פרשת וארא | הרב דני מילר | פרשת שבוע | תשפ״ו

Kind: captions Language: fr bien, Le microphone fonctionne ou pas. L'inverse n'est pas nécessaire. Pauvre pardon Et vous entendez avec le microphone ou vous entendez un certificat Besoin d'un photographe ? D'accord, on va commencer et trois Deux un Parashat Shavuot, mais je vais essayer un peu différemment. Avez-vous des anecdotes pour une semaine ? Je veux dire. Examinons un point précis qui est lié à ou Central Et la clarification de l'Exode d'Égypte, de l'esclavage en Égypte, de l'Exode L'Égypte, tout ce qui ressort des versets ou de La question de leur présence dans les versets a été abordée pour la première fois dans le paragraphe qui D'après le rabbin d'ici, il me semble que j'ai obtenu un service en échange, je crois. Ce paragraphe, paragraphe numéro un, oui, fichiers oui Fichiers de paragraphe Désolé, paragraphe 7. Je saute la première moitié, on verra bien. Doigts naturels et au-dessus de notre portion hebdomadaire de la Torah Puis on passe directement à la première partie après avoir découvert ici à propos de Un ou deux points Ah, si seulement je pouvais comprendre comment le rabbin en est arrivé à cette conclusion ! À cette déclaration, le rabbin répond ici au début de la Pâque, au milieu Quelque part au milieu de deux paragraphes de comptage de lignes Kaz au milieu, en supposant que tout le monde ait des pages, n'est-ce pas ? Écoute, si quelqu'un le connaît par cœur, je préfère emprunter à toi. À l'occasion de la Pâque, le rabbin écrit : « Nous atteignons cette grandeur. » Le rabbin prend la parole. Ici, il s'agit d'une certaine taille qui est décrite Dans les murs où sont inscrits les écrits du rabbin, il existe un autre lieu pour les écrits du rabbin. Et même dans les documents eux-mêmes, le rabbin répète un certain point. Pour le comprendre, allons un peu plus loin. Mais je vais d'abord aborder Concernant la réalité précise dont parle le rabbin, Cette taille. À la Pâque, nous parvenons à cette grandeur, à la grandeur certain. Lorsque le rabbin écrit à votre sujet pendant la Pâque, il s'agit principalement de Souligne, ne se contente pas d'entrer ah Non pas pendant la Pâque elle-même, mais plutôt dans les activités des personnes célébrant la Pâque. appelé Par ici. Cela se remarque particulièrement pendant le récit. L'Exode d'Égypte, durant la légende, la nuit du Seder. Et cela se répète chaque année. Valio C’est précisément à l’occasion de la Pâque elle-même, y compris dans nos parachas, que nous Lisez et participez aux traditions de Pessah. Quelle est sa taille ? ce? On verra bientôt. Mais ici, le rabbin Matar Tehu Très spécial et très touchant, un peu comme des retrouvailles. On nous dit, par une expression bien connue, que nous devons voir le Nous avions l'impression d'avoir littéralement quitté l'Égypte. vraiment En termes simples. Oui. Non, pas comme ça. D'accord, mais Pas comme ça. L'intention n'est pas cette ville, il ne s'agit pas d'imaginer. À nous-mêmes en quelque sorte Illusoire. Nous voici maintenant en Égypte et nous essayons Imaginez ce que c'était. On peut aussi l'expliquer de cette façon. Il existe aussi des traditions de ceux qui créent une sorte de Un drame semblable à une sorte d'Exode, même pour le rabbin. Zetzel a décrit quelque chose de similaire. Mais voyons voir. Ce qui est décrit ici dépasse le cadre du possible dans ce contexte, mais Même si c'est dans un contexte légèrement différent. Quoi quoi C'est exactement le but ? Le rabbin écrit ici, nous voyons le Nous-mêmes, remarquez, j'ai ouvert cette première phrase, Nous nous voyons plus clairement, comme si alors Nous avons quitté l'Égypte. Une image sélective, alors nous sommes partis. Depuis l'Égypte, nous nous voyons maintenant comme si alors Ou alors, c'est là que nous avons notre place. Plus que ça, comme à ce stade ou peut-être plus tard Ce n'est pas au passé, mais quand nous Nous apprenons des choses à Pâque ou en étudiant le passé, et non le passé. Mais maintenant Maintenant donc, nous renaissons avec le peuple d'Israël, un commandement. D'Égypte naissent les enfants. Le livre de l'Exode est défini comme le deuxième livre, à savoir, dans l'introduction à Le Sauveur et le Livre de l'Exode Selon certains termes De ceux qui formulent la différence dans les noms des Les livres Sefer Shani Shani ou le Ramban Sefer HaGeola Après la création du monde, après la continuation de la création du monde Ajouts pour expliquer les choses une fois de plus Nous sommes un peu pressés par le temps, des renforts arrivent de temps en temps. Nous l'avons mentionné ici dans un certain contexte dans le Traité Rosh. Cette année, il y a contradiction entre deux piyyutim du Peitan Le Clair Si vous êtes fan de Tost, vous avez probablement déjà entendu parler de lui. La première chose à dire, c'est qu'il n'est pas de notre époque, oui. Comme les autres magiciens, nous appelons cela comme nous les appelons. Les bardes, mais bien sûr, l'intention remonte à avant les Tosots C'est-à-dire, à partir du premier des premiers, Rachi écrit le début Les premiers, et même certains chercheurs, affirment Cela se produit même avant le premier des premiers génies. Saborim La fin des horreurs peut-être, mais c'est ainsi qu'elles s'ajoutent. Nous craignons leurs paroles, et nous aussi. Lorsque nous lisons leurs poèmes, nous devrions Replacées dans leur contexte, elles mettent un terme à tout. Une contradiction entre deux piyyutim du Clair qu'il est considéré Les charmeurs grandissent et, par conséquent, même beaucoup Analysez la forme de ses premiers poèmes. Dans ce cas, la dissimulation concerne deux piyyutim, l'un sur La prière pour la pluie, la prière de la colline, oui Gérer la pluie, gérer le monticule et une fois quelque chose Que le diable, et il s'agit du même diable, fait référence à En cas de dispute entre le rabbin Eliezer et le rabbin Yehoshua Quand le monde a-t-il été créé avec un lieu de culte à