הקווים האדומים שבחופש | הרב מוטי ברוך | פסח | תשפ''ו

Kind: captions Language: fr La situation est un peu délicate, mais on va quand même essayer. Un peu autant que nous pouvons toucher. Avec le rabbin Boaz, vous avez parcouru paragraphe par paragraphe avec des signes de La légende. Je ne sais pas d'où vous venez. Où êtes-vous arrivé(e) ? Il y a donc un peu de baignade ici. Oh, je veux aujourd'hui Regardez les choses sans passer devant. J'ai pris une photo ici. Un peu, mais je ne sais pas vraiment à quel point ça se voit. Nous aurons le temps de lire. Regardez les choses un peu d'en haut. D'où et où ? Nous savons que la Pâque juive est appelée une fête. Liberté. Nous partons pour la liberté. Comment voyez-vous leur chemin vers la liberté ? Besoin de cannabis ? Et il est de coutume que chaque personne verse à boire à celle qui est à côté d'elle. Les femmes aussi. Ah, donc nous devons l'offrir à la liberté. Si vous ne tournez pas Vous n'avez donc pas fait votre devoir. Départ pour la liberté. d'autre part Nous constatons que le point culminant de la Pâque est appelé Nuit du Seder. Pourquoi l'appelle-t-on la nuit du Seder ? Parce que c'est Une soirée très, très bien organisée. Qu'est-ce qui est en ordre ? Tout fonctionne selon des règles. 15 étapes. Kadesh, Horachatz, Karpas, Yachatz, etc. Tout se déroule par étapes, en fonction du temps. que vous avez mangé Il y a une récompense et une limite à ce qui est permis et nécessaire à manger. Il faut aussi que l'amertume disparaisse en temps voulu, et ensuite cela arrive. En fonction des horaires, et c'est tout, tout fonctionne, tout va très très bien. La liberté, c'est d'être propre et douce. La liberté est généralement une façon de quitter ce monde. Liberté intérieure où chacun dicte son propre rythme La qualité, le style, ce qui lui convient, pourquoi ? Les sages sont venus et ont immédiatement arrangé le Seder pour nous. Voyons voir qui, parmi les sages, c'est. Nous nous sommes offert une soirée comme celle-ci. arrangé. L'ordre n'est pas la liberté. Commander, c'est quelque chose de très spécifique, de très agréable. pourquoi Est-ce que ça fonctionne comme ça ? Cette liberté est tellement Rangé. C'est la première chose. Deuxièmement, nous Nous savons par la Torah qu'il n'y a ni lentilles, ni orchatz, ni carpes. Et ainsi de suite. De Daorita, on voit simplement que l'essence de la nuit arrangement. ce La Pâque a été découverte et modifiée, mais avant cela, qu'est-ce qui est écrit ? Il a raison, il y a donc aujourd'hui deux commandements de la Torah. Le soir du Seder, lorsque le Temple est debout, il y en a quatre aujourd'hui. Il y a deux mitsvot, dont l'une consiste à découvrir quand. Cette mitsva est précisément la deuxième, c'est pourquoi tu es venu voir ton fils. Trouvez-le en 4 minutes et demie, sachez que cela prend sept minutes à manger Père, et la venue de ton fils est le commandement central. La parole est le commandement central. Voilà un pain qui répond à beaucoup de questions, n'est-ce pas ? Couvre la matza et révèle la situation, puis dis le Le Maggid sur Matzah. Le point principal du commandement semble donc être Tout simplement de la Daorita. Ici le Maggid, vous avez rejoint votre fils. Tout le monde devrait le dire à son enfant, sinon alors À son ami. Sinon, dans une petite famille. Et s'il n'y en a pas, qu'il reste à lui-même ; mais voici le commandement qui dit : Les propriétaires de Tosafot sont arrivés et ont innové. Et apparemment, ils ont complètement changé le programme de l'événement. Parce que les Tosafots sont venus et ont dit qu'il y avait 15 signes. Et comptons quelques signes liés à la parole. Signes liés à l'alimentation Vérifions, je suis en train de compter. Manger casher est lié à la consommation d'alcool, n'est-ce pas ? On peut le soutenir. Moitié-moitié, on ne va pas compter ça, c'est une habitude alimentaire. Karpas Yechatz Il est vrai qu'il dit que le bain fait ressortir la matza amère, Korah. Bureau de la rédaction Nord Je suis à 10 Cela signifie que les deux tiers des signes sont liés. Les propriétaires des Tosafots sont venus manger et ont dit : « Vous savez ? » Quel est le sens central de la nuit du Seder en tant que rite funéraire, en termes de symboles ? L'objectif principal du Seder est de manger. D'accord Magid, ça compte comme une chose sur quinze. J'inclus déjà le kiddouch, ce n'est pas vraiment révélateur. Et le genou, ça ne dit pas exactement ce que vous voulez dire. Cela ne dit pas exactement quelque chose de différent. Mais nous voyons dans les Tosafots que les Tosafots ont en réalité Les Tosafot sont venus et ont dit que l'essentiel de la nuit du Seder est d'être dehors. Du Maggid, un tiers est