חירות של עניים - הא לחמא עניא | הרב תמיר אלמליח | הגדה של פסח | תשפ''ו [1]

Kind: captions Language: fr J'essaie de me préparer pour la nuit du Seder avec l'aide de Dieu. La légende du Maharlika Préparation des choses A Désormais et jusqu'à la fin des temps Et un très court groupe de 20 à 25 minutes sur le principal Alors, tout d'abord, qu'est-ce qui a changé par rapport à ce qui précède ? Oh, la légende ne commence pas par ce qui a changé, mais plutôt par… Dans le mauvais pain, le mauvais pain, le pain qui est répondu Et sur lui la légende se déploie et se déploie. Et quel rapport avec le pain des pauvres ? Le Maharal demande, en apportant deux personnes. Réponses d'abord dans l'ordre des choses du Maharal Apporte deux réponses. La première réponse est la suivante : Cette pauvreté Un lieu bas où il n'y a pas de collines de pain levé et de matza Elle est plus mince, elle est plus pauvre. Deuxième réponse. Le Maharal fait venir le peuple d'Israël d'Égypte. Matzot. Le matza est un aliment d'esclave à digestion lente. Ralentissez votre consommation de nourriture. Sur ces deux points, le Maharal Dukha, non accepté, ne les acceptant pas, introuvable Ils n'ont jamais réussi à contenir le peuple d'Israël à leur époque. L'esclavage est un commandement. Et le Maharal dit et répète : « Je vais ramasser du pain. » Onim apparaît dans des versets de la Torah. Mangez-y du pain azyme de la pauvreté. Alors pourquoi en parler ? Pain de la pauvreté dans la rédemption Le futur qui n'a rien à voir avec l'Égypte ? En rédemption Les générations. Pourquoi est-il nécessaire de parler de cette pauvreté ? Vous voyez, cela n'a rien à voir avec ce qui est arrivé à l'esclave. elle-même, mais il y a ici quelque chose que les Sages demandent De nous, que la Torah nous demande de rencontrer Précisément la nuit du Seder, précisément en ce jour spécial de l'Exode d'Égypte, notre fête nationale Et les festivités et les échanges de ce jour commencent avec du pain. pauvreté. Pourquoi le Maharal dit-il que le pain de la pauvreté est devenu Pain riche, garniture riche. Il contient de la matza riche. Huile et miel. Et la matza est appelée pain de la pauvreté parce qu'il n'y a pas Elle n'a rien d'autre qu'elle-même, ... Aucun autre ajout. Tout comme le soi qui n'existe pas Il ne possède rien d'autre que lui-même et aucune richesse, si ce n'est lui-même et son corps. Et si vous vous demandez quel est le lien entre liberté et pauvreté, il y en a deux. Des choses totalement contradictoires, la liberté Et la pauvreté, explique le Maharal, est la pauvreté elle-même un enseignement. À propos de la rédemption. pourquoi ? Parce que cette affaire concerne l'autre personne. Et contrairement à un esclave qui a un maître, le pauvre n'a pas de maître. Se joindre à une autre personne. Il est seul. Et cela signifie Le Maharal est un enseignement pour la rédemption. Pour expliquer Ces choses et à partir de là, avec l'aide de Dieu, vous Le Maharal explique également d'autres choses concernant le mois. Le premier point concerne la hâte et la simplicité, à la fin, des pauvres Pour en venir à eux, il nous faut parler un peu de ce concept. Ce qu'on appelle la pauvreté. Quel est le rôle de la pauvreté et comment ? Il est associé à la rédemption. À nos yeux, la personne pauvre C'est une personne disparue, il n'a plus de voix. Il ne peut pas Pour satisfaire ses besoins dans ce monde. Et qu'une personne dénoue le Sa main dans ce monde est une très, très grande affliction, Très, très, très difficile. Donc, pour faire simple, Liz La rédemption des pauvres est une grande chose, mais pas Aux yeux de la Maharlika. Cette réalité, ce regard du Maharal, l'éducation Vers un monde intérieur, vers la vraie sagesse, qui rayonne en nous Des moments de chute, dans les moments difficiles, une sorte de Un don particulier, une vertu particulière, un esprit Cette vertu est si grande que, la nuit de la naissance nationale Nous devons nous ouvrir à elle, qu'elle s'ouvre à nous. Précisément face à cette réalité de la pauvreté. Dit Les sept offrandes spirituelles du Maharal pour les pauvres