Nissan ? Différend Dans la Guemara de Rosh Hashanah, le nom Tosot traite donc de À ce sujet, dans un poème, il fait référence à Cette année, le monde a été créé, une piyyat à l'occasion de la Pâque. Avec l'aide du rabbin Yehoshua Nous le prenons généralement, il faut s'en souvenir. Le monde aurait été créé à Rosh Hashanah, d'où le système des fêtes. Aujourd'hui, on dit que la travailleuse est enceinte. explicite Dans un cas précis concernant une signature spécifique, ils prennent des mesures. Chez Nissan, le monde a été créé, grâce à la bénédiction du soleil une fois tous les 28 ans. Nous n'allons pas traiter ce sujet maintenant, il reste encore quelques jours. Pendant des années et des années, mais chaque visage était séduisant, comme s'il faisait référence à À ces deux États dans leur ensemble, car l'un apporte La même chose qui porte une seule fois porte la même toast qui en porte deux. Explications Deux excuses Nous allons aborder l'excuse L'un d'eux dit qu'il faudrait dire que peut-être parce que C’est ainsi que j’appelle le concept de la nouvelle naissance. Exprimer cela dans ce contexte également constitue une excuse. Extras Le jour du sabbat, le Saint, béni soit-Il, pensa Pour créer le monde, et au temps de la création, nous étions au 27e siècle. L'expression lui vint à l'esprit « créer le monde » et il le créa. En pratique, après six mois, il est clair qu'il est impossible de comprendre Nous l'avons pris au pied de la lettre, dans son contexte. Six mois pour décider si nous allons faire ce que nous avons en tête Ou bien n'est-il pas difficile d'expliquer les choses simplement ? Dans les livres, ce qu'on appelle Il est indiqué ailleurs que l'intention est précisément Le contexte ici est celui de Tishri, année où l'idée de créer est venue au Créateur. Le monde est la création du monde, le Pentateuque de la Genèse. Dans la pratique et dans la création, il s'agit du Pentateuque de l'Exode d'Égypte. L'Exode d'Égypte est en quelque sorte une seconde naissance. Nous pourrons ainsi le dessiner dans un style légèrement différent. Cela revient essentiellement à donner un sens à la première étape, ou si nous allons Il est difficile pour les Khozari d'y échapper. Nous voyons le Le point de départ de la création du monde si nous avons besoin de plus Dans la création de l'homme, vous verrez aujourd'hui un monde de souffrance. Nous le sommes, mais le fondement de la foi est l'Exode d'Égypte. Nous rencontrons la volonté divine dans l'Exode d'Égypte, puis La création du monde procède de la puissance à l'action, c'est pourquoi le rabbin On appelle ça ici quelques nouveaux lieux de naissance Parfois, nous revenons à notre clé comme si nous étions partis. Les personnes nées de nouveau n'apprennent pas l'Exode d'Égypte Nous appartenons en réalité à ce phénomène comme si nous en étions sortis Depuis l'Égypte, comme si c'était la première fois Nous interrogeons notre maître Moïse sur ce que Dieu a dit. Nous lui montrerons le nom de ses ancêtres. Nous participons également. Lors de cette rencontre avec Moïse, ils lui rendent également difficile de répondre. Et il nous laisse avec la réponse originale qui est Une réponse qui provient d'une source intérieure et qui n'est pas destinée au monde. Ces mondes ne sont pas jumeaux et ne disparaîtront pas, ils existent. Nous ne pouvons pas nous libérer du pouvoir Celui qui, en nous, tient les rênes Ses archives Des choses entières sont cachées dans ce qui n'est pas mentionné dans le verset. De nombreuses explications contredisaient sa découverte, sa simplicité, sa recherche. Il faut expliquer les concepts, mais ce n'est pas le sujet du moment. Peut-être suffit-il de continuer avec ce qui est inscrit dans son nom, qui est béni de Dieu. Vos dieux Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac, Dieu de toi et de tes messagers À toi est mon nom pour toujours, Parashat Shavuot Et c'est une bénédiction pour les générations futures. Que signifie cette description ? Et quelle est la demande que l'on nous adresse, ou plutôt, quelle est la nécessité ? Dans cette demande, et comment savons-nous que c'est effectivement ce qui se passe ? Voilà ce qui nous arrive, mais d'une manière beaucoup plus profonde. Décrit ce qui nous arrive ici En lisant la Haggadah de Pessah d'une manière particulière et peut-être aussi Comme nous pouvons le constater à la lumière du mal qui se dégage de ce paragraphe, alors Désolé pour ce que nous vivons chaque année pendant nos études. Je voudrais faire un commentaire à propos de la légende du Pentateuque. de la Pâque et de là revenir aux choses qui se rapportent ici à Une fois que vous aurez compris le paragraphe Ô Rabbi Elazar et Rabbi Yehoshua, je ne donnerai pas Excusez-moi, Rabbi Elazar ben Ezral, j'ai dit Rabbi Yehoshua. Une question que nous avions initialement prévu d'aborder se trouve dans la Haggadah de La Pâque est une histoire qui parle du rabbin Eliezer, du rabbin Yehoshua et du rabbin Éléazar, je n'ai pas tout dessiné, j'ai épargné certaines parties. Le nombre de pages du dixième livre d'Éliézer, vous vous en souvenez ? Nous avons célébré plusieurs Pessahs avec le rabbin Eliezer et Busha Et Rabbi Elazar ben Azariah lit la Haggadah et Rav Akev Des tarpons drogués à Bnei Brak, oui, à Bnei Brak Nous étions à Barak, pourquoi à Bnei Brak ? Le rabbin cite un passage du Talmud dans Ketoubot et dit : « Lorsqu'il est dans la maison de son fils, Barak connaissait mieux qu'eux la dignité de la Terre d'Israël. Certaines personnes à Bnei Brak ont ​​entendu parler de lui lors de l'exode. L'Égypte avec tout ce que cette nuit Jusqu'à ce que les disciples viennent leur annoncer : « Notre Seigneur est venu. » L'heure est venue de la lecture du Shema du matin D'accord, je n'y vais pas. Pour toute question, même concernant l'avancement des choses, n'hésitez pas à nous contacter. Il faut les réveiller. Ah, chers étudiants éclairés, nous laisserons cette question