קדושת בית הכנסת בעיר - חלק א' | הרב דודו מתוקי | סוגיות בעין אי"ה | תשפ''ו [1]

Kind: captions Language: fr Bonjour, nous allons ensuite apprendre des choses de Dieu. Pour découper les photos pour nous ensuite Commençons maintenant, Shabbat A. Et nous décidons alors de déménager. Nous arriverons, mais pour l'instant, le point de départ est prévu samedi ou dimanche. Quels sont ces livres ? Ou des outils comme celui-ci s'entendre bien D'accord, on commence à la page 19. D'accord ? problème. Eh bien, la Guemara dit : « Rav a dit dans Ramsar, Hama a dit. » Dans le monde non-juif, un rabbin a dit Chaque ville de mes hauts toits dans la synagogue Jusqu'à la fin de la destruction Comme il est dit, exalter la maison de notre Dieu Et ériger ses ruines Le rabbin enseigne un fuddin à caractère religieux Construire une Knesset, c'est ça ? Et la loi stipule que la synagogue doit être achevée. Au plus haut lieu de la ville et d'une manière qui est au-dessus de tout Les maisons. Oui? C'est une règle du droit synagogal. Ce n'est pas moins On le constate aujourd'hui lorsqu'il existe des endroits avec un ah Avec les immeubles de grande hauteur, nous y sommes donc. Il n'y a pas une telle obligation car personne n'a réellement construit de maison. Sorti en titubant de la synagogue. Tout le monde est simple. Ah oui, au-dessus de son ami, mais c'est une maison privée juste à côté d'une autre maison. Cérémonie de deuil dans les localités Alors oui, nous agissons ainsi, oui, il est approprié de construire ainsi. Dans la synagogue, à la place la plus élevée et de la manière Au-dessus des maisons D'accord, c'est la grande loi, mais elle ne se contente pas de dire… La loi sous la forme C'est aussi simple que ça, n'est-ce pas ? Ce n'est pas comme ça. Il dit les choses, il les dit très bien. Un détour très intéressant C'est exact, chaque ville a ses toits. Que voulez-vous dire par « ses toits » ? Maisons privées Oui, elles étaient plus hautes que la synagogue qui se trouvait au bout des ruines. Bon, donc je veux dire, un rabbin voit probablement cette loi comme ceci. Quelque chose de très, très existentiel, en effet. Il y a ici quelque chose qui, oh, sans eux, il y a un danger ici. Pour connaître la réalité de cette ville, oui, il nous faut donc voir ce qui se passe. Qu'y a-t-il de si crucial et existentiel dans cette loi ? Comprenez ce verset pour contribuer à exalter la maison de notre Dieu. Pour ériger ses ruines Tout d'abord, et entre parenthèses, le verset ne parle pas de Synagogue Qu'est-ce que la maison de notre Dieu dans l'aide de ceci est ceci Le temple est bien, mais le sermon Oui, je parle ici au nom de la maison de notre Dieu dans la maison Knesset Oui, et en fait, quelle est la signification du verset dans lequel je suis Je suis en train de construire la maison de notre Dieu. La synagogue est au-dessus de toutes les maisons, c'est moi qui l'établis. Ses ruines, c'est-à-dire qu'elle empêche et reconstruit les ruines. « Homme à l’esprit vif face à l’épée », c’est ainsi que Rava interpréta le verset. Bon, voici la première partie du sermon de Rava, la deuxième partie. La Guemara dit : « Et dans ma maison, D'accord, toute l'attention. Nous en discutons. Il faut construire les maisons. Sous la synagogue ou la synagogue, oui, haut Plus que des maisons, ce sont mes maisons, ce sont vraiment mes maisons. résidence Mais dans une petite fille bavarde Qu'est-ce que le bavardage et les vaines paroles, demande Rachi ? Birniat et des tours Interprétation des bâtiments réalisés pour nous OK, quoi de neuf ? Les bâtiments qui ne sont pas des immeubles résidentiels sont des gratte-ciel. À leur droite se trouvent des bâtiments ornementaux, où une telle rigueur n'est pas de mise. Je veux dire, il n'y a aucune rigueur là-dedans, est-ce que vous pouvez les construire ? Au-dessus de la salle de conférence, plus haut que la salle de conférence D'accord, voici la deuxième partie. Cela soulève donc aussi une question, je veux dire, si le rabbin Le mal est si grave que ce jugement est juste. La Knesset sera au-dessus de toutes les habitations. Ainsi, dans nos propres affaires, nous aurons soudain au-dessus La synagogue est peut-être plus Plus prononcé, plus semblables, alors ils sont plus égaux Pourquoi la Kabbale a-t-elle soudainement disparu ? Bon, il nous faut donc examiner les deux. La première partie est la pure vérité, et bien sûr, c'était un fils. Le rabbin ne s'intéresse pas seulement à l'aspect halakhique de la question, mais Qu’est-ce que cela exprime, quelle est l’essence spirituelle intérieure ? Que dit cette loi et pourquoi le rabbin l'interprète-t-il ainsi ? Quel est l'élément essentiel ici en termes de La partie la plus intime de cette loi que la synagogue élève dans le temple et Pourquoi n'y a-t-il aucune rigueur concernant la question des immeubles de grande hauteur ? femmes Bon, bon, voyons voir, à l'intérieur, c'est comme ça. D'accord, David, commence à étudier et on verra. Les phrases constituent la base à partir de laquelle nous élaborons nos idées. Nous sommes donc au café, dit le rabbin, Amud Ha'olam Se déroule Enracinement Le véritable esprit Que le centre le plus élevé et le plus émouvant de la vie C'est le caractère sacré de la vie pour l'amour de Dieu, le Béni. Toutes vos actions seront entreprises pour la gloire du ciel. C'est l'endroit le plus répugnant. À qui doivent s'adresser toutes les affaires de la vie C'est pourquoi, si dans la nation israélienne, lorsque le nom de Dieu, que Dieu le bénisse, est mentionné, Notre existence tout entière, notre