תורת ארץ ישראל | הרב אהרל'ה פרנקו | מאמרי הראיה | תשפ''ו [14]

Kind: captions Language: fr Bonsoir, si Dieu le veut. Ah Nous y étudierons l'article A. Sur la page pendant un instant Nous trouverons la page dans une minute. Arrière-plan Un instant. Page 78 Dans l'ordre, page 78. Un article sur les enseignements de la Terre d'Israël. Cet article se trouve dans l'article « Beaucoup de toutes sortes ». Le livre « La Lumière de la Torah » consacre un chapitre entier à ce sujet. Il est très important que la Torah de la Terre d'Israël soit expliquée. Ce qui signifie que nous parlons beaucoup du Pays de la Connaissance Israël Torah de la Rédemption Torah rédemptrice Oh, beaucoup J'ai parfois l'impression d'être constamment à court de mots de passe. Il est essentiel de comprendre ce qui est dit, de clarifier et d'organiser. Définissons d'abord les choses, étape suivante. Pour le découvrir et l'approfondir, définissons-le ainsi : Qu’est-ce que la doctrine de la Terre d’Israël exactement ? Il y en a beaucoup Des discussions, beaucoup de réflexions, beaucoup de compréhension. Qu'est-ce que c'est? Exactement les enseignements de la Terre d'Israël ? Divisons cela. Pour deux. d'accord? L'article comporte donc deux parties que nous allons expliquer ici. Cela comporte deux parties. A. Tout A. Qu'est-ce que c'est ? En général, les enseignements de la Terre d'Israël ? Qu'est-ce que la théorie de la terre ? Israël? Deux A Pourquoi dans notre génération, dans la génération Ce dernier point est crucial pour la question de Torat Eretz. Israël? d'accord? Quelle est la signification profonde de la Torah ? Terre d'Israël ? C'était toujours important, n'est-ce pas ? A A Il est écrit dans le Midrash qu'il existe une introduction à l'article, qui est en or. La terre était bonne, elle enseigne qu'il n'y a pas de Torah comparable à la Torah de cette terre. Israël. Chazal dans la Genèse, dit Rav Mekor Tanai Pour nous, il n'y a pas de Torah comparable à la Torah de la Terre d'Israël. Et il est écrit, si je ne me trompe, que le rabbin Zira a raison de dire qu'il est Il a immigré en Israël et a jeûné pendant 40 jours pour oublier. La Torah de Babylone se transforma en Torah de la Terre d'Israël. La question est : qu'est-ce qui rend la Terre d'Israël si extraordinaire ? qu'il lui fallait 40 jeûnes pour oublier Ce que je gagnerais pour avoir quelque chose à oublier Oui, mais il l'a fait exprès, il voulait oublier ce qui Il a appris, j'aurais aimé que nous en fassions autant. Nous aurions eu quelque chose à oublier, mais lui, il voulait oublier. 40 jours de jeûne, selon mes propres termes, pour annuler Le niveau précédent s'ouvre sur le nouveau niveau À la Torah de la Terre d'Israël, d'accord, cette question est quoi ? Cette étape, quelle est son importance ? C'est l'or du pays. Tu as été bon, les sages demandent ce qu'est l'or du pays. Ce qui est une bonne chose, car les sages réclament l'or du pays, bien sûr. De la Terre d'Israël, l'or de la Terre d'Israël, vous savez. Vous savez ce qu'est cet or ? C'est l'or de la terre. Israël, c'est la Torah, c'est la Torah de la Terre d'Israël. Comprenez bien ce qui se passe ici, d'accord ? Pourquoi est-ce de l'or ? Pourquoi la Torah est-elle si grande, si importante ? Pourquoi? Il a jeûné pendant 40 jours afin de pouvoir se livrer pleinement sur scène. Quel est l'aspect le plus important et suprême de la Torah de la Terre d'Israël ? Terme dans lequel se trouve sa profondeur, que signifie-t-il ? Oh, sa prochaine étape, pourquoi dans notre génération ? Il en a toujours été ainsi, mais bien sûr, dans cette génération de rédemption, Cela signifie qu'ils sont d'importance secondaire et d'une grande validité. Tout à fait conforme aux enseignements de la Terre d'Israël. La question est : quoi exactement ? Spécialement présente dans notre génération, elle lui sied à merveille et lui est parfaitement appropriée. Vers la Terre d'Israël. d'accord? D'accord, allez voir cet article, c'est un article écrit par le rabbin. De l'année du Rabbin à Jérusalem, 1937. Pouvez-vous m'aider aujourd'hui ? Combien ça coûte? C'est moins Est-ce important, n'est-ce pas ? Foz Cez dit ensuite 99 il y a 91 ans Cez n'a pas 99 ans 89 C'est-à-dire que A A est déjà vers la fin du devoir du rabbin. Si je ne me trompe pas, le fils du rabbin et quoi Réfléchissez-y, dites-moi, d'accord, celui qui est le plus rapide ici sera celui qui court. Qu'il calcule rapidement l'année, oh j'apprécierais cela. Le rabbin est déjà vers la fin de sa vie. 37 ne me parle pas, ils ne l'ont pas publié sur 37 Rav Ter à 35 ans Donc, s'ils avaient publié leur opinion, cela n'aurait pas été correct. Ils n'ont pas publié l'opinion de D, mais celle de A. Le rabbin a dit à propos de lui-même. Que sa Torah lui fut révélée à son arrivée en Israël afin Très bien, mesdames, passons à l'article. La Torah, il me semble, est souvent évoquée. Les enseignements de la Terre d'Israël et ils n'expliquent les choses que lorsque La fin est proche, une belle opportunité, dit le rabbin, regardez. Dans un bon article, page 78 À chaque génération, nous aurions dû beaucoup aimer la Torah. La Terre d'Israël, et plus que toute autre génération, nous en avons besoin. Dans notre génération Une génération pleine de cheveux et d'enflures, La génération qui se flétrit et fleurit Entre le moment ou la période de temps du parent et de l'enfant, Non et promesse Et toute la multitude des phrases Ceux qui se contredisent se rassemblent en lui et forment Il se sentait tellement comme un cheval qu'il ne savait pas où s'arrêter. Attendez une