aux rabbins. Celui-ci Et si vous constatez que c'est vrai, il est temps de lire Le son de l'aube ne signifie pas la fin des temps. Apparemment, ce n'est que le début des temps Des gars l'ont dit aux rabbins et il l'a corrigé, oui, et s'ils le rejettent C'est un peu Nous devons nécessairement cesser d'accomplir ce commandement. Et c'est aux élèves qu'il incombe de susciter tout cela en eux. Laissons de côté ces questions et la question plus importante. Et c'est peut-être aussi lié à ce que je viens de voir, Rabbi. Éléazar ben Azariah, le grand et le grand, a raconté dans l'Exode d'Égypte tout Cette nuit-là, mais c'est le rabbin Lazar Ben Ezer qui a besoin de On termine tout avant minuit, c'est comme ça qu'on a décidé, oui. Trouvez toutes les fissures de l'Afikomen, ce qui est supposé. Ce qui, en définitive, mis à part la méthode de Rachi pendant Pessa'h, qui est plutôt ceci : Prenez vos repères, mais la religion du premier carré n'est pas parce qu'elle l'est Je suis désolé, c'est le dernier, mais il faut le terminer. Ils étaient tous en pleine nuit et ils étaient encore à Maggid, de sorte qu'il La flèche de la main dit avant la course, avant le retrait, avant la matza Tout d'abord, et ce rabbin Lazar ben Ezra, dont le nom est nécessaire Terminons cela avant minuit. Répondez à ceci. Il y a un espace entre deux choses, la première verra le C'est quelque part entre deux choses, entre un prédicateur et Étude de l'Exode d'Égypte. Un tableau qui me semble familier. En grande partie Du public lambda. Beaucoup de gens ont rencontré ce problème. Peut-être même personnellement, peut-être pas. Un homme est arrivé. Chez moi, pardonnez-moi de donner un exemple concret. De notre part à tous, et revenons au paragraphe. Un homme est rentré chez lui après qui s'étaient déjà tant préparés pour la nuit du Seder, entendirent le Tout le passé, tous les livres possibles sur la légende et Tous les disques et toutes les mariées et surfez sur tous les sites de Des problèmes liés aux rencontres futures se sont naturellement posés. Oui, et pourquoi a-t-il tant de choses à dire sur cette liaison ? Une semaine plus tard, ils ont reçu un gros classeur, plus gros qu'un colis. Matzo, c'est déjà ce que je dis dans ce message. Et le Seder commence, et personne ne lui permet de parler. Et personne ne se soucie de ses blessures parce que L'enfant veut faire ceci ici et cela là. Vérifiez quand c'est le moment et revenez plus tard. Et à chaque fois un enfant différent, comme des fragments d'un conte de fées, et le même gars Frustré, familier ou inconnu Réponse : Il a vraiment raison d'être frustré, et il l'est. Vous devriez être frustré non pas parce qu'ils ne vous l'ont pas donné. Pour dire ce qu'il veut, mais parce qu'il pensait qu'il devait prendre la parole le soir du Seder et ce qu'il Je le veux parce que, le soir du Seder, nous lisons des versets. Cette personne souhaite expliquer plus tard ce qui lui est arrivé. Et concernant les présages, la guématrie et autres choses, écoutez. De nombreuses leçons dans la yeshiva avant cela, il y a une étude là-bas Une personne souhaite partager avec tout le monde, c'est merveilleux, mais après Minuit, car le commandement de Maggid n'inclut pas tout Cette clarification du rabbin Eliezer ben Azariah est pertinente, car Minuit a terminé la lecture du chariot, y compris Afikoman est requis ici Et après minuit, ils ouvrirent la porte, mais la puissance de Dieu n'était pas là. Ils l'ont dit eux-mêmes et l'ont clairement fait savoir à tout le monde. Ce que nous disions précédemment et ici en fait La grande différence, et ce n'est pas un hasard, entre les deux Les choses parce qu'il y a une différence entre la Torah écrite et La Torah orale comprend la description de l'Exode d'Égypte et ce que nous découvrons, ce que cela nous apprend comment Nous comprenons la Torah dans le rouleau de la Torah. Les versets de la Bible et l'étude des versets de la Bible, deuxième partie Il y a deux niveaux à répartir entre eux, et non La Haggadah de Pessah revient-elle en vain sur ce sujet ? Il contient Une vaste collection de versets midrashiques Il existe de nombreuses explications à cela. Maïmonide écrit maintenant que l'esclave doit être montré Et dire de l'esclave que c'est comme ça, c'est comme faire un clin d'œil. Oui, très simplement, n'est-ce pas ? Pas au sens le plus simple, c'est ce que je veux dire. Il dit au fils insensé : oui, doux, oui, comme ça, oui. On trouve également une description très intéressante dans le Rambam où il dit : C'est entre l'un et pas l'autre, et tu m'as un peu emporté. Pour plus de précisions. Oui. Mais le sens est Pour expliquer les mots. Un petit garçon est assis Il ne sait pas ce que c'est. Il ressemble à un esclave. Oui. Voulez-vous être Ce ne sont pas des esclaves ici en Égypte. Or, ces choses ne surviennent pas parce qu'il y a un L'obligation formelle de ne citer que les versets. Il y a ici Quelque chose de plus profond que le besoin officiel et formel. Je sors assez souvent. Oh, un autre petit ajout si Je m'égare, mais nous allons bientôt revenir au sujet. Maïmonide L'Exode Meta Le Rambam a une suite de légendes de La Pâque selon Maïmonide. Nous étions arrivés au terme des lois du levain. Et la découverte de Maïmonide. L'ordre de la légende est en grande partie arrangement. C'est ce que nous disons. Commande en change C'est plus nuancé qu'un simple changement de vraiment. Plus ou moins le sujet des génies, Maïmonide. Celui qui a formulé cela fut le premier, mais Le plus étonnant, c'est que ce même Ramban lui-même, dans les lois de Hamat Et lorsqu'il s'agit de la loi La légende Les lois de la nuit de Pâque et, de là, découlent des questions relatives à ce sujet. De la légende, elle apporte de très nombreux changements. Entre la forme halakhique des choses et la forme L'énoncé des choses qu'il n'a pas dites trois Les choses non obligatoires, la Pâque, trouvées et transformées, nous