excellence intérieure, est mise à l'épreuve. La vertu divine dans le monde, Si, Dieu nous en préserve, des points de vue laïques sont soulevés au cœur de la nation, Plus élevée et plus rebelle que l'aspiration de Kedushah Zayit Le nom auquel nous croyions, Cela nous enseigne aussi un peu que la synagogue était construite comme un temple. Au pays de l'exil, Il a assimilé tous les éléments qui soutiennent et animent la nation. Dans la vie divine de Tushlah, la vérité de la terre. bien, Voyons. Il y a ici quelque chose que le rabbin appelle un pilier. Le monde. quoi ? C'est quelque chose qui, en termes de perception, La foi au sein du foyer constitue une infrastructure très, très centrale. Le pilier du monde. Le Pilier du Monde existe. de la vraie connaissance. d'accord? Voilà une véritable opinion. Voici un aperçu. Un véritable croyant, ce qui est fondamental au regard du principe fondateur. Il est véritablement le pilier de l'ordre mondial et doit être solidement enraciné. Ce pilier du monde existe dans la vibration de l'esprit. La vraie question maintenant, c'est : quel est le sens de tout cela ? Il est essentiel que le rabbin en question étudie ces questions. Que le centre le plus élevé et le plus émouvant de la vie est la sainteté. Vivant pour Dieu, que toutes vos actions soient faites pour Lui. Ciel C'est le lieu le plus sublime où nous devons aller. Ici, tous les sujets de la vie sont soumis au rabbin. Cela nous permet de construire un concept. Voyons voir quel est ce concept : le centre. Le plus haut et le plus voyagé dans la vie Le concept que nous avons dans la vie est vrai et dans la vie nous avons Probablement beaucoup Importe De nombreux intérêts, de nombreuses occupations, beaucoup de tout. Les types de choses que nous construisons dans nos vies On ne construit pas une ville comme ça, n'est-ce pas ? Chacun construit en soi-même Peut-être que notre nation est aussi en train de se construire à l'intérieur de ce système, nous verrons plus tard. Que ce soit à Peres et en général, nous sommes en train de construire certains Une ville, et notre ville, offre de la place à chacun. Un domaine d'intérêt que nous aimerions aborder Un lieu où nous organisons lentement nos vies Si nous y prêtons attention, la plupart des gens le font sans Lentement, en douceur Mais il était bien là, en fait, nous apprenons que nous devons Organisez correctement cette ville et la sienne. Et l'un des points essentiels dans cette ville Quel est le pire ? Oui, quel est le pire ? C'est probablement très, très mauvais. Il y a quelque chose que le rabbin appelle le centre du plus C'est le point le plus haut que nous atteindrons jamais dans notre vie. Comment construisent-ils ? Comment décident-ils que tout le monde a Si une chose pareille disparaît, tout le monde en perd énormément. Des domaines très intéressants, il est vrai qu'il va y participer. Il leur accorde de l'importance, il leur donne une place dans sa vie. Il y a la famille, il y a les finances, il y a la santé, et il y a un La culture personnifiera de très nombreuses choses. Et petit à petit, il les organise, il les hiérarchise. Il crée en moi une sorte de documentation, une sorte d'ordre. La vie, qu'est-ce qui est le plus important pour moi, qu'est-ce qui est le plus important, où ? Je le situe en périphérie du centre-ville. Oui, quelle est la hauteur que je lui donne dans mon âme ? d'accord? Et on y trouve quelque chose. Pire encore au point culminant. Le centre supérieur de votre milieu. Il existe toutes sortes de phrases clés comme celles-ci, utilisées par les conférenciers. Tradition familiale. Voici comment ça se passe. Surtout. Ces phrases sont généralement formulées comme si tout La famille que vous êtes ou tradition Quoi, quoi, par exemple, quoi, surtout La santé avant tout, c'est exact, c'est une version possible, la famille. Avant tout, vous voyez droit devant vous. Quoi d'autre? La santé avant tout, la famille avant tout. Quoi d'autre est commun ? Quel est le nom du lieu où le bonheur se manifestera ? C'est vrai, ce sont le genre de phrases qu'on vous répète comme un mantra. C'est vrai, tout vient du lac, la destination vient du lac, Simha Maalot Argent du vernis à ongles Non, pas pour le dire, mais il existe une méthode très rémunératrice. Mais nous ne le disons pas, ce qui explique pourquoi nous en sommes là. En rajouter, merci, ce n'est pas toujours important. nécessairement ce qu'une personne déclare être droite Il ne s'agit même pas nécessairement de ce qu'une personne sait. Je dirais même plus extrême. Il y a probablement quelqu'un qui dirait que pour moi, la famille passe avant tout. Soudain, il y a un héritage Il s'avère que la famille passe avant tout tant que ce n'est pas le cas. C'est une question d'argent, comme s'il y avait soudainement quelque chose de plus important. Les problèmes familiaux ne font plus remonter ce sujet à la surface. Je veux dire, c'est ce que disent les sages, n'est-ce pas, Adam Adam, hein ? UN Cela se voyait à sa colère. Il existe des endroits comme celui-ci. Qui mettent soudainement en lumière certaines situations de la vie ? Soudain, à travers eux, une fissure apparaît, à travers laquelle on peut voir ce qui Très important pour une personne. Oui, soudain, il y a une certaine valeur. Contre la valeur. Quel est son nom ? Quoi de plus ? critique? Qu'est-ce qui est le plus populaire et le plus élevé ? d'accord? ce En fait, l'expression que le rabbin nous donne ici. Le centre Le plus haut et le plus grand voyage de la vie. d'accord? Le concept