Le jeûne de Guedalia : voir au-delà de sa certitude — Rav Yehezkel Botschko

de de fête et un jour alors c'est le premier jour et la question c'est il y a beaucoup de gens qui étaient décédés d' sadikim qui étaient décédés et pourquoi faire un jeûne pour cette pour ce pour pour cette raison c'est pas une raison si on va faire un un jeûne sur chaque s qui était décédé alors on va être tout tout tout tout année dans les jeûnes. Quelle est la quelle est la la chose euh particularité ? Ouais, hein ? C'est à moi particularité la particularité de euh de euh la chose qu'on a et tué Gdalia au Benarikab.

Alors qu'est-ce que vous savez ? La question est pour vous. Moi on est aujourd'hui nous sommes Gedanaliens. Ouais.

À cause de après sa mort tous les juifs ils sont après la sa mort tous les juifs étaient exilés. Ouais. C'est un espoir qui nous revienne aussi en Oh, c'était l'espoir. On a tué l'espoir.

On a tué l'espoir. Mais si on voit dans le tanard, je sais pas si on peut faire ça de dedans, mais vous avez aussi avec le le targou, mais il il y a il y a beaucoup de choses qui sont incroyables et et ça va nous ramener à la à la à la à une compréhension pour nous. Euh quelle quelle quelle sorte de tuba on doit faire dans euh quelle sorte de tuba on doit faire dans euh dans cette journée ? On arrive à la fin de cette journée mais pour cela euh on veut on veut comprendre la chose.

On doit savoir Yirmiaou navi lui il était dans la prison. On va faire les choses par cœur mais je veux dire les les choses ils sont dans Irmiaou dans le chapitre 39 jusqu'à 44. même d'être et on voit des choses incroyables là-bas des choses incroyables que dans notre tête après qui était la après qui était la la détruit du du bikdash alors du temple alors on c'est fini mais la vérité non on doit savoir et une des choses qu'on va apprendre aussi c'est la l'importance de

Yama vous sa c'est quoi Yamaut on a le de bear et 1948 qu'on a commencé euh euh ici l'état d'Israël, mais il y a pas de temple, il y a pas Adrien, mais on voit dans ce jeûne làà que la chose qui a qui a des des juifs organisés ici en en Israël, ça nous donne une compréhension que il y a une il y a une importance dans votre gouvernement juif en Israël aussi quand il y en a pas Bethdash parce que le Betigdash était était

détruit. Et alors alors pourquoi on fait ce jeûne ?

Tout est fini tout est fini mais la vérité la fin de toute la chose c'est que maintenant parce que après après que après le bait alors il a demandé à il a demandé à Gedalia que Gedalou il va être le le responsable sur les juifs qui sont ici à Yhouda Jérusalem dans tout dans dans tout le l'endroit et quand les gens ils entendent ah il y a ici quelqu'un qui est responsable il y a l'autorisation du roi de Babylone d'être ici. Alors les gens ils commencent de rentrer de revenir. Les gens qui qu'ils étaient en enfui sur les champs là-bas des des des soldats, des gens qui étaient à Amon et Moav. C'est après c'est à côté de la Jordanie là-bas, la de la Jordanie là-bas.

Alors il rentre petit à petit pour euh pour revenir ici en Israël. Et il y a ici un une un espoir. Mais et c'est qui qui est avec eux là-bas ? Jérémie Jérémie est le prophète lui Dieu il lui demande qu'est-ce que tu veux être ?

Tu veux être à Babylone ou que tu veux être ici avec les gens qui ont qu'ils étaient restés ? Et le midrache, il explique que Dieu, il dit à à Irmi, on a dit, on va dire il y a deux possibilité ou que moi je vais être à Babylone avec les gens qui étaient exploités, comment ça on dit ? Exer ici avec les gens qui sont en en hérit ici ou que moi je vais rester ici et toi tu vas aller là-bas. Et et et Irmia dit à Dieu, "Non, toi tu vas être et on te doit plus là-bas on exile parce que là-bas il y a beaucoup plus de juifs et moi je vais rester ici." Pourquoi on n pas tué Irmiaou ?

Pourquoi Melvan, il a pas tué il a pas tué Hmiaou ? Pourquoi ? Parce que parce queo il a il a ramené des prophéties qui vont dire que le temple va être détruit. Alors pour le le roi de Babylone entre guillemets, il est avec eux parce que lui il a ramené la prophétie qui dit que le le le temple va être détruit et il a mis en prison.

Pourquoi tu fais comme ça des prophéties ? Et il dit à les ju il dit aux juifs faisez la tuba. Si vous faisz pas la tuba, le temple va être détruit. On dit non tu es un prophétie de de de menteur.

Alors on te met en prison. Alors ils ont mis Irmia en prison à la place d'entendre Irmia le prophète Jérémie le prophète et faire la tchua. À la place de faire la tuba, quelqu'un il te dit tu te conduis pas comme il faut. Allez alors comè comment de faire la tuba ?