également important, mais deux tiers de la nuit Cet ordre est lié au commandement de manger. Les commandements de l'alimentation Et c'est étrange. Voilà pourquoi mon mari est tout Est-ce ainsi qu'ils ont développé les commandements relatifs à l'alimentation ? Mangez un peu Nous verrons bientôt les étapes, mais pourquoi une telle expansion ? beaucoup? Dans le cadre du commandement de manger, je veux une goutte. D'accord sur un point intéressant. Il existe trois types d'alimentation. Trois types de nourriture sont servis le soir du Seder. manger Il est divisé en cinq cinq cinq, mais il n'y aura pas le temps. Lancez-vous ! Cinq panneaux. Cinq panneaux. cinq Panneaux. Chaque panneau indique qu'il faut manger. Manger La première, ce sont les carpes. Qu'est-ce qu'une carpe ? Ça va arriver. Stimulez l'appétit. Il s'agit d'un mode d'alimentation. Manger, ce n'est pas exactement manger. Tu ne partiras pas. Être une couleur. Vous procédez en sens inverse pour augmenter le Appétit. Voici le chou. Voilà un repas. Deuxième repas du soir du Seder Que les propriétaires des extensions ont renouvelées. Ceci est déjà une Torah. ce Le paquet entier de dissolvant pour matza, Korach amer. Voilà ce que c'est que manger. Pourquoi mangeons-nous ? Ceci est de la nourriture. doit Manger avec une fourchette. Tu devrais manger la matza pour satisfaire ton appétit. Et vous devez manger deux olives, puis vous mangez le L'amer aussi, et ensuite le korach est fait avec L'éclat et tout ça. Manger le numéro deux Dernier repas, maintenant la question est de savoir quoi ajouter. Voici un petit aperçu, la table est ici, elle est là. Une sorte de façon de le comprendre, mais en mangeant Le dernier élément essentiel est le nord. Qu'est-ce que le nord ? Est-ce ceci ? Les Pikuman mangent la moitié d'une matza préparée en milieu de journée. Une demi-matza par-ci, une demi-matza par-là, mais pas exactement la moitié de toi On mange d'abord une petite portion. Dans les toilettes extérieures Matza et la grande partie qui se trouve au nord et qui a demandé La question est de savoir où nous remplissons notre devoir. Manger de la matza tirée de la Torah Dans la première matza Enlever la matza ou dans la dernière matza du nord Nous avons été les premiers à exprimer notre désaccord sur ce point. Il existe plusieurs méthodes pour cela. J'ai apporté ici la méthode du Rashbam, le Rashbam dit : « Il n'y a pas Ils sont congédiés après l'invention de l'Afikoman, dit le Rashbam. Il faut le manger Matza à la fin de son repas En souvenir de la matza consommée pendant la Pâque, nous mangeons le froid L'afikoman, tel qu'ils consomment le sacrifice, est coupé. Dans la matza et la zohya matza que nous mangeons Dernièrement, écoutez attentivement, par devoir. Quel type de matza est la matza de la Torah ? La matza que l'on mange à la fin de l'Afikoman C'est intéressant. Et bien sûr, si c'est comme ça, alors pourquoi, pourquoi ? « Mangez le premier et le dernier », dit-il. Le Rashbam et nos Korachs nous bénissent pour avoir mangé En premier lieu, la matza, même si elle n'est pas obligatoire pour La première matza n'a pas le choix, elle doit être mangée. Pourquoi devons-nous le manger ? Parce que nous devons manger le La dernière matza sur le sova, alors comment serez-vous satisfait si Tu ne mangeras pas, et si tu dois manger, alors il te faut un repas. Si vous avez besoin d'un repas, il vous faut de la matza, puis vous récitez la bénédiction. Sur la première matza à Ilutz, Mais vous n'êtes pas obligé d'y aller. Où allons-nous sortir ? Est-ce obligatoire ? Dans le dernier. Voici ce que croit le Rashbam. Il a la tête qui tourne, il a quelques questions. pas Cela n'a plus d'importance, nous n'allons pas aborder ce sujet. Il s'agit de la méthode Rashbam. Il y a là un problème halakhique, car si vous Réciter une bénédiction au début du soir avant de manger de la matza Et tu n'as pas fait ton devoir, quand feras-tu ton devoir ? devoir? minuit. d'accord? Pas de joyaux de la couronne à minuit, donc c'est possible à minuit C'est formidable que cela ne se soit pas arrêté là, il y a tout ici, au milieu. Le Maggid est bon, le Maggid est bon, mais la table des rédacteurs est très bien. Ne parlez pas, ne dites rien, ne demandez rien. Écoutez comment vous allez, quelques discussions sans rapport avec la Torah. Exactement pour ça C'est la fin. Le rabbin de Brisk dit : « Ne parlez de rien. » Ne pas parler S'il y a un problème, résolvez-le, n'en parlez pas. Mais selon Rabusher Weiss, il y apporte beaucoup. Des preuves, et pas seulement lui, il existe d'autres preuves à ce sujet. Dans le Poskim Ce n'est pas exactement comme ça qu'on va s'en sortir. Obligation de manger