Maintenant sous nos yeux. Quel est donc le message du rabbin ? Parce que chacun a sa propre hiérarchie intérieure. Ceci, et tout le monde a ce moment fort. Le rabbin nous donne maintenant des indications sur ce point. Vous pouvez le relire. Le Pilier du Monde existe. Dans la vibration du véritable esprit qui est le plus central Ce qu'il y a de plus beau et de plus merveilleux dans la vie, c'est le caractère sacré de la vie. Pour l'amour de Dieu, qu'il soit glorifié. En réalité, le rabbin définit pour nous non pas ce que nous possédons actuellement, mais ce que nous avons à ce stade. La hauteur est ce dont nous avons besoin à ce point. La hauteur. Cela signifie que nous arrivons et peut-être dans le monde Notre foi fait précisément toute la différence. Nous ne sommes plus Au fil de la vie, nous commençons à construire Et réfléchissez, approfondissez et voyez comment nous construisons le Nos vies sont ainsi faites et nous les construisons selon une certaine mesure. Et en vérité, les enseignements de la Torah sont véridiques. Rabbin Le centre supérieur nous renseigne sur la situation dans laquelle nous nous trouvons. Il a besoin d'une définition comme celle-ci, elle est unique. La vie doit être sacrée au nom de Dieu, le Béni. C'est une définition intéressante, oui, que dirais-je ? Ignorer la Torah ou la sainteté Le caractère sacré de la vie pour l'amour de Dieu, béni soit-Il, ou, selon les mots des Sages, Le rabbin dit ici : « Toutes vos actions étaient pour la gloire du ciel. » Cela signifie que le point culminant devrait être l'objectif à atteindre. Élever toute vie Être Faire un vœu est lié au désir et à l'aspiration. Cette dîme entière était destinée au ciel pour relier tout ce qui que nous faisons et tout ce que nous faisons et tout Nos actions, toutes nos occupations, toutes nos pensées et nos sentiments En réalité, tout s'inscrit dans une tendance supérieure que nous devrions suivre. La volonté de Dieu dans son monde est le but suprême à atteindre. Être avec l'aide de Dieu Nous le construirons et oui, vous le regarderez et vous vous élèverez à sa hauteur, mais Le rabbin demande tout d'abord : en quoi consiste cette aspiration ? Le point de hauteur doit se trouver dans le En fait, la synagogue au-dessus des maisons est bien là, Rabbi Rabbi. Je vois ici, dans les propos de Rava, que cela va au-delà de la majorité des connaissances en Halakha. Dans un certain contexte, un tel proverbe est vrai. La ville est en réalité l'âme de l'individu qui se reflète dans le miroir, peut-être même Général Et la synagogue est telle que le rabbin HaPeh dit qu'elle devrait être. Il devrait être au-dessus des maisons. Cela devrait être le point central. Au nom de cette aspiration à construire le monde Notre foi comme point culminant de toute notre vie Mais le rabbin poursuit en disant que même Rava n'a pas dit seulement cela. Il devrait s'agir d'une forme passable, et pour cela, ceci La phrase suivante, la phrase suivante, le rabbin est effectivement venu. Expliquez pourquoi le rabbin a dit cela non seulement Il a dit, d'une manière à la fois essentielle et vraie, que si la ville ne le fait pas Ce sera comme ça, Dieu nous en préserve, la ville est en ruines, dans une certaine mesure Risque de vol Voici la phrase suivante, d'accord, voyons voir. Par conséquent, si dans la nation israélienne Le rabbin fait maintenant une sorte de parenthèse ici, comme ceci Plusieurs fois au bar Ben a été précis : il faut souvent des virgules. Ceux qui ouvrent des parenthèses puis dans une longue phrase Il faut voir comment placer les supports. Et comment poursuivre le procès si l'on se trouve dans le pays Israélien entre parenthèses, de quelle nation s'agit-il ? L'Israélien Que le nom de Dieu, béni soit-Il, soit invoqué sur nous. Il est notre existence entière et l'excellence de la vertu. Divin dans le monde La nation israélienne est une nation telle que Pour le monde de la foi, pour le monde de Dieu, c'est un point. Ses animaux lui appartiennent, ils constituent l'essence même de sa vie. Son étape de vie est son rôle dans la vie. La nation israélienne n'est pas une nation marginalisée chez nous. Insertion de l'endroit où il est tombé Ce n'est pas une synagogue, mais une synagogue qui exprime la hiérarchie de Vie Ce qui nous anime, ce qui nous soutient, ce qui nous élève Dans l'ordre de notre monde religieux, tel est le sens de nos vies. La lumière de nos vies est ce qui nous donnera le Le pouvoir, la joie et le désir d'investir Et les filles comme les garçons ont tous une certaine taille de référence. Tout a de la valeur, tout est utilisable et tout contribue à construire quelque chose. Une vie construite ici a une grande valeur et se termine C'est donc une telle nation C'est le lien avec le Saint, béni soit-Il, et sa sainteté Et pour ses enseignements, c'est le cœur même de la vie. Donc, si dans une nation L'Israélien, qui est la nation israélienne, qui tire son nom du nom Que Dieu nous bénisse, il est notre existence et notre excellence. La beauté du monde revient, retour au commencement. Le procès. Si, dans la nation israélienne, il s'agit de points Laïcité, La laïcité ici, au sens des mondes du monde, n'est-ce pas ? pas Laïques comme nous le sommes, laïques avec des points La laïcité, avec des royaumes dans le monde du monde, Les mondes de sable, Dieu nous en préserve, ne pourront rien faire au cœur de la nation. Plus bruyant et plus rebelle que l'aspiration De la sainteté de l'alliance que nous avons conclue avec Dieu. Autrement dit, nous voyons la synagogue et