Il y a là une très, très, très grande bénédiction pour une personne. Riche en bonheur sous toutes ses formes et dans toutes ses dimensions Entre la richesse du savoir, entre les chansons, entre les richesses, entre les chansons Dans toute société, la richesse comporte un certain degré de L'expérience comporte une certaine complexité. Cette complexité fait que, à partir du talent, à partir du Ce qui est formidable avec une personne, c'est qu'elle accomplit tant de choses, qu'elle est si… Un ouvrier, il est si riche, il est si spécial, Ainsi, la bénédiction qu'il apporte sur terre sera attribuée À lui. Cela sera attribué à son talent. Direction Il est riche, il peut le faire de ses propres mains Se déconnecter de Dieu. Parce que la réalité divine Cela guide la vie, cela manifeste la vie, Ce qui bénit la vie, chez un homme riche, disparaît. Car c'est lui qui bénit, c'est lui qui a le talent, c'est lui qui C'est lui qui l'a fait, c'est lui qui comprend tout, c'est lui le seul. Celui qui tient le bonheur entre ses mains, dont le chemin est le chemin du bonheur Celui-ci, il peut jouer la comédie, il peut le faire Dans une telle réalité, elle est créée, elle peut être créée. C'est triste de constater à quel point cette déconnexion est une réalité. « Je suis un homme face à ces richesses », déclare le Maharal. Il y a là une immense bénédiction. Qu'est-ce qui lui manque dans la vie ? Il n'a pas grand-chose. Les capacités et les talents, et parfois cela vient aussi Quels risques dans la vie personnelle et quels sont les risques pour la vie privée ? Nous ne sommes pas encore face à des moments douloureux, la pauvreté n'est pas une chose facile. Mais il y a une chose à son sujet qui me déplaît. C'est moi. Il sait préserver son essence même. son. Qu'est-ce que l'identité personnelle ? Égoïsme (nom). Les os dans nos vies, dans la vie humaine, dans tout L'animal est la structure sur laquelle repose toute vie. Détenu. En Lui toutes choses sont au-dessus de Lui et en Lui la vie est Renforcé. Le squelette est une structure osseuse et est différent de tout le reste. Les organes. Il contient très, très peu de liquide. os C'est quelque chose de très aride. Par conséquent, il y a beaucoup moins d'animaux du côté exposé. Et la pauvreté, c'est exactement pareil. Le soi est très soi. Elle contient, outre les définitions de la vie, des animaux Et dans la vitalité de la vie, il y a beaucoup de choses visibles. Moins de vitalité, beaucoup moins de chair, beaucoup moins humidité. Mais cette réalité de soi, dit Le Maharal, qui est du pain, permet à une personne précisément parce que qu'il n'est pas enveloppé dans des couvertures De ce monde, du bonheur de ce monde. C’est précisément pour cette raison, pour préserver son identité, pour se tenir debout Sur la racine de sa vie, sur la majesté qui l'anime, Aucune confusion, aucune erreur, aucune confusion. Ce qui relève de la vie mondaine. Nous le voyons à travers les yeux de ce monde. Pauvre pauvre, mais avec un sourire sur le visage Les pauvres possèdent une forme d'intelligence particulière. Il existe une bénédiction particulière, très spéciale. Qu'ils doivent se méfier des pauvres ne signifie pas simplement se méfier Par leur respect pour Maharal, ils rayonneront à travers les enfants pauvres dont vous serez issus. La Torah possède une aura particulière là où se trouve le Saint. Béni soit Celui qui fait naître en l'homme ce qui lui manque. De quel genre de pauvreté s'agit-il ? C’est donc précisément cette pauvreté qui le rend Moi-même, je le fais beaucoup s'identifier à Ficus. Choisir la vérité de sa vie, les vérités La vie de chacun d'entre nous, ce qui nous motive, ce qui nous façonne et ce que nous faisons Et ce qui fonctionne. Une personne dans la vie est tenue de vivre avec Collatéral. Ces assurances le rassurent. ils Ils créent en lui une sorte de paix, une sorte de calme. Il y a la sécurité de l'argent, il y a la sécurité de la société, il y a La sécurité d'une famille. Des tas et des tas Des cercles comme ceux-ci qui disent à une personne de ne pas s'inquiéter C'est vous qui