de la matza rétrospectivement Après notre départ, avec une bénédiction, nous pourrons rénover plus tard. Dans le nord, même sans bénédiction, qui a dit que quoi que ce soit était possible ? Il existe des preuves à ce sujet. Il existe des preuves à ce sujet. De nombreuses vacances, cela n'a plus d'importance maintenant. Qu'est-ce qui en sort ? Il se passe quelque chose de très intéressant ici. sortant Vous savez que manger Le seul passage de la Torah que nous ayons aujourd'hui dans la Torah En l'absence de sacrifices, on mange du matza. Pas plus Manger selon les commandements de la Torah. rien. Alors dites Souccot. Pendant Souccot, il n'y a pas de mitsva à manger. Il existe une mitsva de s'asseoir dans une soucca. Comment s'assoit-on dans une soucca ? Asseyez-vous et vous saurez. d'accord. Donc, une partie de la réunion Il faut aussi manger. C'est donc sur cela qu'ils ont apposé la bénédiction. Qui s'assoit dans la soucca ? Mais il n'existe pas de commandement fondé sur des principes. manger. Il n'y a pas de commandement. Il existe une mitsva de s'asseoir dans une soucca. Oui. Car ce n'est pas là le but principal de la mitsva. Mitzvah de sortir aussi devoir. Pas selon qui ? Selon le rabbin de Brisk, non. Sortir. Parce qu'il faut le manger avec des soba. Selon Riboucher Weiss, on sort en se remémorant le passé, puis on mange. Meilleur avec les soba. Au final, tout est lié d'une manière ou d'une autre. Pouvez-vous faire une pause au milieu ? Exactement. D'accord. Cela se manifeste ici, mais le miracle de manger de la Torah La seule chose que nous ayons dans la Torah selon Rashbam, c'est… Selon la loi, si vous avez mangé de l'Afikoman et non Sabbat Selon Rashbam, je n'ai pas rempli mon obligation. droite Si cela signifie manger la Torah, alors vous devez Être strict en toutes choses, avant minuit. Et la durée du repas, du retour et de toutes les autres choses C'est manger l'oracle. Commencez par consulter les décisionnaires rabbiniques. Bien sûr, il faut travailler sur l'Afikomen. Parce que peut-être ils craignent la méthode Rashbam et d'autres choses encore, et par conséquent Vous devez recueillir un bon afikoman selon le Rashbam. Ce qui est très intéressant, c'est le seul commandement de la Torah. Ce que nous avons à manger est tout à fait comestible. Il existe une mitsva spéciale à consommer lorsque l'on est rassasié. De quel genre de nourriture s'agit-il ? Quand mange-t-on lorsqu'on est rassasié ? Dormeli mange. Il est effectivement écrit dans les Poskim : « Ne mangez pas à table. » Éditeur et toutes les choses que maman a fabriquées, ne le soyez pas. Allez-y, explosez et mangez des aliments qui vous donnent envie de vomir, non Vous devriez manger lentement, en gardant de la place pour la satiété. Mais manger une autre olive n'est pas un abus, ce n'est pas Ce n'est pas parce qu'il faut manger que c'est un commandement fondamental. La mitsva de manger le jour du sabbat, de quel genre de mitsva s'agit-il ? À quoi bon si on doit le manger ? Nous savons que la première matza est Intérêt Qui interprètent la loi différemment du Shabbat selon toutes les méthodes Il est interdit de consommer des aliments ordinaires à partir d'une certaine heure la veille d'une fête. Pourquoi se sont-ils divisés sur ce point, pour arriver en vacances affamés et assoiffés ? Les premiers dans le chapitre sur la résurrection du pot exactement exactement Quel genre de définition est-ce là, mais pourquoi ? Parce que vous êtes tous Tu te prépares à accomplir une mitsva, mais selon le Rashbam, pourquoi fais-tu cela ? Tu dois accomplir le commandement de manger de la matza. Il devrait y en avoir sept. De quel genre de mitsva s'agit-il ? C'est toi qui manges la nourriture de la satiété, donc nous Vous voyez ici qu'il existe en réalité trois types d'alimentation. Il y a de quoi se mettre en appétit. C'est comme manger à satiété, ils ont divisé le repas. Les premiers ont demandé si c'était la mitsva de la matza ou non, et il y a Manger que vous ne voyez plus du tout sur Les soba, et c'est peut-être le summum de ce genre de repas. Ça rend bien dans la poubelle, c'est très intéressant, en fait Le mot même « tosut » vient de la Torah et signifie « Vous mangez ». Une matza, et c'est tout. Comment fait-on exactement ? Le fait que le Temple existe n'a plus d'importance lorsque nous mangeons. Au départ, ou du moins c'est un point à prendre en compte, ce n'était pas prévu. Maintenant, mais depuis Dauriata, il ne fait aucun doute que vous avez besoin Vous mangez des sacrifices, du pain sans levain et des herbes amères, et en cela vous avez fait un effort considérable. Il faut ajouter des extensions et ouvrir ceci ici pour trois En manger