מלחמה בעמלק באמצעות תענית | הרב מוטי ברוך | פורים | תשפ''ו

Kind: captions Language: fr Eh bien, nous sommes dans le jeûne d'Esther, Essayons de voir où ce Carême a commencé. Et quel est son métier ? Où cela a-t-il commencé et que Son intérêt ? Maïmonide écrit : regardez ici dans l’original Premièrement, « Et tout Israël fut conduit dans les temps Ces offrandes seront distribuées le 13 Adar, en mémoire du Carême. « Au temps d’Haman, comme on le dit, les paroles des jeûnes, et c’est le moindre des soucis. » On voit donc chez Maïmonide qu'il s'agit d'un rappel du jeûne d'alors. Mais chacun sait que le Carême de l'époque était Y en avait-il vraiment ? Et ils ont jeûné pour moi pendant trois jours, c'était dans un mois. Nissan avant qu'Esther n'entre, le roi n'est pas du tout C'était au mois d'Adar. Au mois d'Adar, ils se battirent. Généralement, celui qui se bat Il est moins conseillé pour lui de partir. Alors, pourquoi jeûnons-nous ? Maïmonide affirme qu'il s'agit d'un mâle. Pour le Carême, les paroles du jeûne et leur signification. L'explication simple contenue dans le parchemin est l'endroit où ils ont jeûné. En pachto, rapide. Quand Esther s'apprêtait à entrer et à revêtir ses robes royales, son nom était Ils ont jeûné. Mais Big Hand To Badr a combattu là-bas. Son nom n'est pas à jeun. Alors, en quoi consiste ce jeûne ? D'où vient le jeûne ? Le chef dit : « Je ne l'ai pas apporté. » J'ai apporté la Mishna. Clair. La Mishna Beroura lève la tête. Et dit Nous jeûnons le jour de Big Badar parce qu'au temps de Mardochée et d'Esther Ils ont été contraints de se battre et de défendre leur vie. Eh bien, tout le monde le sait. Et est-il vrai que c'est un jour ? Que dit la Guemara ? jour À la voix. J'ai oublié un mot. jour Communauté. beau. Tout le monde sait donc que nous nous sommes battus. Grand Et ils ont dû implorer grâce, supplier encore, c'est vrai. Citations du chef qui aideront Dieu à se venger de leurs ennemis Et nous avons constaté que le jour de la guerre, ils étaient Chargeurs C'est ce que dit le chef Cela désigne le peuple d'Israël lorsqu'il a combattu Amalek. Quand il se bat Ce n'est qu'alors que le peuple d'Israël comprendra que cela est nécessaire Pendant la guerre, également à jeun. C'est un miracle. La guerre et le jeûne ne sont pas la même chose, ils ne fonctionnent pas. ensemble. Pour gagner, il faut être affûté. Épicé, plein d'énergie, agressif Avec toutes les similitudes que vous avez. Vous jeûnez. Regardez comment Tu as fière allure aujourd'hui. Maintenant, tu dois te cacher. Oh ça Pas exactement comme un jour normal. droite? pourquoi ? que Voilà en quoi consiste le jeûne. Alors, quel est l'intérêt des combats de chiens ? Le chef dit, Nous jeûnons aujourd'hui comme ils jeûnaient alors pendant la guerre. Et de toute façon, comme l'ont dit nos rabbins, ils ne l'ont pas fait. Ils l'ont inventé. Mardochée n'a pas inventé le jeûne. ce. Mardochée et Esther n'ont pas inventé ce bol. Il y a une explication à cela, comme l'ont dit nos regrettés rabbins. Moïse, notre Seigneur, que la paix soit sur lui, le jour où il combattit Amalek Il a été torturé. Il ressort du simple texte de la Guemara que ce n'était pas seulement lui qui était torturé, Le peuple d'Israël jeûnerait. Et le Talmud, dans son traité sur le jeûne, enseigne Car lorsqu'il y a un jeûne, il faut trois personnes pour Récitez la prière spéciale. Qu'avez-vous entendu de la Guemara ? Ils donneront tout ce qui leur passera par la tête. Mais pourquoi jeûner en plein combat contre Amalek ? Et si tel était le cas, ils auraient certainement jeûné aussi du temps de Mardochée. Ce jour-là, vous remarquerez que la Michna Beroura apporte Les versets de Shimei ne contiennent aucune preuve explicite de la présence de cette tête. Les jeûnes et leur durée Il s'agit du livre d'Esther. Il n'existe aucune preuve explicite à ce sujet. Mais la tête dit : « Tête bouchée », donc c'est plus évident. C'est ainsi que Moïse se comporta lors de son combat contre Amalek. Dans tous les cas, il faut jeûner, et c'est pour cela que tout Israël avait coutume d'offrir des cadeaux. Grand Méchant Je veux dire, il y a ici trois événements que la tête a reliés. Ce même Moïse a combattu Amalek dans le désert. Mardochée, Esther et le peuple d'Israël combattent Amen, et quoi ? nous Pourquoi devons-nous jeûner ? Nous allons Se battre avec quelqu'un Il s'avère que nous voyons ici, dans la tête, que la tête comprend que Pourim est Une fête de la guerre, que nous recommençons chaque année. Haman et Assuérus et le lien qui les unit Et nous devons lutter. Et défendons nos âmes Et pour vaincre la manne que l'on trouve aujourd'hui, et si nous voulons Vaincre Haman Demain, au repas de Pourim, et après-demain, pour les mitsvot d'aujourd'hui. alors Nous ne pouvons pas faire cela sans jeûner. avant. C'est pourquoi il y a le jeûne. Il ne s'agit pas d'un jeûne de jeûne, il s'agit de Ce n'est pas un jeûne de torture, ce n'est pas un rappel d'une quelconque