vous voyez Le rabbin parle de nous comme d'une nation, d'accord, donc nous Nous verrons plus tard que le rabbin affirme ici que cela relève du concept Ce que nous apprenons ici concerne à la fois l'individu et… Tout est synagogue, au-dessus des maisons en particulier et en général pour le peuple. Israël, donc, si nous sommes avec les mondes du monde, avec Des royaumes issus des mondes de sable, nourris d'aspirations venues d'autres mondes. Le sable sera plus haut que la synagogue, c'est-à-dire, De l'aspiration à la sainteté, l'alliance de Dieu, qui n'est pas Je veux dire, nous aurons des intérêts, nous avons aussi une maison. La Knesset, nous avons aussi un monde de sainteté, nous avons Un monde de foi, mais Il ne sera pas très instruit, c'est comme ça. C'est terrible, en plus du portail des maisons, qu'est-ce que c'est que ça ? Plus important encore Pourquoi en est-il ainsi ? Le rabbin dit que c'est très, très rabbinique ici. épicé sur ça sur ça votre piquant Ceci est une leçon. Oui, dans notre parabole, la construction de la synagogue comme temple est un peu Même au pays de notre exil, c'est vrai car le rabbin le dit à juste titre. Dans ce verset, nous parlons du temple dans la maison La Knesset est pour nous un moyen d'expression dans notre vie publique. Notre lieu sacré et public aussi longtemps que Nous n'avons pas de temple. Donc, si les mondes encore une fois, c'est une longue phrase si Les mondes de sable seront pires pour nous que jamais. Le Saint est l'aspiration du Saint, l'aspiration de la foi venue des hauteurs Les morts de la vie pour l'amour de Dieu, béni soit-Il, car en cela nous prenons tout Un élément de soutien et les vivants La nation, dans sa vie divine et sa vérité, sera envoyée terrestre C'est aujourd'hui un danger de destruction. Pourquoi y a-t-il aujourd'hui un risque de destruction parce que les fondations sont brisées ? Qui soutient et fait revivre la nation israélienne Le sacré comme essence de la vie, comme point culminant Cette vie nourrit et fait renaître l'artiste Israël. Et lorsque le sacré est détruit, cela ne signifie pas qu'il n'existe plus. Ce n'est pas que ça n'existe pas, ça existe d'une manière un peu rauque. Et des mondes de sable, ils seront élevés et sublimes. Dit Rabbi, ceci représente un danger pour la construction d'une vie pleine et saine. et l'ensemble de Voilà donc une observation qui mérite d'être approfondie. pourquoi Est-ce comme ça ? Pourquoi est-ce si évident ? Pourquoi est-ce existentiel ? Oui, De telle sorte que si ce n'est pas construit comme ça Il y a donc ici quelque chose qui sape le tissu même de la vie. Les Israéliens. Qu'y a-t-il de si problématique ? Laissez-moi vous en donner un petit peu. pensée. Oui. Si nous partons de la sphère privée, Passons à autre chose, il s'agit d'une personne. Il a, oui, avons-nous dit, enfin, peut-être surtout de l'argent. D'accord, nous comprenons que cela puisse causer des problèmes. Famille, santé, joie C'est délicieux. droite? Pourquoi le rabbin dit-il non ? C'est dangereux, c'est une chose complexe. Qu'y a-t-il de si compliqué ? Pourquoi est-ce si dangereux ? Si ce n'est pas dangereux. Le problème, c'est que la dépendance d'une personne C'est déchirant, mais qu'est-ce qui est vraiment très, très malsain ? Avons-nous un fils dans la sixième partie de l'édifice de la vie ? Au-delà de la Torah. C'est-à-dire, lorsqu'il y a quelque chose et pas le plus cher Mais il est avant tout, avant tout, cela signifie Aux points de test, et pas seulement aux points de test Voilà qui ne se limite pas à la simple mise en évidence, oui. Alors il dit qu'il prend Si cela signifie qu'il le prend, cela signifie aussi que dans certains endroits Là où cela signifie que peut-être quelque chose de moins est bon ici Moralement, peut-être un peu moins ici, mais le bien est au-dessus. tout C'est vrai, et de toute façon, cela signifie aussi que les choses sont très chères. Oui, pour être heureux, il faut vivre pour être heureux. Si insulter quelqu'un me rend heureux, même si je ne le suis pas, Si cela me rendait heureux de prendre la place de parking de quelqu'un parce que Plus près de chez moi, je serais heureux. Une famille qui ne manque de rien a poussé le bouchon un peu loin. Chaleureux sur tout, la perception de M. Ah, le travail de quelqu'un qui est occupé avec sa famille ! Qu'est-ce que ça veut dire? Ce n'est pas certain. La famille est une valeur. Merveilleux, c'est merveilleux grâce à la Torah, c'est une valeur. C'est merveilleux qu'ils soient merveilleux, car le Saint, béni soit-Il, les a donnés. Pour nous, ce précieux cadeau est aussi une joie. L'argent est une chose précieuse, et la vérité, c'est qu'il est précieux. important Mais toutes choses, en fait tous les mondes de sable, sont Un don que le Seigneur du monde nous a fait, mais ils Il devrait toujours y avoir un point au-dessus. Cela les élève, cela les justifie, cela les rend uniques Être véritablement pour le bien du ciel et accomplir aussi être mis de côté Ils sont sains et purs parce que nous les aimons Eux, non pas parce que nous disons que ce n'est pas important, Il y a une Torah, non, ce n'est vraiment pas comme ça. Parce que c'est important, il faut le pratiquer. Animé par un idéal profondément moral à C'est ce que je souhaite vraiment construire et préserver de la meilleure façon possible. Et les plus sains Oui, car une famille unie par l'amour de Dieu est une famille d'amour Le Saint a l'amour de la morale et l'amour de l'amour. Un amour fraternel comme celui-ci, tout est aussi un don