À la place de ça, il le lance en prison et il continue de faire les avirodes, de faire l'idolâtrie et d'être pas bien avec l'autre, de voler, des choses comme ça. Et après on arrive, tout le tout le tout le temple est tout le temple est détruit. On arrive à cet étape là et et on sait alors c'est le chapitre même. Ouais, c'est le chapitre 40 c'est là-bas.

Et non. et alors vous avez fait des péchés pas entendu la voix de Dieu. Et maintenant Dieu lui dit, tu prends la tu prends la décision où aller en Babylone ou rester ici. Et lui prend la décision de rester avec Gdaliao ben Shafan.

C'est la première fois qu'on comprend que Gdalia Ben Shafan, c'est le le le c'est le bonhomme que c'est Gdalia que que le roi de Babylone lui a dit "Tu vas être responsable les juifs qui vont rester ici. Tous les soldats qu'ils ont dans les champs que il y a des gens qui vont rester ici et qu'on peut rester ici et que aussi Jérémie il est ici. Alors il reste tout le monde d'être avec d'être avec Gedalia au Benfica. où il où il s'installe il s'installepa c'est

quoi la mitpa la mitpa c'est l'endroit qu'on a fait lesot dans la première fois après qu'on é range près de deon de tombeau de la vie il y a des gens les rologues qui dit que là-bas c'est l'endroit que là-bas était dalia pourquoi parce que ça s'appelle cet endroit ça s'appelle la mitpa c'est quoi la mitpa l'endroit qu'on qu'on vu qu'on voit quoi on voit Jérusalem parce que C'est c'est après Ramot, c'est en haut.

De là-bas, on peut voir Jérusalem. Jérusalem, elle est détruit. Alors, où il est Galia ? Il est là-bas.

Bamitpa cet endroit. Et et [raclement de gorge] aussi les gens comme on a dit qu'ils étaient exploités de Amon ou de Moab, il rentre, il rentre ici. Et maintenant, on arrive à la le pass de Himel. Il y avait un des chefs de l'armée qui s'appelait.

il vient à la et il dit à il dit arrive à il lui dit tu dois savoir qu'il y a un type qui s'appelle Ismaël Ben il est aussi juif et il avait aussi des soldats. Il veut venir te tuer. Pourquoi il veut te tuer ? Parce que Baalis M amon, le roi de Amon, que lui qu'est-ce qui se passe ?

On doit comprendre. C'est comme il y a une guerre entre les États-Unis et Russes, ils veulent pas se se saler les mains. Alors, les États-Unis disent c'est les juifs qui vont faire la guerre et Russe il prend Iran et le Khamas et les Arabes et faisaient la guerre. Et mais la vérité, ça commence du du des des des des grands des grands euh puissances de de l'Amérique de Russe.

Alors, il y a la même chose. Il y a les Babylones, ils ont détruit le Bigdh. Ils veulent maintenant que le l'endroit ici à Yhouda Jérusalem va rester dans leur mains. Alors, il prend Gala toi, tu es juif, alors tu vas récolter les gens ici et après qu'on va arriver ici pour faire des guerres et dessous, vous nous payez des choses comme ça.

Baison, le roi de Amon que il arrive de Amon, c'est après la Jordanie là-bas. Alors, il a pris la l'endroit de Chevetgade et maintenant il veut aussi prendre toute la toute la terre de Chevet Yhouda. C'est tous les les de l'endroit de Jérusalem et tout. Alors, il demande à Ismaël Benania, viens viens viens toi tu vas aller et si tu vas rester réussir de tuer et Gdalia, alors nous on va on va on va être ici fort, être avec toi et comme ça nous on va prendre toutes les tous les territoires ici tout le terrain et toi tu vas être le le petit roi le petit royau de nous.

Et comprend ça. Alors il veut il vient à dit "Tu dois savoir Ismaël veut venir te tuer." Et qu'est-ce qu' fait ? Et qu'est-ce qu' fait ? C il le croit pas.

Tu es un menteur. Tu veux faire une bagarre entre moi et lui. C'est c'est tous des juifs. On doit comprendre où on est.

C'est incroyable. Ismaël ben c'est un juif. Il est aussi descendant de Yhouda. Alors entre guillemets, il peut être roi et de parce qu'il arrive des descendants de de dehouda y un roi descendant de dehouda.

Alors alors alors alors Xavier il lui dit : " Tuas tu es un menteur Yohanan Ben Kir et qu'est-ce qui se passe ? Alors il lui dit comme ça, il lui dit il voit il le croit pas alors il lui dit alors il lui dit tu as peur de faire la guerreanir vient dit c'est moi que moi en cachette je vais aller je vais le tuer et comme ça on va finir toute l'histoire parce que il y a ici un très très grand danger et il

a déjà pris la décision il veut que que recevoir la la permission dealia que c'est le c'est le petit roi comme ça ici et et il lui dit si on va pas réussir ça, il va te tuer et tous les gens qui sont ici vont se s'enfuir et on va finir avec toute l'histoire juif en Israël. C'est la fin de toute l'histoire juive en Israël. Et qu'est-ce qui se passe après ?