voici Connaissez-vous cela dans les lois de Maïmonide ? Un Rambam érudit Les lois, dit-il, doivent précéder le La Pâque est amère, et trouver l'amertume n'est pas ce qu'elle est. La décision suivra, et ce n'est pas le seul changement. Combien de changements ? La réponse est la même, il y a une différence. Comment apprend-on les enseignements écrits de la Torah ? Les choses et la façon dont vous les expliquez, c'est Deux niveaux de conscience qui nous aideront à comprendre Ce que nous avons lu jusqu'à présent Comment puis-je en arriver là dans le but de Comment pouvons-nous comprendre ce qui se trouve ici ? Je veux lire bientôt. Les paroles du rabbin dans la première moitié Je vais faire une pause, mais avant cela, je souhaite aborder la question. Une autre chose à voir dans le bar Initialement numéro cinq Tournez la page, il n'y a pas grand-chose, il n'y a pas grand-chose à chercher. C'est ici. Rashi Début de la Genèse Tu sais, tu n'aurais pas dû commencer ce mois-ci. pour vous et ainsi de suite Mais néanmoins, la puissance de ses actes et la grandeur de son peuple et nous Nous restons là à profaner, nous restons là à profaner, un instant. Tout dans le Pentateuque de la Genèse au pays du pardon Ce n'est pas nécessaire à la construction de l'âme, à la construction de l'esprit. Pour des informations sur la foi La Torah est un enseignement pratique, le livre d'éducation sans Tout ce qu'ils ont envisagé auparavant, il y a donc bien une seconde possibilité. Plaines de deux marnes à deux étages d'abord à Gur Un lion en premier, pour moi c'est le premier historiquement. Après le Harmanban Il nous a surtout parlé d'une idée très intéressante Le Harban, qui a pardonné au Shershi, qui apporte le Midrash à ce sujet, Cela aurait dû commencer là où cela aurait dû commencer. Il ne veut pas dire que nous abandonnons tous les faisceaux. des pères et de ce qui suivit d'Égypte, sauf peut-être Cela ne fait pas partie de la Torah, donnez un exemple intéressant à ce sujet. Le nombre Job Job Job à certains passages de la Guemara apporte Il fut un temps où les opinions existaient, jusqu'à l'époque de notre ancêtre Abraham, avant Ensuite, il l'a mentionné dans la Guemara et nous avons peut-être le Livre de Job. Sur cette base, nous avions également le Livre d'Abraham et le Livre d'Isaac. Oui, nous n'y renoncerions pas, mais ce n'était pas le cas. Cela fait partie de la Torah, alors qu'est-ce que nous pourrions y gagner ? Que pouvons-nous faire pour mieux comprendre les choses ? Harman pose une autre question, peut-être une question tirée d'un paragraphe. Cinq ans J'ai bien sûr apporté certaines choses, et ceci est une légende. Il cite Rachi dans la langue même où écrivait notre rabbin Salomon. Dans son commentaire sur la Haggadah, Rabbi Shlomo fait référence au Midrash. Rabbi Shlomo Midrash Rashi nous apporte la légende du Midrash C'était seulement contre ceux qui prétendent que, d'ailleurs, le rabbin Yitzchak a dit cela Le père de Rachi, et par respect pour son père, il ouvrit En présentant ses propos dès le début, on peut vraiment apprendre de ses clients. Le respect des parents et tout ça, mais pas dans ce contexte. Midrash Oui, peut-être que le fait qu'il ne soit pas père joue aussi en sa faveur. Rachi s'appelait Isaac et il est possible qu'il lui ait aussi enseigné. Ce midrash peut-être, mais c'est un midrash, pas un vert. Je ne l'ai entendu qu'à la maison et ça ne s'annule pas, il faut le demander. Le Ramban se demande pourquoi il est si nécessaire de commencer la Torah Dans la Genèse, dans la Genèse, Dieu créa la racine. J'essaie parfois de croire que je suis un débutant. Le commentaire de Rachi est en deux parties, l'une étant la traduction d'un autre ouvrage. Il s'imagine lui-même Nous sans le Pentateuque de la Genèse sans le commencement du Pentateuque Nous constatons que le Maharal a dit ce qu'il a dit correctement. Nous trouvons dans notre monde intérieur le Les nouvelles concernant les ancêtres d'Égypte commencent par La pratique Il pose donc la question sur un ton moins dur que Je demande, en disant que la racine d'un grand besoin est de commencer La Torah dans la Genèse est la racine de la foi et n'est pas Ceux qui ne le possèdent pas et pensent que le monde y croit Kadman est avant tout un infidèle, et cela n'existe pas. Des questions claires. La réponse surprenante d'Una Ramban Connu ou non ? Et la réponse fait au moins référence au début. Le Pentateuque de la Genèse dans les exemples que nous verrons. Pas sûr. Cela n'inclut pas la suite. Et la réponse Car l'acte de création est un profond secret Elle n'est accompagnée d'aucune écriture et ma naissance restera inconnue. Le monde vu de la bouche de la Kabbale. Une sourate prophétique. Disons ce qu'était la Kabbale jusqu'à Moïse, notre Seigneur. C'est pour cette raison qu'il faut le cacher de la bouche de l'héroïsme et de la peur. Le rabbin Yitzchak a dit que la Torah n'a pas de commencement, pas de commencement. La Torah dit cela, ce qui signifie que tous ceux qui portent le Bereshit Tzur Dans la Genèse, il y a beaucoup d'exemples : le Créateur, le pardon, quoi ? La Genèse et d'autres exemples, ainsi que l'histoire de la parabole Nous avons été créés un dimanche, et que ferons-nous le lundi ? Les jours et la durée de la création d'Adam, Ève et Hatem Et leur châtiment, l'histoire du Paradis et l'expulsion de l'homme de celui-ci Voici des exemples tirés de Macbeth que le Ramban nous a probablement épargnés. Apportez tout. Harmban écrit Ce que nous avons dit jusqu'à présent, nous ne le comprenons pas. tout. Si tout est tel que le rabbin le dit ici, qui Qui comprend qu'il est nécessaire de cacher l'acte de la Genèse, non Exigez oui, si c'est si simple, où est la difficulté ? Apprenez-lui le persan. Car tout cela ne peut être pleinement compris à partir des Écritures. Et plus encore, l'histoire de la génération du déluge et du voyage Nous en aurons suffisamment, donc