un n'est certainement pas un Da'ara'i, ce n'est pas un karpa. La Torah est une innovation par ajouts. Manger C'est une compulsion et manger des soba est peut-être bon selon Le Rashbam, qui est la mitsva principale des Tosafot, introduit le Tous les signes Pourquoi une mauviette fait-elle ça ? Pourquoi une mauviette fait-elle ça ? Un autre dera, regardez ici, la Guemara dit quelque chose de très Il est intéressant de noter que, le soir du Seder, on peut se réjouir en de nombreux endroits. Dans la prière, nous récitons déjà le Hallel le soir, ce que nous devrions faire. Expliquez ce qu'est ce Hallel. Ce n'est pas un Hallel ordinaire. Ils disent la moitié et continuent au milieu, il y a quelque chose ici. On ne sait pas exactement comment cela fonctionne. Nous commençons par la prière, Poursuivant la légende, Cela nécessite une explication. Nous n'entrerons pas dans les détails maintenant. Mais on peut se réjouir en louant dans la prière. Sais-tu chanter ? Tout au long de la soirée. Il y a aussi six chansons et il y a une position. Et ainsi de suite. Mais la Guemara dit qu'il s'est passé quelque chose de très important. Intéressant à Jérusalem. Et un rabbin nommé Rabbi Chaya a dit Une telle crise Et ce soir, Igrah a ouvert ses portes, c'est-à-dire à Jérusalem. Vers minuit, tout le monde s'est préparé à manger. L'Afikoman était consommé comme une olive provenant de l'Afikoman. Et après ça, que fait-on après Afikoman pendant que nous sommes Manger un prix puis à minuit Tout le monde a terminé à temps, que faisons-nous maintenant ? La Guemara dit Cam Igra. Igra est un toit. Le toit fuyait non pas parce que Ce missile, mais plutôt à cause des tirs nourris à Jérusalem Cela a soudainement éclaté Les chansons dégageaient une telle puissance que c'était une sensation. Il va tomber dans une seconde. Regardez mes pinceaux, c'est pour ça que tout ce tapage ! La confiance Mahalal est similaire, comme si le Hagin se divisait. Ils disent Louange à Dieu pour la Pâque, et ainsi de suite. Cela signifie que dans chaque Ce soir, au sommet des sommets de la soirée, quand est-on le plus heureux ? Une grosse tempête s'est-elle déclarée ? Après avoir mangé le Pikachu, droite? Voilà comment ça se passe ici. Mangez l'huile d'olive, Mangez le sacrifice, mangez avec lui La fin de la soirée. Et puis à ce moment de L'Afikomen, La plus grande joie de la nuit du Seder a éclaté Et ils commencèrent à quitter le Hallel. C'est probablement ce que ça laisse entendre. C'est ce que ça laisse entendre. Sinon, beaucoup. Chacun dans une maison différente, à la place Une autre, à cause du patron. Quel genre de public y avait-il ? C'est peut-être l'alcool, je ne sais pas. Il semble que À Jérusalem. Que se passe-t-il ici ? Il s'avère que la nourriture Le moins utile pour nous C'est le point culminant de la nuit du Seder. Tu es déjà rassasié, tu pousses la dernière tranche de pain. Et soudain, vous voyez non, pas deux, pas grand Le crétin. C'est mur à mur. Tout le monde après avoir mangé l'afikoman Soudain, tout se libère et une joie immense éclate. De sorte qu'on a l'impression que le toit va s'effondrer à tout moment. Les toits de Jérusalem Qu'y a-t-il de si spécial dans ce repas qu'elle leur a donné ? Le sentiment que ce n'est pas vrai que ce soit écrit ici ce qu'ils ont dit ce soir-là La ga est terminée, mais ils ont dit Pâque, « Kaz'ayit Hillel », puis la ga'mkah Donc, cela signifie que l'élément déclencheur de ce qui s'est passé ici est… Ce drôle de régime alimentaire, tu manges, tu manges, c'est tout. Pas beaucoup Et c'est précisément cette alimentation qui libère certaines Quelle immense joie se révèle dans l'Hallel, elle ne finit jamais. Ici, le soir du Seder, il y a une bénédiction et un narcissisme ensuite. A. Désolé, c'est Hillel et nous n'en voulons pas. Il y a une autre partie. Au final, on se contentera de ce qui se passe ici. Le soir du Seder, nous voulons essayer cela un peu. Comprenez donc, car vous connaissez déjà un peu la foule Des preuves, pour qu'on puisse dire certaines choses. Rapidement d'accord Que se passe-t-il ici le soir du Seder ? Il semble ici que les propriétaires des extensions Comprenez que le chemin vers la liberté Il ne s'agit pas d'accéder à la liberté uniquement dans son esprit. Dans notre compréhension, nos aspirations, nos visions du monde, mais Il semblerait que la nuit du Seder obéisse ici à un ordre qui facilite la vie. À nous d'aller vers la liberté. Quel est le sens de la vie ? Bientôt Nous allons vous expliquer. C'est plus précis, il y a un ordre ici qui facilite les choses. Pour que notre alimentation s'exprime en toute liberté. Nous allons vous expliquer ce que Signification. Qu'y