Ils arrivent Ismaël avec des gens, ils mangent ensemble là-bas dans le mitpa et du coup il prend là et il tue aussi Daliaou et tous les gens qui étaient avec lui là-bas il les tout tu tous. Il avait raison ou il avait pardaliau quand il a pas croy quand il a quand il a pas il a il a il a pas voulu de croire euh bah oui. Non pourquoi ? Oui.

Non, super. Grand Israël, enfin grand euh [grognement] son cerveau il est bon, c'est bon. Va d'Israël quelqu'un, je te dis il y a un copain qui veut te tuer. Bah c'est c'est quoi qui tu mentes ?

Tu veux faire une bagarre nous de l'autre côté et de l'autre côté il est mort. De côté il est mort. Alors qu'est-ce qu'il doivent faire ? On est un on est c'est un très gros conflit.

du vérifier peut-être de vérifier d'aller voir qu'est-ce qu'il dit sur ça et après ça le celui qui a créé le et le il dit la chose suivante c'est très important parce que c'est une quelqu'un vient dit ah tu sais ton copain que tu le connais il veut donner des coups qu'est-ce que tu dois faire hein les preuves hein les preuves c'est quoi preuve les preuves des c'est vrai quoigation alors alors alors qu'est-ce que tu fait mais mais peut-être peut-être peut-être il mente, il veut pas que que que bagarre. Alors qu'est-ce qu'on fait ? On est en en conflit. C'est c'est dire euh on dit que c'est faux et par contre nous avec le copain bah c'est dire on reste prudent du coup on doit faire attention.

D'un côté on croit pas, de l'autre côté on fait attention. Et ça c'est la chose qu'il doit faire d'après la c'est comme ça quelqu'un il va utiliser une histoire tu peut-être c'est la chara mais de l'autre côté peut-être c'est vrai tu dois être prudent et ça il a pas fait. Alors et et ça c'était une une un doute complet. C'était pas bien ce qu'il a fait mais ça finit pas là-bas.

Ça finit pas là-bas parce que après ce qui se passe dans le dans le chapitre et après il y a des gens qui arrivent c'est dans le psuk celui qui voit faire le chapitre 41 et et pas il y a 80 gens qui arrivent de shrem de Chilo. tout l'endroit ici de nous de Chilo, de Shrem, de euh Chomron, il arrivent de de Gdouim, de l'arrière là-bas 80 gens qu'ils arrivent vers le MITPA avec des inensiles pour faire des corbanotes dans le Batm était détruit, c'est

c'est maintenant, c'est c'est demain mais le Bat détruit déjà à Tishabe à Neuf, mais il savaiit pas, il y avait pas de WhatsApp alors ils font le chemin pour arriver pour emmener des corbanotes. Et il voit il voit des des villes qui sont brûlées. Ils comprennent qu'il y avait ici une très grande guerre.

Mais de l'autre côté, ils veulent ramener un corban au Beth et ils ils ont alors c'est qui le bonhomme qui sort vers eux ? Ismaël Ben Netania. Il sort vers eux, il pleure, il pleure. Il dit "Venez, venezem grâce à Dieu, on a ici un un un chef nouveau.

C'est qui ? Gdalia ben shafan les babylon ils ont dit qu'il va être le le le le le le chef maintenant le petit roi alors venez venez chez lui à la maison à Mitpa, il rentre tous les 80 gens dans le l'endroit là-bas dans les mitpa quand ils sont dedans il ramèneent une épée ta ta ta [rires] t il tu tous les les 80 et on a 10 bonhommes qui dit attention attention on a ici des champ on a ici du du miel du du de

l'huile tu tu ne toutes et comme ça on va être avec toi. Alors il y en a 10 bonhommes comme ça qui se qui se sauvent de cette chose là et on a ici du manger, on a de un petit peu d'argent, des choses comme ça mais ça finit pas ici parce que Yohan ben kir qui était pas dans toute cette histoire arrive et qu'est-ce qu'il a fait ici Ismaël Ben Nathania ? Ils arrivent et Ismaël s'enfuit et Yan Kilf arrive avec des soldats et les

gens qui ont resté après que après les gens qui étaient morts, les gens qui restent qui se récoltent à côté de de de Yohanan Ben K.

Et maintenant on invite Irmiao. On dit Irmiao, on en a marre, on a rien à faire ici. Tout est brûlé, tout est fini ici. Tu demandes, toi tu es un prophète, tu demandes Dieu quoi faire.