ce sera suffisant pour notre peuple. La Torah se trouve entre les mains de ces Écritures et elles sont généralement crues. Nous les gagnerons, nous commencerons à mettre en pratique les commandements, que faut-il faire ? Plus que cela Car l'Éternel Dieu a fait les cieux et la terre. Et reposez-vous dans la brise Et qu'en est-il de Le Pentateuque de la Genèse restera le seul idéal dans lequel La loi de Moïse du Sinaï, la Torah orale et la loi de Nathan le Rabbi Isaac termina ainsi, et certaines de ses actions et de ses actes atteignirent la puissance de Dieu. Pourquoi, et c'est la partie la moins bien comprise des paroles du Ramban, je Je vais expliquer ce que je veux dire, résume l'essentiel. L'argument du rabbin Yitzchak dans le Midrash était que, de toute façon, Excusez mon expression peu expressive. Nous étudions en particulier le Pentateuque de la Genèse. Les exemples qu'il a donnés n'étaient que des exemples, mais Même ce qui est abordé plus tard en découle et non Je ne comprends rien, oui, alors nous rencontrons un exemple. Pour parler, les luminaires furent créés au cours des six jours de la Genèse. Le quatrième jour, on leur a dit ce qui était quoi. Il y eut un jour et une nuit avant toi, puis un rabbin, puis un rishi. Il est dit que le Saint, béni soit-Il, créa le soleil le jour Le premier l'a bien pendu et caché, nous en convenons. Plus j'explique, plus je comprends. Je ne comprends pas ça, oui, et les autres choses aussi. Il est donc vraiment difficile de comprendre les choses ici. En clair, vous n'avez pas vraiment besoin d'amener un bébé. vous pouvez les ignorer jusqu'à présent. La question est maintenant posée. La réponse est demandée. La question est posée. Oui, d'accord, je comprends pourquoi pas, mais pourquoi oui ? Rachi dit alors : « La puissance de ses actes et sa grandeur sont connues et manifestées ici. » Le ramban développe un peu plus ce point. Il ne s'agit pas seulement de l'entrée. Pour la Terre d'Israël, c'est aussi tout ce qui lui sert de souche, c'est tout simplement cela. Commençons par lire un petit passage au début. Le rabbin Yitzchak en a donné un avant-goût. Le début de la Torah, dans la Genèse, relate la création par Dieu. L'histoire de toute la question de la création, la création d'Adam et de sa ressemblance L'acte d'un ours A. Le jardin d'Éden, toutes ses tribus et tous ses habitants, comme Rübul et tous les autres Et ainsi de suite jusqu'à ce que, finalement, le long voyage soit terminé. Celui-ci, et je leur ai donné une troisième rangée en partant du bas, j'ai sauté. Au moment du premier, il leur donna les pays des Gentils, en disant : Ils n'ont aucune loi qui puisse entraver le travail de leurs employés. Il avait les yeux fermés, etc. Bon, c'est tout. Il a été écrit à cause de l'Holocauste à une échelle plus réduite, mais messieurs, je Je ne comprends pas, mais nous ne le comprenons pas. je Je ne comprends pas, nous ne comprenons pas ce qui est écrit. Le Ramban peut donner une excuse plus simple. Pourquoi cela ? Écrit? Pour nous enseigner les bases, nous Si vous ne comprenez pas, ce n'est pas suffisant. Non, c'était écrit. Afin de ne pas nous enseigner la suite de ce qui s'est passé Nous respectons ces procédures, mais une fois de plus, nous ne le sommes pas. Comprenez-les. Que veut dire le ramban ici ? Nous devrions également nous poser la question lorsque nous étudions Rashi Koach. Agissez et dites-leur si, selon l'avis de Ramban, les choses ne sont pas Il faudrait alors l'écrire Que faire maintenant des Écritures ? C'est comme si la réprimande venait dire ici qu'en fait, l'écriture Elle n'était pas là elle-même pour nous expliquer les choses. Nous ne comprenons pas pourquoi il ne serait pas judicieux de surcharger. S'occuper à clarifier les choses, mais aussi à les rassembler. Nous avons le pouvoir d'agir et de réaliser des choses. Concernant une déclaration divine Une sorte de processus mental qu'une personne traverse lorsqu'elle lit lui. Non pas à cause de la compréhension des choses Parce que nous ne comprenons que par la rencontre même avec Les mots. Ce que même l'étude des écrits Un générateur au cœur de l'âme humaine. Ceci n'est pas un résumé des événements. Il s'agit plutôt d'une clarification de la Haggadah. direction dire. Oui, Maggid Gid mentionne la Pâque. Oui c'est le cas. On l'appelle l'âme de la vie, un écrivain magistral sur le poids humble Il a dit à son peuple non pas une simple déclaration humaine, mais une déclaration Dieu dit non, que dire, que demander ? Que dit la Torah ? Que dit le Saint, béni soit-Il ? Oui, c'est la racine du mot Magid, et la réunion Ce sont les versets eux-mêmes qui sont requis ici, sans explication. Et si l'on poursuit la traduction, la Torah orale est moins Il crée par les mots en écoutant les paroles de la musique. Le moi intérieur qui éveille la doctrine de notre fils De ce qui nous arrive lorsque nous entendons les mots Oui La doctrine secrète viendra, nous n'aurons même pas la compréhension Petit Quoi quoi Dans la doctrine secrète du cœur, nous aurons même une compréhension En réalité, petit dans la Genèse Ce sera le cas, nous deviendrons tous uniques, le rabbin l'apportera. Dans la lettre, vous demandez ce que vous avez écrit. C'est pour cela que je suis venu ici. Cela laisse vraiment entrevoir la bonne question. Passons maintenant à la suite pour mieux comprendre cela, puis… Nous reviendrons bientôt à des choses qui se déroulent ailleurs, Rabbi. Exprimé dans le numéro de paragraphe Troisièmement, il n'y a pas grand-chose à changer. On a demandé le nom du rabbin. À propos de la géologie Géologie Lors de l'achat A et les nouvelles découvertes qui ont suivi les recherches scientifiques qui se sont développées À long terme, lorsque l'aspect comparatif de toutes les études en relation Le soi-disant âge de la Terre n'est pas savoureux Apparemment, ce que nous connaissons. Voici la réponse Mokvat est deux. Il y a