destruction. Il s'agit d'un jeûne préparatoire au combat, Se préparer au défi Devant Haman. Oh, Devant l'artiste homme Et plus encore face à l'artiste spirituel. Alors pourquoi avez-vous besoin de jeûner ? Le jeûne est censé être débilitant. Il n'ajoute rien. À quoi sert le jeûne ? je Je vais essayer de voir s'il existe des sources qui voient Quand nous combattons Amalek, ce n'est pas une guerre ordinaire, c'est… Une autre sorte de guerre, une guerre différente. Voyons combien Sources à ce sujet. La Guemara avec nous dans la Meguila La Guemara indique qu'Amr Ashlakish est la troisième source. Ashkelekish a déclaré : « C'était clair et connu avant même que celui qui l'a dit ne le fasse, et cela a été fait. » Un monde où Haman pèsera les shekels sur Israël selon Ainsi, leurs sicles précédaient les siens, et nous étions unis en un seul. Dans l'Adar des cieux sur les sicles, c'est-à-dire la Guemara vient Et là, vous dites quelque chose de miraculeux, le Saint, béni soit-Il, quand Il Il donne la Torah Il compte déjà sur le fait qu'un jour Il y aura de la manne. Et il prendra les shekels, la somme totale qui est inscrite. Dans le parchemin Et il y organisera un grand événement. Nous le devons. se préparer et donc à travers l'histoire même avant Il y eut dans l'histoire un artiste, le Saint, béni soit-Il, déjà Nous envoyons des médicaments à La Mecque et nous y sommes toujours le premier jour du mois. Adar parle du shekel. Lisez la paracha Shekelim. Le monde a été créé il y a plusieurs milliers d'années. Pourquoi faut-il s'en prendre à l'artiste depuis toutes ces années ? L'histoire, toujours au mois d'Adar, avant même que nous nous en souvenions Concernant cette affaire d'argent, nous sommes ici pour régler le problème avec ce type. Voici Haman, avec ce mauvais Haman, nous avons besoin Pour préparer non seulement alors, non seulement Moïse, non seulement Mardochée et Esther, chaque année. L'ennemi est redoutable. C'est très, très compliqué et nous le faisons chaque année. Nous en avons besoin, même avant la manne, nous avons besoin Préparez-vous à le combattre. Une autre chose intéressante est écrite dans le Parakad du rabbin Eliezer, Quatrième source : le roi et Haman viendront demain. Ron Esther rassemble tout le monde et dit ensuite Si tel est le cas, le roi et Haman viendront demain. Pourquoi pas aujourd'hui ? Pourquoi attendre une journée entière ? Pourquoi faire perdre du temps au roi ? Et d'Haman et du danger ? Qui a dit que le roi serait d'accord ? OMS A-t-il dit qu'Haman serait d'accord ? Eh bien, Haman sera d'accord. Mais le roi Le chapitre dit : « Derby Eliezer, qu'est-ce qu'Esther a voulu dire ? » demain? Mais toute la semence d'Amalek tombera. À l'heure demain. Voulez-vous renverser Amalek ? Vous n'êtes pas Peut aujourd'hui, demain. Exemple de l'expression « demain m'appartient » Du haut de la colline, pourquoi pas aujourd'hui ? Amalek, tu ne peux plus le vaincre. Amalek, préparez-vous. Vous avez toute la journée pour vous préparer. Demain, ce sera possible. Il est bon de se préparer à l'avance, ce n'est pas toujours facile. Demain, et en enfer dès maintenant, demain quelqu'un vous sera envoyé. Nous constatons que parmi le peuple d'Israël, lorsque nous sommes Esther, nous n'avons pas inventé Il est seul. Elle connaissait probablement la Bible. Et elle vit Moïse notre Seigneur et Saül se battre. À Amalek. Ce n'est jamais aujourd'hui, c'est toujours demain. malgré Que dans toutes les batailles, une fois qu'une bataille commence, vous n'avez pas le Le privilège de dire, bon, allons dormir, demain Continuons. Il y a une bataille, vous êtes donc à pleine puissance maintenant. Au beau milieu de Sim'hat Torah, il quitte tout et court au combat. ici Affronter Haman, c'est faire la guerre d'une autre nature. C'est une guerre d'un autre genre. Il faut le jeûner, il Nous avons besoin de shekels chaque année, nous en avons besoin demain. Voyons. Il manque encore quelques petites choses. Le Midrash dit, source Numéro cinq, a déclaré Rav Pinchas au nom de Rav Shimon bar Nachman, La tradition veut qu'Ésaü ne tombe que sous la main de ses fils. Rachel et d'autres. c'est-à-dire Amalek a fait cela, C'est le même déversement. Pour le vaincre, il suffit de construire. Chez Rachel. pourquoi ? Une bataille est une bataille. S'il y a ici quelqu'un qui est un héros, alors Il sait se battre. Pourquoi cela doit-il se limiter à cela ? La vertu des fils de Rachel ? Joseph et Benjamin ? pourquoi Tous les deux seulement Pourrons-nous vaincre Amalek ? Ça ne peut être personne d'autre. Vous voyez, non, juste Les fils d'Asher Rachel. Car une fois de plus, nous voyons Amalek, ce n'est pas le cas. Un combat ordinaire, ce ne sont pas des tactiques de combat, c'est un combat. D'un autre genre. Le Ramban dit Sur la paracha de Beshalach, où nous voyons Moïse, notre Seigneur, debout Sur la colline Et il écarte les mains, et ses deux assistants le tiennent. Lui et le peuple d'Israël ont combattu