Si Dieu on nous on veut aller en Égypte, on veut aller en Égypte à Mitraim en Égypte là-bas parce qu'on a peur ici s'il y a des guerres, il y a pas de quoi de manger et il y a pas de un atide, il y a pas un de il y a pas de futur. Mais tu demandes Dieu ce qu'il va dire, on va faire Irmia demande Dieu. Ça ça s'arrive déjà à chapitre chapitre ta ta et ouais chapitre 42 ils arrivent il dit àia dis-nous

que faire après 10 jours de philoteo leur dit la prophétie suivante il leur dit dieu a dit qu'il se console maintenant de la de la de la détruit de Batm restez ici en Israël et si vous restez ici alors moi dit Dieu je vais vous aider je vais être avec vous il me chauffe chev si vous être ici à Jérusalem à Youda on va construire on va pas détruire on va mettre des des des arbres et je vais pas vous laisser seul et n'ai pas peur

du roi de Babylone Moi, je vais être avec vous. Et sinon, si vous allez en Égypte parce que vous avez peur de de de d'affamer, de mourir de de guerre de de avec alors si vous allez enfuir en Égypte, alors l'épée du roi de Babylone va arriver jusqu'à l'Égypte et là-bas, ils vont vous tuer, vont exiler et tout.

Qu'est-ce qu'il dit à Ilmiaou ? un menteur. Tu es un menteur. Tu es un menteur.

C'est pas vrai. C'est pas comme ça. Lui qui a dit que le temple va être détruit était détruit. Non, on va aller là-bas.

Et là-bas, il dit c'est incroyable que si vous faisz tout toutes vos choses parce que vous avez faire l'idolâtrie. Qu'est-ce qu'ils disent là-bas ? Il lui dit "Tu sais pourquoi tous les choses sont males ? C'est parce qu'on n pas fait l'idolâtrie maspicov.

On n pas fait la l'idolâtrie comme il faut. Si on faisait l'idolâtrie comme il faut, on réussit. Tout le problème c'est quoi ? C'est parce qu'on éétait pas idolâtre comme ça.

Très très bien. Est-ce qui arrive à la fin ? À la fin roi de Babylon arrive et tu la bateau et comme ça tout se finit. Et tu et et tu et tu se dis à à toi-même c'est pour ça on va aussi.

Alors [raclement de gorge] tu te demandes ils sont des fous ces juifs. Mais mince mais ils sont fous. Le temple était détruit. [raclement de gorge] Le temple était détruit.

Les juifs étaient Les juifs étaient Les juifs étaient super. Les juifs étaient exilés. Et maintenant, tu demandes à à Irmia ou le au prophète que faire ? Il te dit au nom de Dieu, vous restez ici en Israël, tu dis "Tu es un menteur et tu vas en Égypte et tu tu et tu euh tu es tu mamir, tu continues de faire l'idolâtrie." Et maintenant, on arrive ici à la pointe de toute la chose et pour cela première jour deva que c'est un très grand ridouche et c'est aussi d'après le rabent, le rab de la tika, il explique comme ça.

Galia Gdalia [raclement de gorge] Benikam et aussi on dit tous les gens qui étaient morts dans la main de Gdaliao c'est pas lui qui les a tué on dit c'est parce que lui il a pas entendu il a pas fait attention à la face à ramener tous les gens qui vont mourir àors c'est qui qui a tort entre guillemets c'est d'ailleurs parce qu'il a pas entendu la chose et maintenant on arrive dans le shaf il y a quelque chose qui est écrit qui est incroyable qui

est pas qui est pas facile. Il nous dit tous les de les deux temples étaient détruits à cause des gens qui pensaient qu'ils sont des tadib parce que nous on est assez réa qui doit faire la tuba [raclement de gorge] gazanou c'est c'est tous les autres gens qui doivent faire la tua nous on est super maisant deidou dans le chef chapitre quoi 20 quelque chose comme ça c'est dans le poids de laidout on arrive Tout le tout le le livre de Shavait à être un et

à la fin il rentre il il se parle sur le poid le poids de la il dit ça on dit le poids michal ouais il dit qu'on doit très faire très très beaucoup attention quelqu'un qui a un haside pourquoi parce que quelqu'un qui a un rass qui un tadi comme ça il a une une idéologie quand tu as une idéologie si tu étais pas dans la bonne idéologie d'un très très grand danger. Tu te penses il arrive là-bas dit il veut te tuer. Non, tu menteur

lâch là-bas.

Lui, il se prend comme un sadic. Il était bébé sad mais il était pas dans le bon chemin. Il a fait une erreur incroyable que après amené à à que lui il va mourir beaucoup de gens et à la fin aussi les gens qui pensaient rester ici peut-être faire la touva et des choses à la fin ils étaient désespérés aussi quand il leur dit restez ici et bien on peut pas on y va et et continue l'idolâtrie. Pourquoi les gens ils font comme ça ?