ici une très longue migration, Immigration, sortie A. A. Quiconque est intéressé par la lettre, Le rabbin apprend les choses en plusieurs étapes, comme le veut sa coutume. Dans de nombreux endroits. Réponses, retours ou Réponse : Ce n'est pas simplement un vœu pieux, mais bien plus. Un étage et un autre étage. Nous comprenons. Allons-y. Un pas de plus en avant. La migration est très longue. J'en ai apporté une partie. Et après que le rabbin a essayé d'expliquer que peut-être Pas nécessairement lorsque la Torah parle de ce que nous sommes Connaître l'âge du monde ne signifie pas que le monde est plus vieux. Ce qui était et ce qui a été détruit, vous savez, celui qui construit des paquets et celui qui les détruit. Et la science ne peut pas, dans les diverses clarifications, dans les clarifications s'engager dans ses diverses manifestations ou manifestations Ce qui était et ce qui n'était pas La science traite de ce qui existe, ce qui ne contredit pas un fait. Il se peut qu'il y ait eu autrefois une signification à l'essence de quelque chose. Je veux dire, il sait ce qui s'est passé, il ne sait pas. C'est fichu, je n'ai pas gagné, n'est-ce pas ? Oui, c'est tout. La morale de ceci et de cela se poursuit dans le Rambam Le rabbin et l'écrivain ont véritablement suivi cette réponse et sont allés Prochaine étape : nous n’avons pas besoin de tout cela, nous pouvons aussi Abandonnez-le au moins dans un premier temps, ensuite c'est... Allant encore plus loin dans la lettre et ensuite À la page suivante, Higraat Arba revient à ces mêmes fondamentaux. Au même destinataire ultérieurement, avec plus de détails Points forts Le rabbin écrit que même si l'on nous révélait que le secret La création est la voie de l'évolution des espèces. Intéressant, en effet, la théorie de l'évolution apporte du positif dans ce domaine. Il faut le dire très subtilement pour ne pas Accepter les choses de manière populiste, comme si Le rabbin adhère à la théorie de l'évolution, mais il est vrai que cela prendra du temps. Quelqu'un parmi les saints luminaires possède quelque chose de similaire, n'est-ce pas ? Mais Vous devez voir le paragraphe entier, pas seulement le mot. Voici la théorie de l'évolution, mais comment l'accepter ? Le rabbin se forge ici une opinion, à laquelle certains ne adhèrent pas. À l'époque du rabbin, qui était un petit Le rabbin a raison, de Tela Orot, il dit les détails Ce qui est le plus proche de oui, donc vrai. C'est vrai. Comparée à l'autre méthode, celle qu'on appelait à l'époque, qui Qui connaît le catastrophisme, oui le catastrophisme Le pardon, un concept partagé par la théorie de l'évolution du rabbin Kandelgaz Désaccord entre les chercheurs Il n'y a pas non plus de contradiction. A. Il n'accepte pas la théorie de l'évolution. Il le lui dit. Le développement lui-même est une évolution sans ce qui l'a précédé. À cela Oui, eh bien, nous n'apporterons pas les concepts que nous considérons comme Remarquez l'expression de l'expression ici que nous comptons Aussi simple que des versets de la Torah Nous ne comptons pas selon des faits scientifiques, mais selon Les versets proviennent d'un minyan différent, et ainsi de suite, ce qui nous préoccupe. Bien plus que toutes les actualités précédentes Il existe d'autres récits, cela ne nous dérange pas, la Torah. Ses nouvelles, c'est le vrai chiffre, quoi de neuf ? La direction que prennent les choses que nous n'avons pas avec ceux qui ne les ont pas Pour les flux précédents, si nous avons une valeur multiple Et la Torah s'achevait assurément avec le récit de la Genèse. Ce que Harman a dit en allusions et en références Après tout, chacun sait que l'acte de la Genèse est plus mystérieux que tout le reste. La Torah et si toutes choses n'étaient que simples ou En clair, quel genre de secret se cache ici ? Rabban l'a déjà dit. Dans le Midrash, la puissance de ses actions est connue sous le nom d'acte de la Genèse. Nous raconterons à son peuple la puissance de ses actes. Apparaît à l'envers Je dois relier les points et l'essentiel est que je continue à lire. Après les citations du Midrash, l'essentiel réside dans la connaissance. Le monde se résume à connaître Dieu ou à connaître Dieu ou Selon Dieu et conformément à la vraie morale, donc le Saint, béni soit-Il. Il s'abandonne dans le tabernacle, il entre ici par le chemin, à une sorte d'ode Même un fantôme passe outre cette étape. Vous devez comprendre ce qui se passe, sauter quelques lignes, mais En tout cas, après le Orientation à sept heures, c'est ce que vous avez demandé. Ce sont les secrets de la Torah dans ce monde, ils sont précieux et étaient Forcés vers l'avenir, nous serons révélés, voici le Midrash du quartier Selon le Midrash, lui seul nous en révélera davantage, mais à propos de En tout cas, rien dans la Torah ne contredit quoi que ce soit. D'après toutes les études menées dans le monde Mais passons à l'étape suivante, allons un peu plus loin. Et une fois de plus, cela se retourne contre toi : va mourir à nouveau. Quelques lignes après les guillemets, car le fondement de tout est ce qui Nous enseignons ici au monde tout sur le nom Analysez le sens des mots, le rabbin ne les élude pas tous. La pensée scientifique, ni issue de la géologie ni de la chimie Et pas grâce à l'archéologie, ni grâce à quelques autres linguistes, Je ne les évite pas, mais là n'est pas la question. Car l'essentiel de notre rencontre avec la Torah n'est pas Apprendre des choses, mais vivre les concepts Les déesses les intériorisent au sein du monde spirituel intérieur notre Ce sont les concepts qui, en réalité, impriment le langage en nous, La compréhension profonde. Si vous demandiez au Ramban, si la Torah est venue pour nous enseigner À des fins d'étude seulement, à titre informatif, Pour la culture générale, Il est très douteux que le Pentateuque doive être ouvert par ce passage. Nous acquérons des connaissances générales très vagues, L'inconscient