a-t-il de si particulier dans la nuit du Seder, celle où la nation d'Israël est née ? Montagnes Des personnes profondes avec de grandes idées et des ambitions élevées La grandeur était déjà l'apanage des saints pères. Qu'y a-t-il de si spécial à naître ici ? Qu'a-t-il de spécial ? Ce qui est particulier dans ce pays, c'est la présence d'un peuple génétiquement distinct. Toute personne née d'une mère juive la nuit du Seder de l'année Cela concerne tout le pays. Il reproduit de plus en plus d'âmes spéciales qui partent Et la naissance au peuple israélien Qu'y a-t-il de si particulier chez le peuple israélien ? Idées Ou, une fois que vous créez un groupe de personnes, vous créez en réalité un flux. La vie israélienne ne se résume pas à des idées ou, plus précisément, Il ne s'agit pas seulement d'idées, car les idées sont très importantes. bon Mais prenons un instant pour nous regarder dans le miroir, chacun d'entre nous. Dîner Déjeuner Il commence à avoir faim. Et puis de toute façon, mercredi, les gars disent lundi. Les ombres avaient raison, c'est un jour spécial. Et avec toutes ces bonnes idées à la fin, quand on a faim Donc tu as faim et tu dois manger, ça fait partie du processus. À partir des contraintes inhérentes à la vie, naissent les idées Votre ouvrage sur la vie sainte est très beau et très C'est bien, mais quand on a faim Vous n'avez aucun contrôle sur votre faim. Vous avez faim pendant des heures. Et même si tu es juste, que vaut le juste qui n'a pas faim ? Il ne veut pas manger maintenant, il veut manger plus tard. Où se trouvent les idées saintes suprêmes ? Il existe dans la vie des choses que l'on appelle les grandes idées. Ils ont plus de difficultés à s'exprimer car ils n'ont pas de nom. Libre choix. Je n'ai pas le choix dans ce domaine. Il y a des choses sur lesquelles j'ai le libre choix. Lieu dans le temps Ou pas, j'ai le libre choix. Si vous travaillez dur Que cela me convienne ou non, j'ai le libre choix. si Je suis libre de me fâcher ou non. Acheter Ou pas, j'ai le libre choix. Cela signifie qu'il y a J'ai le libre choix, j'achète en une seconde. Le premier. Une seconde, je décide de ne pas Pour remédier à cela. J'ai le libre arbitre. Mais il y a des choses sur lesquelles je n'ai pas le choix. J'ai faim. Eh bien, que puis-je faire ? J'ai envie de manger. Pour apaiser la faim Et en tout cas, si ce que le peuple d'Israël est venu innover dans le monde est Idées Ainsi la vie elle-même Dans l'exemple de l'alimentation, ils ne sont pas saints, ils ne peuvent pas Soyez saints car au moment où vous voulez manger Et vous cherchez une escalope viennoise, une pizza ou autre chose. Pas mal, mais ce n'est pas sacré. La sainteté ne l'est pas. Alors, quoi de neuf chez le peuple d'Israël ? Idées dans l'esprit Maggid : Les propriétaires des saucisses viennent et disent le soir du Seder Nous aspirons à la liberté, non seulement en matière de vision du monde La nôtre, en logique, en rationalisme, Dans les concepts profonds, ce n'est pas suffisant. Au final, c'est à elle seule que je pense. Et je finis par être fatiguée et par avoir toutes sortes de problèmes. Contrôlez-les pour que la vie ne soit pas sacrée, les idées Très beau, mais la vie elle-même n'est pas sacrée. D'autre part, On Seder night we truly set out for freedom. pas De l'esprit. Nos vies sont libérées la nuit du Seder. si Lorsque notre esprit sera libéré, il sera Une liberté complètement différente. Autrement dit, selon la Torah, le commandement principal est de manger du pain sans levain. Ce ne sont pas seulement les visions du monde qui se manifestent, c'est la vie elle-même qui émerge. De leur prison Elles émergent de leur matérialité, et non de leur matérialité brute. En ce qui concerne la nourriture, je dois manger trois fois par jour. Aujourd'hui, c'est une chose très matérielle. Je peux expliquer. Je désire beaucoup de choses, la sainteté, et je désire ceci. Ce saint est éphémère. Voyons comment cela se manifeste dans mon cas. Nos vies, pas seulement nos esprits, et allons-y. Maintenant, développez, mais il s'agit d'une œuvre sacrée lavée à Karpas Yechaz Magid, voici le premier colis, leur centre est ceci Le Maggid avec les Karpas, et il y a encore plus à découvrir. Une batterie de repas, peut-être qu'on en reparlera un peu. La dernière batterie des cinq dernières est déjà… Nous allons essayer une dernière fois, à travers le regard de celui qui observe, je ne sais pas combien de fois encore. Lire peut-être un peu lire Voyez comment le rabbin explique les choses. Manger Le premier, Pour ouvrir l'appétit. Qu'est-ce qui peut aiguiser l'appétit ? Le rabbin dit : Habituellement, dans la vie normale Supprimer son appétit