minute, dit le rabbin. Notre génération a toujours, toujours, toujours suivi les enseignements de la Terre d'Israël On l'aime bien, elle est toujours douée. Vous tous, bénis en toutes générations, vous êtes toujours l'or de la terre. Eh bien, telle est la loi du pays d'Israël, c'est toujours pour la gloire de la déesse. Et la nuit et les jeûnes, il jeûna pour oublier le malin. À Balertz, en Israël, tout a toujours été bien, mais dans le passé Notre rabbin dit que ce n'est plus une étape importante. Dans notre génération, c'est une nécessité existentielle. Pourquoi est-ce une nécessité existentielle ? Le rabbin n'explique pas encore pourquoi il affirme que notre génération est Une génération pleine de cheveux et de gonflements, une génération de flétrissement Et cette floraison provient du secrétaire du Melgav Bish Melbar. Il y a de nombreux atouts, de nombreux talents et de multiples facettes. qui sont découvertes dans notre génération et il y a de nombreux éclairs de lumière Et le rabbin dit dans l'article Hador, c'est correct, 1 Tmg. Une crise où l'obscurité et la lumière sont également utilisées de manière mixte. Dans cette génération, on utilise aussi bien l'obscurité que la lumière. Le rabbin dit que c'est une génération formidable. Introuvable Comme lui en tout, quelles qu'en soient les conséquences, à travers tout Notre histoire. C'est une génération très, très spéciale, Une génération merveilleuse, une génération sans pareille avec tant, tant Des contradictions, beaucoup d'absurdités et beaucoup de phrases contradictoires ce. Je veux dire, il y a beaucoup de points forts, beaucoup de talents, Beaucoup de révélations sur la vie, que tout, tout, tout apparaît Et tout est comme un grand spectacle, et tout est en harmonie. Et ces forces semblent se contredire et s'opposer. à l'égard les uns des autres et des idéaux différents de cette génération et de toute façon Beaucoup de confusion et de contradictions quant aux orientations de la génération « Ce n’est pas clair, dit le rabbin, dans cette génération. » Le plus grand et le seul remède de cette génération est la Torah. Terre d'Israël. Parce que cette génération est si complexe, Nous vous l'expliquerons plus en détail prochainement, et c'est tout simplement exceptionnel. Et tellement haut, tellement idéal. Et tous les idéaux Voilà comment ils apparaissent dans cette génération et dans tant d'autres directions. Les idéaux de cette génération doivent être fondés sur la Torah du pays. Israël. encore. C'est toujours bon, c'est toujours Béni soit-il, c'est toujours important, c'est toujours un autre niveau. La Torah d'Israël est absolument suprême. Mais en une génération Notre génération regorge de force et de talent, et c'est une génération qui en est une autre. Un idéaliste, comme le dit le rabbin dans l'article Génération et Pouvoir La pensée de la génération est l'essence de la génération car la génération représente sa pensée, sa littérature et Ses idéaux doivent donc lui donner la Torah. Celle-ci, sinon cette Torah pour une génération, alors la génération Il restera un fils de Dieu, un fils de lumière, de ténèbres et de désespoir. Et il a fait confiance, et ce sera comme une bataille, comme un massacre qu'il ne connaissait pas complètement, non La paix régnera jusqu'à ce que cette génération atteigne la Grande Torah. Ceci, à la Torah de la Terre d'Israël. Encore une fois, c'est toujours la même chose. Important, c'est toujours crucial, c'est toujours une question de principe. Très typique de notre génération, c'est ainsi que le rabbin prononce la phrase suivante : Nous n'avons pas besoin de donner vie à la Torah. Terre d'Israël. C'est comme un médicament là-bas. Le rabbin dit : Le remède qui ranimera cette génération, ce sont les enseignements de la Terre d'Israël. Il ne donne toujours aucune explication, il ne dit pas pourquoi. il Je dis simplement que, dans notre génération, c'est une nécessité. Parce que la génération En un lieu si élevé, nous devons la Torah de la Terre d'Israël Dans notre génération. Nous devons lui montrer le La grandeur de la vérité. Un premier pas vers la réponse et la clarté qui est présente Dans notre trésor divin, Dans ses pensées. Et les idées de Torat Emet, la beauté et le sublime Dans les commandements pratiques et dans la description de toute vie que Que sa bouche et son cœur sont vrais et vivifiants ! Une vie à la fois harmonieuse et appropriée à tous égards. La chanson complète est chantée uniquement par Ataur Torat Eretz Yisrael A. Il est plus pratique de l'expliquer en suivant la suite, d'accord ? Nous allons donc expliquer cette partie dans un instant. Le rabbin dit : Notre génération est talentueuse. Et vous devriez en être affecté. Plutôt à partir d'idées qui ont une vie nouvelle. Et la taille, les vêtements froissés et achetés Arrête de lui prendre son cœur. Arrêtons-nous un instant. Rabbin Détermine une cabale connue grâce à l'article de Hador, compilé Mon cher, par la connaissance de Dieu, par rapport à beaucoup, beaucoup de choses dans le monde. Cette génération est une grande génération, cette génération est une génération immense. Cette génération appartient à une vie très riche. pourquoi ? Parce que c'est Ma nature profonde. Le rabbin, dans l'article « La Génération », lui a donné un cœur cadeau. Il y a des ailes pour voyager et de hautes altitudes. La génération Appartient à une vie grandiose, à une vie spirituelle, Une vie de retraite, une vie d'épanouissement. pourquoi ? Parce que c'est La nature spirituelle de la génération. Voilà l'âme de cette