et l'inexpliqué nous observent et nous placent Avec pas mal de conflits et d'ententes. Mais la Torah ne vient pas nous éclairer sur ce point précis. Celui-ci n'est pas là pour nous enrichir d'informations et nous donner Nous avons une formation générale, mais pour nous rassembler Concepts : Concepts spirituels fondamentaux qui nous construisent Conscience intérieure en permanence Voici les paroles que nous avons reçues d'en haut : qui définissent notre façon de penser Nous nous souviendrons toujours de nous souvenir Les mots langue hébraïque langue hébraïque Le langage de la prophétie, tel qu'il est souligné une fois pour toutes Il parlait en hébreu, la langue d'Abraham l'Hébreu. C'est pourquoi on l'appelle hébreu. Il existe d'autres opinions. Je suis d'accord. Passé et passé correct, abordons cette opinion. Dans le cas de la longue Riyallah sur la langue hébraïque Dans certains lieux hébraïques, Abraham est l'Hébreu En fait, la prophétie Abraham perpétue l'héritage de grandeur dont nous avons véritablement besoin. À propos du Pentateuque dans la Genèse, un nom nous manque ici. Oui, il s'agit bien d'Abraham, Abraham poursuit son nom. Et il a réussi. Oui, Jacob a étudié pendant leur réunion. Là-bas et dans le passé. Qui sait, c'est écrit à plusieurs endroits de ma main. Sur la Torah, ne les réunissez jamais. Oui. Assis dans des tentes, des tentes là, des tentes plus loin. Comme s'ils avaient eu deux réunions. Pourquoi ont-ils eu Deux réunions ? Cela arrive ici et là dans l'histoire Que les réunions sont divisées. Bref, voilà. Le point. Le problème, c'est qu'il y a deux étages ici. Et vous devez expliquer quand cela apparaît, quand cela apparaît La prophétie est hébraïque. Aux yeux du monde, nous sommes antisémites, pas antisémites. L'hébreu du monde rencontre notre côté sémitique Cela touche également à ce point, nous clarifions l'aspect hébreu. Nous-mêmes et lorsque nous sommes imaginés d'un point de vue prophétique, je reviens Et je le répète une fois de plus, nous sommes arrivés à ce point. Pour cela, il ne s'agit pas seulement de terminologie externe, cela peut Être quatre choses, c'est pouvoir dire le Des choses qui paraissent profondes d'une certaine manière. Le mot lui-même Prophétie contre autres langues : Le langage de la prophétie Les langues sœurs sont des langues utiles. Fonctionnalité Apprends-nous à nommer les choses en hébreu. Cela nous apprend ce que sont les choses, ce que cela inclut Au plus profond de nous-mêmes, cela ne sera pas représenté, nous ne l'avons pas créé. Mon futur frère, peut-être. Oui, lorsque nous définissons le nom d'un animal particulier, Il le définit délibérément comme le premier homme appelé Exode. Vivre et pas seulement vivre, entre autres choses, cela pour l'avenir Il nous a insultés, il ne s'est pas contenté de nous apprendre comment faire. Communiquer comment être toutes sortes d'orthographes, décidons Ça s'appelle comme ça, mais comme si Abraham ou Adam Le premier n'appelait pas un chat un chat, il le Se comporter différemment Définir le nom nous relie à ce qui est ici. Vous créez dans le monde, vous continuez à construire le monde. Vous appelez des personnes, des animaux, vous montrez du doigt. Oui je sais. Ah, Rabbi, et nous avons rencontré un autre problème parce que… Plus tôt, ils ont couru pour dire Attends une minute, on finira peut-être en premier et ensuite on se retrouvera face à face. Ensemble ou non, oui, si nous rencontrions un criminel, ce ne serait pas le cas. D'accord, oui, mais bon, bref, et oui, donc. Je reviens au point qui va changer ici. Le principe fondamental du Pentateuque de la Genèse n'est pas d'étudier le Ça met du piment dans les choses. Le fait que la foi Du grain dans notre grain. Une force inséparable en nous. Et lorsque la crainte de Dieu, l'amour de Dieu, la récompense et le châtiment auront disparu, Pour nous, c'est un terme banal, pas un terme académique. C'est un terme qui est profondément ancré en nous et nous ne sommes pas occupés. Dans la détérioration des fondements conceptuels de cette compréhension même Le plus simple. Un enfant qui naît croit et prie non pas parce qu'il est Apprenez-le. C'est la nature à cause des mots, parce que La rencontre avec les mots, grâce à la rencontre avec le Pentateuque Genèse. Le Pentateuque de la Genèse a créé en nous une conscience de sainteté. Nous avons rencontré l'ordre divin du nombre du monde. Et la question du comment ne nous préoccupe absolument pas maintenant. Expliquez les choses. Certainement pas sur le plan scientifique. C'est son honneur à cet endroit. Le terme. Qui souhaite célébrer la création du monde sur un plan scientifique ? Son honneur au Beit Midrash. Non pas parce que c'est le cas faux. Cela n'a rien à voir avec la sainteté. Le sacré, c'est ce qui se passe en nous, et il y en a deux ici. couches Ce qui se passe et comment nous l'expliquons, et par conséquent Le rabbin écrit que nous ne devrions pas nous préoccuper des problèmes Ce n'est pas parce que nous y croyons, mais parce qu'il y en a. Je comprends que là n'est pas la question, mais le pouvoir de l'action. Et grandir si nous étudions les versets Dans la Genèse, pour apprendre ce que c'était que de recevoir des informations Nous ne savons pas s'il faut développer le personnage. Sa vie spirituelle et son esprit fortifient notre foi. C'est précisément le but. Avec le chemin des versets, nous Nous parlons avec foi, nous parlons avec aspiration. Être saint aux yeux de Dieu. Tout est construit sur la simplicité. Par conséquent, cela est également précisément lié à la question de la répétition d'A On en reparle le soir du Seder. Nous sommes en train de lire. La légende de la nuit du Seder. Allons-y aujourd'hui, demain. La semaine prochaine. Tirer deux leçons d'une seule ligne de traduction. pas Une fois de plus, enrichir les connaissances mais revivre Chaque année, au moment opportun, c'est Pessah, Pessah, Parshiot