est très dangereux. Tu traînes. pizza? Vous avez donc maintenant deux semaines d'avance sur tout cela. Aujourd'hui, je prépare une pizza. Je vais acheter maintenant et je Ça, et je ferai un échange, et je lui donnerai l'autre. להביא את הזה כל היום בתוך הפיצה. Ce n'est pas Il faut exagérer. Est-il vrai que, le soir du Seder, il faut traîner le Pourquoi l'appétit est-il quelque chose de normal au quotidien ? La liberté, c'est la liberté. À l'intérieur de la deuxième rangée Aujourd'hui, en temps normal, celui qui a ouvert l'appétit… Pourquoi donc voulons-nous venir uniquement le soir du Seder ? Et dire qu'une personne n'a aucune tendance Une existence normale qui n'a pas les vibrations de La sainteté, c'est ce que j'appelle aller vers la liberté, et c'est ce que je fais aujourd'hui. Il faut faire attention à cela et à la nature de cette tendance. Cela, et le concept, signifie fondamentalement que je vis dans une situation Que ce n'est pas ma liberté si je le fais maintenant si je Je vais aller quelque part, pas très bien. Je dois me ressaisir, faire attention à ça et me concentrer. Cœur à lui, surmonte cela et bats-toi avec acharnement pour lui Il dit que je ne suis pas libre La nuit du Seder est une nuit où nous sommes la première chose Nous déclarons que nous sommes capables Pour accéder à la liberté, première annonce aussi Le désir de manger le soir du Seder n'est pas impur. Avez-vous un tel désir ? Un signe qu'il y a quelque chose. C'est vrai le soir du Seder. Une journée normale la nuit du Seder Nous pouvons venir et dire que nous avons quelques Pureté intérieure : Nous possédons en nous une sainteté intérieure capable de Colorer même l'envie de manger pour augmenter le Appétit. Cela pourrait également être lié. D'une certaine manière, sacré. À quel point est-ce bon ? Nous ne savons pas. Expliquez ceci. Nous ne savons pas comment expliquer cela. Nous savons comment vivre la nuit du Seder. en direct. Nous mangeons le chou pour nous ouvrir l'appétit. pourquoi ? La première étape, c'est de passer en premier. Et ils disent qu'il existe dans la vie une capacité à les toucher d'une certaine manière. La vie appartient à la liberté, elle appartient à la liberté. L'appartenance peut appartenir à la sainteté Bien sûr, avant cela, il faut se laver les mains. C'est dangereux, ce n'est pas comme si vous alliez rouler dessus maintenant. Et tout ce qui vous vient à l'esprit, commencez à le semer. Allez, vas-y. Attendez une seconde, lavez-vous les mains. Ciel. Celui qui a couru puis s'est figé. Voilà comment ça marche. Mais attention, je prends un raccourci. Des processus, parce que vous l'avez vu. La vie n'est pas encore finie. Sont-ils là ? Toucher, c'est une chose. Il y a de l'intérêt. Pour plaire à la nourriture. Il est compréhensible qu'une telle chose existe. Vivant et pur. Il peut être un saint. Eh bien, c'est un premier contact. Deuxième contact, on passe au cycle suivant. Il y a déjà une salle de bain. Et commencez à manger. La différence entre manger et manger ce qui est censé être mangé Me satisfaire fait une très grande différence. Parce qu'au milieu Vous vous souvenez qu'il y a la flèche. Quelle est la pression ? ensemble Cela signifie qu'après avoir mangé la luxure maintenant Une seconde, nous avons besoin d'une leçon ici sur la voie droite. Vous avez touché un lieu comme celui-ci, vous avez vu que c'était possible dans la vie d'un peuple. Israël, que la vie et la sainteté s'unissent, oh attends Tu n'y es pas encore, prends la vie et traverse-la. Deux d'entre eux possèdent des choses auxquelles vous appartenez déjà. Et la vie et la sainteté y sont liées, mais la plupart de la vie La plupart des pieux ne sont pas reliés entre eux. Toujours connecté. Il nous faut donc faire une distinction ici. Moralement et en toute connaissance de cause, il y a des choses dans la vie, même le soir du Seder. Nous venons de manger quelque chose qui nous a fait plaisir. Nous avons constaté que manger pouvait être sacré. C'est excellent, mais la vie n'est plus toujours comme ça. Tout ceci est vrai pour les cinq premiers, pour les cinq suivants. « C’est un monde totalement nouveau », déclare le rabbin ici présent. Lire dans la salle de bain ne pose pas de problème quand on s'habille. L'essence même de la vie et sa sainteté suprême. Ainsi, même si un vent souffle sur nous, prenons garde à ne pas le laisser passer. La grandeur d'esprit qui découle d'une vision sublime de la valeur de la vie Une personne sera-t-elle disposée à utiliser des appareils ? Par des moyens non douloureux, les atteindre à la base La vie supérieure agréable et bonne Nous avons dit qu'il convient d'éveiller le cœur par l'action. L'apparence