pour la vie. Soulèvement Mais la valeur la plus importante est aussi la signification la plus importante. Weber, quand il devient plus que sainteté La vie pour l'amour de Dieu, qu'il soit béni, puis quelque part Cela aussi, cela aussi se fera au détriment d'autres choses, si Dieu le veut. Le récit de la bonté divine, le récit de la moralité divine, ceci Non pas en opposition, mais au contraire, il y a ici une valeur qui, lorsque Au point d'élévation, elle élève toutes les valeurs. Qu'il ne les ait pas méprisés sous son autorité, il ne dit pas que ce n'est pas le cas. Il est important de préciser qu'il est important de procéder ainsi. Faites-le correctement. Oui, cultivez la joie. à vous, à votre famille, à votre argent, à vous Vos outils de vie. Il y a ici quelque chose qui va donner à l'ensemble toute sa dimension harmonieuse. Le temps et l'espace sont en perpétuelle évolution. Les dons de la vie. Cette ville sera construite et privatisée. Parce qu'il existe un point d'élévation qui influence et rayonne Et il m'apprend à tout construire. Comment construire La relation entre deux personnes et la manière de construire une relation avec la nation Et comment construire une relation avec son corps, l'argent et la vie Et l'art de toute chose, la biographie entière, a un nom. Quel sommet qui élève, qui agit, qui purifie Ce qui nous fait comprendre que de l'intérieur Ce n'est pas que la vie vous regarde, c'est qu'elle ressent une sorte de vide. Au contraire, ils reçoivent des conseils, ils reçoivent du pouvoir. Fraîcheur joyeuse et pure Et la direction morale, et de cette manière ils existent aussi Car eux aussi développent toutes sortes de problèmes et se dégradent. Mais bon, il y a un certain point de hauteur qu'elle va décrire. Cela arrangera tout, cela améliorera tous les aspects de la vie. Ils construiront à partir de leur point culminant. Nous parlons donc ici d'un, d'un certain Une structure dans l'âme, selon le rabbin, lorsqu'elle est construite ainsi, alors La nation israélienne, c'est cela, c'est la santé de la vie. Tout est sacré pour moi, Il nous donne la vie. Non seulement Il nous donne l'énergie d'agir et le courage, il Elle donne littéralement la vie, la santé. leur, la valeur de chaque domaine, la capacité Construire, purifier, réparer ce qui se trouve au point d'élévation. A enseigne-t-il, avant tout, qui est l'homme ? pas Le point culminant de sa vie. Mais B enseigne aussi Comment fait-il pour accorder respect et valeur à toute chose ? Que nous nous soyons mariés. Toute autre valeur en haut du lien lui-même contre d'autres valeurs et donc le grand Il a défini ici non seulement le sacré, mais aussi tout. Vos actions étaient motivées par le salut du ciel, par la sanctification de la vie. Le caractère sacré de la vie est le point de sainteté qui exprime La Sainte Synagogue comme point culminant qui est toujours Œuvre à soulever, élever et réparer toutes les forces de la vie. Sous quoi la nation ira et nous construirons le chemin C’est pourquoi elle fleurit, mais quand elle ne fleurit pas, c’est pourquoi le rabbin dit Pour nous, il ne s'agit pas simplement d'une recommandation, mais de la définition d'une voie à suivre. Vie et santé. La vie et la structure de vie d'un peuple. Israël est un peuple dont le cœur est saint et qui, de l'intérieur, est saint Il construit, il s'enfuit, il devient plus fort et il développe sa force. La vie et son développement. Les forces de la vie parmi, en particulier. Et entre Ce que nous disons est la même chose dans tout le pays. Commençons par l'individu. Transmettons cela. La nation, car le rabbin est ici pour parler. À propos de la nation israélienne, n'est-ce pas ? Dans la plupart des pays du monde, demandez ce qui se trouve sur la balance. Quel est le plus élevé ? Oui, même un pays a un classement. Les valeurs sont correctes. Et ce que l'on trouve généralement au sommet d'une nation C'est ce que La sécurité économique est généralement une réalité pour toutes les parties. On lève un drapeau et, de ce fait, on est moins capable. Pour voir ce qui est juste La sécurité économique peut-être La stabilité sociale se manifeste en Europe de bien des manières. Des enquêtes et soudain, on se retrouve avec des parties qui sont à des années-lumière l'une de l'autre. Les sables Ce sont des domaines qui nous concernent également. Mais la nation israélienne ne peut pas permettre que cela se produise. Son point culminant et son eau bénite sont, avec le temps, Aduzi a déclaré Le pays était rempli de rabbins, vous pouvez les laisser chez vous. Le mettre de côté n'aurait pas été si inutile. Mais ce n'est pas vrai, enfin, hein ? C'est acceptable dans une synagogue. Qu'est-ce qu'une synagogue, ou quoi ? C'est le monde sacré, le monde sacré en langue israélienne. C'est le cœur de la vie, c'est son apogée. Vous voulez construire une armée et assurer la sécurité, et cela n'a aucun sens. Une sacralité qui nous élève et nous enseigne tout. Nous combattons et comment bâtir une armée dans la sainteté Et dans la pureté, comment développe-t-on le courage et comment développe-t-on la compréhension ? Qu’est-ce qui est bien et qu’est-ce qui est mal, et comment combattre le mal ? Si la Torah n'enseigne pas cela, alors l'armée peut Être les plus actifs au monde, mais nous savons Même une armée sophistiquée, si nous n'en avons pas, est un point sacré. La sécurité est donc primordiale pour nous. Tous les mondes ne peuvent pas vivre pleinement. important, mais nous ne sommes pas là pour dire que le monde Le caractère sacré de