Conférence Lev Rav Drai de Lev: "En relisant la Hagada 2"

Kind: captions Language: fr deè chapitre en relisant laagada je vous rappelle doncon avait vu jusqu'à présent tous les textes qui ont euh été une petite initiation à la Gada puisqueen fait c'était les textes qui parlaient des questions des questions donc de tous les symboles qui sont en face de nous pendant cette soirée du cére avec la matsa avec le maror avec tout ce qui avec toutes ces bizarreries tremper un aliment de sa'acouder ainsi de suite et des questions qui ont été au nombre de qu on a quatre personnages dans la agada qui chacun va porter un regard tout à fait inédit par rapport au C ouais on a le mécréant on a le perspicace on a celui qui pose pas de question celui qui est tout simplement simple bref on avit un petit peu tout ce terrain et on avait déjà embrayé sur l'élaboration des réponses qu'on est censé donner à l'enfant et c'est pas simplement l'enfant extérieur à nous c'est aussi l'enfant qui est en nous alors le principe est le suivant dans la agada c'est toujours un système de questions-réponse et la question est là tout simplement pour pouvoir se réveiller pour pouvoir retrouver ce goût humain de nous ça c'est donc le la structure de la agada deuxème chose on est censé évoquer le récit de notre histoire en commençant par sortir les cadavres du plate toute famille a ces petits cadavres et ben nous la famille juive on a nos cadavres et nos cadavres ce sont nos racines un petit peu sordides et le texte de bateau enfin de laagada nous oblige à parler de notre point de départ qui absolument pas un point de de départ qui est glorieux on avait expliqué quel était l'intérêt de cela c'est que fondamentalement puisque l'enjeu essentiel de cette soirée c'est de pouvoir accrocher une sensation de liberté par rapport à toute forme de verrouir dans la vie des verrou physiques conna moins ça ici en France on pe avir des verrou au niveau social des verou psychologiqu des ver sentimentaux être capable de capter la le vent de liberté qui souffle pendant cette période de P en particulier le soir soir du C c'est l'enjeu essentiel de cette soirée et pour justement utiliser le mieux possible ce vent de liberté alors on va prendre conscience que la liberté c'est pas simplement échapper à son bourreau c'est la faculté de rendre son propre bourreau lui-même assuj c'estd que fondamentalement tant que j'aurais pas pris conscience que tous les verrous qui m'ont tellement bloqué dans ma vie tous ces nœud existentiel sont fondamentalement pour moi des trempelins qui vont me permettre de devenir ce que je suis tant que j'ai pas réussi à réintégrer les zones d'ombres les plus sombrebre de ma vie alors je pourrais jamais espérer avoir une liberté totale et c'est la raison pour laquelle on commence par dire voilà notre racine c'est le fait que nous étions des idolâtres on commence notre histoire on nous des idolâtres au début nous était des idolâtres et maintenant la Providence nous a reproché de son service comme il est écrit Yoshua dit à son peuple ainsi parle l'éternel de l'autre côté du fleuve ont toujours habité nos vos pères terar père d'Avraham et naor servait des divinités étrangères donc on insiste bien sur le fait que Avraham est né dans un giron d'idolâerie j'ai pris votre père dit le texte Abraham de l'autre côté du fleuve et je l'ai conduit dans tout le pays de Canaan j'ai multiplier ses descendances en lui donnant israak j'ai oproyéov et Esav à Isak j'ai donné la montagne de Sir à Esav comme héritage tandit que Yacob et ses fils descendirent en Égypte on a ici donc une phrase qui a été prononcée par Yoshua qui résume de façon extrêmement simple et rapide l'histoire juive et qui met en exerg ici plusieurs points géographiques d'abord on a la terre d'Israël qui est un point central la terre de Canaan et on a en permanence cette référence je marqué ici en vert soué en vert l'autre côté du fleuve l'autre côté du fleuve pour pourquoi une telle insistance par rapport à ce fleuve tout simplement parce que on veut indépendamment de la barrière géographique que constitue un fleuve on veut ici mettre en exer le fait que quoi que il n'y a de judaïsme qu'à partir du moment de peuples juif qu'à partir du moment où il y a un individu qui s'appelle Avraham qui a décidé de prendre son courage à demain d'avoir la force de ses convictions et d'aller en permanence à rebour de l'idéologie locale de ce qui est politique correct de ce qui est la façon sociale d'avancer dans la vie voilà comment l'histoire j commence un individu qui est capable d'aller tout simplement à rebour et ceci au péril de sa vie au péril de cette déconnexion de sa famille ça c'est le point de départ de toute histoire une histoire vrai elle commence avec cette faculté non pas de tout B foué mais cette faculté de pouvoir couper avec toutes ce ce que les sociologues appellent hitude c'est-à-dire tout ce qui fait ce que je suis toutes les comment dire tous les ingrédients sociaux tous les ingrédients psychologiqu qui font ce ce que je suis je vais être capable de pouvoir analyser ça et pouvoir être capable de dépasser ça donc il y a toujours cette préférence de l'autre côté du jour d'ailleurs petite parenthèse on avait fait un cours ici un jour rapidement on avait dit que IVR l'hébreux est quelque chose qui intervient à trois reprises dans le texte de la t on a quatre reprises pardon on a av c'est le premier hébreu on va faire mention de Yoseph lorsque on évoque le fait qu'il y avait un marabou dans une prison et qui a réussi à interpréter des songes alors le maître le maître qui parle de de Joseph il dit il y avait un hébreu dans la dans la même dans la prison avec nous il appelle l'hébreu Yoseph et troisème conurrence de lettre H ENF d'Hébreux c'est Yona Yona dans une époque beaucoup plus ultérieure il y en a s'appelle un hébreu un ivri et pourquoi il s'appelleent tous les trois s'app un IV ivri pourquoi il s'app hébreu tout simpement parce qu'en fait Avraham qui a initié cette faculté d'aller à rebour de l'idéologie dominante va mettre finalement cette ce germe spirituel et yosf va pouvoir hériter de ce germe et pouvoir le déployer de la plus belle façon et comment pourquoi Yoseph est appelé hébreux dans lorsqu'on évoque son passé au niveau de sa de sa présence dans en prison tout simplement parce qu'en fait Joseph se rencontre en fait autour de lui d'autres personnes qui sont en prison et lorsqu'il se rencontre alors les personnes se posent la question mais qu'est-ce que tu fais ici pourquoi tu es là alors le premier va répondre moi c'est un trafic de drogue moi c'est un dél d'initié moi c'est la le proxtisme chacun va raconter c'est un petit peu son cas judiciaire on pose la question à Joseph on lui dit pourquoi tu es là réponse de Joseph je suis là parce que j'ai eu un problème avec une femme quelle femme ben la femme de potifard waouh pas mal jolie et alors qu'est s'est passé ben en fait elle a voulu tout simplement me m'obliger à avoir une relation avec elle et alors qu'est-ce que tu as fait bah j'ai résisté tu es résisté mais tu es un fou tu es un fou lu dit il lui répondent c'est quoi l'idée c'est que fondamentalement et c'est là qu'en fait il s'appelle Hébreux hébreu c'est un individu qui est fou c'est quoi qui est fou qui est capable d'avoir une attitude que personne pourra comprendre parce que c'est presque un incompréhensible qu'un individu résiste aux assauts de la femme la plus belle du monde et la plus riche du monde c'est quand même bizarre ben Yoseph est l'individu qui est capable d'aller à rebour c'est Avraham il va reourau l'idéologie yph il va à rebour de tout forme de pulsion et Yona va aller aussi un robot dans sa vie on n pas temps de faire un cours là-dessus mais c'est toujours cette faculté de ne pas se laisser dominer par l'idéologie dominant ça c'est donc le point essentiel maisnard autre point important on dit que c'est dans le PS de K laypte à pour de 3 jours juste jours dans le désert pouroi faire pour aller faire des sacrifices merci mais ce qui est intéressant c'est que ce moment dit on va aller faire des sacrifices pour le dieu des Hébreux pour des hébre c'est par des fous pouro des fous parce que c'est des personnes qui VI dans un univers concentrationnaire et qui sont capabl une fois qu'ils ont une une petite per un petit moment de rép d'aller apporter des sacrifices à c'est aller continuer àser un avecem alors qu'il vivent dans un univers concentrationnel c'est pas où est Dieu àwiz c'est je S et je suis capable d'essayer d'entamer une nouvelle communication avec H c'est incroyable ça c'est la folie Ju de parler c'est la folie ça c'est les héritiers d'Abraham il sont capables de vouloir embrayer une relation