d'Orhatz se réduit à celle d'un bon faucon crécerelle, ce qui est une répétition de Les cinq premiers, cependant, écoutez attentivement maintenant. La force principale de la réalité C'est là, en revanche, que se révèle l'obsession de se laver. Des sièges de l'âme à la vie supérieure à laquelle ils appartiennent véritablement La pleine dimension spirituelle et morale, ne serait-ce que par hasard Et mon ami, dans le bain froid, une personne a la capacité de toucher Avec le désir de manger et de voir, cela peut être sacré Eh bien, ce n'est qu'un cas parmi tant d'autres. Dans certains cas, toute vie peut être sacrée, non. Pas encore, mais dans nos vies, nous progressons déjà. Le soir du Seder, nous avons terminé les cinq premiers, Nous entrons dans le deuxième quart d'heure, alors que la nuit est déjà tombée. L'ordre se positionne concrètement pour s'engager dans leur unité. Des deux sortes de vie, vous vous souvenez de deux sortes La vie, pour celui qui se souvient qu'il existe un angle mort, passe après. Les parties de l'invention. Il y a un petit endroit où nous Nous voyons comment la vie et la sainteté peuvent être liées. Mais il existe de très larges pans de la personnalité qui ne le sont pas. Connexion possible. Mais nous sommes le soir du Seder. Aller à la liberté Et emportez aussi avec nous toutes les tendances inférieures. Et adaptez-vous à eux et élevez-les comme un témoin dans la mort La vie sociale devient de plus en plus compliquée, etc. Autrement dit, le rabbin parle ici de la nuit du Seder, lorsque nous Manger des aliments colorés. Que mange habituellement une personne lorsqu'elle mange ? C'est une nécessité existentielle. Si vous ne mangez pas, vous perdrez connaissance. Que tu seras faible d'esprit, que ta tête ne fonctionnera pas, que tu ne le feras pas Peut fonctionner comme un être humain Ainsi, le soir du Seder, manger n'était pas seulement une corvée. L'appétit est une incitation ponctuelle, et même pas une petite. Les repas habituels qui venaient à faire taire la faim la nuit Cet ordre peut être une expression de sainteté. Même les petits aspects de la vie Vous avez faim, vous avez soif, généralement c'est tout. Quelque chose de petit, humain, animal de compagnie. Le soir du Seder, sur scène Le deuxième jour du Seder, de la nuit du Seder, nous pouvons Pour pouvoir aussi surmonter cette épreuve. Nous le faisons tout le temps. Nous sommes en train de mettre le feu aux poudres. Des étincelles jaillissent. Comment était-ce d'être Sparks ? Je ne sais pas. Selon les kabbalistes, il faut réciter une bénédiction. Lorsque vous saluez, vous Avant et après avoir tenté la descente Le matérialisme lié à l'alimentation ne vous abattra pas complètement. Et puis, avec un peu de chance, vous parvenez à ramasser ce qui est tombé. Encore une fois, on appelle ça faire jaillir des étincelles, c'est comme ça que ça s'écrit. La moralité de votre père est mauvaise, je ne sais pas ce que cela signifie. Exactement, mais c'est comme ça que ça marche, sauf que tu n'es pas en vie. Manger, qui est une expression de sainteté, n'est-ce pas ? Le terme « prêtre » n'existe pas. Les prêtres mangent et les maris font expiation. C'est sacré. Très supérieur. Ça y est, ça faisait longtemps qu'on n'avait rien vu de pareil. Cette année. Eh bien, voilà la deuxième forme de sainteté. Très beau. Cette sainteté n'est pas totale. Elle a Il y a aussi certaines choses qui la dérangent. Il y a aussi de l'amertume. À l'intérieur de ce restaurant à côté. Il s'agit du voisin de l'émetteur. Matza. Il y a une certaine angoisse à l'idée que cette chose soit incomplète. Toujours. Elle est déjà beaucoup plus présente. Ce n'est pas quelque chose dégustation. Vous abordez un certain pouvoir, même si c'est de façon modeste. Vous êtes ici. Entrer dans le lieu complexe de la nourriture et c'est Peut être sacré, inachevé, amer Ensuite, ils font aussi un Korach. D'accord, il y a plus. d'accord. Et il y a Un mode d'alimentation complètement différent, Troisième repas Et ceci est manger, ce qui, selon le Rashbam, peut être considéré comme manger. La Torah des commandements de la matza. Pourquoi manges-tu ? Tu n'as pas faim, n'est-ce pas ? Pourquoi mangez-vous en premier ? Vous pouvez faire glisser le C'est pour moi, je comprendrai plus tard. Je mange parce que j'ai faim. Je comprends aussi qu'il est environ minuit. Il faut que je me mette à manger un jour. Et tout le monde fait pression, vous savez, n'est-ce pas ? Eh bien, je ne sais pas. Chacun chez soi, et chez nous ? Nous avons découvert les joyaux de la couronne, donc minuit est la date limite. Bon, alors tous les petits enfants attendent déjà. Il est minuit et ils demandent alors