Amalek. pourquoi Amalek aurait dû être combattu de cette manière, Moïse. Notre Seigneur se lève et parle. Il a besoin de voir Israël et Israël derrière lui. Nous devons le voir. Il se tient sur la colline. Pourquoi? « Cela devrait être ainsi », dit Harmban. Et la raison pour laquelle Moïse a ordonné à Josué de combattre Amalek Parce qu'ils ont prié Il voyageait les mains posées au sommet de la colline. Il monta là-haut pour pouvoir voir les Israélites combattre. Et ce n'est pas bon pour eux. Ce n'est pas fini. Et eux aussi le verront étendre les mains Le ciel et une augmentation dans la prière et la confiance en Lui et l'augmentation Courage et héroïsme. Vous voyez ici, peut-être le plus épicé. Que tout le monde le sait et que les mains de Moïse le font guerre. Dès qu'il lève les mains, alors avec Israël gagne. Dès que ça devient un peu difficile pour lui, il l'enlève. Le peuple d'Israël se retrouve donc soudainement moins puissant dans cette guerre. Que cache cette affaire ? Dit Le Ramban, une grande fondation, pour vaincre Amalek, il faut Militaires Nous voyons Moïse, notre Seigneur, prier et faire le don de Ils sont bons. Quand ils voient Moïse, c'est ce qui leur donne Courage Et le courage de combattre Amalek. S'ils y vont seuls, alors ils n'y sont pas allés. Se battre seul, contre toutes sortes de gens qui n'y comprennent rien Ainsi, Josué, le plus grand disciple de Moïse notre Seigneur, Il continue de se battre. Ce n'est pas suffisant. Besoin d'un miroir ? Notre Seigneur se tiendra sur la colline. Et parfois avec Israël En regardant en arrière et en voyant ses yeux et Ses mains et sa prière, et cela leur donne Les pétitions pour gagner la guerre. Pourquoi cela fonctionne-t-il ainsi ? que pour gagner Le roi a alors besoin Tant de préparatifs A et Moïse notre Seigneur, et demain et jeûne Et les fils de Rachel Et expliquez-moi pourquoi il est si compliqué de gagner une bataille. D'autant plus que Josué et tous les soldats étaient des gens Cela ne suffit pas aux justes, il y a ici un ennemi encore plus redoutable. Il n'est pas facile de le battre à l'époque et encore aujourd'hui. Pourquoi est-il si compliqué de gagner ? La manne ? Essayons donc de comprendre la Gemara à Holin Et ensuite, nous essaierons de le démontrer avec un pinceau. Nous essaierons ensuite de voir comment le rabbin explique le Les choses. La Guemara de Cholin dit une Guemara très intéressante Nous ne lirons pas l'intégralité du Talmud. Mais il y a matière à discussion à ce sujet, très lié à Pourim, à la Guemara. Dana, si quelqu'un met un nid d'oiseau sur la tête de son fils Adam, il y a une question halakhique ici, mais cela n'a plus d'importance maintenant. Et en tout cas, la Guemara aborde la question de Moïse à partir de la Torah. L'œil apporte un verset et dit que c'est aussi de la bonne viande, donc c'est Ici, ici, ah ah, d'une manière ou d'une autre, certaines lettres sont agencées. Eux un peu à droite, un peu à gauche, il est écrit Moshe ici Alors la Guemara demande : « Qu'est-ce qui vient de la Torah, qu'est-ce qui vient de la réponse ? » Ce qui pose également une question intéressante : qui a dit qu’il en avait besoin ? À inscrire dans la Torah Il ressort clairement du Talmud que la manne est une créature qui en a besoin, tout comme Moïse, notre rabbin, fait allusion dans la Torah à ce qu'Haman est également clair. Selon la Guemara, cela devrait être sous-entendu dans la Torah en question. où Je veux dire, il y a ici quelqu'un qui n'est pas comme les autres. Haman, le père des Amalécites, n'est pas un autre, mais celui-ci. Une personne qu'il convient clairement de mentionner dans Où est-ce écrit dans la Torah ? La Guemara dit : « L’espèce, l’arbre, etc. » L'espèce est l'arbre, donc l'espèce dont l'orthographe a été modifiée est Amen. droite Cela signifie Si l'on regarde de plus près, où cet homme est-il né ? Où est-il ? mentionné? Il est mentionné précisément dans le péché d'Adam Le premier. Il est vrai que le Saint, béni soit-Il, après Adam Le péché du Saint, béni soit-Il, est demandé par Amin l'Arbre. Je t'avais dit de ne pas en manger, tu en as mangé ? Donc là, à l'intérieur Le péché du premier Adam est précisément ce à quoi fait allusion le nom d'Haman. Et ce n'est probablement pas une coïncidence. Ce n'est pas une coïncidence. Je vais parler. Celui-ci est mentionné par son nom. Qu'y a-t-il de si particulier dans le péché humain ? Le premier ? Il y a probablement un lien quelconque. Il existe un lien profond entre Haman et le péché du premier Adam. Nous allons donc devoir développer un peu plus ce qui s'est passé. Dans le péché d'Adam et comment la manne fait partie Concernant le problème, une partie de l'affaire. Il semblerait donc que Peut-être quelques exemples. Quelques exemples. Nous savons donc, Les Sages nous enseignent qu'avant le péché, Adam Le premier était vraiment excellent. Et le commandant nous dit Que le premier homme avant le péché, Son corps était supérieur à notre âme. quoi