vous assurez, c'est vous qui êtes protégé. Je n'ai aucune garantie. Je suis suspendu entre ciel et terre, et précisément dans les deux mondes. Ceux qui n'ont pas de sécurité prient pour les pauvres parce que Il sera enveloppé devant le Seigneur, il répandra ses paroles sur les pauvres, il ne possède rien. Rien dans la vie n'est sûr, non Quelque chose qui n'apaisera ni sa peur ni sa douleur. Et non seulement cela le préoccupe, mais il sait aussi comment y remédier. Il a les yeux fixés sur Lui, il sait que le Saint, béni soit-Il, Ce qui l'anime, c'est sa propre individualité. Il sait reconnaître le Cet objet béni, dit le Maharal, dit immédiatement Le Maharal que cette identité appartient à la réalité de Liberté Qu'est-ce que la liberté ? Qu'est-ce que la rédemption ? Identifiez les Le Dieu qui est en toi dit : « Roi David, mes os sont légers. » Tamara Il cherche à détruire la parole de Dieu, c'est pourquoi il ne s'engage pas dans Avec les mots du cœur et de l'esprit, il demande Que les os parlent d'eux-mêmes, c'est un endroit vraiment très, très particulier. Aride, mais il cherche à produire une Torah qui pénètre À soi-même, aux endroits les plus arides, les plus secs Le plus fondamental, le plus essentiel, le plus fondamental de la vie Je suis une personne qui, précisément à cause des enveloppes du monde Ce monde n'a ni réalité, ni bonheur, il en est ainsi. Il sait reconnaître la part divine qui l'anime. Nous sommes une nation née de la pauvreté. Nous étions esclaves du pharaon en Égypte. Cet esclavage Qui a travaillé très dur sous la forme d'une abdominoplastie, Servitude physique et servitude mentale. toutes formes Le bonheur de nos vies. Et en cette nuit où nous nous rassemblons pour quelques instants Cette naissance qui est la nôtre, sur cette source de naissance Israël, et au commencement tout est concentré, tout est trouvé. Notre rencontre avec notre destinée divine, la naissance De cette nation, dit le Maharal, nous rencontrons À travers ces moments historiques, pauvreté. Il n'y a aucune garantie, Le bonheur n'existe pas. Du pain très apprécié, du pain qui nous fait du bien La rencontre avec cette pauvreté de la parole, faire, acte. Le Maharal dit, en vertu de ces choses qui vous appartiennent, Le premier mois Quoi? A. Le mois durant lequel cette fête a lieu est ce mois-ci. Nissan est le premier mois et à partir de maintenant, vous comprendrez de quoi il s'agit. Ils ont été rachetés dès le premier mois, et c'est parce qu'il n'y a pas de La rédemption n'intervient que lorsqu'on se distingue des autres et qu'on reste ferme. Lui-même, et de là viendra la rédemption et le premier mois Il n'y a aucun lien avec le temps, seulement qu'il est premier. Toute la question de la rédemption réside dans sa séparation d'avec les autres. Ce qui est particulier avec le premier, c'est qu'il est lui-même. Intention Il est tenu de créer un mouvement qui commence par lui. Tous les lundis, et surtout les mardis, mercredis et jeudis Ce qui advient provient du mouvement du premier. La capacité de faire quelque chose que quelqu'un d'autre a déjà fait, la capacité Marcher sur les traces de quelqu'un d'autre, C'est très, très confortable. Vous n'êtes pas le premier, vous Vous ne travaillez pas seul. Il y a déjà quelque chose qui a été fait ici, il y a Quelqu'un ici a déjà pris la responsabilité de la marche. ce. Mais la première chose, la première condition, c'est la capacité Être premier exige du leadership, cela exige Le leadership exige une confiance immense en soi, son nom que vous faites Et vous, que ferez-vous ? C'est viable, c'est pertinent. Dans la vie, il est très facile d'être deuxième, troisième ou quatrième. Il y règne beaucoup de silence. Et le monde Ce qui s'ouvre devant vous est pratique, il est pratique de le mettre. La tête, mais le premier est toujours le premier. Dit Le Maharal, cette rédemption de l'Égypte qui vient de Du pain de la pauvreté, de ces moments de La pauvreté que notre nation a connue conviendra également Pour le temps. Elle ne peut pas, pauvre, égoïste, Cette rencontre avec soi-même ne peut