génération. Avant les pensées, avant les concepts, avant les outils La capacité, avant tout, la vie, avant tout La racine de la génération, l'essence même de la génération, la chose La plus haute de la génération, celle qui appartient à une grande vie Et nous retirons. pourquoi ? Parce que c'est une question de qualité de vie, c'est La qualité des âmes réside dans l'éveil des âmes. Les âmes Dans la dernière génération appartient une grande lumière, à la vie Grand, plein d'entrain. Il y a une dimension spirituelle. Très important dans notre génération. Qu'il n'y avait pas toutes les générations tout le monde. pourquoi ? Décision divine, commentaire divin Avant le Messie, la qualité des âmes et l'éveil de la sainteté Et le contenu spirituel de notre génération. Absolument pas. Et parce que les âmes sont grandes et que les âmes appartiennent Pour une vie réussie, en tout cas, car elle est notre âme. scène Apportez également de grandes ambitions et de grandes idées. Et les concepts sont formidables, ainsi que la façon de penser et la voie de l'âme. Et les perceptions, les idéaux, les aspirations et les désirs Et les sacs et tout le reste appartiennent à quelque chose de très important, pourquoi ? Il est important pour moi de souligner qu'il s'agit de l'âme, d'une personne dotée d'une âme. Il nourrit également de grandes ambitions et une génération avec De grandes âmes, une génération de personnes, de grands commentaires, une génération de personnes Une fusion d'âmes très, très supérieures Bref, ses pensées et ses concepts Et sa profondeur et ses idéaux sont très grands. Des choses locales, des choses dont je ne parlerai plus. Il a toujours envie d'entendre des choses extraordinaires. pourquoi ? Parce que c'est son âme. Son âme est donc Vous serez également responsable de la qualité des idées qui doivent être apparaître. Une grande âme implique aussi de grandes pensées. C'est aussi une belle vie, ce sont aussi des idéaux. Grand. Si vous ne vous adressez pas à une génération en nombre suffisant, Il ne comprendra pas ce que vous attendez de lui, car il Appartient à Dieu. Puisque la génération appartient à Grand et d'une grande spiritualité, il a aussi besoin Entendre les pensées des grands hommes, les idéaux de la taille. En bref, autrement dit, il a besoin Pour voir la taille dans la Torah, la hauteur dans la Torah, le Les idéaux généraux de la Torah. Nous vous donnerons bientôt plus de détails. Et s'il ne reconnaît pas et ne remarque pas la grandeur de la Torah Il y a hauteur et il y a profondeur, et la Torah appartient Pour une perspective très, très générale et idéale Très inclusif, national puis universel. Il ne sera pas dans la Torah, il rejettera la Torah. Parce que cette génération aspire à l'excellence et si elle ne la trouve pas, elle ne la verra pas. La taille dans la Torah est donc un chemin, à l'image de son nom, l'article de la génération. Au temps du rabbin, le socialisme se transformera en communisme. Il construira des kibboutzim et parlera de société. Dans l'esprit du paysan, dans son aspect laïque. pourquoi ? que Il veut la grandeur, il veut la totalité, il veut Des choses qui embrassent le monde. Je l'ai trouvé À l'académie, dans le géant, n'est-ce pas ? À l'époque du rabbin, le siècle Auparavant, on parlait beaucoup du Tikoun Olam et de la manière dont Construire une société juste, une société morale et une société L'idéal et comment construire le pays et l'ensemble du processus Le sionisme et la construction d'un État. Il voit des généralités, Il voit des idéaux, il voit des choses qui sont embrassées. Armes du monde en sciences, chimie et En philosophie, en pensée, Dans la grande vie, il voit dans chaque bâtiment le matériau Des choses très importantes, très bouleversantes, chaque ange Le sioniste, très porté sur les questions sociales, et s'il voit Que la Torah ne traite pas de cela et que la Torah appartient aux choses Les aspects mineurs, superficiels et privés d'une personne Et il n'y a pas de règles dans la Torah, Ça ne lui va pas. Il la quittera, il l'oubliera. de sa part. Ça ne lui va pas. Voici ce que dit le rabbin en premier lieu : Nous détaillerons prochainement la Torah de la Terre d'Israël, telle qu'elle est présentée ci-dessus, mais… Vu d'en haut, parlant de taille, parlant de hauteur, parlant En général. Et cette génération appartient à nouveau à la hauteur Et elle appartient aux généralisations, car c'est là son âme. dans tous les cas Ses pensées, ses concepts, ses aspirations, Ses désirs, ses idéaux. Et il a besoin Adapter la Torah au niveau de la génération. exemple C'est simple, on ne parle pas à un enfant de cinq ans. À un niveau très élevé, mais si l'enfant a déjà 20 ans Parlez-lui comme à un enfant de cinq ans, et alors il Il se moquera de toi. Dis-lui A, B, C, je ne sais pas. quoi. Il entendra les histoires d'Abraham notre père. Heureux 5 6 7 ans 14 moins de 20 déjà ne sait pas Que voulez-vous faire de ces histoires ? D'accord, je connais déjà ces légendes. Abraham est resté fort, Isaac, s'il ne voit pas la profondeur Son nom ne lui convient plus, l'histoire est finie, pas toi. Parler à un jeune de 20 ans comme à un enfant de six ans n'est pas acceptable. Ce sera utile si ce sont des histoires et de la morale, et rien d'autre. Les petits poivrons cherchent à grandir et s'ils ne le font pas Il regardera la Torah et la Torah le regardera comme un petit enfant. Il va la frapper, cette génération se fiche du règlement de comptes d'aujourd'hui. Qu'est-ce qui ne convient pas ? Bonjour, tout est ouvert aujourd'hui. Tout. Cette