avec hasem alors qu'ils ont toutes les raisons pour crier et se révolter ça c'est c'est donc le le paradoxe c'est incroyable ça c'est le elokevrim le 4è occurrence donc on a toujours le même point commun elokevri maintenant petit point parenthèse er Kenan c'est ce qu'on appelle la terre d'Israël Kenan parce que le kenan1 habitait là-bas enfin non du coup le Canan va va habiter là-bas pardon pour Canaan j'ai vu un cette année un très joli explication Kanaan vient en hébreu de la racine Ana Ana qui veut dire soumission ça veut dire que Kenan la terre d'Israël est une terre dans lequel tu dois pouvoir créer un lien avec has chîn dans lequel tu ressens la présence de Dieu et donc ça t'oblige à une certaine forme de soumission c'estàdire soumission au projet divin c'est la terre par excellence qui jure par rapport par rapport à toutes les autres terres dans lequel on attend de toi puisque tu as une relation tellement privilégiée avec Hashem alors on attend de toi que tu puisses intégrer plusanor un peu au niveau de la petite parenèse dans cette histoire on a dit qu' nous a j'ai pris votre père de l'utre côté du fleuve je l'ai conduit dans tout le pays de Canan j'ai multipli sa descendance en hébre ça donne j'ai multiplié la descendance d'Avraham et pourtant abrahamun garç c'est bizarre comment tu peux dire sur un bonhomme j'ai multiplié sa descendance alors qu'en fait ilfant parce que c'est des descend ouais mais Zaro Zaro ça veut dire pour l'instant il a en donnant j'ai multipé en lui donnant au début il avoir aucun alors tu dis de passer de 0 à 1 c'est infin pas mal pas mal 0 la façon ai quand c'est formul mais al c'est pas j'ai donné une descendance c'est pas incroyable donc viac qui veut dire la lutte j'ai de bâton dans les roues dans sa descendance dans son fils itraak itraak va avoir sans arrêt des problèmes avec les Philistins nonstop il va monter desivotes qui vont être bouché qui vont être détruites en permanence il aura en permanence sur la terre d'Israël une rivalité énorme et ce qui est intéressant c'est que le texte qui se présentait comme étant un texte a priori de tout est beau tout est bien qui finit bien non en fait ce qui est intéressant c'est queraak va avoir une vie jalonée d'obstacle et ben c'est d'une certaine façon une qu'on enseigne à son père originale ce n'est pas une multiplication de descendance c'est une descendance un seul enfant qui vaê extrêmement heé par la vie mais c'est ça qui va faire lecture opposé du FL classiqueosé je continue dans leextei qui a promess à israë carchem a précipité le terme comme il l'a dit à Avraham dans l'alliance entre les morceaux comme il est dit sache que ta désance sera étrangère dans une terre pas à eux ils seront en servitude et en souffrance 400 ans et même le peuple qui qui sjéti d'Anani je le juge et ils sortiront je jugerai et après ils sortiront plein de richesse donc ça c'est un autre verset donc qui va focaliser enfin une are partie qui va focaliser sur sur ce qui s'est passé dans notre entrée en Égypte petite parenthèse cette morceau de la Gada a été ajouté ultement la Gada date de l'époque de la Michna de Lamara et ce texte a été ajouté 400 ou 500 ans après c'estàd avec du recul historique et c'est avec un recul historique dans lequel les Juifs peuvent dire merciem de garder ta promesse tout ce que tu as promis à Avraham tu l'as réalisé à chaque fois nous on arrive à s'en sortir malgré toutes les viscitudes de la viille donc ce passage est sur le suivant sont des passages qui ont été apposés avec ce regard beaucoup plus historique donc petite parenthèse je vous ai marqué ici donc au niveau des codes de couleur un rose un vert un jaune qui parle en fait de ce qui a été promis Avraham pendant l'alliance entre les morceaux c'est 430 ans avant la sortée d'Égypte Avraham a un songe dans une torpeur un truc assez bizarreou lui dit exactement comment les choses vont se passer et il lui promet trois choses que ta descendance sera étrangère dans un dans une terre pas à eux petite parenthèse les 400 ans effectifs commencent à partir de la naissance d'itraak pas parce qu'on était en esclavage mais parce que à partir de la naissance d'itrak on a une rivalité autochtone une réalité sur la terre d'Israël extrêmement forte qui fait que on a énormément de enfin Abraham et énor de mal à se déployer donc l'étrangeté n'est pas un une servitude c'est le fait qu'ils ne se sentent pas chez eux en Terre d'Israël ça c'est la première étape commence donc comment dire la naissance d'itraak ensuite on a une deuxième étape qui s'appelle la servitude c'est le véritable système de travaux forcés les enfants d'Israël sont rentrés de façon comment dire progressive au début il devent travailler une heure par jour puis petit à petit leseff citoyens c'est multiplier et démultiplier et puis les bénisraël sont devenus de plus en plus asservi à avec la technique donc extrêmement subtile qu' avait eu pharaon les Juifs sont devenus petit à petit dans un sorte de tourbillon dans ils arrivent même plus à sortir et enfin donc sur les alors sur les 210 ans d'esclavage ouais alors les 100 il y a eu 116 années qui était cette phase de servitude mais qui n'était pas encore une persécution et la persécution va avoir lieu pendant 86 ans donc je répète sur les 400 ans promis il y a 190 ans qui ne sont qui n'est pas de la servitude qui n'est juste que le le fait qu'on se sent étranger chez nous mais ce n'est pas encore une servitude deuxème étape c'est le véritable système de travaux forcé ça va durer 116 ans ouais et enfin dernière étape 86 ans son les 86 dernières années qui nous amènent au 400 ans qui sont là effectivement toutes ces systèmes depression pardon ça fait pas le compte 4 ans là par ouais merci au top très bien [Musique] merci très bien non mais excuse-moi non je j'ai fait une erreur 116 ans 116 ans avant comment dire 11 ans avant la sortie 116 ans avant la sortie commence les travaux forcé ouais et 86 ans avant la sortie commence les véritable persécution et donc tu as un distingo entre 86 et 116 c'est dire qu'il y a 2 ans que c'est crois non pas 2 ou 84 86 86 ans avant la sortie c'est là que commence les véritables travaux forcés ah pourquoi ça marche pas que vous dites 180 sur vous avez fait le le décompte des 400 il décomposent 190 ans ils sont étrangers ouais 116 ans c'est la la deè phase C servitude et ensuite donc les travaux forcés donc non c'est les 116 ans 116 ans avant la sortie ils sont ils sont en mode ils sont en mode de de que ça soit avant la sortie à la fin tu es obligé de les additionner pour faire 400 alors et ben si tu fais donc 116 + 86 ça te fait un chiffre à 22 ouais tu as raison euh il faut que je revoir non mais les 86 ils sont dans les 116 c'est ce que je' dis c'est dire qu'ils sont croisés0 116 et oui voilà pardon voilà les 86 sont dans les 16 non mais c'est complètement il y avait à la fois la servitude et à la fois de de l'oppression c'est en même temps c'est pas ça c'est pas ça ou ça donc dans les 116 ans il a 30 ans tu avais 86 ans tu avais tu avais exactement merci 30 ans ce n'était que travau forcé ou mais ça fait pas comp 190 et 116 ça fait pas 400 ça fait 300 que 86 est dans les 11 les 90 sont dans les 16 oui donc en fait donc ça fait 190 plus ça fait pas 400 progressif et plus que ça vous savez très bien que parmi les Juifs il y a une tribu qui a échappé totalement à l'esclavage et totalement à tout c'est les Lév et comme ils ont échappé à l'esclavage ils vont aussi échapper à toute la Bracha qui va être amené à ceux qui étaent en esclavage c'està-dire on va je voir touthe tout à l'heure mais on va le voir tout de suite ils ont été exemptés complètement c'est pas ils sont pas rentrés dans le piège pharaon n'a pas dit venez on va faire de vous les esclaves ils étaient les mêm confes que quand il y a eu quand quand par il a dit de prendre les premiers n ça c'est la phase de inouille de persécution mais je parle de la phase d'avant les 116 ans en question les 116 ans en question non les n ét pas concernés pourquoi parce que ils ont pas voulu rentrer dans cet effort collectif on rent pas làdedans pas obligé cétait pas obligé il les a finté il leur a dit écoutez c'est normal vous êtes des citoyens faut un peu payer votre tribut par rapport à ça donc tout le monde a vendu sauf eux et comme ils ont vendu ils ont été exemp par rapport à ça maintenant c'est intéressant Ramban fait la remarque suivante lorsqu'on fait le décom dans la par babidb bar de tous les tribus on se rend compte que la plupart des tribus ont 120 130 140000 personnes donc ROV Chimon Levi ainsi de suite par opposition à Levi pardon qui lui a que 30000 personnes à peu près donc ils ont une infériorité numérique assez incroyable