Que veux-tu dire? Intention Que dans le premier Adam, il n'y avait pas d'écart entre ce que l'âme Vouloir et ce que le corps, l'esprit et la volonté désirent. était Synchronisation complète entre ce que l'âme désire et ce que C'est ce que je veux. Il s'agissait du premier diplôme d'Adam. J'étais ici Comparaison complète. Si l'âme désire quelque chose, qu'il en soit ainsi. Le corps désire ce que l'âme désire. Il n'est pas Se pliant en deux, il ne cède pas. Il n'y est pas obligé, il n'est pas pressé, mais De façon naturelle. Ce que l'âme désire, le corps le désire aussi. Vouloir. Telle était la vertu du corps. Et au moment où le premier homme a péché et que vous avez posé vos mains sur moi, La stature du premier homme était soutenue. Le premier homme Il a reçu un coup et, à partir de ce moment, une rupture s'est créée pour toujours. En attendant, il ne faudra pas des milliers d'années avant que nous réparions le monde. gagner En attendant de réparer le monde, quelle est la situation en attendant ? Il existe une déconnexion et un fossé infranchissable dans le monde. Entre ce que l'âme désire et ce que le corps et l'esprit désirent Souhaitez-vous qu'il y ait une rupture ici ? Et dans cette déconnexion, toutes les souffrances et les complexités Et les processus de l'histoire se créent, ils se créent. Pour faire face à la grande catastrophe qui s'est produite Dans le péché du premier Adam, car après le péché du premier Adam Je n'aime donc pas toujours les citations. Ce qui me touche profondément, c'est que cette personne est désynchronisée. Il désire la jalousie, la luxure et le respect. Il fait ça aussi. Vouloir. Il veut aussi de grandes choses. il a Une grande âme. Mais il est les deux. Celui qui a pénétré dans La personne malfaisante, celle qui est à l'intérieur, à l'intérieur de l'âme, à l'intérieur Le corps, au sein des aspirations, au sein de l'esprit. Aspirations Ils ne sont pas l'âme, ils sont souvent devenus l'âme. Il existe un matérialisme grossier au sein du cœur humain. Tout cela Elle fut créée en la personne du premier Adam par son péché. Regardez ce que c'est. Un immense péché humain. Une fois qu'il a péché, alors tout Une personne qui naît au monde est déjà née au monde. Oh, ne revenez jamais d'un côté et de l'autre. Eh bien alors Alors, comment vivre dans un monde où d'un côté se trouve l'âme ? Vous voulez des choses aussi grandes ? Mais d'un autre côté Il y a d'autres choses attrayantes. Seul un ivrogne se lève et le monde lui paraît une plaine Sauf pour Pourim, où la première personne y allait de toute façon. Et il a gâché le monde, il a créé ici une très grande déchéance. En tout cas, lorsqu'une personne regarde le monde et se demande Lui-même D'où viens-je Qui suis-je Qui suis-je dans ma personnalité Alors la personne se rend compte qu'il y a véritablement deux facettes en elle, Chacun tire, chacun tire dans une direction différente et c'est tout. Ce n'est pas facile, ce n'est pas facile, que faire avec deux ? Ces camps sont ceux qui ne reconnaissent pas qu'ils ont deux camps. Donc soit il est ivre, soit il refuse de voir la réalité en face. Le rabbin dit ici dans Orot Yisrael, dans le célèbre paragraphe : Deux tendances concurrentes Nous nous rencontrons dans l'âme humaine Qu'est-ce qu'une tendance ? Nous avons tendance à le faire quand je regarde Je vois donc qu'ici j'ai besoin de renfort, là Il faut faire un peu attention, là il faut vraiment se battre, là Il faut surmonter cela. Je considère qu'il s'agit d'événements isolés. Je lutte contre quelque chose, je suis en train de le surmonter, d'accord ? Je trouve donc de nouvelles tâches. Le rabbin dit : n'y prêtez pas attention. Pour les choses auxquelles vous devez faire face en tant que choses Côlon, Mais il y a une tendance sous-jacente à tout cela. que vous devez gérer, ils ne commencent pas De leur côté. Il y a une certaine tendance derrière tout cela. Tendance Cela signifie une impulsion intérieure qui existe au sein de l'âme de On verra bientôt où se trouve la personne qui tire dessus. Deux plantations. Nous observons deux tendances dans l'âme humaine. Deux tendances totalement opposées se succèdent. Et le rabbin décrit ici les deux tendances, il aussi Il nous indiquera l'ampleur de chaque tendance. Dit Rabbi, première inclination, inclination à tout accomplir L'aspiration au mal. Une personne a une telle tendance. Il n'est pas ici. Et il y a de l'action. Il existe en nous une force intérieure. Gaza. Pas négligeable du tout pour satisfaire tous les mauvais désirs, Tous les désirs les plus dépravés. Non pas parce que j'ai tort, non pas parce que j'ai grandi Dans une certaine ville, dans une certaine famille, parmi des amis Certains, pas pour cette raison. Ce sont des excuses. Externe. Il y a quelque chose de complètement différent ici. donc Le Saint, béni soit-Il, créa l'homme après le péché d'Adam. Le premier. Il y a donc deux facettes chez une personne, et non pas deux. Des pigeons, en général. Ces