophane c'est pas tout elle a un kawé cette pomme mais ce kawé ce qui est incroyable c'est qu'il a une gamme de couleurs qui va évoluer en fonction de la maturité du fruit qui te permet toi observateur goûteur de pouvoir jauger l'état de maturité du fruit c'est pas suffisant cette même enveloppe ce kawé en question non seulement il change de couleur au fur à mesure des du temps mais en plus il comment dire il oui il est parfumé il y a une odeur qui est dégagée par la pomme mais c'est colossal quand tu réfléchis pour imaginons qu'on voudrait créer une pomme compèe tu crées une protection qui va changer de couleur qui va changer d'odeur c'est colossal c'est pas suffisant si vous prenez une pomme tout à l'heure on a coupé les kiwi et les pommes prenez votre couteau il est humecté gouttes qui sortent pour une orange pour une pomme pourquoi parce qu'en fait la pomme c'est du liquide et du solide mais ce qui est incroyable c'est qu'il y a rien qui fum des orifices pourtant au niveau de du comment dire au niveau de comment dire de de la de la tige mais il y a rien c'est il y a énormément d'eau si vous écrisez une P énor et elle est complètement quand tu réfléchis un tout petit peu tu mais c'est pas possible c'est merveilleux vous saz que il y a des comment dire il y a énormément de médecins laïque totalement laïque qui sont venus à croire en Dieu ne serait-ce qu'en observant un accouchement il y a une telle cavalcade d'imbrication complètement incroyable avec des points d'interrogation jusqu'à aujourd'hui des généco pourquoi un des exemples que je donne très souvent c'est que lorsque le bébé se présente bien c'està dire par voix basse avec la tête en bas ben lorsqu'on regarde la forme géométrique de la tête de l'enfant si elle se présenter sans vriiller ça ferait forcément une déchirure au niveau de la sortie mais personne on arrive encore à comprendre pourquoi exactement au moment où il y a une nécessité d'expulsion il y a une hormone qui est sécrété qui fait que l'enfant fait une vrille de 45 degr qui lui permet de se présenter selon la forme de l'orifice vers lequel il va sortir mais ça c'est partie des miracles incroyables auquel aucun g ne peut expliquer pourquoi exactement au moment où on en a besoin l'hormone est sécrété une sorte de feedback positif mais que personne narrive à comprendre alors une personne quive tous les mécanismes aprè mais c'est pas possible il y a un créateur ça c'est un des billets essentiels qui peut amener un individu à observer comment dire et à se prendre conscience et faire des gains de spiritualité je vous am toujours cet exemple dans des élèves du razonich les plus grands élèves SPP qui disait que ENF un jour il est allé marier un enfant à New York pas un enfant un élève à New York il est parti donc de l' téaviv à New York et pour revenir à de New York à téaviv alors il est passé par le Brésil comme ça conna pas la M pas géographie pour de New yorkire une boucleour pas gphie comprislo pour VO mais jeou je veux tout simplement surplomber la forêt amazonienne dit pourquoi d parce que tant que je l'ai pas vu c'est une forêt qui est aussi grande que la France et tant que j'ai pas vu cette forêt amazonienne il me manque une exception de la grandeur de Dieu c'était un des céit l'élève du ronich par excellence ça veut dire je vais me nourrir du spectacle de la beauté de la nature qui va me permettre de prendre encore plus conscience à quel pointad il est Gé ça c'est la démarche de ce qu'on appelle Laina c'est dire la faculté de regarder autour de soi la SP de la créature de la créature ici comment dire deux citations du tmut T de Jérusalem et tmut de Babylonie qui viennent si vous voulez de façon extrêmement brutale gommer tous les préjugés que l'on peut avoir au niveau des gens qui disent que finalement la Torah c'est de l'asétisme la Torah ne prend pas du tout le kif ouais là et et beaucoup de personnes même des gens qui font Tuva on rentrre si vous voulez dans la torora de façon presque ecclésiastique ouais les gens se font une idée j'ai très souvent des questions par exemple de d'élèves qui viennent me voir en me disant voilà j'ai eu un véritable kiff dans l'étude de la Torah est-ce que ça va être en moins pour moi dans leamaba il y a une sorte de préjugé qui dit que dès que je kiffe dans la vie il faut que je me mortifie par rapport à ça il faut en fin de compte que je m'excuse de kiffer et c'est quelque chose qui de façon très forte enraciné j'ai combien de fois des questions du genre mais comment dire lorsque dans un couple une femme ne peut pas avoir d'enfant ou bien n'est pas en âge ENF dis qu' des moments où il peent avoir est-ce que l'Union est permise sur qui je répond mais une évidence les gens ont l'impression que s'il n'y a pas un devoir s'il n'y a pas une perspective autre que le plaisir le plaisir est proscrit alors je plusieurs références ici qui viennent de façon très nette aller totalement à rebour de cette conception je sais pas d'où elle vient qui héritait certainement des comment dire du milieu local mais ça a absolument rien à voir avec le judaïsme je première version c'est la suivante rab a dit au nom de rab en scène qu'un homme devit rendre des comptes de tout ce que son œil a vu et qu'il n'a pas dégusté on