cet endroit ne réside pas vraiment dans les maisons situées en dessous. Ce n'est pas le modèle de vie que nous avons ici. Quelle synagogue et sous les chenils ? D'ailleurs, on dirait qu'il n'y a pas de ville ici. Avec beaucoup de développement, beaucoup de respect pour les forces armées. La vie en particulier et en général, et la nation ont besoin d'une armée forte. Et l'art, la littérature, les forces vitales et l'économie Et une société saine dans de très nombreux domaines Important et aussi le chenil privé Mais ils ne peuvent pas constituer le point culminant. Car si le point culminant de notre système n'est pas Il n'y a rien dans la création qui ne prenne soin d'élever, de corriger, Pour donner le véritable sens de la vie. Nous voulons construire dans tous les domaines, dans tous les domaines Dans la vie de la nation. Dan est un exemple de confiance en soi, n'est-ce pas ? Un monde de économie. S'il n'y a pas de lieu sacré, alors de toute façon L'économie devient une lutte et nous ne parvenons pas à aider les pauvres. Et oui, ici, tout est très, très égoïste. Comment construire un monde économique guidé par le Saint-Esprit ? La Torah investit dans cela. Véritable Ossit Parashot complet Shmita et tout ça Comment construire une entreprise Yuval Company Qu'elle maintienne une économie saine, mais aussi une économie qui Qui sait comment prendre soin des pauvres et construire des infrastructures Une économie saine et qui laisse de l'espace, et non pas Oublier qui que ce soit, c'est oublier tous les aspects de notre vie privée. Aucune règle si le point sacré se trouve au-dessus. Il s'est alors échappé, intentionnellement. Quelque chose le soulève. Par exemple, en tant que domaine bien sûr de l'art et de la littérature, oui Talents Certes, le peuple d'Israël, mais le monde de la littérature et de l'art Il n'existe aucun monde de sainteté supérieur qui l'élève et le purifie. Qui donne un sens à la vie, quel art sommes-nous ? Quelle littérature apportons-nous à la table ? Absolument, mais cela contribue-t-il à la construction de la nation ? Elle nourrit la joie de vivre, la confiance en la vie, le La confiance en une personne ou elle se construit Désespoir, dépression et désespoir quoi C'est ainsi que le rabbin le répète, c'est dans la nation. Le problème avec le modèle israélien, c'est qu'il ne peut pas réussir, c'est un essai. Ah oui, ce n'est pas forcément noir et blanc, n'est-ce pas ? En fait, vous pouvez répéter cette phrase autant de fois que vous le souhaitez. Cela signifie que le rabbin est venu prononcer cette dernière phrase. Chez nous Dans l'idéal, le sacré construit la vie lorsque le sacré Construit la vie correctement et donc pas seulement correctement La montagne de la maison de Dieu est si haute et majestueuse, comme une sorte d'expression de Un véritable niveau de vie, nous sommes une nation, le reste de la maison de Dieu. Il est son apogée et nos soldats qui sont Ils portent sur leurs bras les habitants du Temple. Nous l'acceptons dans sa puissance, ainsi que dans sa pureté et sa moralité. Oui, oui, et nos artistes aussi. Et ses économistes, ses agriculteurs et tout le reste S'épanouit et s'élève Et de toute façon, quand ce n'est pas le cas ou, à défaut, quand c'est le cas, alors Il y aura des avantages, il y aura des inconvénients, nous Nous le ressentirons en politique, dans l'armée, en économie, en droit. Ressentir nécessairement ressentir alors tout n'est pas rien parce que Car au final, la nation israélienne sera toujours S'efforcer d'invoquer le nom de Dieu, oui, Dieu merci, c'est en train d'arriver. Et nous serons également exaltés en cela, mais le prochain rabbin nous le dira. La qualité de vie, oui, il n'arrive pas qu'elle soit moindre. Il arrive alors que les forces de la vie elles-mêmes commencent cela Ça va devenir Mobab, ça va devenir nous. J'ai commencé à sentir des fissures Assurément, il n'y a rien de tel aujourd'hui. « Je ne supporte pas l’art », m’a-t-elle dit, en partant. Achetez vos peintures dans les magasins qui vendent aux artistes. Le noir et le gris, en général, ne vont pas bien ensemble, ça coule. Et précisément parce qu'ils sont des personnes profondes Parce que les personnes profondes ont aussi quelqu'un comme ça. cassé Quelle déclaration profonde à propos d'Adam. À quoi sert cet évangile s'il n'apporte pas de réponse satisfaisante ? Dans l'ordre de l'art, c'est une perspective de l'âme, et lorsque l'âme Elle n'est pas nourrie par la Torah, qui donne un sens à la vie. La hauteur non seulement au sens de la mission, mais aussi au sens Les moyens de subsistance. Cette vie a une valeur profonde et joyeuse. Et nous sommes en train de le construire, et il y a aussi des fragments. à travers. Oui, la Torah engendre l'optimisme, elle engendre l'amour La vie est profonde, pas agréable. Pas de problème non plus. Pour s'amuser, mais avant tout pour avoir de la valeur. beaucoup Parfois, l'antenne sert de prétexte pour masquer l'ennui. Et quand les nounous sont la risée de tous, alors alors comme si À quelle profondeur se situe cet espace ? Réparateur. Tu es un radical, garde ça pour toi. Pourquoi? Vendez-vous des livres ? Et plus il est talentueux, mieux c'est. Sa noirceur est plus dangereuse que l'art de la colle. Il est C'est contagieux, pas Simba, et ce ne sont pas les humains. Les personnes talentueuses veulent le bien, mais d'une manière profonde. Il n'existe aucune hauteur qui puisse sublimer la vie que vous menez. La joie et l'optimisme, la grandeur et l'exaltation les emplissent. Et la purification