apparaître N'importe quel mois. Il ne peut pas apparaître. En toutes saisons de l'année. Il apparaît effectivement. Le premier mois. Le premier mois sans connexion Pour rien. Qu'il soit en tête de l'année, qu'il ouvre le bal Tout. Toute ouverture suscite des inquiétudes. Le début est quelque peu difficile. que Vous ne savez pas à quoi cela ressemblera ni comment cela sera construit. Et comment cela se fera-t-il ? Voici comment le rabbin écrit dans ses lettres : Nous avons tous le sentiment que le début présente une difficulté inhérente. Il faut qu'une personne prenne de bonnes habitudes, puis qu'elle recrute. elle-même dans ce commencement où nous sommes révélés Cette pauvreté qui nous permet d'être avec nous-mêmes Vraiment, sans toutes les enveloppes, sans toutes les richesses et tout La probabilité qu'un être vivant existe dans ce monde n'est que d'une sur 10. Nos doigts étaient pauvres, esclaves du Pharaon. En Égypte, et nous avons fait connaître le nom par la main égoïste de l'Égypte. Il s'agit d'un ego complètement différent de celui de Pourim 30. La veille des fêtes, les fêtes qui complètent celles-ci, celles-ci Je suis le Pourim de Suse, je suis l'Esther cachée Mon visage est entièrement caché dans les cellules de cette réalité. Elle disparaît complètement. Esther se suicide dans son palais. La réalité des Gentils et la réalité environnante du salut d'Israël La loi de la Pâque est complètement différente, et elle est en partie égoïste. Ce soir, je ne suis pas un ange, je ne suis pas un séraphin comme un Voyez, cela extrait le fœtus de la mère de l'animal, tout est très C'est très, très, très évident, mais la réalité Ce sentiment d'identité découle du consentement. Que certaines enveloppes dans nos vies ne ressembleront pas à Nous avons l'habitude de les voir accepter d'identifier le Valeur J'ai commencé avec sept. Et de là naît la hâte. Ce processus qui dépend de nous, que les choses fonctionnent en 10 Nos doigts, il a besoin de temps, il a besoin Pour mûrir, il faut ajouter un peu de farine, lentement. donc Les choses se mettent en place. Les êtres humains et la nature sont dotés de processus internes. Et il y a différentes saisons et différentes époques, et tout le temps Elle a sa propre période et son propre temps et Sa valeur réside dans des choses personnelles, mais subjectives. On dit que le bonheur intérieur de l'homme est rédempteur et libérateur. Une personne que l'on rencontre l'espace d'un instant, d'une nuit, point final. L'un est ce point de vue personnel et réussit. Parlez d'elle, répondez à plein de questions, puis à tout. Fait très, très rapidement. Tout est vraiment très bien terminé. agile. Comment une personne devient-elle agile ? Qu'est-ce qui fait une personne ? agilité? L'agilité est toujours un secret de Appartenir à l'objectif, par une volonté ferme, par Un objet pour lequel une personne se précipite est dû à l'action Il se précipite vers lui, elle l'enveloppe, elle Vous mettez sa vie à l'épreuve, c'est son parcours, c'est ce que Ce qu'il veut faire, c'est ce qu'il veut faire. Alors il se dépêche, alors il agit. Ce n'est pas rapide. Une personne qui agit rapidement. Agile est une personne dont la volonté À la tête du corps, à la tête de la collection. Il vole. Allons, laissons une personne atteindre le but de sa vie. Ce soi qui est en lui, alors il sort de tout. Alors tous les esclaves de ce monde à ce stade Premièrement, la sécurité et le bonheur ne sont pas conditionnels. Nous en avons besoin, et deuxièmement, il y a une période de l'année comme celle-ci. Celui-ci lui convient, et une sorte de Ce type de leadership repose sur la confiance en soi et la capacité à être le premier. Être amené à guider, alors qu'ont-ils pas fait, alors que sont-ils ? Cela ne s'est jamais produit auparavant, alors que ne sont-ils pas ? Fais-le, je le ferai, j'utiliserai une forme de force. Diriger, diriger en ayant confiance en ce lui-même La troisième chose que dit le Maharal, c'est cette rédemption qui apparaît. Hors d'agilité Pas besoin de retards, pas besoin Les gouvernements parce que le