plantations attirent les plantes du côté matériel, c'est-à-dire La luxure, qu'elle soit matérielle ou spirituelle, est Elles se développent considérablement et compliquent l'oreille de la personne. toi Vous voyez, c'est quelque chose de fort. Quelque chose de très puissant à petite échelle Comme la jalousie Et la haine, et c'est ainsi que cela se manifeste chez eux. D'accord, donc c'est un aspect qui existe chez une personne. OMS Si vous ne le savez pas, c'est que vous n'avez probablement pas étudié ce chapitre. A. dans la faction du Reste. A. L'homme est ici, dans le monde. Et il est en guerre constante, sur le front et sur l'arrière. Et ceux qui ont surmonté les obstacles, etc. Connaissez-vous le chemin de fer ? Honnête? C'est une facette de la personnalité. Pourquoi avons-nous Un tel côté ? C'est parce que le premier homme a péché. Le premier homme péché. Et en effet, il s'agit d'un test parmi d'autres, et non d'un test d'inclination ou d'impulsion. Un être intérieur profond qui existe au sein de la personne, par opposition à Nous ne pouvons pas ignorer Ce rabbin parle avec douceur, nous ne pouvons pas ignorer cela. Cela ne semble pas être l'inclination la plus forte au monde, mais... D'accord, ça existe, vous ne pouvez pas l'ignorer. Autrement dit, il existe ici une tendance dont le volume est Non, qui sait ce qui est fort et qui sait ce qui est haut ? Mais on ne peut pas l'ignorer, elle existe aussi. De voir L'aspiration à la bonté. Une personne a également une aspiration sincère, Profondément bon. Et parfois, il s'avère que vous Vous voyez, parfois ce n'est pas quelque chose de grandiose, de bruyant, de spectaculaire. Le temps est puissant. Cela se produit parfois de temps à autre. Émerge dans l'esprit humain Peut-être faudrait-il éduquer le monde entier et l'améliorer. Et pour exprimer cette grâce, cet amour et cette lumière, il y a deux choses en l'homme. Tendances Une tendance remarquable vers la bonté, la gentillesse et l'amour Deuxième tendance : la tendance au mal absolu Pourquoi est-ce que je vis deux choses opposées ? Pourquoi, où sont-ils ? Le rabbin me dit ceci : Ce n'est pas un hasard, c'est la conséquence directe de Le premier Adam a péché. Qu'en faisons-nous ? Comment une personne peut-elle vivre avec deux tendances pareilles ? Contraires ? Parce que cela signifie que quoi que vous fassiez, vous vous en sortirez. Au final, je m'ennuie. Car si vous prenez la voie du bien, alors le côté L'autre semble incomplet. Si vous allez, Dieu nous en préserve, de l'autre côté, alors le côté de Le bien semble manquer. Non seulement c'est insuffisant, mais c'est choquant. Alors, qu'en faisons-nous ? Qu'en faisons-nous ? Le rabbin dit Ce contraste, désolé d'avance. Mais chaque tendance veut se définir elle-même Et être celui qui règne dans le cœur et qui est alors et toujours comblé L'esprit et l'âme tout entiers, c'est-à-dire toutes les inclinations ici présentes, sont Elle n'est pas dupe, elle n'est pas disposée à faire des compromis. Faisons quelque chose ensemble. Essayons de nous entendre. Faisons quelque chose ensemble. Un peu de paix, essayons de nous comprendre, d'accord ? Le Saint, béni soit-Il, ne nous a pas créés à ce stade. C'est comme ça, mais il y a ici une énorme guerre interne. Radical. Aucun des deux camps n'est prêt à abandonner parce qu'il est deuxième. Les poubelles, c'est Ésaü et Jacob, ce sont les poubelles terminées. tous L'un d'eux souhaite donner plus de pouvoir à ses 50 %. On verra bientôt. Ce n'est pas 50%. Et ce contraste est déchirant. Et remplit la vie de percolation Et l'homme s'efforce toujours d'atteindre la plénitude en lui-même. En interne, fourni Que les tourments de son âme cessent pour celui qui vit ainsi. conflit Face à une telle contradiction, il ne trouve pas la paix. Est-ce qu'il est quelqu'un ? Je ne fais pas ce que je suis, je ne sais pas comment. Pour me contenir, je suis tantôt ici, tantôt attirée là-bas. Alors alors alors la personne est remplie d'un profond trouble intérieur. Et la paix se prépare, comment instaurer le calme ici ? À propos de ce système très complexe, le rabbin Sheti dit : Méthodes de préparation à la paix Construit en pressant l'un des côtés à la manière de Acheter chez l'autre camp est une option Ou alors vous effacerez complètement le corps, il n'y aura plus de corps, plus aucun corps. Ou au contraire, si vous supprimez cette maudite hérésie, supprimez-la. Dieu, et alors il ne reste plus que ce corps. Le rabbin dit que c'est une méthode parmi d'autres, mais qu'il existe toujours une méthode, quelle qu'elle soit. De plus, il existe une méthode plus profonde, d'un point de vue critique. Alliance et union complètes D'une certaine manière, comment relier le bien et le mal ? Le feu et l'eau ne font pas bon ménage, essayez de le faire demain. La paix entre le feu et l'eau, ou le feu se cachera dans le ciel, est Il est impossible de le connecter, et si quelqu'un y parvenait, alors Il essaie de te séduire, mais