purifie cette vie, il y a quelque chose qui Faites-le aussi pour purifier la vie, mais il n'y a pas Quel genre d'ancre est-ce, quel genre de phare est-ce ? Du mot « le », les mauvaises choses sont comme si elles étaient des criminels. Comme si le monde prenait forme, j'y suis. Bon, c'est une question tout à fait admissible, je sais de quoi je parle. Oui, je suis au courant. Les rebelles et tout le reste, tout d'abord, la réponse est simple Les fondements de la communication avec Israël provenaient de son âme. De son âme, oui, les perroquets de cette rédemption Le rabbin dit que cela vient de l'âme d'Israël, de l'âme d'un peuple Israël est plein de grandes ambitions. Et c'est elle qui a impulsé tout le mouvement sioniste, oui. À son réveil Savions-nous traduire ? En pleine conscience de ce que l'âme a poussé Alors bien sûr, la plupart des gens ne le sauraient probablement pas, mais... Poussé dans un endroit très, très, très profond. Et idéal Bref, Rabbi, je vous tiendrai au courant d'ici là. Si nous ne nous élevons pas en conscience Jusqu'à la hauteur que notre âme désire et nous construirons ici Un modèle de vie qui permettra de remettre les mondes de sable en perspective. Le point culminant de nos vies, car c'est ce que nous avons vu avec Ce qui pourrait convenir aux Anglais et aux Français, c'est « Cela ne nous convient vraiment pas et cela va disparaître », a écrit le rabbin. Nous devons trouver cela. Notre histoire de vie, oui alors, oui maintenant, à la fois et Nous devons croire que, même depuis lors jusqu'à aujourd'hui, il n'y a pas eu de... Le nom est là, le nom est partiel, ça semble juste, la nation est en marche. À ce sujet, découvrez le nom de cette guerre. Nous allons assurément traverser une période formidable et intense, et aussi Découvrir l'ampleur du fossé qui existe en nous, ce que nous ne sommes pas. Nous découvrons avec vous notre retour. Et nous n'y pensons pas en priorité, Le chef de notre joie, ou le chef de notre armée, ou le chef de Notre procès, alors où cela nous mène-t-il et que se passe-t-il quand nous Oui, le pays étudie la question. C'est un problème que nous Oui, pour apprendre, mais au début du mouvement Celui qui est si en colère et contrarié parce que cela vient du chewing-gum Mon âme, venue des profondeurs, oui, une grande âme qui a poussé Mais le rabbin dit qu'il doit y avoir une étape où nous aussi Nous développons la conscience, et c'est ce que fait le rabbin ici : une pause. C'est ce que notre âme a véritablement compensé, oui, autrement. Nous vivons selon un modèle de vie qui n'est pas sain pour nous. droite? C'est pourquoi, lorsque nous construisons avec l'aide de Dieu, Umma, alors d'abord on donne la valeur Qu'est-ce qui est juste pour la Torah et la sainteté en tant que chose qui devrait être Pour guider le Fa au sein de la Torah et la Sainteté au sein de Les mondes de la Torah seront divisés, puis ne feront plus qu'un. Dirai ou de chiite Les Sanhédrins seront les chefs des chefs des saints. Ils discuteront entre eux et il se produira des merveilles sacrées. Mener sa vie n'est pas une chose unidimensionnelle. Avec beaucoup de fierté, mais surtout comme signe de la Torah Le Sanhédrin était donc la maison d'un diacre située dans le Temple. Ainsi, de Sion vient la Torah, la Torah qui finalement Vous allez rendre une décision, donc cela aurait été très rabbinique. Considérons le Grand Rabbinat et sa vision des choses. Son judaïsme sera une décision pan-israélienne qui sera Quel type de leadership cela implique-t-il sur les questions générales ? Oui, en privé, oui, chacun fait comme il l'entend, mais Sur les questions générales, il devrait y avoir un Omar spirituel Général pour la nation car elle est menée sur sa propre voie, oui, même à côté J'ai suivi la Halakha, mais si on se fie au côté religieux, oui, il l'acceptera. Pouvoir à la couleur israélienne désobligeante, oui, inspiration spirituelle Et moralement, comme nous l'avons dit aux agriculteurs et aux artistes Et oui, quelque chose pour donner une orientation arabe aux outils. Idéal moral tout au long de la vie D'accord, et aussi dans les pouvoirs des prophètes, parfois il y avait oui Qui parlait avec des nuances différentes et était comme ça à Abdil, comme ça Les grands hommes d'Israël, qui ont jeté leur dévolu sur la fin de la nation, Elle se nourrit de tout le monde, mais l'essentiel est qu'elle met le La tendance morale idéale de la Torah En tant que tête de ressort, la hauteur de Ce qui l'a détruit, c'est le briseur de Kabbale, peut-être de Schuldem. La Torah est vraie, il y a eu des gens qui ont volé l'impôt. Il existait des recours concernant l'impôt, et cela était également conforme à la Torah. En cela, la Torah est censée indiquer comment diriger. La vie sociale, oui, et la purifier de tout. Les complexités Sa moralité sociale, disons-nous maintenant ? Parenthèses : Il convient également de faire allusion au monde de la Torah afin de Pour être digne de ce niveau, oui, absolument. Œuvrez pour que le monde saint prenne en charge le Ce rôle est d'accord Oui, vous les retirez à ceux qui vivent déjà à la frontière. Ramzan Med Nous étions la dernière maison derrière la maison principale. Il y avait là une telle avenue, un tel sentier de faucons. Vous voulez absolument être un barbare. Ils l'appelleraient le phare du temps qui brillera. Donc, dans notre quartier, il y avait vraiment très peu de maisons. Magnifiques, ces chutes d'eau seraient visibles même par temps froid. Et de l'autre côté Il y avait beaucoup de maisons en termes