génération est accessible. Elle présente de nombreux atouts et de nombreuses faiblesses. L'autre direction, celle qui va dans le sens positif, n'est pas appropriée, paix. Au revoir à l'intérieur, notre génération est talentueuse, qu'est-ce qui est talentueux, royaume ? Pour les talentueux, la reine, pour les talentueux, le bar devant Prêts ? Entrons donc dans le monde de la foi. Cela signifie qu'il y a préparation. La préparation spirituelle et intérieure est un talent. D'où ? Ce talent ? Talent mental, talent spirituel, Le talent de mon âme. Notre génération est née avec un don, Sa création, une monnaie qui est notre génération. Et il en a besoin. Être influencé par des idées, par des pensées, À partir des pensées qui ont une vie nouvelle et en pleine croissance, les choses Ridé et ratatiné. Plus un briseur de cœurs, plus maintenant. Je lui parlerai. Ce sera à part, ce sera marginal. Pour lui. La tendance sociale, affirme le rabbin, a été surmontée. Très proche de lui. Qu'est-ce que le social ? C'est une règle générale. ce Comment construire une Oumma et comment construire une société et comment Construire une économie saine. Il est très intéressé. Les choses générales et universelles, Le pouvoir humain, le pouvoir national. Tendance sociale Nous avons été profondément impressionnés par lui. Et puis il se noie ce. Nous n'avons pas besoin de tout. Il est important pour moi de souligner Ceci n'est pas un conseil, ce n'est pas une étape supplémentaire, ce n'est pas un autre La profondeur que nous apportons est essentielle, et si nous ne l'apportons pas, Cette génération ne sera plus parmi nous. C'est une obligation, c'est une exigence, C'est bon, c'est parti, mais tout a disparu. D'une manière générale, nous devons tenter de le joindre par le biais de ce canal. du flux vital des généralités de la nation. Nous nous arrêterons ici. moment. Le rabbin dit : parlez à la génération dans la sainteté de la Torah. De manière générale. Si le sacré n'est pas compris et ne le sera pas Un panorama national du sacré, alors la génération ne sera pas avec nous. Parce que cette génération veut entendre parler de grandeur et de magnificence. Le rabbin dit donc : transmettez-le à la génération, proclamez-le à la génération. Approfondissez la Torah dans sa forme générale. Et si c'est le cas La génération ressentira, la génération comprendra, la génération se connectera, la génération Yazda, la génération aimera la Torah car elle présentera Elle lui parle. Mais si la Torah n'est pas Que ce soit au niveau général ou privé, cela ne servira à rien. Nous sommes restés. Encore petit. Des petites choses ridées dont vous ne vous souciez pas. Pour l'amour de Dieu, il ne sera pas avec nous. Oui. quoi ? Beaucoup de choses, comme les conversations. Comment donnez-vous ? Un épisode par semaine ? Notre rabbin le répète sans cesse dans ses conversations. droite? Dans la Genèse. Comment cela s'appelle-t-il dans la Genèse ? Ce n'est pas Les pères. C’est ainsi que le Saint, béni soit-Il, crée le La nation à travers les pères. Les pères sont des révélations de La règle. Les ancêtres sont les racines de l'ensemble. Apprendre Nos ancêtres nous l'enseignent. Apprendre ce que c'est avec Israël. Par ses qualités, ses vertus et ses talents Et les grands concepts des pères s'apprennent sur un peuple Israël. On peut étudier le livre de la Genèse. quoi Abraham l'a fait ? Qu'est-ce qu'il a choisi ? À qui parlait-il ? Abimélech ? Tout est dans les détails, chez Abraham. important Très, très bon, très digne, mais ignorez-le Comme si cela remontait à la création de la nation. Notre rabbin remet beaucoup dans le pot Et à titre d'exemple, il convient de se souvenir de ce qui leur sera révélé, comment Le Saint, béni soit-Il, crée la lumière du monde, comment cela se fait-il ? Il crée la nation israélienne à travers les pères à travers les Voici la procédure à suivre pour accéder au salon en fin de journée. Les noms de Dieu Naissance de la nation Création de la nation Besoins de beaucoup Au sujet des plaies, qu'a dit Moïse à Pharaon ? Qu'a dit Pharaon à Moïse ? Qu'a fait le peuple d'Israël ? Pourquoi ce peuple est-il désigné par des noms ? Dieu L'expression générale La lignée survit à tous les noms au début au moins après cela Et par hasard, au début, c'est aussi la naissance de la nation. La création de la nation, Metford, se révèle être la Exemple de versets hebdomadaires dans notre manière générale nationale Et puis toute la Torah La Torah dans son ensemble est générale, mais en exil, nous l'avons oubliée. En exil, nous avons pris beaucoup de risques, dans les détails. La nation n'existait pas avant son arrivée, et Ezma n'existait pas encore. La vision de la Torah était très privée. Mais aujourd'hui, dans notre génération, notre génération a Une action en dommages-intérêts. Si la génération appartient aux choses générales Cela signifie que les profondeurs spirituelles de la Torah sont nécessaires. Talofiya dans la Torah en général. « Dit le rabbin, et c’est ici que nous commençons. » Rendez-vous dans les paramètres et c'est là que nous nous rencontrons. Au point de distinction entre la Torah de la Terre d'Israël et la Torah sable. Le rabbin dit que tout ce qui est petit et privé De toutes les idées spirituelles en général et des impôts en particulier La grande dette de la Torah et de la foi lorsqu'elle est rappelée par un seul La doctrine du monde devient grande et universelle dès lors qu'elle aspire à Le rabbin dit que l'atmosphère du Drad Yisrael en lui est comme un nuage de poussière. Vous