en fait non, il n'y a pas de connexion. En vue de conclure une alliance et une union complète dans un Que le camp adverse se tourne entièrement et avec toutes ses forces vers le camp Contre qui il a combattu Je veux dire, il y a une certaine profondeur là-dedans. Où se trouve la contradiction de la vie ? La vie a deux facettes. Une méthode dit allez Nous neutraliserons 50% des forces et tout ira bien. méthode Plus profond signifie que nous ne voulons pas neutraliser. Nous voulons utiliser 100% des outils dont nous disposons. Dans l'âme. Mais nous voulons prendre parti. dominant et l'autre côté pour produire en son sein certains Un processus auquel il s'est enrôlé. Et elle sera renversée, non effacée. Il se retournera et deviendra le plus grand atout de son équipe. Son opposé. Et nous raccourcirons les procédures. Le rabbin dit que la nation israélienne Ce qu'elle vient construire dans le monde, elle le voit La blessure, elle y voit la faille créée par le premier homme. ici. Mais la nation israélienne croit marbre Le bien dans le monde et ce bien peut prendre le matériel Et ne le coupez pas et ne baissez pas le volume. Zéro, mais elle peut absorber les pouvoirs de Le sable et les déplacer à travers un processus qui se déroulera lentement Wicken le corps À un tel point que nous corrigerons le péché du premier Adam. Qu'est-ce que c'est? Pour corriger le péché du premier Adam ? Cette bonté et le corps Ils ne seront ennemis que de façon naturelle. quoi Ce que le bien désire, ce que l'âme désire, le corps le désire aussi. Disposé. Mais c'est un processus dans lequel l'histoire nous aide. Allez le sauver. Le peuple d'Israël est structuré d'une certaine manière Ce processus n'est donc pas chose facile. ce Un processus que la réalité ne cesse de démontrer ne pas fonctionner. Cela n'a pas fonctionné pour les Grecs et cela n'a pas fonctionné pour les Perses. Ont apprécié le même repas à travers l'histoire Durant les Lumières et à notre époque, le peuple d'Israël est Il n'est pas livré avec des reçus de terrain. J'ai une théorie, et c'est tout. Réparateur, nous ne sommes pas comme ça, nous avons ça en nous. Une croyance profondément ancrée qui nous donne la capacité de regarder Sur la réalité cachée Et ne vous méprenez pas. Nous avons une telle foi. Et au sein de cette chose, au sein de cette fracture que nous sommes Ils œuvrent depuis des milliers d'années au sein du Beit Midrash, De la Torah, du culte de Dieu, correction Les dimensions, je ne les fixe pas seul, mais avec Israël a toujours été une nation Grand, le Saint, béni soit-Il, a promis à notre père Abraham Ici à Hébron Puisse ce processus continuer d'évoluer. Nous avons la capacité S’identifier pleinement à ce processus même s’il n’y a pas S'il y a des reçus, il est clair pour nous que tout tend vers cela, mais De même que le péché fut créé, le premier Adam vint au monde. Cet homme méchant, méchant, de l'espèce des arbres Qu'est-ce que cette taupe ? Quel rapport avec le premier péché d'Adam ? Il y a beaucoup de gens méchants dans le monde. Il y a beaucoup de gens malfaisants, beaucoup d'idéologies, Mais la manne est quelque chose de spécial. L'idéologie est une façon de penser. Toute forme de pensée Elle peut penser ce qu'elle veut. Cela pourrait être Elle a peut-être tort, elle a peut-être raison. C'est tout. Celui qui réfléchira. Des centaines de personnes pensent que c'est une catastrophe. Il y a des pensées Pureté. d'accord. Mais la manne, c'est autre chose. Haman est assis et reçoit son pouvoir du péché d'Adam. Le premier. C'est de là qu'il tire toute son énergie. Qu'est-ce que cela signifie? Le péché du premier Adam a créé une blessure. il Une émeute qu'il est difficile de manquer. Le peuple d'Israël croit Que cet écart puisse être comblé. Mais Haman est né précisément dans cet espace et il Je sais que nous verrons bientôt des manifestations de cela exploser dans notre Le ballon auquel nous essayons de croire. Il existe des différends qui peuvent être débattus, et vous êtes… Apportez des preuves et il apportera des preuves. Mais Haman ne l'est pas. Argumenter. Cela refroidit le bain. Il nous épate. Le ballon. Cela brise notre confiance fondamentale dans la façon dont nous De nous-mêmes. Il a un don incroyable pour créer n'importe quelle idéologie. Il n'est ni un peuple ni un système. Il est quelque chose de très particulier Beaucoup plus profond. Il a la capacité de regarder À propos du fossé qui est apparu chez le premier homme qui a un camp en nous Ce côté et cet autre et étendre le contrôle du corps. Sans idéologie, c'est Cela ne fait que nous convaincre qu'il n'y a aucune chance, que c'est impossible. possible. Sans dire un mot, il nous présente la course. Le cerveau offre toutes sortes de points de vue, de sorte que si nous On va l'écouter un peu et ça va faire son chemin, donc quand on partira rentrer à la maison après l'avoir rencontré et essayer de réfléchir à Peu importe sur quoi nos pensées sont déjà