de Moins investi dans la Torah Quelque chose à propos de Shiza, comment sais-tu que c'est une synagogue ? Deux modèles, ce n'est pas ça, lentement, ce sont des modèles, des modèles De la vie, mais le rabbin parle ici d'un troisième modèle, oui. Ces deux modèles sont en fait considérés comme de bons modèles. A. Oui, la vie est une chose sérieuse dans l'ordre de la synagogue. Les gars, allez à la yeshiva, étudiez un peu la Torah, d'accord ? Mais au final Faites quelque chose de vous-même, oui, n'oubliez pas de vous mettre en avant. Trop de « oui », la vie consiste à gagner de l'argent, à faire. C'est la vie, oui, les pouvoirs du sable, c'est la vie. La synagogue de Korban, la première, la seconde, qu'est-ce que c'est ? La vie est misérable, tout le monde a une synagogue, c'est sacré. Ceci est l'éternité, ceci est la vérité, tout le reste. Pas investi, non Pincer Ce n'est pas dangereux. Ce n'est pas inexact en termes de La volonté du Dieu Saint, béni soit-Il, nous invite à construire pour réparer. Le monde dans leurs royaumes n'élève pas le monde Dans le ciel, mais dans le monde, voici le modèle. Celui-ci, de quoi parle-t-il, juste entre les deux ? Les modèles dont nous avons parlé sont des immeubles de grande hauteur. Et une synagogue négligée, c'est tout le contraire, n'est-ce pas, rabbin ? Pour parler d'un modèle qui est également très, très bon en termes de Celle que vous demandez est également très importante. Cette vie est une vie en présence du Saint, béni soit-Il. C'est lui qui a créé ici les forces de la vie. Les facultés de l'esprit, les talents et les arts ne sont pas la même chose. Pas ici à sa place, cependant. Le modèle « Nous sommes le monde saint » n'est plus une force. La vie est belle, allez, faisons de cette maison un foyer aussi. La Knesset, et puis non, ce n'est pas les deux, et d'ailleurs, peut-être que si. Si l'on parle de modèles, alors… Le troisième modèle, très similaire, est ici comme si Un modèle des deux, qui est considéré comme l'un des propriétaires Le Mizrahi qui a dit : « Nous avons le trait d'union » a raison. Le trait d'union sacré Pi Leumi A A Oui Ceci et Cela comme si les deux et tout cela, pas les deux et ceci, pas aussi ce monde Le sacré comme point culminant de la vie Comme règle de vie, comme tendance de la vie, comme valeur de la vie, Oui? Comme l'âme de la vie. Mais le monde sacré est comme une âme La vie, c'est comme si l'échelle de la vie était réellement une échelle. Il donne à la vie toute sa valeur. Il ne soulève pas le La vie, il ne la méprise pas, il ne la méprise pas Dépasser leurs problèmes. Nous avons aussi besoin d'un esprit saint ici, vous savez. Pour en prendre soin, vous savez, mais aussi pour laisser faire. Je comprends cela. Le monde du Seigneur du monde entier avec les pouvoirs Lui et ses talents, mais ces forces vitales Du sable, ils doivent entendre des chants puis des mots Le monde entier apparaîtra au nom de Dieu, et non seulement du Saint. La beauté du nom réside dans le modèle de la synagogue. Et la vie négligée là où apparaît réellement le nom Seulement à la synagogue, n'est-ce pas ? Mais le rabbin dit non, Dieu n'y est pas. Le nom doit apparaître sur un monde complet, un nom complet sur Un monde plein de gens disent Le nom complet désigne l'apparence du nom qui, en réalité, acquiert de la valeur. Du sacré pour donner une valeur véritable, joyeuse et saine Et toutes vos actions étaient parfaites, pour l'amour du ciel ! Très bien, et toutes les maisons sont ici en ordre. Oui Ah Car bien souvent, cette perception n'existe pas. Sa valeur est primordiale, oui, le monde du sable l'est, c'est une sorte de La nécessité est ainsi ordonnée que le pouvoir ne sera pas condamné, mais il ne l'est pas. Ce n'est pas le sujet abordé par le Saint-Esprit, c'est le problème lui-même. Le monde, le monde sacré, l'estime grandement. Notre souci est de nous séparer du monde, de le nier, et de de lui Peut-être dans le cadre de la lutte, oui, mais est-ce finalement le cas ? Tel est l'idéal du monde sacré. Le sacré signifie que c'est Construisez le sable, solidifiez le patient, le sable Bon, je dis donc que c'est enfin une digression. C’est à ce moment que le sacré atteint son apogée. Il donne facilement la vie à tous et croit en eux, mais il Même en connaissant leur complexité, il ne donnerait probablement pas Ils peuvent mener une vie, pas un monde. Pour vivre pleinement sa vie avec tous ses talents, car elle Nous guider Dans des endroits vraiment très peu accueillants. Voici la phrase. Pauvre petite. Terminons au moins cette partie ici. Voici une phrase qui nous permettra de voir comment Le rabbin dit ceci ici. Et c'est normal, vous voyez. dans? Et en cela, le but de la vie demeure la sainteté. Et la justice sous toutes ses formes Et ils sont construits et entretenus. Un saint existe pour toujours. d'accord? Qu'est-ce qui est sacré pour le monde ? Sainteté Y a-t-il une synagogue ? Oui, mais c'est le cas. Sanctifiez tout et tout ce qui relève de la sainteté, vous le recevrez. L'exaltation de la valeur, du sens, de la pureté, alors Il existera, il existera, il sera béni et il se manifestera. « Agissez avec sagesse, et ce pour le reste de votre vie », dit le rabbin. Il continua, exista, fut béni, et il demeura à Sion. Et celui qui restera à Jérusalem sera saint et implorera la justice. Nous ne l'avons pas encore expliqué ici, nous le découvrirons la semaine prochaine. Quel est le problème des bons éleveurs ? Bon, bon, elle n'a pas encore été chantée, on est à la moitié. Le deuxième est bien.