Cette semaine, nous voyons dans la Guemara les parachiot, mais ceci Il suppose que ces sécrétions ne sont pas le fruit du hasard. À cette date, il existe un lien entre l'affaire et le besoin. Démontrez cela dans la Guemara, entre les Parashots et le temps. Oui, ce n'est pas un hasard s'ils sont tombés entre nos mains à cause de cette division. En dehors de ces affaires, car cela ne se propagera pas à l'ensemble du Chaque année, vous représentez un certain pourcentage de ce montant. Les versets ne sont pas récités chaque sabbat, mais quelques-uns tout de même. Je le répète, à ce moment opportun Vous devez comprendre le lien entre les deux. Je ne veux pas venir. Quant aux vilains, oui, ce n'est pas le problème, ce n'est pas ça non plus. Les cas de cette période, mais dans toute cette période À la lecture de ces textes, nous nous remplissons d'informations. Ils n'apprennent rien, et c'est ce que vous verrez ici. D'une manière très particulière, ce qui se passe en nous Nous quittons l'Égypte, en écoutant la parole de Dieu. Nous entendons Moïse, nous nous rencontrons, et un homme est obligé Se percevoir comme s'il venait du côté de Mac, au sens propre. Et chaque année depuis, cela nous redonne vie. Nous avons véritablement accompli le commandement du Maggid, nous passons maintenant à l'étude. Les Puissants de Dieu. Nous avons terminé l'étude de deux étudiants de la Bible. Une traduction étudie Rachi mais apprend que deux Lisez toujours, surtout ici, car c'est de cela qu'il s'agit. Il ne nous rappelle pas ce dont nous ne nous souvenions pas. On se souvient que la dernière fois, c'était tellement fort que certains Il a étudié il y a deux ans, et il s'en souvient en grande partie. Il a des décharges ici et là, saute des mots, ne sait pas toujours Les saveurs étaient présentes, mais pas toujours au rendez-vous. Mais nous relisons le principe. Il était une fois, pour ne pas savoir ce que c'était, peut-être avons-nous oublié de Pour dire les mots pour le vivre maintenant, nous le sommes Au sein des dix, au sein des plaies, nous sentons que bientôt avec Israël renaît, le vivant à travers les espèces Et c'est en quelque sorte le sens de ces versets pour nous. Plus complet, nous avons une minute dans le paragraphe Je voulais lui rendre la tâche difficile dans sa volonté de servir Dieu. Nous allons abandonner cela. Le rabbin parle de Sheka, paragraphe 17, de ce que nous sommes. À la Pâque, ils atteignent cette taille, quelle est-elle ? L'ascension de l'esprit est la plus recherchée de toutes les ascensions. Lisez donc tous les bienfaits que l'allaitement maternel apporte à la vie. Le paragraphe 7 va toujours du plus simple au plus complexe Ce que nous sommes, le sentiment même de la vie, la structure même de la vie Toujours bâti sur des fondements simples Pour ce que nous le connaissions, simplement et avec toutes ses exclusions Le plus important, c'est que cet esprit soit totalement détaché de l'étude de la Torah. Des hauts et des bas dans l'étude de la Torah, j'ajoute oui Parce qu'il existe de nombreuses voies d'ascension, je parle de l'étude de la Torah. Bien que nous constations dans la suite toutes les déviations Le vent s'éloigne. Le vent s'éloigne. L'esprit à travers les nombreuses sections d'innovations Étudier la Torah, comprendre de plus en plus, d'abord Nous sommes toujours animés d'un immense désir d'explorer et d'en savoir plus. Il me faut un éclat Que la vérité vivante qui met l'homme sur pied sera Une phrase qui ne l'affectera que d'une manière qui restera toujours proche de lui. Pour les premiers et simples commencements, dites le secret Et cette émotion était inexplicable car le temps allait s'écouler plus longtemps. J'étais toujours en contact avec lui et plus il prononçait les mots L'unité se reconnaît à la connaissance de Dieu, nous ne l'abandonnons pas. Oui, pour Migras et pour Misbar, nous étudions la Guemara, mais Nous n'abandonnons pas le premier contact avec les mots. Nous ne nous contentons pas de procéder à des clarifications mentales pour le bien de la mer. À qui s'adresse la parole de Dieu dans la Guemara ? La version Dinka est que l'autre endroit est ce qu'on appelle et aussi C'est bien le même point, oui, et en étudiant les versets Et je tiens à souligner deux versets de la Bible. Il semble s'agir d'un verset de Encore des embouteillages, on connaît la chanson. Que se passe-t-il et que faudrait-il ajouter ici ? Oui, non, nous le sommes. Les voyageurs, revigorés, quittent l'Égypte. Le rabbin souligne ces points dans un autre paragraphe des documents. Et pour conclure : oui, c’est bien là l’essentiel, et nous devons faire de même. Expliquez pourquoi tous les sacrifices sont annoncés avant La prière que je, d'ailleurs, Pour les penseurs L'association n'est affiliée à aucune confession particulière. N'oubliez jamais que les sacrifices ne sont pas tous décidés et que le Lévitique ne l'est pas. Il est écrit ici que cette question est recommandée, qu'elle est nécessaire. Se lever un peu plus tôt est également recommandé, mais dans tous les cas Le rabbin écrit que lorsqu'une personne récite les sacrifices Il revit chaque jour la volonté du Saint. Trouvé dans un temple, il le vit. Nous sommes donc en place. Accomplir des actions qui reflètent l'aspiration à la sainteté Les propriétaires du Mont du Temple examinent cette déclaration de sacrifices. Il prend moins de bonnes photos, mais il est plus constructif et avec l'aide de Le Nom, d'après l'étude des versets, ils sont remplis d'ardeur Vivez une expérience nouvelle chaque année, l'Exode d'Égypte Et lorsqu'une personne revit chaque année pour l'Exode d'Égypte, Nous attendons avec vigilance le don de la Torah, c'est en tout cas notre état d'esprit. Tailles Et c'est ce qui nous préoccupe dans l'étude des versets en général. Il nous faut maintenant entrer dans les détails, mais partageons d'abord quelques informations. Au modérateur, au revoir.