une démographie beaucoup moins forte comprendre pourquoi par rapport aux autres tribus et la réponse est la suivante par Ramban c'est qu'étant donné que Pharaon a mis en place un système d'oppression et ce système d'oppression ne comment dire et de servitude ne concernait que les enfants d'Israël qui était servi alors à quel était la ication de Pharaon Pharao avait dit comme ça il faut à tout prix qu'on limite les naissances parmi les Juifs parce que peig gubé de peur qu'ils augmentent trop qu' a une trop grande baby boom et ce grand baby boom va être dangereux au niveau géopolitique puisque d'un coup les enfants d'Israël vont s'associer avec nos ennemi il a un danger d'un État dans l'État en deux mots ça c'est ce qu'il a présenté comme justif idéologique de cette régulation des naissances mais il a dit donc Pasir bout de peur qu'ils augmentent et on avait vu dans les versets b dit ah bon tu dis pbou mais tu sais quoi kenabou et ben ils vont d'autant plus augmenter c'est comme ça qu'en fait le bidrage dit que les femmes avaient par 6 6 enfants par 6 enfants en 12 enfants par enfants alors so on le voit de façon littérale ce qui est un peu complexe au niveau médical de voir qu'une femme puisse avoir des secuplés en permanence so on dit tout simplement que c'est un un résultat c'est-à-dire que dans un monde qui devait être frappé par une mortalité infantile très forte ouais n s qu'au début du 20e siècle il y avait un pourcentage assez fort d'enfants qui mourent imaginer que 3 il y a 3000 ans c'était encore beaucoup beaucoup plus fort donc peut-être que à l'époque sur six enfants sur six grossesses il y en a un seul au niveau sétique qui arrivit à à comment dire à vivre et ben les les femmes d'Israël elles avaient ses enfants ses enfants les avaient un peu l'autre oua n pas obligé de dire qu'il y avait un miracle au niveau du ventre on peut tout simplement dire queil y avait un miracle au niveau de la natalité et donc au moment c'est intéressant c'est que c'est quelque chose qui a pas été une bra comment dire la chî c'est les femmes d'Israël elles-même qui ont mis ça en place elles ont provoqué leur mari pour mettre en place dans ce monde concentrationnaire un bou incroyable donc pharaon disait P de peur qu'il qu'il les augmentent elles ont fait ave sens de l'humour une sorte de caricature tu dis peine on dit Ken tu dis de peur nous on dit oui on y va et on y va et donc elles ont eu comme ça une incroable on a eu donc le plus grand bibou de l'histoire à cette époque mais comme c'était une sorte de réponse par rapport à Pharaon et que les les lévim n'avaiit pas eu cette comment dire cette punition de Pharaon donc eux n'ont pas eu cette braaha la braaha nétait valable que pour les é donc c'est comme que qu'on arrive à comprendre que les enfants d'ra eux étaient en surnom par rapport au les victimes donc on un peu comment les choses sont mis en c'est une question de circonstance aussi c'estàdire bah les les les israë qui était esclav des 11utes tribus quand il rentrait donc le soir donc dans les champs il y avait le coup des miroirs avec les les femmes du coup ça permettait donc de bah de créer une c'est pas si content c'est les femmes qui on ont pris cette chose en main oui c'estd que il y avait donc du coup des des intimités plus fréquentes tis lesant pas serv ils avaient pas donc cette entre guillemets cette compensation façon parler pard avent pas une intimité plus fréquente elles av une intimité normale alors que le mari était harassé de travail d'accord elles nont juste que récupérer la norme c'est pas c'est pas qu' beaucoup plus c'est que normalement il aura dû avoir absolument projet parental et les maris étaient trop exténués pour avoir une quelconque relation avec leur épouse mais elles ont elles même provoqué pour revenir à la normale maintenant cette normale elle a été frappée d'uneune incroyable puisque toutes les naissances ont fait il y a pas eu un enfant moralité infantine donc dans il y avait la mortalité peutêtre norm ils ont pas le donc il avit unealité normaleo ça veut dire peut-être voilà un petit peu le point alors maintenant pass extrêmement classique est connu c'est elle qui nous a soutenu nos pères et nous car ce n'est pas un seul ennemi qui s'estessé contre nous pour nous exterminer à chaque génération enant de nous anentir mais le nous préserve et nous sauve de leur mains le VI évidment c'est une question qui est posé elle qui souten c'est quoi elle alors so la Providence soit deè possibilité c'est six c'est les six traités de la bishna ces CIN sont les cinq livres de la Torat youud c'est 10 ce sont les 10 commandements et Alf c'est l' entendu l'ancrage du peuple juif ce qui nous a permis de pouvoir traverser les siècles alors que tous les peuples qui nous ont opprimé ont été détruits il reste que des ruines de eux tout simplement parce que eux ont construit dans l'espace nous on a construit dans le temps on a su s'encré dans l'étude de la Torah et c'est comme ça qu'on a réussi à traverser le fil des temps malgré tous nos oppresseurs ça c'est ce que veut dire ici encage par rapport à de la qui nous a permis de PIR traverser sièc trè possibilité très originention c'est justement l'oppression qui nous a permis de pouvoir devenir ce que l'on est comment intéressant à la fin dit nous sauvent mi Adam de leurs mains donc on a chaque génération des qui se lèv de Yass Arafat et on a en permanence des bourreaux qui se lèvent pour nous détruire et nous sauve de nos de leurs mains ouais c'està-dire que on échappe à notre bourreau ça c'est la lecture classique un commentaire propose d'utiliser le miadam sachant que le même veut tantôt dire la comment dire provenance provenance de lui et même veut aussi dire par lui àou nous sauve par notre oppresseur non pas de notre oppresseur mais par notreessur qu'est-ce qu'on entend par cela et ben c'est très simple paradoxalement on vient de citer ici la super natalité du peuple juif le baby boom à un moment où on est en pleine oppression fondamentalement cette oppression va faire qu'on va utiliser de nouveaux canaux qui vont faire qu'on va créer ce B nous-même ça veut dire paradoxalement plus tu opprimes le peuple juif plus il arrive à trouver des solutions qui vont lui permettre au contraire de grandir on a quitté récemment Pourim Pourim Aman décide d'ériger une potence de 50 25 m pour y pendre m fondamentalement on va pendre à sur cette même potence ça veut dire toute la méchanceté des oppresseurs est utilisé en fin de compte en permanence comme boomerang et nous permet de pouvoir grandir un peu plus jeis ici une référence assez essentielle à attraper ouais autre rfence par rapport à à à comment dire à Pharaon pharaon met en place une épuration masculine du peuple du pas que du peuple juif puisqu'il veut tuer en même temps tout les comment dire toutes les comment dire tous les premiers nés il a une prophétie il a une sorte de vision prophétique qui lui dit que un premier neé va venir sauver peuple juif ne sachant pas si ce premier né est juif ou non juif il décide que tous les premier né aussi bien égyptien que Juifs vont être jetés au Nil maintenant il met un décret absolument atroce mettons-nous dans la peau d'un juif qui dit mais c'est pas possible pourvu que j'ai une fille pourvu que j'ai une fille comme enfant c'est terrible d'avoir ça tu regardes ça dans l'instantanéité tu dis mais c'est pas possible c'est c'est l'horreur tu prends un tout petit peu de recul tu te rends compte que en mettant ce traité en place il va orchestrer le fait que lorsque Moché va naître il va être précis il va être mis dans un coupfin va être mis dans le Nil et dans le Nil on va le récupérer et qui va le récupérer sa propre fille ça veut dire ce décret complètement funeste a permis à Moïse d'être élu lui-même dans le palais du plus grand des oppresseurs incroyable quand tu quand tu regardes le retournement de situation mais fait frémir c'est dire tout le décret qui a été mis en place par pharaon est un décret qui va permettre d'éduquer dans du coton le petit Moïse mais c'est quelque chose qui est complètement incroyable rappelle ça dans la vie que tu le veilles ou pas tu participes à l'élaboration du projet divin soit en allant avec Hashem soit en allant complètement à reour d'Hem tu peux faire les choses les plus anti dieux que tu veill ou pas tu participeras de l'apogée de laavenue du Mach tu participeras tout simplement à comment dire à un monde de doucha en allant dans le sommet de la T paradoxalement ça qui se passe ici Aman monte une potence pour pendre le symbole même du judame qui est c'est lui-même qui va être pendu ici comment dire pharaon met en place un système d'épuration masculine pour éliminer le Sauveur