avez une idée. Vous avez une certaine compréhension. Vous en avez une idée. Un mouvement spirituel particulier qui est très, très spécifique Très privé, même une histoire dans les Sages, une légende Un certain sage du Talmud, une sorte de venue spirituelle, talent spirituel Que vous abordiez la Torah de la Terre d'Israël avec la même idée, La même interprétation des Sages, la même compréhension de l'histoire de la Haggadah qui apparaît dans la Guemara qui apparaît dans le pays Israël devient un lieu où se trouve un tremplin pour la compréhension. Le même article prend alors une toute autre signification. Énigmes nationales générales, comment se sortir de tous ces problèmes Zat étudie Ania, il est très important qu'Ania voie cela. Très souvent, on voit les lamentations des sages Très spécifique, très privé, très moral. Vous voyez, le rabbin, ça devient très général. Très très très national, très enraciné. « C’est exhaustif, dit le rabbin, tout, chaque article, chaque compréhension, tout. » Une idée spirituelle concernant la Torah de la Terre d'Israël Il y a donc ici une perspective différente, une aspiration différente, il y a Voici d'autres yeux, des yeux ordinaires. Il a l'air Très petit, il semble très privé, très personnel, Cela devient soudainement très général, très national. Oui. Il est vrai que l'air du pays d'Israël est très pur. Cela nous aidera, mais nous devons construire une telle Torah. ce Le violet seul ne suffira pas. Tu n'as pas besoin d'avoir des yeux comme ça. C'est-à-dire, dans le pays Vous avez raison de dire que la vertu nous sera très utile. Pour développer en nous de telles perceptions, une telle profondeur et de telles connaissances, Mais il faut viser là, dit le rabbin, il faut s'élever. lever les yeux et regarder en haut tout le temps, mais En haut, vers l'ensemble, vers l'idée générale, regarder Transformer nos yeux en d'autres yeux, Pour le grand public. comment ? Beaucoup d'arlequins et beaucoup de Lumières et bien plus encore, plus vous apprenez, plus vous apprenez. Tiferet, tu as une vision plus générale de ce que tu apprends. Hania, et apprends beaucoup, beaucoup de lumière, tu sais. Penser, savoir regarder, savoir tout observer. De manière générale, on constate une force au sein de la nation. Vous constatez les difficultés d'une nation. Vous constatez la souffrance dans une nation. On observe un trait très problématique au sein de la nation en général. Apprenez aux générations futures à comprendre ce que sont les loyers. Vous voyez différentes forces à l'œuvre dans le pays, vous comprenez. Trois femmes se battent dans la forêt, vous comprenez comment Tous les rhumes sont nécessaires à l'édification de la rédemption. Une graine humaine, un animal étranger, un million de choses que l'on apprend. Lumières, vous comprenez à quoi ressemble tous les pouvoirs qu'il a Vous, les petits commerces privés locaux, peut-être tous des commerces modestes. Ça se généralise, tout devient grand, tout devient énorme. De notre point de vue général, ça va. La Torah de la synagogue dit le rabbin Il ne suffit pas de se préoccuper uniquement de l'esprit individuel. Dans la main de l'achèvement Le spirituel et le matériel, Le temporel et l'éternel. Une autre définition, pas une autre définition, Approfondir la définition. Le rabbin Torat Hul dit, La personne est au centre. L'homme, c'est-à-dire la vie spirituelle de l'individu dans le monde Cela, et son passage dans l'autre monde, c'est tout. Toutes les aspirations, Tous les concepts, tous les désirs, toute la Torah, tout Le Saint-Esprit purifie une personne. L'homme est le centre du monde. Il s'agit de la sainteté et de la manière dont la Torah la présente. Il est important de souligner l'importance du monde à venir, non pas qu'il soit faux, mais… Il est tout à fait vrai que la Torah est à la fois personnelle et touchante. Elle concerne notamment une personne et régule ses qualités. Et sa moralité, son dévouement et son travail acharné. Son sacrifice à Dieu et sa soif À sa propre vie et à tous les concepts spirituels La puissance de l'individu Mais ce n'est pas tout. Il y a bien plus que la doctrine du sable. La personne est au centre. L'individu est au centre. Déjà déjà Ils comprennent que s'ils viennent en Israël, tout le processus ici est Mouvement général. Mais si vous restez en exil, L'individu. Vous êtes dans une situation très difficile. Ici, toute l'action est pure action. général. Mais si le centre est comme la théorie du sable, c'est l'individu. Cet homme est essentiel, cela n'a rien à voir avec ce qui se passe ici. Il y a ici des forces, des talents et des idéaux communs, Idéaux super généraux, idéaux nationaux, De grandes tâches et de grands objectifs pour la nation. Mais la Torah Malade mentalement. Alors, que diriez-vous ? Voici notre Torah, ceci Notre foi, c'est comme ça depuis 2000 ans, n'est-ce pas ? mais Retournez le disque. La Torah est une affaire privée. toi Si vous ne harcelez pas, l'ensemble du look est déjà général On ne peut pas avoir 20 ans et être encore un garçon. Cinq Toutes les forces et tous les idéaux sont ici ainsi Général Que dites-vous ? Je suis dans le sanctuaire et mon sanctuaire C'est privé, c'est le caractère sacré du monde humain, le centre, mais Le Kletz a tellement de qualités ! Vous devez les exprimer. Oui, il y avait une question ici. J'ai répondu à la question. Une fois encore, la doctrine du monde ne consiste pas seulement à s'inquiéter de L'âme individuelle en faveur de son épanouissement spirituel et matériel, Le temporel et l'éternel. Non, dit