concentrées. Déjà affaiblie, déjà privée de la confiance qui repose sur lui, comment peut-on… Vous pouvez vous promener ici, au sein du monde complexe qui existe. Il y a du bon et du mauvais, et ici nous avons deux pays. Une foi immense et un roi capable d'un talent immense Pour ébranler notre confiance dans le système. Voyons quelques exemples. Rashi dit ici Ah oui, à propos de la paracha que nous lisons le Shabbat. Alors on a appelé un endroit qui était chauve sur le chemin. Du roi fait nous? La calvitie en vue. Qu'est-ce que la calvitie ? Rashi apporte Trois méthodes. A. Exposé des faits. Un autre problème est le langage grossier et l'impureté. Il a été formé au sein du Masqev Zakar. Voici une seconde interprétation. Une troisième interprétation est froide. Alors, expliquons ces trois points. Qu'est-ce que c'est que ça ? d'abord? cas. De quoi s'agit-il ? Ce cas signifie Ne comptez sur personne au monde. Tout arrive par hasard. La main du destin. On peut en tirer des idéologies. La main du destin, mais une fois qu'on a goûté à la vie, on le sent Il existe des coïncidences dans le monde. Et soit tout va s'effondrer pour vous, soit sur Fox aussi. Tout ira bien, mais c'est accidentel. Il n'y a aucune surveillance ici. C'est bien là le problème. Premier, deuxième point Peut-être devrions-nous clarifier ce point maintenant. Le premier point, ce premier élément, c'est un choc. Parce que vous prenez une personne qui a une foi véritable. Dieu merci, nous ne sommes pas seuls dans cette situation. Ce qui s'est passé à Sim'hat Torah ne s'est pas produit uniquement ici. Un observateur de bière, il y a ici un propriétaire de brasserie, et c'est maléfique. Ce mal auquel nous devons faire face est Précisément, il n'est pas né seul, le Saint, béni soit-Il. Il crée la lumière et les ténèbres, et le Saint, béni soit-Il, le sait. Quel genre de mauvaise action précisément, à quel niveau et à quel moment ? Le fait est qu'il doit tout nous dire maintenant. Voici le plan de Dieu, voici Amalek et Nathan. sentir Oh, ça va, voici Bibi, ça c'est ici, ça c'est ça, ça c'est Partons à la recherche du ciel, partons à la recherche de cet instant. Vous vivez par hasard Ou bien le sentiment du hasard a-t-il pénétré votre cœur même Un peu de confiance dans les lunettes que vous regardez La réalité et vous vivez ici, dans le monde de Dieu. C'est un monde différent. C'est déjà un monde dirigé par quelqu'un. C'est le même mal. N'oubliez pas de ne pas bénir toutes sortes de personnes fortes et tout Des choses aléatoires. C'est ce qui fait tourner le monde. Amalek sait semer une petite goutte. Ce n'est pas L'idéologie n'est pas un mot, c'est un sentiment. Vous êtes tous ici par hasard. C'est ce genre de sensation. toi Il rencontre le roi au moment où il ressent cela, à ce moment précis. Que cette chose pénètre quelque part dans vos racines Vous pensez vivre déjà dans un autre monde. Vous n'êtes plus Avec la foi, vous êtes dans un nouveau Moyen-Orient, et non dans un lieu. autre. Voici le premier point. Le deuxième point est le suivant : Le Tom. Qu'est-ce qu'un tom ? Pouvez-vous m'expliquer d'ici demain ? Qu'une personne puisse se corriger et être sainte et tout Des idées idéologiques qui croient que c'est possible Pour réparer et un homme est fort et un homme mais ce mulk Il sait noyer la vérité sous un flot de vérité, il sait noyer la culture sous un flot de culture. Une culture où, une fois que vous y êtes, vous Où il sait Ça ne marchera pas vraiment. Pas avec les autres, et pas tellement avec toi. Il montre Écoute, tu peux être un héros, mais ça N'a pas changé. Dès que cet écran apparaît, cette goutte apparaît. Au fond de son cœur, tu n'es plus, il n'a pas besoin de s'expliquer. Vous avez les idéologies, le postmodernisme et ce billet. Abandonnez toutes les idéologies. Il existe des choses plus aiguës que l'idéologie. Il s'agit de concevoir L'attitude face à la pensée, l'attitude face à la vie. Dès qu'il y a L'impureté comme chose présente dans la vie, donc vous pouvez parler Méditez sur la sainteté jusqu'à demain, mais où qu'elle soit. Il vous a convaincu, il a gagné la bataille. il y a L'impureté dans la vie. indiquer. Alors maintenant, peu importe à quel point vous argumentez Ce grain de beauté, dès qu'il sera chauve, en chemin et jusqu'à ce que Aujourd'hui, il nous crée toutes sortes de points comme celui-ci. Tu ne t'en rends pas compte, mais si tu le rencontrais… Et vous avez établi un contact visuel, pour ainsi dire. Alors, maintenant que vous rentrez chez vous, cela a pénétré votre cœur. Et réfléchissez à qui vous êtes, à ce dont vous êtes capable et à ce que vous êtes. Peux-tu te battre et contre qui peux-tu t'affronter ? L'affaire est déjà conclue, c'est déjà décidé, c'est déjà fait Définissez vos limites, définissez vos croyances, ce que vous êtes. Capable de croire, qu'êtes-vous capable de penser être possible ? faire. Le problème est résolu. C'est un monde sans toi. Il ne vous a parlé d'aucune