soi qu'une personne touche quelque chose soi Sa vie est donc appelée à un nouvel ordre dans la lumière Selon cette conception, c'est cette individualité que le Maharal définit. La liberté naît d'une multitude de simplicités. sol Troisième Et vous saurez comment découvrir que vous aurez un corps qui appartient à Dieu. Rédemption, car je n'ai rien et c'est une question importante. Il fait des raids lorsqu'il est seul, et c'est si Cela est considéré comme un désavantage dans ce monde. Voilà un monde. L'assemblée était supérieure en nombre de participants de tous les lieux de raids. L'élévation provient du monde simple et il n'y a pas d'assemblage en son sein. Le mot « Hamel » ressemble beaucoup au grand prêtre, le soleil dans ses vêtements. Pourquoi un enfant devrait-il être retiré de ce monde ? C'est son grade qui est Ce n'est pas simple, mais les vêtements blancs sont très, très Simple Qu'un homme de liberté, qu'un homme de rédemption, qu'un homme qui comprend, qu'un chemin La rencontre avec cette part de soi est l'essence même de la rédemption. Ne pas s'engager Dans des œuvres extérieures qui définiront sa vie Dans les déclarations extérieures, dans les vêtements extérieurs, dans certains Les règles et les statuts qu'il crée pour définir lui. Mais plutôt, cette connexion divine révélée dans Il voyage toute sa vie. Il y a en lui un leader, De l'intérieur, il est agile, de l'intérieur, il est constructif. Dans le monde Il n'y a pas peur d'être simple. Notre monde est très Peur de la simplicité. Parce que la simplicité ne coûte pas cher. Une fois qu'il n'est pas exporté, il est produit. Et n'émerge pas d'une enveloppe de voix, de Les couleurs, de l'autorité, de sorte que le monde n'en soit pas impressionné. Le Maharl le qualifie de monde complexe. La signification d'un cœur complexe qui n'a pas la capacité Regarde-toi. C'est complexe, c'est enveloppé, Il y a plein de trains. L'assemblée, de par sa nature, est un deuxième membre Des variétés, n'est-ce pas ? À une seule source de vie. Ils n'ont jamais Ils n'étaient pas là ensemble. Alors pourquoi les nourrir ensemble ? Produire des œuvres qui n'existent pas. produire Existe-t-il une manière innovante d'utiliser la nature ? Pour des innovations qui n'existent pas encore. Produire quelque chose qui n'existe pas dans la nature. La liberté, en essence, dit Le Maharal, c'est la simplicité. Plus une personne est remplie de cette part divine en elle, Dans la mesure où une personne n'a pas peur de traverser la pauvreté Celui qui lui révèle sa propre position sans En plus, Il n'a pas besoin de voiture, il n'a pas besoin d'être renforcé, Il n'a pas besoin d'être emballé, il n'a pas besoin de Qu'on l'encourage, il a une forte volonté. il sait reconnaître ce pouvoir divin en lui, alors Il sait être simple et cette simplicité est Elle est sa bénédiction, elle est sa valeur pour cela nous Répondre. C'est le point de départ par lequel s'effectue le mouvement de Toute cette légende est en train de se créer. quoi ? Qu'une personne doive tout enlever La peur de se rencontrer lui-même un instant. Avec lui-même un instant, avec son identité, avec Sa capacité à s'accorder un instant pour reconnaître lequel Une telle pauvreté, même s'il n'est pas moi. esclaves Nos ancêtres étaient déjà, Dieu merci, fils de rois. Nous réparons le monde, guérissant le mal en chaque lieu. Il possède lui-même de nombreux talents, il a Que Dieu le bénisse, il sait comment faire, il sait Pour jouer la comédie, il sait parler ; pour diriger, il a beaucoup à offrir. talents, mais ce soir, en ce moment où nous La liberté se révèle, elle laisse tomber toutes les enveloppes. Et identifiez un point de repère personnel. Qu'est-ce que le soi ? Ce soi Le Dieu qui me fait revivre. C'est le fondement de tout le reste. Un instant, prenez conscience que vous agissez et que vous faites. Et les mains sont vraiment, vraiment douées pour créer Beaucoup de choses dans l'immensité de ce monde, mais la racine Notre existence en tant que nation et chaque détail C’est ce qui bâtit cette nation, la racine existentielle est