aura à rendre des comptes sur toutes les goyaves goyav pas goy qu'on a vu tous les fruits exotiques qui étaient en face de nous et qui n'ont pas été traduit par une expérience de kiff qui me permettrait de me nouer un peu plus avec la chîn ouais c'est que il y a dans chaque expérience de kif de la vie un trempin vers le divin dont tu t'es volontairement coupé et ben ça tu auras des comptes à rendre par rapport à ça je une deuxième gar qui incroyable il a une femme la femme de Rav nman qui était très intelligente très Rama comme ça elle posait beaucoup de questions elle s'intéressait beaucoup à la Tora alors elle est arrivée à la conclusion suivante en fon de ce que lui a dit son mari Yata donc je vous lis le texte y RMAN qu'étant donné qu'à chaque interdit biblique correspond une alternative pour accéder au plaisir équivalent donc il y a un principe qui est le suivant la Torah a une PL interdit par exemple on a pas de manger du sang ouais quel on salle la bête et ben c'est pas en fait que la Torah veut nous déconnecter du goût du sang la preuve c'est que en même temps que la T t'indit de prendre le sang et tu les tabê elle t'a autorisé la consommation du foie et le fois tout le monde le sait c'est finalement une poche de sang qui va se coaguler donc tu vois bien que le problème n'est pas le goût du sang le problème est le sang il y a la nature du sang qui est gênante et n pas de goût alors deuxème chose la Torah interdit le porc ouis le porc c'est interdit dans la Torin et c'està dire que AF veut nous priver du goût du bacon dit-il tu peux aller trouver dans la cervelle du shibuta c'est un poisson exactement le goût du bacon et en en voilà donc il y a toute une liste qui est exhaustive ici j'ai pas voulu donner tout les détails elle demande donc puisque on a tous les équivalent elle demande donc y ta à son mari mais imagine j'ai envie de goûter le goût d'un steak au beurre et pas la margarine au beurre ouais comment je peux faire puisque tu es en train de me dire que finalement tous les goûts sont permis réponse immédiate de ravnachman il a appelé son boucher il a dit tu m'amènes immédiatement le pil de la vache le P de la vache a une procédure de un processus de cacheron très spécial mais au bout de la cachérisation et ben tu auras toujours un goût à la fois de viande et à la fois de lait oui parce qu'en fait c'est par là que com le lait sort et donc il est encore imbibé du goût du lait sans qu' le lait et donc c'est de la viande avec du lait tu veux goûter de viande et la tu peux le faire extrêmement surprenante qui vient mettre en exer la chose suivante que d'aucune façon ce n'est pas ce n'est jamais la chose qui ce n'est que que la chose qui est interdite mais absolument pas le goût des ch la ne veut absolument pas nous déconnecter du goût des choses mais un jour le khid davidzou un maître du Maroc à qui un des élèves a posé la question saz que la manne qu'on mangeait pendant 40 ans dans le désert et avait le goût de ce qu'on veut que tu regardais la manne tu dis voilà je me concentre je veux des profitérols au chocolat mieux que tips et puis tac ça avait le goût des profitérol steak frit steak frit demande unè criid si j'ai envie que la manne et le goût du porc possible ou pas réponse du Rida à partir de cette gmara justement il dit aucun souci puisque la Torah n'interdit que la chose et non pas le goût de la chose don il y a aucun souci tu pouvais et bien Israël pouvait avoir le goût du porc en se concentrant en mangeant la M donc pe donc voilà un petit peu une une mise au point si vous voulez pour expliquer à quel point la Torra ne fustige absolument pas le plaisir au contraire le plaisir doit être une occasion ultime et inédite de célébrer la vie c'est pour ça qu'ach a mis en place un plaisir petite parenthèse d' c'est très intéressant vous verrez que les AB fruitiers ne servent à rien dans la création parce que toutes les vitamines que procurent les kiwi ainsi de suite sont des vitamines qu'on peut trouver ailleurs le fructose peut se trouver dans d'autres aliment dans dans la création la seule chose comment dire comment dire la seule raison d'être des fruits c'est juste pour le luxe c'est juste pour le kif c'est lorsque je répète que du BL besoin pour faire du pain parce que c'est la consistance de la vie le goû de la vie c'est la consistance de la vie mais le fruit c'est le dessert le fruit c'est le lux maintenant très intéressant mis en place tout un univers de lux c'est révélateurem est intéressé à crée avec nous des relations non pas de nécessité mais des relations d'amour dans un couple par exemple on fait toujours une partition des tâches il y en a un qui fait le café l'autre qui fait la vaisselle qui fait ch on fait les choses c'est pas en accomplissant chacun ses tâches qu'on va créer des relations d'amour on ne fait que faire avancer la maison pas plus que ça les relations d'amour vont se mettre en place on va sentir des marques d'amour qu'à partir du moment où on fera le luxe céit pas obligé j'envoie un sms en disant je pense à toi et elle est pas en plein examen parce que examen c'est la moindre des chosesenvoyer un sms pour dire je pense à toi mais juste pour le kiff pour le plaisir je pense à toi ah une pensée il pense à moi elle pense