le rabbin, c'est La Torah de la Terre d'Israël, elle se soucie du bien commun, pour La nation, pour son âme et son esprit, pour son corps et son âme, Pour le présent de tous et pour l'avenir de tous, Et pour l'impression vivante du passé de tous ces êtres réunis en un seul. Le rabbin dit que la Torah de la Terre d'Israël est déjà définie par son nom. Vivez en Terre d'Israël. La Terre d'Israël a déjà une nation. Il y a la vie nationale, la vie publique, la vie privée. Général. Torah Torah. Le mot Torah vient du terme « enseignement ». La Torah m'intéressait un peu plus. Cette Torah enseignement. La Torah est une manifestation du monde spirituel. Une leçon nous apprend à vivre. Comment appartenir à la vie spirituelle. Torah tirée de la langue Les épreuves nous apprennent, la vie nous apprend comment Vivre la vie spirituelle au sein du monde Le matérialiste, mais les enseignements de la Terre d'Israël sont une source d'inspiration pour la nation. Au public Au public Comment vivre une vie spirituelle Nationalisme Comment vivre un nationalisme sacré Torah ceci Du langage de l'enseignement, enseignement éternel sur la manière de vivre L'éternité dans ce monde ou comment on aspire à l'éternité dans ce monde Le chemin vers l'éternité dans le monde de la Torah est aussi celui de… Une personne de ce monde au passé, au monde suivant au passé Cette dernière, qui mène à la Torah future, est un chemin, un chemin de l'individu et de la Terre d'Israël est la voie de l'ensemble comment La règle est la suivante : comment fonctionne la nation, comment fonctionne le gouvernement, comment fonctionne la politique. Comment les forces vitales du royaume Notre nationalisme s'élève désormais vers l'éternité. Comment? La nation vit une vie spirituelle intense. Le mot Torah vient du terme « enseignement », mais qu'en est-il du mot « enseignant » ? Non seulement Non pas pour l'individu, mais pour la nation, mais pour l'ensemble. Telle est la doctrine du pays. Israël. L'attitude ou le regard sont généralement généraux, Idéaux généraux. Sacralité générale, sacralité nationale. Oui, d'accord. Plus vous vous enfoncez profondément à l'intérieur D'accord, bonne question. Toujours en exil, il y en eut de grands. Et les grands Leur regard était toujours général, toujours profond, toujours Les règles internes sont toujours celles du génie du Kozari Ma'arel Rabbi Ramchal Les plus grands savaient se tourner vers l'intérieur, et bien plus encore. Bien sûr, les grands hommes savaient de toute façon se tourner vers l'intérieur. En général Ils ont réglé le compte de leur fille même en exil. Retour en Terre d'Israël, retour à la santé Retour à la nation, retour à la vie normale La véritable santé de nos citoyens, c'est ceci : Énoncer une règle, c'est en jeu la vie de la nation en cet exil. Maladie, handicap, on oublie les généralisations sur la santé. Les grands individus ne tirent pas leur épingle du jeu de la normalité. Le compte Les plus grands seront ici, mais qu'est-ce que cela signifie ? Le public découvre comment le trust perçoit le monde. La Torah le voit, le monde de la Torah le voit. Beaucoup ne perçoivent la Torah que de manière privée. Si nous l'élevons au niveau de la perspective nationale yiddish générale Le sien est en ordre, les gros n'ont pas fait la différence Continuons. Tous les détails sont oui. Une fois de plus, nous établissons un lien entre ce qui est La Torah dans son intégralité est éternelle, même pour l'individu, la Torah est éternelle. Elle saisit une personne dans le présent et la projette dans le futur. À la Torah éternelle apparaît une manifestation du monde supérieur. Elle enseigne à l'homme comment vivre dans ce monde. Toutes les complications, complexités et difficultés liées au matériel Comment vivre, comment apprendre à une personne à s'élever au-dessus de son potentiel La vie au Saint, au monde à venir, au monde Le monde le plus élevé que vous verrez de votre vie Cela est particulièrement vrai pour notre Torah, qui apparaît dans l'éternité. Le général national de millions de vie publique Torah générale du pays d'Israël dans l'ordre Dans cette proximité, tous les détails se condensent et se transcendent. Dans le livre d'Alavya, le rabbin dit : « Voici la règle de l'innovation interne, qui Les enseignements profonds et magnifiques de la Terre d'Israël, qui Qualifie toutes les opinions et idées privées qui sont Devenir mince et dispersé Dans l'air du pays des nations Qu'ils forment tous une seule association et adoptent une tendance générale. Attribué À la vie de toute la nation de l'influence de la Terre d'Israël. Le rabbin dit que tout ce qui était privé Désormais, cela devient général et unifié. tous Les idéaux, toutes les perceptions, toutes les idées, tout Des pensées qui voyagent de manière décousue et privée Et petit à petit, tout se relie à une seule règle. pourquoi ? Parce qu'il y a ici La Terre d'Israël. La Terre d'Israël, c'est la vie. La santé, c'est toute la vie, c'est ça la vie Le spirituel, c'est la vie en général. Il est vrai que En vertu, il vous faut bâtir une telle reconnaissance. Yeux Généralités, regard national. Voici le médicament de La génération. Retour au début. Cette génération est pleine de complications, Plein de révolutions, plein de transformations. Pour apparaître et élever sa génération, il faut prendre la parole. À la génération dans la hauteur et la portée où elle se trouve. seulement Une Torah qui comprenait. Les enseignements de la Terre d'Israël. Questions choses C'est clair ? quoi ? quoi ? Oui. Vous devez également