Quand tu es dans une conception, quand tu es dans une conception, toutes les choses qu'on vont te dire et là non, vous savez avant le 7 octobre, il y avait tout leas qui est là-bas, ils ont fait un targ, comment on dit ? entraînement à côté de le de de la barrière de de Gaza et les peut-être les les gens qui qui voient les gens ont dit à les gens mais on voit que ils s'entraînent pour une guerre. Qu'est-ce qu'on dit les gens ? Non, ils ont peur de nous parce que il y a il y avait combien de de moi et mourim ça s'appelle Mourim ont peur.

Alors c'est pas possible qu'ils vont faire une guerre avec nous. Pourquoi ? Parce que ils ont peur. Ils ont peur de nous.

Et cette était une conception vraie. Mais tu vois les gens qui s'entraînent comment quand tu vois quelqu'un qui quelqu'un qui qui s'entraîne, il dit qu'il veut te tuer. Tu Ah mais il a pas nous ça peut pas arriver. Comment c'est c'est des gens intelligents mais ils ont pas vu ils ont pas ils ont pas des yeux.

Quand tu es dans la conception [toux] tout [raclement de gorge] et tu peux faire à l'envers. Voyez des fois je peux c'est c'est une chose de deour de éducation. Il y a des fois quand tu ton petit enfant il est petit alors tu tu fais le débarriè tu vas pas faire face tu vas pas faire face ça mais tu arrives à un âge que ton enfant il est il rentre à la mais je vous dis ça maintenant mais doit se souvenir ça encore ça va arriver

je sais pas 15 ans 16 ans 20 ans je sais pas après vous se mariez vous avez des des enfants qui arrivent à l'âge de comment s'appelle la crise de Si tu parles avec un enfant dans crise d'adolescence comme un enfant à 6 ans ça marche pas, c'est pas le même et pas alors tu vois les gens et ça en fait il s'appelle comme ça ça s'appelle Makatorot. Voyez sa quoiot ?

On avait dit bacot en Égypte et et c'est la et c'était la mort des premiers. Alors il dit que dans l'éducation a beaucoup de fois ça s'appelle la la MA. Comment on dit Maka ? Non, Maka c'est Ouais.

Le coup des premiers nés. Pourquoi les parents ils ont plié comment ils étaient quand ils étaient enfants ? Les les qu'ils ont fait longtemps il s'est marié, il est comme ça comme il faut. Le petits enfants, tu les fais comme ça hein.

Après il grandit grandit grandit, il arrive à un âge, il commence de de voir où ils sont les les les barrières. il vérifie comme ça les choses et je dis pas quand il ce queil a dit pas faire des la sur on doit faire mais on doit comprendre quand il arrive une vase 15 16 17 chacun on doit comprendre il y a quelque chose qui se change et si tu vas continuer de parler avec ton enfant à 15 ans 16 ans comme tu as parir quand il avait 5 ans, ça va pas marcher. Si tu vas parler avec lui quand il a 5 ans, comme 17 ans, ça va pas aussi marcher. Mais on doit comprendre donc chaque âge où tu es, tu peux pas faire les mêmes choses.

Et tu vois, il y a des gens qui qui comprennent pas ça. Et après l'enfant, il s'éloigne, il commence à faire plus de bêtises. Il faitana comment on dit avec attention. Non, il fait non.

Ouais, mais c'est Pierre en Pierre. Ouais. Ouais. Et quand tu lui dis non, il fait il fait exprès, il fait inverse.

Provoque. Ouais, c'est aussi cabana. Cabana, c'est aussi Ouais, c'est il a fait avec attention et faire exprès contre. Et si tu peux si tu apprends pas comment lui parler, alors tu vois des gens que l'enfant il s'éloigne et après il s'enfuit de la maison.

On peut arriver à tout. Si on comprend pas que quelque chose qu'on doit parler maintenant, on a fini. Et une explication comme ça de mon grand-père sur Mos Rabel le pourquoi il pouvait pas rentrer en en parce queil il a donné de coups à la place de quoi de parler mé rabou avec les et c'est quoi la chose là le point là-bas il y avait un moment qu'on devait donner des coups il y avait des moments comme ça que les peuples c'est pas bon maintenant on

rentre en Israël ça change ça ça change une une génération change et si toi tu continues de frapper à la place de parler alors tu peux pas rentrer avec eux parce que maintenant on doit une autre chose pour ça on dit mon rabelou c'était comme une une un soleil maintenant ça va être comme une lune. Il y a des fois tu comme une soleil avec tes enfants.