idéologie, d'aucune Tout est trop intelligent, il a déjà conçu quoi Que vous soyez capable de croire qu'il existe. Ce troisième point Le froid. Qu'est-ce que le froid ? Ce rhume signifie que Ah Celui qui sert Dieu est empli de chaleur humaine. Il prie avec ferveur du plus profond de son cœur lorsqu'il accomplit une bonne action. Il éprouve un plaisir suprême à faire le bien lorsqu'il Celui qui voit le mal, ceux qui aiment le nom du mal le haïssent, il est complètement ébranlé. Parce que le judaïsme n'est pas une théorie qui peut être discutée. tranquillement Et calmement. Le judaïsme, c'est la vie, c'est quelque chose de réel qui imprègne tout. Le cœur. Vous rencontrez la taupe, et elle est comme d'habitude. Elle vous forge une vision du monde. Vous entendrez quelque chose. Premièrement, ne criez pas. Ne soyez pas aussi idéologue. Ne dites pas ces choses-là. À Petos. Ne soyez pas certain d'être le seul à avoir raison. il y a Plus de monde. Qui t'a dit que tu étais le seul ? Peut-être que oui Plus de personnes qui pensent différemment. Il ne dit pas le C'est le cas, mais il le diffuse à la télévision. Et une fois cette diffusion Il pénètre au cœur, et une fois encore il se façonne pour nous. Vous êtes l'espace au sein duquel il est permis et possible de penser. Et parler. Je parle de ce grain de beauté, si je puis me permettre... Ensemble, ces deux éléments forment en réalité une taupe. Il prend sur lui le péché du premier Adam et il ne crée pas Nous avons une matérialité plus complexe, mais il crée Nous avons une idéologie dans notre tronc cérébral. Je n'arrive pas à croire que ce soit possible. saint. Et une fois que vous le combattez, même lorsque vous le combattez, vous Le voir ainsi, c'est démoralisant. Il y a ici une force qui lutte Contre lui, il ne s'agit pas seulement d'une lutte idéologique, d'une lutte ordinaire. méthode. La Grèce est un système, on peut le combattre. opposé Haman, Contre Amalek, ce n'est pas une méthode. C'est bien plus que ça. profond. Pour combattre Amalek, il faut unir ses forces. Pour ceux qui vivent le judaïsme, il y a la foi que le matériel Celui-ci est capable d'être sacré. Il n'est pas seulement Capable d'être saint, il l'est déjà. Il vous suffit de le sauvegarder. Sans nous, il n'y aurait pas de problème. Nous pourrons combattre. Il ne s'agit pas d'une idéologie, au point de départ terrible Celui d'Haman. Et il existe de telles méthodes artistiques. Il s'agit d'un Amalek spirituel. Le rabbin dit que cela concerne le christianisme et le poste. il y a De telles méthodes, les combattre n'est pas une méthode, mais Cela introduit des espaces de réflexion dans notre tronc cérébral. Dès son entrée en jeu, la partie est terminée. Ainsi, voyez-vous, dans les Chrétiens, Esther a appris avant vous. Il entra et combattit Amalek Arrête de te prendre pour le nombril du monde. Ce n'est pas toi, franc-parler. De la part de Motan. Rentrez chez vous. Pas aujourd'hui, demain. Faire Taureaux de la maison, réfléchissez à ces choses, souvenez-vous d'Abraham Notre Père, souviens-toi de Moïse notre Seigneur, jeûne, tu seras Un peu faible au combat, mais ce n'est pas un combat physique, c'est un combat spirituel. Si vous aimez la bonne cuisine, alors quoi ? La lumière d'Israël ? Quelle sainteté y a-t-il dans la matière quand vous Mangez tous les aliments habituels, vous n'y arriverez pas. Pour absorber mes profondeurs L'âme israélienne quand on est au milieu d'un repas ordinaire Venez, il y a quelque chose de spécial ici, et ce n'est pas aujourd'hui, c'est demain. Et chaque année, il faut s'y préparer avec des haltères et non pas N'importe qui peut gagner, c'est le fils de Rachel. En bref, Rachel était telle que le monde Son monde intérieur et son monde extérieur étaient liés. Ils sont absolument magnifiques, beaux gosses, leurs fils sont pareils. Ce n'est pas seulement leur force physique qui est en eux, mais aussi leur force intérieure. Révélé par la physique Non pas comme deux choses contradictoires, mais comme un tout. donc Harban affirme que lors des combats contre Amalek, un problème se pose. Tu vas te battre et tu perdras la justesse de ta façon de faire. Il faut se retourner pour voir Moïse sur la colline Et voyez comment il prie le Saint, béni soit-Il, et comment Ses yeux incarnent l'idéal israélien. Que le roi veut nous enlever. Donc, si Dieu le veut UN Nous appartenons nous aussi à une génération comme toutes les autres. Amalek est spirituel, et pour que nous puissions le vaincre demain, c'est Pourim. Mordechai, à Pourim, ne s'agenouillera pas et ne s'inclinera pas. Il a combattu. À la tête du serpent spirituel. Donc, pour que nous puissions faire le C'est le jour où nous jeûnons pour nous souvenir de la lumière de Israël et, à partir de ce lendemain, si Dieu le veut, le premier jour de l'année Ce qui nous distingue, nous le déciderons comme chaque année. Reconstruire Amalek Et une grande lumière Cela nous sera révélé avec l'aide de Dieu. Ouais.