à moi ah ça fait du bien c'est du luxe c'est pas obligé mais c'est ça qui fait toute la différence surprendre par un petit un petit cadeau un petit smile quoi que ce soit c'est là que va se loger l'essentiel de la vie sentimentale et amoureuse d'un couple ce n'est jamais dans ce qui est normal ouais mais je te je te prête la voiture pour aller au métro ça c'est normal ça moin des choses on peut pas faire autrement les chos et pareil dans l'éducation des enfants l'enjeu ne va pas être simplement de d'aider un enfant à faire des mat parce que c'est normal on va pas de laisser avec des zéros ouais et de l'habiller et de le nourrir et de lu dire l'enu va être au moment où je vais faire quelque chose de gratos qui est pas obligé c'est la caresse que je lui fais c'est le sourire que je me force à lui donner c'est pas obligé on peut élever des enfants sourire en étant mécanique technique être capable d'ajouter de la chaleur dans le monde de la nécessité c'est là que va se loger l'essentiel d'une relation réussie à tous les niveaux donc lorsque je vois que a mis en place un monde dans lequel il y a une plétor d'occasion de kiffer ça veut dire qu'ad est en train de me faire des clins d'œil pour me dire je t'aime et si moi je passe à côté de ces clin d'œil c'est comme si un individu qui amène des roses bah les roses on la poubelle on envoie un sms on bloque les SMS alors on a coupé totalement toute la possibilité d'épanouissement sentimental à l'intérieur de deux personnes c'est la même chose qui se trame ici cette histoire de non nécessité de des des comment dire des comment dire des arbres futiers ça me rappelle étrangement un film que j'avais vu il y a on va dire facilement 25 28 ans qui s'appelle soleil vert je sais pas si vous en rappelez de ce film très intéressant au niveau philosophique en fait c'est un film de science-fiction dans lequel on présente un monde qui s'est déconnecté de toutes les sources d'énergie il y a plus d'électricité il y a plus d'argent il y a plus rien donc un monde qui est dans un état d'apocalypse il existe une poignée d'individus qui ont encore quelques ressources ils ont monté une usine qui s'appelle le soleil vert dans lequel on prend des individus qui sont à Doud de mourir des personnes qui vivent dans un monde totalement desséché en le ose de juste avant de mourir de voir un film magnifique de la beauté de la nature des F qui cour dans dans la montagne des ruiss des images absolument magnifi F la vieille personne passe un moment mais inoubliable juste avant de mourir après on les les personnes dev les tuer je sa pas comment ça se passait il pren leur corps et il transform leur corps en petite particules de soleil vert qui était donc la nourriture de l'époque et c'est quoi l'idée qui est incroyable c'est de dire que finalement les personnes moyennant un plaisir visuel qui va les transporter une émotion vont donner tout ce qu'ils ont à l'intérieur de eux pour pouvoir nourrir une société qui est qui s tout simplement desséché qui s'est tout simplement déconnecté du monde plaisir et petite parenthèse ce petit soleil vert était largement suffisant un petit peu comme les rations des cosmonautes il y a pas besoin de fruits de B du tout tu prends des petits comprimés ça suffit largement le monde aurait pu être un monde mécanique de la sor hasem a décidé de mettre en place un monde de jouissance justement pour pouvoir créer des relations encore beaucoup plus puissantes ça c'est donc le deè point essentiel maintenant une une phrase donc dans citation dans des plus grand de la Kabala qui s'ppelle c'est un des comment dire des maîtres de la Kabala il 18e siècle à Venise il a écrit plusieurs uvres qui ont cette particularité d'être à la fois des œuvres qui sont faciles d'accès mais qui sont d'e profondeur complèement inoubl alors il c'est la phrase d'introduction au premier chapitre qui dit la chose suivante alors je don ma traduction personnelle problme avec ce type de grand maître c'est qu'onit faire des cours de 1 heure sur chacun des mots qu'il utilis just prend un peu ce qu' il suivante le fondement de la piété et la racine du service intègre repose sur ication chez l'individu de son devoir dans ce monde et vers quoi il doit placer son regard et son but dans tout ce qu'il peine tous les jours de sa vie donc première des bases dans la vie quand tu veux avancer alors première des choses être capable de pouvoir clarifier authentifier il y a de deux verbes qui sont utilisés chacun a son à son poids quand tu clarifies ça veut dire que intellectuellement ça fonctionne authentifier ça veut dire que c'est quelque chose c'est une réalité qui va petit à petit devenir une réalité sentimentale pas tropentr dans de texte mais ch c'est que là la chose suivante et ver quoi il doiter son regard et son but dans tout ce qu'il pe tout cette vie ça mène à quoi dis réponse s nous enseigné que l'homme n'a été créé que pour se délecter et pour jouir de l'éclat de la présence divine c'est en fait le plaisir ultime et le plus grand délice parmi tout ce qui existe répète ce que dit le en substance le dit que fondamentalement quand tu regardes toutes les gammes de plaisir qui se trouvent dans le monde on va faire uneclature si vous voulez tu verras que