d'israë un projet en deux temps et cheek en deux temps prèrement on élimine le Sauveur on est pur le monde masculin et puis après il reste un surcroix de fille par rapport à une pénurie d'homme il suffit une seule chose pour gérer ce problème l'assimilation donc en de temps il voulait que tôt ou tard les Juifs se mari avec des Égyptiens pour créer en fait ensuite une sorte de métissage cétait tout le projet de Pharaon tout ce que tu as mis en place c'est juste une chose tu n'as fait que rapprocher la guoula en élevant toi-même Moïse je ici un verset qui est assez jeavais cité il y a 2 ans ici même à l'époque de mais c'est une base essentielle du judaisme qu'il faut apprendre ici je marqué ici donc un texte qui parle de comment dire de la relation entre un fiancé et une fiancée dans toutes leur rendez-vous dans toutes leur palation mon bien aimé et pour moi un bouquet de M donc la comment dire la femme son époux il est pour moi comme un bouquet de mire qui repose sur mon c'est l'image proposé par leid un TR extraordinaire qui est comparé à un bouquet de mire cria Avraham avait lui dit de qui on parle ici donc l'allégorie donc c'est un l'amour entre un homme et une femme mais c'est aussi donc au niveau de l'allégorie ce que Hashem dit à son peuple c'est l'amour d'Hem dit de son peuple et en l'occurrence là c'est plus la Bienaimé enfin c'est pas la la fiancée qui parle mais cette fois-ci c'est Hashem qui parle en disant mon bien-aimé pour moi un bouquet de M Hashem parle de Avraham comme étant son fiancé et il dit il est pour moi un bouquet de mirire c'est quoi le bouquet de mirire dit le texte de même que la mire ne dégage son parfum que par combustion pour avoir le l'odeur de la mire il faut encore le brûler de même Avraham connu partir du moment où il a été jeté dans lauc inroablerah J dans pouro il refus deer à l'idolri lui dit voilà tu dois te plier il vou pas se plier et il va jusqu'au bout dans son idéologie il est prêt à se à se à se comment à SATER dans la Fante maintenant ce qui est intéressant c'est que Avraham il a un passif qui est le suivant il est déjà passé 10 ans en tole et pourquoi dis to parce que c'est son propre père qui est venu vendre son fils en disant voilà mon fils il est pas dans le il est pas in il ne fait pas partie desie local il pense qui a un Dieu unique ainsi de suite c'est le propre père qui est venu vendre son fils Nimrod a accueilli le père il a pris le fils il l' mis en prison et Abraham en deux mots va être exterminé maintenant à cause de son père on marque une pause on réfléchit 2 minutes qu'est-ce qu'on aurait pu nous écrire là-dessus moi j'aurais une plume j'aurais écrit viperè au point de HERV Bazon ceux qui connaissent la douleur d' enfant qui a été mais vendu par ses parents mais c'est un système de Gestapo c'est quoi ce truc on pourrait dire des centaines de choses là-dessus le midraage dans cet épisode ne retient qu'une seule chose c'est incroyable et tu sais quoi Avraham et Vinour n'empêche que grâce à cet épisode il va gagner la notoriété qu'il n'a jamais eu et donc avoir beaucoup plus d'efficacité dans ce qu'il a fait dans sa vie ça veut dire c'est une FA c'est une c'est une lecture d'une maturité complètement incroyable de voir un événement mais vraiment on pourrait s'engouffrer dans la peine de la relation par enfant et le midrage te propose une nouvelle lecture ah ben tu vois c'est comme la mire si tu brûles pas il y a rien qui se dégage il avait une certaine autorité maintenant il va passer à une autorité exponentielle et si le midrage dit ça ça veut dire que Abraham ne vit pas cette relation parentale comme étant une sorte de boulet dans lequel ben voilà il passe sa vie à dire voilà moi j'ai eu des parents pourris j'ai des parents atroces j'ai des parents c'est pire qu' basin ouais on pourrait s'arrêter là-dessus Avraham est en train de dire on choisit pas sa famille on choisit pas ce qu'on a une chose est sûre dans ce délire de relation parentale c'est un truc incroyable mais j'ai gagné finalement tout le monde me connaît que le rambanmanid au 12e siècle a consulté des livres d'histoire il raconte sur lui-même dans lequel histoir de son époque du 12e siècle dans lequel était mentioné de façon très CLA tout le monde savait le monde savez que Avraham est sorti de la Fante c'est que dans c'est quelque chose qui est une réalité qui était présente même au Moyen-Âge dans les livres même du catéchisme quoi de l'époque du Ramban c'est un truc incroyable on ne retient qu'une seule chose alors qu'on pourrait s'appesantir sur ce drame il a il a pas ressenti comme une douleur cette relation qu'il avait lui-même il avait des idées complètement à l'opposé donc c'est qu'il a pas il a pas vécu ça choseou mais ça ça reste tragique de se rendre par ses parents on pe ir des idées il reste on avoir des idées à l'opposé de ses parentsess tout ça non mais ça c'est pas un S que s que sur le moment ça pasot on dit pas un mot ça ve dire que ça mérite même pas d'en parler évident qu' une douleur personnelle mais en fin de compte la double peine pour lui mais triple peine il se fait vendre par ses parents déjà le ressenti il est le ressentim ressentim il est et en plus du fait de cette vente il se retrouve donc à être contraint entre guillemets de se retrouver dans une fournaise ardente ardente deux fois entre guillems ils l'ont tué deux fois ces par tout à fait tout à fait de en de temp malgré tout il y a pas cette non tu sais quoi on retient que ça c'est incro absolument incroyable c'est une lucidité exceptionnelleett pardon c'est aussi grâce à son histoire et à ses parents remis en cause l'idolatri s avait pas remis en cause ses parents il ser pas il seraient pas aussi sûr de extra c'est la raison pour laquelle on commence l'histoire juive en parlant du fait que notre aine c'est l'idolatrie on commence par cerner exactement notre source on n'occulte pas notre passé on est en permanence dans une utilité et ce n'est que lorsqu'on a cette utilité qu'on va réintégrer si j'ai dans mon sens Cie c'est qu'il y a quelque chose que je vais intégrer qu'à partir de là je pourrais sentir une liberté ouais donc encore ALC une fois comment dire la nuance essentielle c'est que on ne fait pas simplement que avoir une lucidité par rapport à nos verrous personnels on est capable de comprendre que ce verrou en question est pour moi un TR plein de liberté ça prend beaucoup plus de temps à travailler mais ça c'est essentiel et on on avait dit depuis le début que on ne fonctionne pas en dichotomie il y a pas un avant un après on est toujours le produit d'un de notre histoire il faut être conscient de ce que l'on est aujourd'hui et prod ce qu'on a vu précédemment qu'on a vécu précédment merci beaucoup ouais et donc et donc tant qu'on aura pas pris conscience qu'il faut réintégrer ce passé ouais comme j'avais dit comme exemple un individu qui était né dans la P qui était né dans le dans le car monde ouais qui dCi de s'en sortir ouais et ben l'enjeu essentiel de cette personne c'est qu'une fois qu'il est quelqu'un de bien qui retourne dans Lee du crime qui retourne dans le monde de la proximitisme et et la drogue et que là-bas il crée une école pour essayer de comment dire de rattraper le maximum de personnees qu'il peut parce que il est il est le mieux placé pour essayer d'expliquer aux personnes ouais le le danger de la Proxim danger de la drogue le danger de tout ce que c'est tout ce ce gayom sur terre il est le seul personne qui peut au monde expliquer ouais puisquil est passer par là et puis qu' connaît exactement la difficulté du chemin inverse et surtout il a peut enfin maintenant goûter au vrai paradis non pas à angelust à la poussière de la poussière des anges quoi donc c'est Simp l'idée c'est la faculté non pas de couper court avec au début on est un pas obligé mais rapidement il faut savoir qu'en fait ce sont des choses qui nous composent vont pas jouer à cachage par sort et apprend ce que la le rusé a voulu faire à Yaakov donc toujours dans notre histoire pharaon n'a décrété que sur les malâ tandis que laavan voulait tout déraciner car il il est dit un aramin voulait détruire mon père il descendit en Égypte pour y séjourner en petit nombre il devint là don on parle de jacov là-bas un grand peuple puissant et nombreux les nous ont fait du mal il nous ont infligé des travaux pén ont cri à haschem il entendit notre voix et il vit notre souffrance et notre labeur de notre possession j'ai vu ici cette année un commentaire intéressant donc on est en train de faire un parallèle entre entre l'oppression de laavane qui était le beau-père de Jacob et l'oppression égyptienne on met les deux en parallèle et apparemment donc ce qui est assez bizarre