Il y a des fois tu être comme une lune tu dois te tu et et s'adapter faire on doit doit vérifier. Et moi je je me souviens avec mes mes mes ma première enfance, il y avait des ma première fille là et marié avec un enfant mais quand arrivé à cet âge alors je je me il y avait des choses comme ça elle vérifia les barrières comme les enfants et moi je voulais faire comme ça quelque chose en force non dit fais attention je fais un

téléphone à mon père papa qu'est-ce que fait maintenant C'est elle était petite ou était mignon et cetera. Maintenant on vérifie les choses on ça déc tout tout va bien mais on pr comme tous les enfants. Et mon père il m'a dit mais comment tu sais que tu une bêtise tu ah non je sais j'ai entendu.

Il dit tu as rien vu. Tu lui dis tout le temps qu'elle est pas qu'elle est squat et tout et comme ça j'ai fait. Moi je me dis mais mais mais je voulais me c'est pas que j'ai réussi toutes les problèmes mais il y avait une fois j'ai réussi me me retenu comment on dit retenu et qu'est-ce que mais mais mais pour les forces de faire un téléphone qu' soit avec plus de quelqu'un qui a plus de expérience alors mais quand tu es dans mais mais de l'autre côté faire beaucoup beaucoup d'erreur ça s'appelle fait tous les erreurs sur le premier Après on a compris. Après le premier, on arrive le deuxième, on a déjà compris maintenant on parle, on fait on fait les autres choses.

Mais mais le le papa quand il fait tous les choses comme il fait comme ça, il est il est sûr et certain que qu'il a raison que lui fait le le le bon chemin. Alors il arrive pas et on dit pour ah on a fait des erreurs parce que il pensent pas que ce sont des erreurs. Quand tu en conception et tu es dans un chemin alors tu vas pas faire sur ça tua sur quoi on va faire la tua même qu'il faut sur des choses

qu'on sait que que c'est des péchés mais quand on va faire le quand on veut faire tu choses qu'on sait pas que c'est des péchés là-bas c'est beaucoup plus comment on dit difficile parce que tu sais pas tu sais pas il savait pas qu'il fait une erreur il était sûr et certain qu'il a raison Alors là une voix tu vois toute la finition de tous les juifs en Israël était à corde quoi pas à corde de quelqu'un qui était racha d'un sad qu'il a pas compris

qui fait ici une erreur. Il dit la même chose.

dans le le dit de le deuxè temple de le deuxème temple on a pas beaucoup de temps mais il y avait toute l'histoire de kamsa et bamsa ouais quand il a invité au festin et après il a la il dit ah ils ont les lesamim ils étaient là-bas alors ils ont ils ont rien dit c'estàdire que qu'ils sont d'accord alors je vais aller au roi des au kaessa au roi et je lui dis que les juifs ils ont ils vont ils sont contre lui. Alors il dit alors le le roi c'est c'est des bêtises. Pourquoi tu dis des choses comme ça ? Il ramène un un animau je vais le ramener au bd s'ils vont le le s'ils vont le recevoir alors c'està dire qu'ils sont en paix avec toi.

Si non c'està dire qu'ils veulent faire la guerre avec toi. Pour ça ils veulent pas ramener le cet animau migd dans le chemin. Dans le chemin il ramène il ramène l'anima et lu fait une petite blessure ou dans la bouche ou dans les yeux. Il y a beaucoup d'explications du malade pourquoi mais il arrive la bord les coanimes ils vont une une le lau avec la blessure il dit alors on peut pas le ramener il y avait la b deum qui dit on n pas le choix c'est le roi si on va pas le ramener qui va détruire tout allez on va faire ça c'est interdit après la mais on a on n pas de choix on va faire comme Rab, "Attendez, ça marche pas comme ça.

Si on va ramener cet animaux sur le misdar, on va faire le corban alors les gens ils vont penser que on a le droit de ramener des animaux qui sont des blessures et c'est interdit d'après la Torah, c'est une AV. On a pas pensé tu as raison. Super. Qu'est-ce qu'on fait ?

On a un problème. S'il va savoir qu'on va pas ramener l'animau, il va nous tuer. Un cohè qui dit bah tiens unité ce bonhomme comme ça ou pas comme ça. J'ai j'ai oublié c'est qui lui c'est lui qui ait.

Mais ce bonhomme là-bas qui était dans tout le festin et tout qui a ramené le niveau. On va le tuer. On va le tuer. Le roi il va pas savoir.

On a pas des WhatsApp. Il va pas savoir qu'il est p arrivé, il va pas arriver chez lui. On va le tuer, on va finir, on va cacher toutes les choses. On a on a pas de chose.

On est en danger parce que s'il va entendre le roi de le d'égoïme qu'on qu'on fait pas, il va dire qu'on est en en guerre, il va arriver, il va détruire. Alors on va le tuer. Rab, attendez, attendez, attendez. Si on veut le tuer les gens, ils vont penser que celui qui fait une blessure dans un animau qui doit arriver au alors la punition qu'on doit le tuer.