fondamentalement l'homme a été créé que pour une choseif c'est le but même de l'exist quel k quel parle il pose comme presque un Axium que le kiff ultime c'est la proximité avec le créateur on va essayer d'expliquer donc tout le maintenant est là pour d'expliquer ce que ve dire voy dans un av plusure grand7 évid la première classere très siè comment tata télé personnelle ouais c'est tranquille ça c'est ce qu'on appelle la première classe tu ce qu'on appelle une deuxième classe on passé à la deuxème classe on passé à la classe affaire parce que ça fait un petit peu ring de VO les gens 2uxè classe on passé à la classe affire en fait bon c'est les gens qui peuvent pas se payer la première classe évidemment app unee trè classe c'est au fond de l'avion au début vous arrivez non vous passez pas par là vous êes tout au fond on appelle la classe Économie ouais économie c'est alors ça c'est intéressant ils ont mis économie c'est les gens moi je vois de toute façon utile tu voyage de façon pas à claquer de l'argent n'importe comment donc tu donnes une certaine forme de noblesse à la personne on peut imaginer une 4e classe ce serait donc des personnes qui pe pas payer l'économique on leur propose une sorte de petite strapentin dans les dans les sous à bagage et tu la dernière classe et on te jette une corde armné et tu t'accrocher avec des des comment dire un skateboard pour tenir à la roue de l'avion et tu essaies d'avancer comme ça on imagine c c class trois règles par rapport à C C classes de voyage TR la première c'est que il y a pas de troc possible ça veut dire que un bonhomme qui se trouve en première classe il trer jamais une minute chez lui pour beaucoup plus de voyage en deè classe classe ça veut dire que dès que je suis dans une portée d'aucune façon on peut inverser les au niveau très simple unomme qui MEUR de FA et qui a une grande sensibilité artistique il troerait pas un bon gualeton pour une visite au Louvre bien qu'il adore le Louvre mais à l'instanté où il est là il a besoin de façon essentielle de se nourrir donc en fait il pourrait pas troquer tu dis quoi je te donne pas de à manger je peux pas ça m'intéresse pas ouais c'estàut dire que il y a en permanence R qui est la suivante on peut pas troquer les classes deuxème règle essentielle parmi les comment dire le monde des plaisirs il y a énormément de contrefaçon jeexlique évidemment la sexualité est un plaisir les excès de sexualité pornographie ainsi de suite sont évidemment une contrefaçon quiamène un individu dans toutes les formes d'excès n'importe quel type d'excès quiamène un individu au lieu d'avoir une énergie supplémentaire au contraire avoir une visage extrêmement er de lui-même une sorte de déprime une autodéprime C vaà pour n'importe quel type d'excès au niveau donc des plaisirs de quel que soit le type de plaisir qui puisse exister ça veut dire que on existe si vous voulez en permanence une façon d'aborder le plaisir de façon construite ou bien d'aborder de façon totalement détruite amené une fois pas si ici ou ailleurs lorsque dans la tor qui dit que qui Tess laama lorsque tu iras en guerre et imaginons qu'un bonhomme un des officiers craque devant la beauté d'une des captives TAA prévoit un cas tout à fait simple c'estelle donc on va essayer de calmer le jeu donc on va donner une sorte de moratoire de 1 mois durant lequel la captive en question est censée ne pas se faire belle pour essayer petit à petit de calmer la personne dans ses ardeurs puis si au bout d'un moment on voit que le bonhomme il craque totalement pour elle alors la tor prévoit un cadre dans lequel ils vont se marier ensemble c'est assez intéressant au niveau des commentateurs on se rend compte que s certain commentateurs on autorise qu'une seule union avec la femme demande les commentateurs ch tu comprends pas mais si le bonhomme il a craqué tout simplement parce que il était épris par elle pourquoi ce qui fait que il a craqué pour la première fois veut faire qu'il va craquer pour la deuxième fois donc pourquoi le normalement il devrait pas aller avec cette cette captive la T préfè donner un cadre permis de façon à ce qu'il ne transgresse pas le CAD c'est une seule fois mais mais si le bonhomme a craqué pour la première fois mais évidemment il sera amené même si tu lui enlèves le cadre à craqu pour la deè fois donc c'est une question qui est posée répond de façon magnifique ch suivante fondamentalement il existe dans le domaine des plaisirs en permanence une différence majeure entre le fantasme associé au plaisir le plaisir qu'on escomte et le plaisir qu'on a effectivement a toujours une différence relativement colossale entre tout ce que l'on mise et le retour sur investissement effectif une BME dans le domaine du régime qui va craquer sur une bouchée de chocolat il sait très bienit pas le faire maintenant au moment où il craque il est submergé par le plaisir que pourra lui donner cette bouchée de une fois qu'il croque c'est pas qu'il a pas plaisir il a du plaisir c'est évident mais il voit tout de suite la différence colossale entre ce qu' mis ce qu'il a effectivement c'est pareil dans tous les domaines de plaisir et donc on dit à la personne une fois on peut imaginerment submergé par ces fantasmes qui sont venus tout