donc qu'on sache que Pharao est un oppresseur on le sait laavane on connait pratiquement pas laavane il passe presque inaperçu et si j'avais j'aurais dû choisir à priori un oppresseur à l'époque de Yaakov qu'est-ce que j'aurais choisi et ça et ça VO le frère frère jumeau qui est vraiment l'antinomie totale par rapport à Avraham par rapport à Avraham et par rapport à et apparemment là arrive un outsider qui s'appelle la le beaupère qui ce qu'onon sait du texte de la T exclusivement donc c'est un bonhomme qui était un grand malin donc il avait un super travers avec lui un super gre top il a esséexiter au maximum donc il lui a le texte il changé 100 fois en combien de temps 100 fois en pas 21 ans parceen fait 7 ans 14 ans ouais en 14 ans seette fois en 14 ans il a il a 100 fois en 14 ans il tous les mois tous les mois il changé il changé le contrat ah non mais j'avis pas dit tarif j'avais dit tel tarif et j'avais pas dit ça en fonction de l'inflation le bomme chaque mois tuas une nouvelle surprise c'est chaque mois tu as jamais ton salaire parce qu'il est toujours une bonne raison ouais donc il alors nous on penseon c'est c'est un mec un grand malin quoi c'est tout et apparemment il a l'air assez central pour être mis sur un pieddesttin plus grand que celui de Pharaon oua apparemment donc il était plus dangereux alors euh première des bizarries deè des bizarries c'est quoi sort et apprends c'est quoi sort et apprend c'est qui sort et apprend tu as déjà pensé cette question ri ou pas s apprend mais je comprends pas la G pour apprendre donc c'est c'est ton job c'est pas mon job pourqu moi je do sortir pour apprendre bizarre comme expression alors j'ai un commentaire très intéressant qui dit que fondamentalement Gén qui ici que c'est g de V de V dit que lui il a voulu comment dire sibou n'était pas intervenu pour protéger Yob de la VAN il aurait réduitov en ça veut dire on sait pas du tout ce que Lavan avait mis comme plan démoniaque pour détruireob on sait pas mais une chose est sû c'est que si ce plan avait été mis en place il aurait pas eu deobur pasire Ju donc on demande de remercier on n demande de remercierem pour sait pas est une il y a une phasement dire une phase cachée de l'iceberg qui n'apparaît pas la seule phase non cachée c'est le fait qu'en fait il a réussi à à devenir riche malgré des des un TER des termes de contrat qui étaient très dur il a réussi à avoir des enfants malgré toutes les fans qu'il a pu avoir bref ça c'est ce qu'on sait mais en fait il y a une partie immergée qu'on ne sait pas et qui est absolument colossale et l'action te demande de prendre conscience c'està dire pas simplement de ce que tu as mais de ce que tu as pu éviter alors ça fait étrangement penser à gumarin comment dire qui raconte jour il y avait un couple qui comment dire qui était mari depuis très longtemps qui nait pas avoir d'enfant alors ils sont allés voir rabishimon et rabimon leur a dit écoutez voilà je comprends très bien la volonté du mari d'avoir des enfants mais voilà si vous voulez divorcer vous avez quê droit de divorcer mais par contre si vous devez divorcer je voudrais que vous fassiez une grand banqué comme un mariage il faut que vous quittiez à laamable vous faites un grand banquet alors ils ont fait ça donc le mari a organisé un un banquet et puis il sait comment dire il a dit à son épouse voilà donc VO on va se quitter maintenant mais je voudrais que c'est passé dans la maison je voudrais que tu que tu enfin je je veux pas qu'on se quitte de façon pas bien donc je voudrais que tu prennes tout ce que tu as envie de la maison ce qui le plus cher dans la maison tu peux le récupérer ouais donc c'est que après banqu donc tu repars avec c'est pas que on va faire une sorte de partition pas tu prends tout ce que tu prends la chose la plus importante à tes yeux tu la récupères alors à ce moment-là donc ils ont fait un banquet le mari s'est saoulé et puis la femme comment dire qu'est-ce qu'elle a fait une fois qu'il était sous elle a pris le mari et elle l'a mis dans la maison de son père Marie se réveille comprend pas ce qui se passe mais qu'est-ce que je fais ici mais je croyais que j'avais divorcé et puis la femme vient de voir dit mais voilà tu m'avais dit que je devais prendre la chose la plus précieuse à mes yeux donc j'ai pris cette chose c'est lui alors ça c'est l'histoire qui est très très très jolie et donc ma femme m'a posé la question elle dit mais donc à ce moment-là le rabich chez il a dit ok alors maintenant vous mariez vous restez marié et l'an d'après ils ont eu un enfant ouais tout ce qu'ils attendaient depuis tellement temps ils av pas avir ils ont eu alors comment dire mon épous m'a posé la question me dit mais pourquoi rabishimo aura fait passer par tout ce truc truc c'est pourquoi rab s'est mis à prier pour eux pour qu'ils a un enfant qu'à partir du moment où il y a eu toute cette histoire de comment dire de divorce et de et de et comment dire et de et de grand banquet par rapport à la fait de séparation pourquoi il a pas directement prier pour déclencher les enfants qu'il soit convaincus eux même alors l'idée donc la suivante c'està dire que plus que convaincu ça veut dire l'idée ça veut dire déjà être conscient de ce que j'ai avant de demander quelque chose être conscient de ce que j'ai avoir la satisfaction déjà de ce que j'ai et tant qu'on a pas cette satisfaction de ce qu'on a et on dit pas merci sur ce qu'on a alors la projection devient ça se trouve pas encore fertile se projeter à avoir plus il faut demander à la ch capable de remercier par rapport à ce qu'on a une fois qu'elle a montré qu'elle était capable de remercier de façon ultime par rapport à ce qu'elle a alors à ce momentl de déclencher le monde de la ça veut dire que la FILA ça veut dire lafila il faut qu'elle puisse prendre appui sur un socle et le socle c'est le contement de ce que tu as donc ça c'est un chat de mon épouse je trou très jolie je connaissais pas la réponse c'est dire on a réfléchi et tr très jolie donc voilà je je vous la cite mais c'est un peu ça l'idée qui se passe ici prendre conscience que il y avait une destruction spirituelle qui était mise en place par par par laavanne qui est infiniment plus dure que l'esclavage de comment dire de Pharaon et qui est tue c'est pas parce qu'elle est tue que elle n pas colossale donc il a un monde de l'invisible dans le reconnaissance d'Hem qui mérite d'être mis en exel je continue dans dans le et ça so apprendre il faut être capable de sortir de l'image et de ce qu'on connaît et envisager quelque chose d'autre c'est sort et essaie d'apprendre essaie de comprendre essaie de d'avoir une lecture beaucoup plus fine que les fait et dépasser les fait comprendre que laavan est exactement le personnage par excellence qui va détruire de façon beaucoup plus puissante le peuple juif que les oppresseurs classiques ça c'est donc le le le parallèle je continue donc j'ai sauté dans quelques part les paragraph qui vont prendre chacun des des versets qui vont le triturer je marque juste un point essentiel va donc on est on a quitté laavan Yob kit laavan il va s'installer donc à l'essuite de ça en Égypte avec l'histoire de Yoseph et là-bas on dit les go on est devenu là-bas un peuple et ça c'est le verset de la T et qu'en fait les Juifs en Égypte étaient ce que veut dire excellent ça quoi excellent MAJ technique alors trois définitions c'est quoi excellent excellent ça veut dire si en hébreuxionion c'est voir ils étaient visibles ils étaient ghtoisés on les reconnaissait pr acception de acception excellent au niveau de la fécondité c'est énorme chez les Juifs il y a pas de mort il y a pas de infantile troisème possibilité met très intéressant c'est le fameux virage qui dit que les Juifs pourquoi vont les voir ils sont visibles soit parce que la fandité soit parce que en fait ils sont dans un gâteau soit parce que en fait ils ont une spécificité juive alors c'est pas un nez franchu je vous rassure dit les Juifs ont gardé trois choses pendant leur exil en Égypte ils ont garder leur nom leurs vêtements et leur langue alors faites attention on a dit par ailleurs que les Juifs sont arrivés au 49e niveau d'impureté mais qu'ils ont gardé leur nom leurs vêtements et leur comment dire et leur et leur langueit faire 46 a priori ouais 46 ou même 10 pas alors l'idée la suivante gardz leur nom évidemment les Ju s'appelaient aussi Nefer Titi en local c'est évident qu'il s'ppelaient comme ça et Rams ainsi de suite mais il ne donnait jamais un nom aux enfants d'une divinité il y a eu une assimilation rampante mais ils ont gardé ils ont évité d'appeler un enfant Christien par ex donc c'était un enfant avait tous les prénoms mais pas un enfant