faire preuve de compréhension. Comme ça. La vertu dont il est fait preuve ici ne se contentera pas d'aider, elle aidera. Mais pas suffisamment. Il vous faut développer des yeux comme ça, Pour bâtir une telle sacralité, de telles perceptions, de telles profondeurs Ainsi, les filles sont telles qu'elles sont toutes, qu'elles sont exaltées, Ce sont des concepts abstraits, ce sont des généralités de la Torah. d'accord? Prenons une blague comme exemple, prenons un détail. Parmi les idées les plus importantes, l'idée morale. artiste Voici où entrer Non, regardons à l'intérieur. Nous allons prendre une porte du haut-parleur. L'idée morale est la plus importante, dit le rabbin. Par exemple, une idée importante, voyons comment elle est reçue. Un aperçu général du sens moral de l'individu, abordé dans l'article. Les commandements du Très-Haut ont restauré l'immense capacité morale Transformer tout le mal en bien, utiliser toute la force brute. Et maladroit Pour un but transcendant, estimé avec sagesse et âme, aussi En forces pratiques Et aussi dans nos pouvoirs, on pensait que le côté supérieur de L'abomination réservée aux parfaitement justes est de retourner le Le mal à sa racine, le bien Et transformez toutes les pensées étrangères en Pour des pensées nobles et précieuses, saintes et pures. Le rabbin dit : « Seul le rabbin connaît la plus haute moralité. » Combien de fois est-il vrai que le conquérant a raison ? Le conquérant prend les mesures difficiles. Les maux des passions, les viles choses de L'homme les conquiert et les opprime. Il les restreint puis les soumet au sacré Il s'agit de l'attaque à Tanya, qui est d'un niveau supérieur. L'œuvre des justes est retardée. Comment descendre aux normes les plus basses et les plus difficiles et Les choses mauvaises, compliquées et complexes comment Ils les soulèvent, comment les réparent-ils, comment les relèvent-ils ? Au Saint des Saints Que dit le rabbin ? Le conquérant conquiert, le conquérant encaisse durement le mal. Et il l'écrase, il l'abolit, il la tourmente. Car la sainteté le submerge. Les justes prennent le pouvoir. La difficulté et l'ont élevé au lieu saint. Augmentez-le, Cela l'affine, cela l'illumine. Il ne l'annule pas. Mais cela le transforme en sacré. L'étape suivante, selon le rabbin, est que l'air et le sable ne peuvent que transporter Les idées des individus. Pour en faire un bon secret, dit Tsigov, privé, mais à aucun Une manière qui n'a pas le pouvoir d'une perception générale à emporter avec elle Toutes les pensées étrangères, les mauvaises forces Les injustices qui sont trop nombreuses dans le régime de la nation Et pour le charbon, symbole de bonté et de bénédiction, il est impossible que ce soit la même chose. Faire selon les préceptes d'Oirz Torah est une leçon joyeuse de Gath. Le rabbin affirme que l'individu peut s'élever, se corriger et s'élever au-dessus. Ici, les mains justes ont ramené les puissances inférieures à Hauteur vue de dessus. Comment prend-on ce qui est Cela semble difficile, problématique, complexe, comment prier ? Lui, comment l'élever, comment le faire grandir ? Mais le rabbin dit que les forces de la nation, les forces National, c'est-à-dire politique, gouvernement, armée, La police, je ne sais pas, les idéologies générales, Les idéologies nationales, comment elles se transforment en Le sacré est une doctrine séculière, il n'y a pas d'espoir. encore, Torat Shol sait parler de l'individu. En mots Autrement dit, dit le rabbin, prenons une idée morale. Comment puis-je élever la colère au rang de sainteté ? comment Je perçois l'inconnu comme un instinct ou un désir particulier. Une certaine force ou un certain pouvoir qui semble très difficile, très mauvais? Comment puis-je le surélever et le réparer ? Ma propre sainteté personnelle ? Mais comment devenir Idéologies, Visions du monde, opinions nationales générales, etc. Sainteté, forces vitales nationales très brutes, Très bas, très bas, encore une fois, non Privé, général, à quoi ressemble le gouvernement, comment À quoi ressemble la politique, à quoi ressemble le gouvernement, à quoi vous Ces forces vivantes, je les transforme et les élève. Eux jusqu'aux profondeurs des hauteurs Très compliqué, très difficile, très complexe, non réussi. C'est impossible si vous êtes dans la doctrine mondaine, car la doctrine mondaine Je ne sais pas comment aborder les visions du monde en général, Avec des idées, avec des pensées, avec des idéologies Généralités. Et si des choses difficiles et compliquées apparaissent, Les choses nationales qui ne se déroulent pas comme prévu Et les forces vitales, les atouts de la vie et les talents de la vie Très, très étrangères, mais ce sont des doctrines nationales et laïques Je lève les bras au ciel, sans savoir comment les réparer, non Il sait comment les élever, mais il ne sait pas comment les faire tourner. Je ne peux pas les soulever, je ne peux pas. Le rabbin dit que l'idée morale de retenue, Comment avez-vous fait pour ne pas attaquer, comment avez-vous retenu votre souffle, comment avez-vous réussi à vous en sortir au mieux ? abaisser et tout relever, pas en particulier, mais En général, en matière d'idées, de pensées, de visions du monde. Seuls les enseignements de la Terre d'Israël peuvent y parvenir. La Torah qui construit Pensées générales, perceptions et idéaux, et dans tous les cas Il sait comment capter la force vitale et les pensées de la nation. Et transformez ce qui semble difficile en sacré. Compliqué, complexe, comment les transformer en choses Général de la Sainte Torah d'Israël