simplement occuper le territoire de toute ta personne mais la deuxième fois tu dois au moins avoir lacité de calculer de faire un calcul très comptable qui s'appelle j'espérais ça jeetrouve avec ça waouh et donc c'est quoi la résultante c'est tout ça de frustration que finalement c'est un système qui abîme l'individu abîme de l'intérieur parce que fondamentalement il ne le nourrit pas au niveau du bonheur qui c'est comment la drive possible on verra que systématiquement il y a dans chacune des gammes de plaisir une drive possible trè comment dire niveauè comment règle par rapport à ça c'est que beaucoup de gens confondent très souvent si je demandis par exemple maintenant quel est le contraire de la souffrance des gens qui souffrent au boulot fatiguant la vie est fatigante éduquer des enfants c'est une expérience qui est pas forcément facile c'est quoi comment dire c'est quoi le l'inverse de la souffrance le plaisir P plaisir ENIT c'est fa non c'est l'ennui confort et c'est là que se trouve la première perversion de croire que un monde sans souffrance est un monde de plaisir alors qu'en fait c'est un monde juste or c'est un monde confortable qui veut pas dire que soit un monde de plaisir il y a de plaisir qu'à partir de moment il y a de l'effort à plaisir il est forcément intimement lié au à l'effort au travail au la beur no pain no g than you no P c'est comme ça mais c'est un principe sacrin prenez des joueurs de d'une équipe de basket ouais les bonhomes il sont là ils font des acrobaties incrobles Bur mec ils ont 38 ans je sa pas comen son trouent l'énergie 38 ans c'est des stars les bonhommes comment il ils arrivent à V tout les limites du corps humain ouais on na pas vu par Jimmy Conor en tennis il y a personne qui a dépassé 38 ans incroyable c'est incroyable et les bonhommes il sont l' est beaucoup plus actif queun tennis mais c'est comment ils font les bonhommes ils sont là ils sont capables de mobiliser une énergie incroyable pourquoi parce qu' fait cette souffrance en question c'est du gain direct donc il y a une équivalance entre souffrance égale énergie énergie c'est ça qui a m'amener à ce plaisir mainant propose de faire le même scénario les mêmes saut tu le dis on t juste la balle pas dur une minute non je peux pas j'ai trop mal tant que tu n'as pas en permanence la possibilité de goûter au plaisir qui est induit par la souffrance alors si tu et si tu nes pas conscient de ce plaisir alors évidemment la vie est une souffrance incroyable donc il y a trois principes je vous rappelle premier point on peut pas échanger les gammes de plaisir 2è point il y a pas de troc donc pas troc 2è point ça demande une un investissement trème point il faut faire attention à toute la contrefaçon on va commencer maintenant à repartir dans le voyage je commence par le 5è niveau oua les personnes qui sont accrochées à cette cand avec des rollerss derrière ça c'est tout ce qu'on appelle les plaisirs d'ordre matériel tous les C sens sont stimulés tu peux voir un spectacle magnifique remp un spectacle magnifique tu peux écouter une musique qui te transporte tu peux goûter quelque chose de génial tu tâer quelque chose un habit magnifique avec une comment dire une texture incroyable qu on a donc toute une gamme une gamme incroyable de possibilité d'accéder au monde par le B de la naissance ce qui est intéressant ici c'est que si je goûte de façon mesurée je sens que c'est quelque chose qui va me donner l'énergie dans ma vie si par opposition je décide d'avoir un excès par rapport aux choses alors au contraire c'est c'est un piège assez incroyable qui fait que l'individu va sengluer comme je dis tout à l'heure il va avoir une vision extrêmement dévalorisée de lui-même au d'utiliser ça comme une comme une dynamisme il va petit à petit sombrer dans un danger assez c'est veut dire que cette première gamme plaisir de plaisir nous oblige à trouver une bonne un bon un bon ratio maintenant d'aucune façon c'est un ascétisme pourquoi c'est pas c'est pas un ascétisme la mesure on sait à quel point la Torah va magnifier l'importance de la doucha de la sainteté et un peu comment la torora appelle le mariage des kidouin qui veut dire Kadoch et étant donné que shabbat est le jour le plus saint du calendrier alors c'est le jour où on préconise encore plus la relation entre un homme et une femme tout simplement parce que c'est une des un des canaux qui amène à cette douche il y a pas absolument aucun chisme entre le monde du plaisir UL et le monde de l' au contraire l'un alimente l'autre à condition de chffit dans évidemment dans les règles de là ça c'est un petit peu comment dire la il y a pas je répète bien ce monde est un monde qui nous est donné pour en profiter et chaque occasion de profit est une possibilité de pouvoir générer une énergie mais si tu le fais de façon décousu al façon tu vas tout simplement tenliser dans cette image du to extrêmement dévalorisée il y a quelque chose qui est beaucoup plus fort que tous ces plaisirs beaucoup plus fort que ces plaisirs qui dépasse ça c'est ce qu'on appelle 4e classe c'est ce qu'on appelle l'amour qu'est-ce que j'appelle l'amour c'est l'amour que l'on a d'appenir à une famille d'avoir une femme un mari des enfants je une preuve de cela c'est