qui est lié à le nom d'une idolatrie premier point ils ont gardé la langue ça veut pas dire qu' ne parlait pas l'égyptien mieux que ça la Torah était donnée en araméen en hébreu en tradu en araméen parce qu' les jues ne comprenaient pas l'hébreux mais gardez le leur nom la langue ça veut dire que ils intégraent en permanence le principe de Baou hasashem merci Hashem dans leur phrase donc la présence de Dieu n'était pas totalement effacée troisième acception et de garder leurs habits c'est pas qu'ils ont gardé des titittites en permanence c'est tout simplement que ils ont évité de rentrer dans la vue d'ambourgeoisement donc ils étaient un petit peu dans des habits un petit peu non pas d'un écrit mais des habits plutôt inverse un peu comment on appelle ça des démod démodé ouais c'est que ils ont résisté à à la pression vestimentaire la pression sociale vestimentaire alors par rapport la question mais comment est-ce possible qu'on soit que il Gard tout ça et ça veut dire que cet ancrage en question n'était pas un niveau ouais donc c'est TR trois direction l'AB ouis donc la langue et le comment dire et le l'AB la langue et le nom n'était pas du tout un niveau de B Israël cétae leur dernier Bouet de sauage le ancrage dernier c'est qu'ils étaient à deux doigts de flancher mais juste en fait il y avait un embryon de non assimilation je m'ab pas comme toi parce que je veux pas rentrer dans cette folie de la mode je continue à parler de Dieu même si je fais pas forcément toutes les m mais pour moi ça reste une référence et trè point donc je parle de Dieu j'ai un habit et pardon le N ouis j'évite de trop mouiller avec l'ambiance locale en mettant un nom qui s'appelle le nom d'idolatri mais ça veut pas dire qu'ils étaient religieux du tout c'était juste le dernière encrage et c'est quel chose qui est très proche de nous ouis les personnes qui sont assimilé il y a plusieurs gammes mais c'est intéressant ce sont trois niveaux dans lesquels on peut encore garder une certaine forme de Bouet d'oxygène mais les les Égyptiens ils voulaient pas forcément les intégrer donc c'est ils ont pas forcément eu les moyens de s'habuer comme eux ni ni de ni de rentrer dans dans le monde des en les Lévi en er gauchen lorsqu'ils étaient dans un peti enclave ils se sont fait passer pour des comment dire des des bergers et les haïent les bergers ça c'est que les LV les autres juifs av toutetitude de de de s'inimuler je continue maintenant dans le texte on a ensuite dans le texte après l'évocation de tout cette sortie d'Égypte on a le fait que va intervenir avec un système de dipl je vous rappelle que les dipl sont pass pendant un an c'est pas dans seul coup il y a une sorte de méthode dans C dipl une stratégie il énormément de commentaires qui parle de ça je vous ai donné moi une époque et et comment dire la l'idée à partir de laquelle on va de l'infiniment grand à l'infiniment petit on commence par frapper les grands espace le Nil qui sang lesardim les comment dir les grenouilles d'ARD qui Nim les ulcèes et puis on va vers l'infiniment petit le sommet de l'infiniment petit c'est ce qu'on appelle le Makot la mort des premiers nés pourquoi c'est l' un premier né c'est beaucoup plus grand que comment dire que des que des pou qui des avant non en fait dans les premers nés on voit ici la puissance dans l'infiniment petit d'ACh c'est qu'en fait dans chacune des familles il y avait énormément d'adultère c'était un peu le sport local l'adultère en Égypte et inéress la société française commence petit à petit à flcher vers ce mode avec toutes comment s de rencontre extonjug de plus en plus l'air du temps malheureusement alors av un véritable comment dire cultureadultère et donc étant donné que le premier né il faut que ce soit le premier qui a été conçu par le papa officiel comme les fmes pass le temps le mar fait dans une FAM par exemp gar fa précé con par leur boulangoupable que dansyé pr pas le présupposé éta 4 et là les femmes égyptiennes ont pris conscience et les hommes aussi ont dit les hommes pris conscience d'abord qui é le vra fils Prim mais surtout les l'époque monde égyptien et le monde juif qui observé ça a pris conscience avait une maîtrise même de l'infiniment petit je crois que le spermatozoï c'est 106 que vous iminez pour pouvoir discriminer quel est le sperm qui a pu féconder l'ovule ouais alors que dans un système de trompererie il doit avoir comment dire une un stock de toutes les provenances et c'est c'est pas immédiate ça veut dire qu'il y a comment dire le temps que ça la gestation de tout le temps que SP viennent perforer l'ovul ça prend 6 ou 7 heures imagine tout ce qui peut se passer à Bou c'est exactement il peut se loger dans les les recoins de l'existence et du monde de la créationement et donc là on a eu si vous voulez de façon absolument incroyable la preuve la pruve preuve irfutable irréfutable que pas simplement il cré le monde et il gè les grands espaces mais il a une faculté de voir tout ce qui se passe de façon méthodique au niveau des play donc a plein de choses qu'on peut dire par rapport au play une ch c'est que les Juifs qui observai ça ont eu un regain de confiance àem et deemouna en prenant conscience que ce monde n'a jamais été livré en location gérance à aux hommes et aux puissances et aux forces le monde est en permanence sous examen je voudrais finir sur ce texte qui est un texte donc est un point central de laagada qui est le fameuxou le texte commence de la façon suivante combien de Malot combien d'élévation de bonnes élévationsousem nous a donné on vient évoquer ici une série de 15 de 15 élévations et ça commence comme ça fa sorti d'Égypte et il n'avait pas exécuté de jugement contre eux c'est contre les Égyptiens dous que on serait sorti d'Égypte et on naurait pas massacré pas M ça vous va ou pas deè chose s'il avait seulement exécuté des jugements contre eux et n'avait pas fait cela contre leur Dieu ce aurait on aurait comment dire jugé les Égyptiens sans démoler les idoles d' ça suffit je continue jusque là ça va s'il avait seulement exécuté des jugements contre leur Dieu et n'avaient pas tué leur premier neé cel nous aurait suffi c'était pas nécessaire dans la sortie d'Égypte que en plus on tu les Prem 10è PL maintenant s'il avait seulement tué leur premieré et nous avait pas donné leur argent ça aurait suffi on serait sorti d'Égypte sans argent peu importe on va tout après il qu'en plus on est sorti avec plein de fric ça va maintenant faites attention s' nous avaient seulement donné leur argent et n'avent pas ouvert la pour nous cel nous aurait suffi ça marche ou ça marche pas çaun sens parces ont lesre ils sont mors on les jugé a plusido il NT don l'argent mais la mer ne souffre pas aurait au mieux chacun une tombe en donc ça c'est débile je continueil avait seulement ouvert la mer pour nous et nous l' pas fait traverser à sec vous imaginez le scénario donc il ouvre la mer et en plus parmi les miracles c'est sec imagine c'est pas sec tu imagines les poussettes les trucs la Gadou le truc qui vient derrière nous c'est la folie donc dire ça c'est pas possible si vous avez seulement fait traverser la mer à sec donc tout va bien on a l'argent on a l'ouverture on marche à sec et n pas n poursuivant sur aurait suffi mais B un petit bug dans le scénario m'a oublié de refermer la mer sur les assillants ça marche pas oui ouais je continue et s'il avait seulement le Pr suivant et n'avait pas subvenu à nos besoins pendant 40 ans cela nous aurait suffi tu imagines le scénario donc sort d'Égypte P la mer se referme sur les assaillants on est de l'autre côté de la rive ah Liberty freedom magnifique qu'est-ce qu'on mange je sais pas désert pas pens regarder ce truc ce texte il y a certaines strophes qui sont ok d' incroyable incompréhensible ce texte est tout simplement incompréhensible je vous donne rapidement mér de faire cours plus large mais je vous donne rapidement la méod qui mise en place par for souent CIT ici américain qui propose d'abord de faire la remarque suivante au niveau de la structure prè des choses c'est que on a deux mots qui reviennent en permanence trois mots il y a Ilou c'estàdire si seulement et pas si seulement ouais tu nous avais fait sortir deégypte mais sans massacrer leurs idoles ça suffit si seulement et pasous c'est toujours la même structure qui revient en permanence petite parenthèse il lou c'est si seulement le si seulement quand est-ce qu'on dit dans la vie si seulement on a raté quelque chose ça veut dire passé à côté au conditionnel si bien on espère quelque chose ouais j'ai fait un rêve que je gagneron si seulement c'était vrai c'est l'espoir ouais le le Ilou fait référence au monde du rêve et vélo c'est quoi c'est