Et c'est pas vrai d'après tu as raison. On n pas pensé mais tu as raison. Alors ils ont rien fait et il était allé chez le roi. Il a dit tu as vu les juifs ils sont en bagarre, ils sont en colère et ils ont pas ramener ton ton animau, ton corban.

Et après il est arrivé, il a détruit tout le deè temple. La modestie de ça détruit tout le temple et c'est c'était au nom de la sadicute de la bonté. Il dit tu vois les deux temples la finition du premier temple qu'on a vu c'est le deuxème temple qui était détruit tout grâce à quoi ? À cause de quoi ?

À cause pas des gens pas bien entre guillemets, à cause des gens bien qui qui étaient trop bien, qui étaient dans une conception qui font la la bonne chose et la vérité c'est la bonne chose. C'est la mauvaise chose. Il y a encore une histoire ici des des enseignants une vraie histoire que son père était très très malade était avec lui à souscôte. On a déjà eu ça.

Tu commencé cette histoire maintenant. Ah c'est qui malade raconté. Ah d'accord. Super entendu.

Non, il y en a qui étaient pas. Alors alors super 2 minutes. Son père est en hôpital père en hôpital et comme ça et il est avec lui. C'est sous côte, il dit alors je vais manger.

Alors il devait courir à la soua un quart d'heure je vais manger et j'arrive. Il fait ça vite vite vite vite il arrive il arrive en haut. son père il avec beaucoup de sang tous les médecins à côté de lui et tout parce que dans le temps alors et après il fait le tour alors son père lui il arrivé très très à côté de lui il dit tuas pas tout tu pas tout celui qui est malade celui qui soigne qui est malade alors il doit pas

faire la suka mais lui il vouit être quoi sad alors il fois que tu penses tu un sad mais la vérité tu fais une grande bêtise Mais quel est le problème que tu sais pas que tu es pas que tu penses à un sadic. Alors comment on fait ?

Comment on fait si on dit ça c'est pas bien, tu fais ça, tu fais ça, tu fais ça ? C'est très très simple de toute façon ça tua. Mais comment faire un tua sur les choses qu'on sait pas qu'on est pas bien ? Il y a de le dans le way, vous voyez quand tu es pas dans le bon chemin, il te dit encore 200 m fait demi-tour.

Après encore de et toi tu tu es tu vas tout droit après encore 2 km encore de km fais demi tour près à droite à gauche et rentre encore une fois et tu dis non mais arrête mais arrête parce que tu sais que qu'il a pas raison le le wis et toi tu as raison parce que toi tu sais c'est quoi ton but et tu as pas vu que le but toi tu as ramené je sais pas Jérusalem et lui il a compris que tu veux

aller à la maison et pour ça il te dit fais demi-tour fais demi-tour Et tu entends pas. Pourquoi tu entends pas ? Parce que tu sais que toi tu connais le le chemin et lui il connaissent pas. Mais il y a des fois qu'il a raison.

Là-bas, il y a un très grand bouchon. Tu dis fais demi-tour. Non non non, moi je sais. Et à la fin tu arrives au bouchon et tu vois que tu es dedans et si tu écoutais il te dit encore une fois encore une fois et tuentends pas.

Pourquoi ? Parce que tu es dans ta conception. Et ce jour-là pour sortir d'une conception on comprend pourquoi on a pas mangé toute la journée. C'est pas facile.

On a encore combien de minutes quand quand tu manges tout va bien penser que tu es pas bien une journée on dit mange pas maintenant. Tuas un petit peu quand tu as tu as gagné comme ça et repas de midi, repas de de matin comme ça tu as tuas tu as gagné comme ça 40 50 minutes. Qu'est-ce qu'on fait dans ce sens-là ? penser peut-être il y a des choses dans mon chemin que je suis pas dans le bon le bon le bon chemin que mon

but est pas le bon but parce que après qu'on a un but on fait tout les choses pour arriver à à ce chemin mais peut-être moi je je suis sûr et certain sur sur moi c'est pas toute la vie toute la vie on fait une grande erreur mais dans la vie on doit essayer de penser quelle est chose que là-bas peut-être Je suis pas dans le bon euh dans le bon euh dans le bon chemin que je suis dans une conception.

C'est très très facile de voir. Hier, j'ai parlé avec quelqu'un quelque chose comment il fait comme ça comme ça comme ça c'est pas bien. Et je lui ai dit après mais tu as vu toi aussi tu fais la même chose. Non moi quand c'est quand c'est chez quelques autres on voit tous les tous les tous les tous les tous les défauts on voit.

Alors, on doit essayer de sortir de nous-même et se voir nous-même de dehors. Quand tu fais quand fait aujourd'hui, c'est c'est facile avec tu peux te filmer 5 minutes après on voit quelque chose. Il y a quelqu'un qui a dit si tu veux essayer d'être plus calme avec les enfants dans la la chasse du la la le moment le comment on dit la l'heure du couch l'heure du coucher. C'est l'heure de la plus difficile de de la journée.