que imaginons qu'un bonhomme dans sa vie il essaie d'amasser comme beaucoup le font un pactol de façon à être àab Robert travaille de façon très très très dure dans sa vie et il dit j'ai peutêtre des chances un jour de pouvoir avoir un bon petit pctur le 100 million d'euros une fois que j'aurai 100 million d'euros je serai tranquille à la tranquille cas comme il faut mais que Monsieur Robert a un copain qui s'appelle monsieur Rild monsur Rild de voir Robert il dit écoute Robert tu tu tries tu as pas de weekend tu as pas de vie tout ça pourquoi pour 100 millions d'euros tu sais comment je te les fit les 100 millions d'EUR je te fa tuprend pourquoi je te l'ai fait une chose tu as trois enfants je veux en adopter un un des trois mais attention il va être dans du coton dans sa vie il aura les meilleur pr de les meilleurs que Monsieur Robert pas Monsieur Robert prend d'un coup conscience que ok 100 millions d'euros c'est une sacré somme c'est sacré but dans l'existence mais n'êche que ça fait pas le poid avec mes enfants alors CP incroyable ça pourtant mes enfants je moccupe pratiquement jamais je suis jamais là pour eux paradox qu' y a quelque chose qui est infiniment plus important que le but de ma vie il sappelle mes enfants et pourtant je suis jamais avec donc qu'est-ce que fait rob a passé dit côté voilà je pars pour 15 jours en vacances vous bloquez t mes rendez-vous il y a plus de rendez-vous vous reportez à quand vous voulez tout contant Robert il dit voilà je vais enfin m'occuper de mon pactol de mes trésors donc il commence une journée comme ça après 10 minutes à se coincer les doigts dans le MAN dans le maniment de la poussette une journée passée au parc après la gestion de la bataille d'eau dans la baignoire après comment dire la gestion aussi des jetés de boulettes à l'intérie de la DR il va enfin comment dire endormir les enfants une fois qu'il aura raconté 10 fois une histoire de Dora l'exploratrice et que sa fille ne dort toujours pas com c'est pu c'est il rappelle sa secrétaire il dit vous sais quoi je vais écter mes vacances j'ai une possibilité d'écorter qu'est-ce qui se trame chez lui il y a une réalité évidente que les enfants c'est infiniment plus que toute la fortune mais il ne sait pas les aimer il sait pas les aimer mêmeidé c'est intéressant l'amour comment dire dans la société occidentale on se rend pas compte à quel point les mots disent quelque chose un jour Robert marchait au cl de lune il a rencontré Catherine il y a pas de Robert Catherine ici j'espère donc Robert Catherine et puis d'un coup pendant qu'il marche tout les deux il y a cupido qui arrive avec un arche un archer sa flèche et transpère ce les deux Robert et Catherine c'est Robert Catherine vont se marier et puis Robert travaille très dur dans sa vie pour rembourser l'hypothèque de la maison et puis donc il travaillent comme ça ils ont des enfants ils ont con une maison et puis une bagnole et puis Robert Tru et toujours au contact de sa secrétaire on va l'appeler cigond et puis sans faire exprès au fur et à mesure pour vous imiter d'un coup Cupidon débarque Cup Desbat qui tac il envoie une flèche entre Robert et CG et puis Robert rentre à la maison en disant écoute chéri je te quitte c'est pas de ma faute c'est Cup donc à frapper je suis tombé amoureux c'est génial cette expression comme tu tombes dans un précipice ça ve dire je suis presque passif làdedans qu'est-ce qui se ici ça c'est une des comment dire des rives comment dire du monde de l'amour dans la mesure où le bonhomme effectivement tomber amoureux sin serait pas mais à partir de ce moment il y a tout un travail à mettre en place qui va être cette faculté de pouvoir faire émerger l'autre comment dire un travail colossal qui est en train de mett en place auquel Roben a absolument rien misé et donc il est à la merci de n'importe quel Cupidon ça c'est ce qui se trame dans le danger du plaisir du deuxè ordre c'est un plaisir dans lequel personne ne pourrait trquer comment on dit contre 10 millions de dollars un seul enfant mais et il nempêche qu'on ne sait pas forcément les gérer très intéressant ben en hébreu c'est le fils et ben vient de la racine sémantique qui construction les enfants c'est la chose la plus constructive qui existe et en même temps chose la plus destructrice qui existe ça dépend comment on prend en tout cas une chose S c'est c'est une plateforme c'est une rampe de construction destruction c'est pas c'est pas c'est pas tu peux pas rester ça c'est le 4e niveau je ici d'ailleurs le verset c'est très intéressant par de Adam et le texte dit Adam il a connu connaîi ils ont une relation ensemble intimement intimement mais mais on appelle ça connaissance ça veut dire que c'est le point de départ pour gravir la connaissance de l'utre dans tous ses recoins sensibilité sentimental l'aspect intellectuel et ça c'est toute l'investissement qu'on met en place dans un couple et qui dans la société qu'on veuille ou pas il quelque chose qui passe extrêmement sous silence donc ça c'est le 4 il y a quelque chose qui dépasse de très loin les enfants et l'épouse et le mari de très loin sa quoi 3è niveau du plaisir c'est donner un sens à sa vie c'est quoi donner un sens à sa vie je vous donne un exemple imaginons