le lien De la parole de Dieu, un discours fut créé, de là un discours fut créé. Magid dit que nous pouvons en parler jusqu'à présent sans évoquer la pauvreté. Celui-ci Dans la vie, on parle sans cesse, mais pas par la parole. Ce genre de discours, pas un monologue intérieur, pas un discours qui porte entièrement sur, Tout est question de Dieu. Comment gère-t-il cela ? Ce n'est pas une manière sophistiquée, ce n'est pas une manière Problèmes, dans l'histoire C'est tout simplement simple, et vous avez atteint votre fils. Une histoire qui se raconte Les rabbins ont raison, ils sont restés ensemble toute la nuit à raconter des histoires. Cette simple réalité de l'Exode d'Égypte Les mariées nues, la simplicité de cette nuit est Le soi est ce soi caché qui existe en lui. Quelle capacité à supprimer tout le volume et tout le « a » de ça La réalité de l'adverbe externe est sans fioritures. La Torah dit que tu rencontreras celui qui vit dans la pauvreté. Ceci, et la rencontre avec ce qui allait avec cette pauvreté, vous en sortirez avec Pour le voyage à la découverte de la liberté en Égypte, oui. Oui, mais l'invention est l'essence même du pain. Le pain est essentiel. Le repas est vrai, il y a beaucoup de cheminées d'usine aux alentours, mais Le repas principal, c'est la pauvreté, soit dit en passant, le début. Nous aborderons également les combats. Dans un conte de fées, n'est-ce pas ? Et nous verrons la grande aiguille, la Le bras tendu est une bénédiction. Il y a assurément une bénédiction. La nuit. Mais c'est le point de départ. Le point de départ L'autoracine. Une telle opportunité, une telle soirée, Une nuit comme celle-ci, où une personne me rencontre et non un ange, La capacité de ne pas reconnaître son lien avec Dieu Donner vie à tout. soi. Quand une personne rencontre des os Il dit que dans sa vie, les choses ne vont pas bien. Les os sont recouverts tout le temps dans la vie et une personne Ce n'est pas parce que ça révèle des os, ce n'est pas Il découvre soudain qu'il est d'accord. Identifiez ce qui lui donne vie, et non pas les côtés. L'extérieur du côté intérieur de soi Oui L'agilité, si elle ne provient que de l'auto-agilité, n'est pas Pour faire les choses rapidement. Une personne rapide est quelqu'un qui a Plus la volonté d'une personne est forte, plus Sophistiqué est plus familier, plus reconnaissable. Ses actions sont touchantes si mon moral est au beau fixe. La collection est juste, en accord avec l'essence de l'esprit et de l'homme. Une personne pleine de liberté, pleine de Une appartenance à cette dimension de rédemption, à ce monde Cela ne le limite pas. Il existe de très nombreuses restrictions dans le monde. ce. Chaque rêve a besoin d'enveloppes de financement, de L'argent, de l'action, de beaucoup de choses Que ce rêve devienne réalité. Mais ce n'est pas le cas. Ce qui fait naître les rêves. Ce qui construit les rêves, c'est Appartenant à l'essence. Si j'ai retrouvé mon esprit. C'est moi Il est incapable de mener une vie simple. De leur bonheur et de leur réaction dans ce monde. Ce n'est pas complexe. C'est simple. Mais en fait C'est ce moi qui fait avancer la vie. Prière Car moi, parce que celui qui est bon aux yeux du Seigneur répandra sa parole. Exactement C'est moi qui veux me replier sur moi-même et qui n'ai aucune tribune. Donc alors Cette pauvreté lui permet de rencontrer Le nom. Reconnaître en quoi son identité est précisément En Dieu et non en aucun autre soutien ou sécurité. tous La situation est la suivante. Chaque personne possède ce potentiel. Talents et pauvreté. Il y a donc une telle pauvreté. Qu'elle ait tendance à s'approcher, qu'elle ait tendance à être déçue, Elle avait tendance à dire « Je ne l'ai pas, je ne l'ai pas, et quel dommage ! » Et je ne l'ai pas, et. Mais le Saint, béni soit-Il. Il ne vient pas avec un grief contre qui que ce soit. Et s'il y en a Une telle pauvreté, donc dans ce lieu précis les pauvres sont opportunité. J'ai la possibilité de rencontrer des gens sans moyens, Pas d'enveloppes, pour une rencontre en personne. Avec l'aide de Dieu, la nuit bien. y