dit C'est une idée très importante concernant le retard. Les enseignements du monde, et en particulier ceux de la Terre d'Israël, ont été supprimés. d'une règle. Écoutez, ce n'est pas important, c'est vital. ce C'est crucial, car aujourd'hui il existe de nombreuses forces et de nombreux Des talents dans la nation et de nombreuses visions du monde et beaucoup Idéologies. Si vous êtes dans le monde, vous travaillerez. Vous n'avez rien à dire. C'est ici une véritable explosion de vie. Et un déferlement de forces immenses et de forces vitales Dans le pays. Sionisme, nationalisme du PoS, sans fin truc. Si vous ne savez pas comment l'élever, Une vie quotidienne, un lieu de culte, la culture est présente ici. Voici la littérature, il y a ici d'immenses forces vitales, quoi La Torah commence par dire : « Abandonnez-moi, je suis un être humain. » En particulier, je suis dans la sainteté, comme me l'enseigne la Torah. La vie privée pour l'éternité, c'est exact. Mais si vous ne venez pas comme un royaume de prêtres et une nation sainte Si vous ne savez pas comment exprimer le sacré. Qu'y a-t-il ? Est-il sacré de dire cela dans la génération de la rédemption ? Vous travaillez. toi Donne toutes les impressions de la vie et de tout Des idéologies uniquement pour la laïcité, uniquement pour l'hérésie, uniquement Au poste. Travail. Alors il n'y a pas de chose sacrée Il dit ça et il se tait, il reste discret, il est juste… Torat Hul, tu es dans une situation très délicate. Tu te plains pour rien. Et elle pleure et se replie sur elle-même. Vous n'avez rien à dire. Vous n'avez pas construit. Paroles, profondeurs et généralités du Saint et de la Génération Je le veux. Ce n'est pas que la génération n'en veuille pas, c'est qu'elle le veut vraiment. Vouloir. Et il ne le voit pas dans la Torah. Il n'est pas Je le constate dans nos enseignements. Il pense que le sacré est Pour l'instant, c'est un phénomène privé, mais cette génération appartient déjà à un mouvement général. Donc, vous ne pouvez pas tout réparer, tout améliorer et tout élever. Les idéaux. En particulier, vous devez augmenter le Des pensées étrangères au sacré et à tous les pouvoirs La vie est sacrée dans ton cœur. La mort ne devrait pas exister. Mais vous n'avez absolument rien à dire, car notre Torah ne le fait pas. Elle a été étudiée, mais non approfondie, et non clarifiée de manière générale. Elle et sa génération le veulent. Les réflexions continueront donc. Le poste, la génération est partie, les éperons sont partis avec L'académie. Les pensées jailliront de la bouche de l'Europe Et l'Amérique, non pas selon notre culture, selon Notre sanctuaire, selon notre conception générale. Il y a donc ici une salle et des forces vitales et des forces vitales Et de puissantes idéologies qui se muent en généralités impossibles à… Que peut dire le Saint ? Le Saint ne remarquera pas que ceux qui marchent Retournez-vous contre lui, haïssez-le et réprimandez-le. Et l'Égypte lui pourquoi l'Égypte cela n'est pas révélé Dans notre Torah Parce que notre Torah n'a pas encore été clarifiée d'une certaine manière Le principe général est bon, donc toujours la doctrine générale de la Terre d'Israël. ce Le social profond L'idéologie Notre général national C'est toujours important, c'est toujours plus profond. Et plus généralement, et c'est idéal pour les vêtements qui serrent le bras, Le monde de la Paracha Shavouot et vous serez un royaume de prêtres Et nous, nation sainte, où se tourne notre Torah depuis le Sinaï ? Nous avons reçu dans la Torah, nous avons reçu avant tout la Torah pour la nation. Après cela, nous avons également reçu une Torah détaillée sur le mont Sinaï. Tout d'abord, la Torah nationale est un mot et vous serez Pour commander Un royaume de prêtres et une nation sainte du même niveau Une vision générale de notre Torah nationale se dégage également. Pour détailler et comment une personne organise votre vie, etc. Mais avant tout, la Torah est une Torah nationale. Tout ceci relève de l'aspiration, de la tendance et de la vision d'ensemble. En quoi la Torah est-elle nationale et en quoi est-elle universelle ? Nous sommes une nation sainte, réparant toute la création. Et à toute l'humanité, je l'ai dit un matin de Gentil. Ceci est sacré, disent les prêtres. Ils enseignent la Torah au peuple, mais le peuple d'Israël doit mourir. Un royaume de prêtres pour enseigner la Torah à toute l'humanité Pour réparer toute vie, absolument toute, voilà notre Torah. La majeure partie de notre Torah provient de là, mais l'individu aussi, mais si nous Ne pleure pas, tout est là. Forces vitales, énergies vitales et perceptions La vie est tout à fait l'opposé du sacré car vous n'avez rien à faire. Si vous n'avez rien à dire, ne faites pas semblant. Ce n'est pas le nom de la Torah d'Israël qui est crucial et puissant. Le froid est le nom de la vie pour notre génération, c'est le remède de la vie. Cette génération a sa place ici. Cette génération le souhaite. Questions Oui Ce qui est investi en temps mais sans respect Parce que quoi, à cause de son nom ? Parce que le Vous n'avez encore pas compris la question. Pourquoi la différence entre le général individuel Qui remet le rabbin à sa place ? Le rabbin, tant individuel que privé, dit avant cela Le Bouddha des justes exalte toujours même les méchants. Le privé a toujours été dans le sable de la conquête et l'honnêteté est une vertu. Il y en avait moins, mais il y en avait encore. Très bien, nous resterons ici. Nous n'avons pas pu voir la Torah. La semaine prochaine, si Dieu le veut.