qu'une personne soit avec sa femme et ses enfants dans un avion et préserve il y a des terroristes qui arrivent et qui disent soit on vous tue les gens soit on vous tue soit soit on tue vos enfants soit vous tuez les passagers soit tu prends votre enfant et je le tue une personne normalement constitué aura énormément de mal à s'exécuter c'est ve dire que pourquoi parce que y a une notion d'éthique une notion de morale qui fait que qui me permet de définir que le sang de l'autre vaut moins que le sang de M enfants qui me permet j'ai pas le droit ettant donné que je suis inscrit dans une éthique et dans une morale et dans et dans une conception de la vie j'ai ici je suis en train de montrer ici que le sens de la vie est tout simplement en train de dépasser les relations les plus fortes qui puissent exister ça dépasse on dit toujours dans le la Torah que un individu qui n'a pas un sens dans sa vie pour lequel il est prê se sacrifier totalement c'est qu'il a pas commenc à exister il y a une notion vers laquelle on doit tendre il y a une idée vers laquelle on une idéologie vers laquelle on doit tendre et si on l'a pas ça veut dire qu'on a pas commencé à vivre ça c'est donc un principe ça c'est un plaisir d'un 3è niveau trè niveau c'est au niveau de on part par le bas maintenant très souvent pardon non mais olog c'est mais ça te nourrit pas mais ça nourrit ta vie donc évidemment faud avoir un métier tu pas te cantonner dans la vie juste avoir une idéologie mais si tu n'as pas au moins cet objectif je donne un exemple exemple des gens sarrange dans la vie pour pas des gens mauvais tu pas en pas pas de suite toute la liste des choses qu'il faut faire combien de gens sont vraiment mus pour être quelqu'un de bien je donne un exemple très intéressant un jour un américain qui a voyagé ici à Paris bateau mouche visite d'un coup il VO un bonhomme qui tombe à l'eau il s pas nigé l'Américain coup de il jette comme ça avec son portable il rentre il prend la personne la SC toute verte visqueuse avec des odeurs de poisson mort le bonhom il commence à nager puis essaie de de cramponner il attache il attache ilamène il le prend comme ça en même temps il boit la tasse c'estsent éurant mais évidemment il vair des puisqu train de sauver quelqu'un il le prend il le SAU américain retourne dans son hôtel avec cette odeur de poisson pourri qui le colle à la peau il prend une quinzaine de douche il demande au au comment dire au aux personnes donz-m plein plein plein de Champo bref fr dit je me remets plus jamais les pieds ici TER Paris c'éit terrible pour moi tuinterroges 30 ans après tu demandes-y raconte-moi un peu tes expériences dans toutes les villes que tu as vu Miami Malibu et tout ce que tu veux ouais le B sera 30 ans quelque chose de délicieux j'ai sauvé un individu sur la scène ça veut dire que on est capable de prendre conscience de notre grandeur en différé tellement plus simple d'avoir une obsession de quelqu'un de bien dans dire mais c'est sur le moment person re just terrible il devrait après coup tout de suite dire mais c'est exceptionnel j'ai fait la chose la plus belle de ma vie sauv quelqu'un dans la chose al Nob pr qu'est-ce qu'il a fortune pour récompenser les meursysici lorsque son frère est mort le jour s'est trompé il a mis la nécrologie enfin il a mis la biographie de Alfred Nobel et non pas du frère de Nobel et il a vu marquer donc dans sa nchrologie que Nobel est quelqu'un qui a inventé la dynamite ainsi dessus et d'un coup je prends conscience ça que j'ai fait dans ma vie j'ai fait dans ma vie quelque chose qui permet de détruire de façon absolument colossale le bonhomme qu'est-ce qu'il a mis en place il a mis en place donc à partir de ce momentl il dit je vais mettre en place un un système dans lequel on va construire ça c'est l'obsession la Nobel je marqué ici le principe du pas mauvais et bon ça veut dire que dans la vie fa avoir une véritable quelun de bien il y av his je vous dire c'était l'histoire de la auatsisment la BR av mal fermé le pasette histoire plein de sachets de 100 dollar qui sont tombésliar é évapor comme ça parce que mal pe problème comme çaid est bien mais fondamentalement se contente juste maximum dans la vie de pas faire des choses mal pas plus que ça cette personne a exprimé son humanité ultime en r les 50000 dollars c'est pas évident encore une fois faire mais le bon il peut se dire voilà dans la vie je quelque chose de bien dans ma vie ça je dis la falsification du niveau 3 c'est lorsquon donne un faux sens dans la vie c'est quoi ta vie j'ai intégré T et T école j'ai tel et tel kil euro pas euro mais euros ouais ça ve dire qu'on le veille ou pas on r tous dans ce principe de la carte de visique qui est extrêmement dommageable jusque là le sens c'est ce qu'on appppelle le sens de la vie c'est pas suffisant il y a un trop il y a quelque chose qui dépasse encore en terme de plaisir beaucoup plus que le sens de la vie c'est tout simplement sentir que tu bâtis et tu construis quelque chose dans la négative tous les plus grands dcteurs sont des personnes qui avaient tous ce qu'il voulaient ils avaient matériel qu' voulaient ils avaient la famille qui voulent enfant qui voulaient ils avaient comment dire le comment don une orientation don