On doit faire les manger et et la petite douche et rentrer au lit et tout. Alors que j'ai vu dans un livre qui parle sur l'éducation des enfants, il dit mais comme ça à faire une chose fais c'était dans le temps qu'il y avait des cassettes mais mets le aklata le Ouais. Non, musique non fait com comment quand mets la vidéo filme-toi. Ah l'enregistrement enregistrement enregistrement filmer [rires] ça va être beaucoup plus difficile.

Mets l'enregistrement 1 heure après quand tu vas travail demain tu es dans la dans la dans la voiture tu tu s'entendre toi là-bas là-bas pourquoi pas là-bas tu te dire qu'est-ce qui c'est moi c'est moi ce bonhomme là qui crie qui s un petit peu et quand tu es dans la situation avec les enfants qui font des bêtises alors tu tu oublies Tout tu oublies tout. Alors mets entre enregistrement après tu l'entends ce bonhomme là c'est moi ou qui a il y a du travail alors

c'est nous voir un petit peu de dehors parce que on voit toute la situation de dedans quand on est ici on voit la situation mais essayer un petit peu c'est aussi dans se penser se voir dans dehors comment on est et aussi pour voir aussi des des des des bonnes choses. des fois que tu fais des poctions et et que tu es pas content de toi-même, mais essaie de t'éloigner un petit peu, sortir de toi-même, se voir de de de et voir les bonnes choses dit

super et les nouveaux choses dit peut-être on fait un on fait un on fait un changement. Alors, on voit aussi là-bas quand alors toute cette histoire là, on voit d'un côté des des des des gens des gens bons qui ont fait des grandes erreurs qui arrivent de bonté.

Alors, on doit on doit faire attention. Et de l'autre côté, on voit les gens qui rentrent qui vont en Égypte que tu te dis un prophète parle avec moi et et et et comment on dit ? Me me me promet que Dieu est va être avec nous. va nous aider et après tout ça, on dit on va aller en l'Égypte et tu sais pourquoi on a du mal ?

Parce qu'on a pas fait l'idoloterie comme il faut. On doit être dame quand tu es dans la conception c'est fini. Alors alors le premier jour de la 7e c'est le 3è les de jours deana c'est savoir qu'il y a dieu quelqu'un qui est ici et comment on dit de détruire le tout le le bâtiment de la racine mais après qu'on a détruit on dit il y a dieu tout est bien il y a dieu on se à la tout est facile maintenant ça arrive quelque chose

qui est beaucoup plus plus compliqué de vérifier dans quelle chose dans la vie on une conception pas bien et et a changé Ça peut être des fois quand comme on parle avec nos parents, on croit [raclement de gorge] que il nous il nous qui nous hein nous voit des choses, nous on doit rien vous remercier un téléphone au grands-parent comment ils vont tout beaucoup de choses comme ça que des fois dans la vie on voit pas vérifier les choses et s'améliorer oui et justement si si

on les voit pas c'est compliqué de savoir c'est sur quoi en fait on a fait ce coup [rires] maintenant on sait qu'il Il y a des choses que on dit tout le temps à colidr on donne la permission dans le colid avant qu'on commence la pour on dit on donne la permission la permission de faire la fila avec les gens qui sont mauvais. Alors c'est qui les gens mauvais ?

Ah c'est mon voisin peut-être c'est toi. Moi je dis pour vous êtes tous destin d'équipe sûr et certain mais quand on donne la permission de faire la filet avec des gens qui sont pas 100 % c'est nous dire à nous-même peut-être il y a des endroits chez nous qu'on n'est pas dans la bonne conception. On doit faire des changements. Et moi je te dis la vérité, je crois que si on si on se calme un petit peu et on on court pas, on pense un petit peu, on va arriver sur la chose que là-bas peut-être c'est pas bien, peut-être je vais je vais prendre conseil avec mes parents, avec un rave, peut-être toute cette décision elle est elle est pas bonne.

Je dois quelque chose comme ça. Quand quand on court alors on va pas arriver à ça. Quand on on est en conscience qu'il y a des choses comme ça, on doit savoir tout avec ça je vais finir. Toute la vie il y aura des choses comme ça parce que s'il y aura pas des choses comme ça, ça veut dire qu'on est qu'on est des anges qu'on est parfait.

C'est pas la chose. Alors, il y a des choses qu'on est pas bien, on sait qu'on est pas bien. Il y a des choses qu'on est pas bien, on sait pas qu'on est pas bien. Mais pour cela arrive tout le mois de touta, c'est pour qu'on va être se rendre compte.

C'est si si on n'est pas dans s'il y a des choses qu'on n pas dans le bon dans le bon chemin de faire le changement. Vous étiez super [applaudissements] cette heure là comme ça la fin de