c'est la réalité con mais c'est la chute vertigineuse devant la réalité c'est ve dire il y a le monde du magnif les et vous lisez en ver ça fait vé vé c'est la réité qui brise le R le Maral de Prague fait la remarque suivanteant il a exactement 15 si ce il 15 et ce 15 est un chiffre moi j'ai mis,5 dans ma PL [Rires] d'immatriculation personnez le chiffre 15 on avit fait un cours il y a de semaines sur le fait que il y a 15 États dans C 15 États dans CD il y a 15 d' il y a comment dire le trône céleste et préservé de est précdé de 15 marches le betamikdach lorsque schlom a construit le betê mikdach il a mis un système dans lequel le Aaron c'està dire le comment on appelle Aaron l'arche sainte l'arche sainte était elle aussi précédé de 15 marches dans lesquelles dans chacune des marches il y avait des léviimes qui chantaient des cantiques et les cantiques en question sont issu du livre des thimes de David et il y a exactement aussi 15 chir lama dans tout le C Deim 150im il en a 15 qui sont chir Laot et pardon le 15 on retrouve aussi dans le moi hébraïque c'est le moment où la lune arrive à son apogé elle est en mouvement jusqu'au 15 et à partir du 15 elle est dans ce qu'on appelle la pleine lune il y a beaucoup d'événements qui sont le 15 on a le 15 Nissan on a le 15 Hadar c'est pourard on a levat le 15 du mois de jvat c'est jour de la fait des arbres on a le 15 comment dire le 15 ticher pour ce on a le tout le 15 av pour la FA des financé bref on une comment le concept du 15 est très très souvent ça c'est donc le premier point maintenant le mar fait la remarque suivante une remarque qui pourrait donner la M la Méda la médaille field en mathématique il dit que 15 c'est 7 + 8 c'est the scoop de la soirée pardon est Monsieur comp bon donc Maître Capello alors regarde regarde 15 7 ça veut dire quoi 15 c'est 7 + 8 7 dans la tor et ce qu'on appelle le chiffre de la perfection le temps fonctionne avec 7 jours maintenant les not de musique c'est 7 perfe de ce monde c'esto ça fait on a C Scien fondamentette Bran dans la qui VI marquer le monde de la perfection si je dis que mond per c'est le 7 alors qu'est-ce que est le 8 c'est le nouveau cyutre ch toujours perfection dépasse la Perelle surnaturelle connecte le 8 jourut connecte per sur monde comment dire de comment de le monde du mainten dit que le 15ite 7 10 fondamentement c'est la Réunion la perfection de ce monde et la perction du monde làcument conf je dis et c'est un des noms de dieuemam l'Éternel et le r desmondam C'est le des faites attention le nom de Dieu c'est qui fait 15 en VUR numérique et par ce nom en question il est le Lele desm monde qu'est-ce qu'onentend par les monde a priori on parle ici de ce qu'on appelle le olamazéababa le monde si le monde qui est en train de se déroulerant c'est très très intéressant à à attraper ici cette idée le monde si est un monde qui n'a absolument rien à voir avec le monde futur je m'explique le monde dans lequel nous nous trouvons est un monde qui est soumis à l'espace temporel le comment dire le système espace au temporel donc l'espace et le temps et c'est un monde dans lequel on passe notre vie à enclencher des processus pour devenir quelque chose tu enclenches des études tu enclenches une grossesse tu enclenches comment dire une une une vie tu enclenches un boulot tu enclenches comment dire tu aménages quelque part on passe notre vie à mettre en place un processus pour arriver à quelque chose le me struct du hamazé maintenant on a tous remarqué que il faut dans le cheminement dans la vie prendre du plaisir parce que tu du plaisir dans le cheminement tu peux pas te doper exclusivement de l'aboutissement d'un processus aboutissement du processus il est trop fugace individu qui aura écrit un roman ou 3 ans àécrire il sort ce roman ça fait un carton il va dans une phase d'euphorie pendant de 3 jours bout 3 jours il rentre en déprime totale il est obligé d'encher un nouveau roman on ne peut pas dans la vie se contenter d'être dans le monde du résultat possible et donc on est en permanence enain de créer un système de processus le hamaba est un monde à vous dire la vérité profondément angoissant pour quel'un qui regarde avec nos yeux pourquoi parce qu'en fait c'est un monde qui est figé c'est un monde mort c'est un monde c'est comme si tu décidais de faire un voyage autour du monde tu as suffisammentassé d'argent tu t'es fait un périple tu t'es prévu un périple de 3 mois avec ton épouse tu es dans les plus grands cinôoles de la planète tu vas faire l'Europe tu vas l'Asie tu vas au bout de 3 mois tu as vu l'Europe tu as vu l'Asie tu as vu les États-Unis on t'appelle on dit voilà la boîte marche très bien les enfants sont très bien truc tout va bien vous pouvez repiquer pour 3 mois encore tu dis attends second j'ai fait 3 mois de Nirvana mais qu'est-ce qu'on va faire maintenant Copenhague on déjà fait deux fois Amsterdam qui intérêt SAB Sabi là-bas dans le sans Afric al tu sais quoi on t'appelle on dit c'est pas 5 mois que tu peux prendre encore encore 2 ans encore 3 ans tu vas rapidement avoir cette volonté rapide enfin pressante il faut que je rentre à la maison pourquoi parce que un monde figé qui n'est que dégustation et un monde qui est profondément angoissant pour nous on a besoin de sans arrêt de produire en S dans un système de processus et qui nous amène à un résultat maintenant AG a créé de monde et il aurait pu les joindre en permanence il aurait pu même créer un hamaba d'ors et déjà mais comment le monde aurait été si le monde était déjà dans son hamaba maintenant c'est un monde dans lequel il te suffit de réaliser une seule chose pour arriver au sommet de ce qu'on attend de toi mais ce serait un monde qui serait profondément angoissant pourquoi spliter ces deux mondes parce que nous ne sommes pas capables d'être à la fois dans un monde du devenir quiazé et dans un monde être qui s'appellea ça le problème ici l'équation à résoudre maintenant ça c'est la partie thorque maintenant on va attraperactement les chos que le Maral dit que you l'OM de Dieu et les 15 étapes et les 15 c'est cette plus suite ça veut dire que fondamentalement on vient injecter dans le monde du proc ESS mon devenir un monde d'être c'est en fait l'enjeu essentiel quand dit que hasem est le sole des mondes il peut te permettre de goûter ici à ce qui s'appelle le plaisir de l'être par opposition au processus au plaisir du devenir ça en fait l'idée la agada se dit un des nom deagada c'est pas simplement le récit c'est aussi le remerciement on est là le S de laagada pour remercierem le concept de odam on a déjà développé je vous le répète l'éodote en hébreu veut dire trois choses l'odote en hébreu veut dire remercier modéani je remercie l'éodote en hébreu veut dire avouer j'avoue je te dois 5000 € j'avoue j'aurais pas dû dire ce que je t'ai dit j'en suis désolé pardon avouez trisème chose chose lesodote en hébreu veut dire louer qui a dit louer très bien louer c'est quoi louer c'est ni dire merci ni dire pardon c'est dire je ni dire pardon c'est dire je t'admire quand je dis à quelqu'un je t'admire par rapport à T t qualité ni je suis en train de lu dire pardon ni lu dire merci je dis voilà je reconnais en to quelque chose de grand maintenant ça c'est l'éodote c'est la même le même verbe qui dire trois choses ce qui veut dire trois choses c'est pas homonyme dans la Torah c'est que fondamentalement il y a un point commun qui unit ces trois notions quel est le point commun qui unit les trois notions de merci pardon et je t'admire point commun est le suivant c'est dans toutes ces situation il y a ce qu'on appelle une relation déséquilibré c'est quoi une relation déséquilibrée c'estàdire si tu m'as fait un cadeau et que je ressens à quel point ce cadeau il est essentiel pour moi j'ai un devoir de te dire merci qui n'est pas un merci de forme mais un merci de fond mais le problème est suivant c'est que si je te dis un vrai merci un merci franc et sincère j'ai envie te remercier parce que hier tu as passé 2 heures avec moi au téléphone et tu m'as redonné de la pêche redonné de la soif de vie ouais si je te le dis déjà toi tu es le riche dans l'histoire et moi je suis en pauvre et donc on est déà un gradient assez fort entre nous puisque c'est toi qui m'a donné moi j'ai pris de toi mais si en plus je reconnais je vais être je va enterer si sous terre donc j'ai dans ma tête je fantase j'ai l'impression que si je reconnais si je dis merci un merci franc et sincère je vais encore plus m'enterrer mais parado qui se passe si je dis un vrai merci on va tous les deux se rapprocher donc je crois que reconnaître ce déséquilibre va encore plus entériner ce déséquilibre mais en fait la reconnaissance du