une orientation incroyable une sorte de vision mais ils vont utiliser leur charme le puissance le force pour détruire des millions mil d'individus à l'inverse on peut nous être dans PHAs de construction toute famille c'est une construction ça ve c'est pas simplement être avec ses enfants et son épouse mais capable de pouvoir faire émerger l'autre avec ces différen différ de sensibilité je marqué ici comment dire un point essentiel lorsque le serpent il a voulu séduire l'argument UL qu'il va donner pour qu' cque pour mangerux seront et vous SZ comme pouir deevenir c'est des créateurs de monde ça veut dire que le serpent il a compris que ce qui fascine un individu dans les couches les plus profond de sa personne c'est sentir qui construit quelque chose pour l'éternité c'est notre point commun avec HM construire une famille bâtir une famille bâtir un individu en face de nous c'est finalement se mettre dans la posture et c'est ça la choseéence la plus fascinante qui dépasse depuis très loin très très loin tout tout expéence charnelle tout expérience de fait d'avoir des compagnons autour de nous ça dépasse de très loin le sens de la vie c'est sentir que tu as créé quelque chose c'est la toile de Picasso dans lequel à chaque recoin se trouve l'essence même de Picasso ça c'est le génie créateur par ce génie créateur dans plein de GAM chaque individu a la possibilité de pouvoir comment de trouver sa gamme et essaie de créer quelque chose et tant qu'on n pas ça tant qu'on sait on ne sent pas deç très forte qu'on marque de façon indélibile notre vie fondamentalement on passe à côté du plaisir ultime ça c'est le deuxème niveau et le premier niveau ce qu'on appelle la classe business pas business par la classe top ouais un individu peut avoir tout ça tout construit la dimension ultime c'est sa faculté à se connecter plus qu'à l'éternité à quelque chose d'infini dès maintenant la relation avec Dieu c'est un relation dans lequel l'individu est en train de noyer sa finitude pour la mler à quel chose de fantasoseain de l' Transcend il quel chose dans laop de plaisir ceil fait N pastiené il est tout simplement déconnecté d'une partie essentielle du plaisir et c'est ça que veut dire en fait le mess messin ve te dire la chose suivante que fondamentalement tu peux regarder toutes les douleurs que tu mets en place dans ta vie toutes les peines que tu peux avoir pour arriver à quelque chose réfléchis un tout petit peu tu vas te rendre compte que en côtoyant ma Chem tu attends à ce moment-là en permanence à chaque fois tu côtois tu atteins ici un sens absolument incroyable plus que la vie une jouissance de l'inant complètement incroyable et c'est pour ça qu'em a mis en place le monde il a mis en place le monde et l'être humain tout simplement pour sil arrive petit à petit à se déconnecter de toutes les formes d'illusion mensongère l'illusion du plaisir charnel l'illusion qui est un pas important mais lorsqu'il est dérivé il est pas comme il faut l'illusion de la compagnie l'illusion l'illusion comment dire de l'idéologie l'illusion de la créativité la plupart des gens peuvent dans un monde de création ou bien ils vont créer des choses qui sont peut-être simplement inutiles pour leur équilibre alors évidemment l'ingénieur créer des choses certes mais est-ce que c'est quelque chose qui va déterminant dans sa vie non pas forcément et tu as un niveau donc cette faculté de pouir rencontrer la chaîne cette rencontre avec la chaî c'est ça en fait qui donne à un individug absolument colossal je finis j'ai un petit peu en sur le temps je finis comment dire sur ce point comment un individu comment dire est capable de pouvoir côtoyer à partir du moment où il prend conscience que rien n'est rien n'est comment dire donn gratuit nous donne de façon exceptionnelle tout ce qu'on a et la faculté de reconnaître que rien n'est de soi par qu'on rentre dans un monde de la gratitude à partir de là petit à petit on arrive à beaucoup de la puissance du merci c'est ça ça veut dire ta prise de conscience que j'ai infinitude il est infini et il me en permanence rentrer dans cette reconnaissance c'est là qu'on le merci que le shabbat est le lieu de coexistence de ces C niveaux de plaisir on dit plaisir culinaire évidemment t les plaisirs charnels deè niveau le niveau deè plaisir le fait d'être en familleve ses parents avec ses enfants avecvec son épouse son mari qui qui a un plaisir qui ne pourrait pas être trqué par de DAF de so grand plaisir trè niveau comm donner un sens Paron commence à réfléchir à la vie plus tu réfléchis à la vie plus petit à petit tu commences à te mettre en place dans un monde de construction c'est quoi la construction c'est cette faculté de laisser émerger l'utre ce sont les phases de plus grande construction c'est pendant Shabbat alors c'est justement le jour où tu as empêché la construction c'est dire on a empêché que tu utilises ton génie créateur de créativité ailleurs que dans les relations humaines tias un génie de créativité tu es un génie en finan tu es capable de faire des choses fantastiques tu t'arrêtes à ce momentl parce que tout côté génial de toi tu V mettre au service d'aut ch vieil de pas une dans l'année réulre avec un nveau sens par rapport de plaisir vouis bien