déséquilibre ne fait que écarter l'écart entre nous de c'est valable dans le merci c'est valable dans le pardon un enfant a piqué 5 € dans le de sa maman la mère le chope elle exige de lui qui rend l'argent mais surtout qui disent pardon l'enfant ne peut pas dire pardon pour pardon que déjà il se sent super morveux d'AV piqu de l'argent sa mer déjà il a trah confiance mais si en plus il met des mots à ça en disant oui j'ai mais il a l'impression qu'il va encore plus senter en fin de compte c'est l'inverse il su disent pardon pour que les deux êtres se rapproche de façon majeure donc c'est le même scénario c'est un déséquilibre qui est dû à parce que parce que en fait il a fait une bêtise et ce déséquilibre pourra paradoxalement se résorber qu'à partir du moment où on reconnaîtra ce déséquilibre dans la même façon dans l'admiration de l'autre en France on a beaucoup de mal à reconnaîtreadm enfin à être adiratif devant l'autre parce qu'en fait on a tous l'impression que si tu dis sur l'autre qu'il est il est hospitalier tu es en train de dire que tu es toi tu es un mesquin et donc tu veux pas le dire et ça te gêne et donc on est on aime bien le monde lycée comme ça tout le monde est pareil ou mais mais on a beaucoup de mal par rapport à ça parce que on vit dans le fantasme de croire que si je reconnais ta qualité je vais en même temps te dire que je suis un bidon moi et ça me gêne énormément en fait c'est faux si je suis capable de dire sur toi wouh je te trouve super patient super super euh euh comment dire hospitalière euh super gentille même si ça veut dire que moi je suis pas comme ça mais en disant ça j'ai montré que tu étais pour moi une asymptote tu étais le modèle j'ai envie et donc j'étais comme ça en le disant je croyais que je serais comme ça en fait en le disant je vais me rapprocher de toi et donc dans tous les cas de figure les haodotes c'est lorsqu'on a une un déséquilibre dans une relation et on a plein de déséquilibres dans les relation et que l'on peut par le billet de la verbalisation résorber ce déséquilibre verbalisation qui paraî a priori accentu compte runir que on doit comprendre que chacune des étapes qui est évoqué ici dans nous sont des étapes qui ont cette particularité suivante si je regarde j'ai un regard de un regard de de venir je peux pas m'arrêter à l'étape qui est la suivante je vous ai lu s'il avait seulement ouver la m pour nous et l'avait pas fait traverser à sex nous aurait suffi tu dis mais c'est pas possible ça sert à rien ça sert à rien d'avoir une comment dire ser à rien d'avoir ça ou bien si nous avait seulement fait traverser la mer à sec et n'avait pas noyé notre P suivant cela nous aurait suffi c'est pas possible parce que on éta es mort donc comment tu peux dire c possible cette interrogation est mue par le fait que nous avons un regard quand le veuille ou pas un regard qui est figé pardon un regard excusez-moi qui est toujours obsédé par le devenir donc tu dis si je fais un standby et je m'arrête ici et je me dis voilà je peux passer la mer mais elle se ref pas sur les ennemis donc j'ar gagner après je dis d' nous réponse parce que à ce moment-là je dois être capable de pouvoir remercier de la façon la plus intenseou parce que en tant que tel ça va tôt ou tard s'intégrer dans un processus je n'arrive pas à voir la suite du processus mais en tant que tel c'est évident que ça a une densité assez incroyable je m'explique c'est comme si c'est comme si vous es dans la campagne et puis d'un coup c'est docteur puis d'un coup vous voyez une femme qui s'arrête sur le bas côté de l'autoroute qui est en train d'accoucher elle a rien pour gérer ça vous arrivez vous vous occupez de son accouchement vous amenez votre fille qui va garder ses enfants pendant que l'accouche bref vous occupez de tout cette femme vous voit la vie la vie de son enfant la vie de son statut de mère bref tout ça maintenant quand on réfléchit un tout petit peu on se rend compte que les S c'estavir fait accoucher maintenant que la fille était des bébysit et que comment dire on est apporté un verre d'eau au moment coucher tout ça ce sont des choses épiphénoménales mais quand tu prends la vision globale c'est que les psychologues disent que le secret d'un couple réussi c'est connaître trois mots moderne merci pardon et je t'admire trois mots qui sont la base essentielle du couple et pas je t'aime c'est autre chose ouis c'est c'est incroyable c'est l'odote ça c'est la base essentielle de toutes les relations ouais parce que toutes les rel sont déséquilibrées parce qu'on on est tous en train de s'apporter des choses essentielles un à l'autre et si tu n'es pas capable de reconnaître ça alors tu vas briser comment dire la dynamique de la de la situation maintenant d' nous c'est exactement ce qui se trame ici prenons donc encoreexemple de cette femme qui a couché ou bien un bonhomme que vous récupérez à l'aéroport à qui on a volé son passeport on a volé son argent le bonhomme vous dit écoutez il faut que j'appelle passez-moi votre téléphone j'ai rie d'appeler ma femme qui est au qui est au Pérou il appelle son épouse vous vous occupez de lui don de l'argent vous lui débrouillez avec vos relations un avocat qui va lui trouver rapidement un visa un passeport vous le recevezendant une semaine à la maison et à prendre sa douche chez vous il repart de cet épisode il retrouve son son argent enfin son son il a sonoir il peut repartir Péron de la porte il vous dit alors merci beaucoup maintenant l'essenel c'est qu'il reviennent au Pérou c'est vrai mais ce qui intéressant c'est que si on fait un arrêt sur image il peut dire de tout son cœur merci beaucoup pour la la communication téléphonique que j'ai pu avo mon épouse moment j'avais pas de quoi merci infiniment pour la douche que j'ai prise quand je suis rentré de l'aéroport ça m'a permis de pouvoir ve dire que si tu regardes un but alors l'Étap nun sens mais si tu es à la fin du but si tu es en amont du but et tuattends le diplôme tuattends l'issu tuattends leattends la dis mais si tu te mets dans ce qu'on appppelle olababa de la chose lettre de la chose tu rends compte que chacune des étapes elle vaut son pesant d'or et dans chacune des étape j'ai de quoi remercier du plus frou àchem c'est la lecture totalement inédite du dayenou le dayenou c'est ça qui est intéressant on a dit c'est Ilou vélo deux postur son totalement opposé Ilou c'est le monde du devenir Ilou c'est seulement vélo c'est le monde de l' c'est la réalité maintenant regardez comment c'est magnifique le texte a commencé par malotte combien de d'étages Malot ce sont des marches regardz comment c'est extraordinaire une marche dans toutes les marches du monde entier dans tous les escaliers du monde entier ça commence par ce qu'on appelle la marche ensuite il y a la contrreemarche la marche et la contreemarche ça veut dire on alterne dans la vie phase de devenir la marche et boum confrontation à la fin du devenir mais c'est pas linéire c'est que d'un coup on peut se hisser un niveau il faut au tu peux recommencer un devenir et bom tu recommences un niveau tu te un niveau un niveau et tu que il y a en permanence la faculté de déguster à chacune des étapes à chacun des échelles de la vie à chacune des laburs de la vie de déguster le ha laa de cette lettre de cette de ce devenir en question et une fois que tu as dégusté cette tu peux Bou avoir un ascenseur comment dire qui te monte et qui te permet d'emplancher un nouveau processus c'est ça l'enjeu essentiel d'ailleurs c'est intéressant vous repérez dans vos agadot lorsque vous regardez la lettre lamed qui sont donc les deux lamed qui constitue le Ilou vélo Ilou c'est Alef lamed V et vélo c'est V lamed Alf il y a un lamed au milieu le lamed si j'avais un tableau il est comme ça c'est comme une marche et dans les agadotes les vieilles agadotes vous verrez que ils se sont arrangés à faire communiquer les lamèes et donc tu as l'impression que tu es en face un escalier c'est extraordinaire c'est veut dire que même la comment dire là au niveau de la typographie il y a le respect de ce principe de l'alternance entre le devenir et l'être c'est exactement ça ce qui se trame dans le principe du 15 dans la lune le 15 c'est le moment où elle est en pleine lune c'est qu' elle est à ce moment-là elle disparaîtra après mais elle est elle n était qu'un devenir c'était un croissant enfin c'était rien puis en croissant puis de quoi aller et le 15 c'est justement la faculté de comprendre que tu peux côtoyer l'être à chacune des étapes tuas pas besoin d'attendre pour commencer à être tu peux d'ors et déjà avoir ce goût de lêre dans un monde qui est profondément le processus devenir un petit peu donc l'enjeu essentiel de ce d'