pourquoi ils attendent si longtemps. Beaucoup, nous avons donc déjà rempli le devoir du Maggid. Et d'accord Pourquoi après ? Que tu as déjà mangé tout ce que maman a préparé et deux olives. Tu as déjà mangé trois olives et toutes les autres. Carpes, vous êtes déjà rassasiées, pourquoi manger davantage ? Pourquoi donc? Je ne mange plus les flancs inférieurs de l'homme Tu en as besoin, tu n'as plus faim, pourquoi manger davantage ? Il était une fois, pourquoi ? C'est ici que nous nous rencontrons. Sur une question encore plus interne. Voici le nord. Qu'est-ce que le Nord ? Au nord, nous découvrons Que le simple fait de manger Pas pour aucun des deux Donnez à la personne ce dont elle a besoin. Augmenter le L'appétit, pour aiguiser l'appétit. La vie même Elles ont une valeur sacrée. Pourquoi est-ce que je parle de la vie elle-même ? Vous ne mangez pas dans un but humain. Vous mangez Parce que c'est un commandement. Il y a une mitsva à manger. Quelle est la valeur de la mitsva de manger ? Quand vous êtes rassasié ? Ce n'est pas une valeur qu'il est venu vous transmettre pour vous plaire, Vous êtes déjà rassasié. Ce n'est pas là pour vous rendre heureux, ce n'est pas Je veux que tu te détendes. Vous êtes déjà à une seconde. fissuré. Alors pourquoi mangez-vous ? pourquoi ? Nous l'avons déjà corrigé ici. Le péché du premier Adam Et il y a là un lien avec des habitudes alimentaires très profondément ancrées. Il y a eu, très, très bien un jour dans l'histoire, et nous tous L'un d'entre nous, le soir du Seder, pourra toucher ceci. Que nous mangions non pas parce que nous avons faim. alors Pourquoi manges-tu ? Car la nuit du Seder, nous sortons en liberté et découvrons Que notre vie même est sacrée. Par conséquent, chaque action que nos vies le font La sainteté se révèle en elle, la sainteté se révèle en elle. Quelle sainteté ? pas La sainteté qui éveille l'appétit lié au sacré. Ceci n'est pas pour les débutants. Ce n'est pas un saint venu pour vous satisfaire, cela est déjà en cours. quelques. Pas ça. Même si manger ne vous apporte pas personnellement Rien, le fait que vous activiez la vie est quelque chose Ce qui inspire la sainteté. Pas de sacralité du plaisir, pas de sacralité Éveiller l'appétit, le sacré dans l'essence même de la vie. Cela ne me donne rien, Mais cela me montre qu'il y a un caractère sacré dans le simple fait que je sois La nourriture, ce n'est pas pour moi. Alors, pourquoi mangez-vous ? il y a Voici une mitsva tirée uniquement de la Torah. Qu'essaie-t-elle de nous apprendre en mangeant cela ? ce Je ne mange pas par plaisir. Ce n'est pas manger pour Pour subvenir aux besoins de mon corps, il faut ce qui peut être Saints. Cela figure déjà dans les deux sections précédentes. Manger. Il y a ici une nourriture qui est venue nous libérer. complètement. Tu manges parce que tu es un être humain qui a de la nourriture en lui. La sainteté, et grâce à la sainteté qui réside en vous, chaque action anodine Ce que vous faites inspire la sainteté. C'est déjà un pas vers la liberté, cela signifie déjà que vous n'êtes pas À l'intérieur de votre corps, vous n'êtes plus limité à ce que vous êtes. Je dois manger trois fois par jour, rien à faire Rabbi, nous ne mangeons pas au restaurant pendant la Pâque. La liberté a une valeur sacrée en matière d'alimentation, même lorsqu'elle n'est pas... N'apporte rien au corps. C'est manger. Torah. C'est un aliment qui, lorsqu'on le mange, Sauve des vies. Et une fois que la vie elle-même est enlevée C'est quelque chose d'intolérable. Encore une seconde Je voulais poser une question. Chacun et nous tous Jeûne. Ceci est à nous. Dans l'expérience. C'est peut-être comme ça, mais ici vous voyez Au nord, le nord vient nous éveiller à des lieux Que nous ne les connaissons pas du tout. Nous comprenons que la suppression de l'appétit peut Être saint. Nous pouvons constater que manger Peut être sacré. Pouvons-nous comprendre ? Que les expressions mêmes de la vie sont aussi des expressions de sainteté. Quand ça ne me donne rien en main ? Parce que l'os Ma vie est sacrée. La vie en elle-même, c'est beaucoup. Plus profond que la sainteté révélée par un repas satisfaisant moi. C'est bien plus profond que la simple alimentation qui vous mine. Appétit. Cela signifie que l'expression même de ma vie peuvent être des saints. Je vis ça la nuit. arrangement. Au moment où le peuple d'Israël dit ici, Rabbi Chaya, le Israël consommerait l'huile d'olive de la Pâque, qui est Manger un oriya entier est une invention. Et dit Le Rashbam mange selon les préceptes de la Torah, là où il est obligatoire de manger. Ainsi, le peuple d'Israël fut soudainement ajouté non seulement à ce qui est Expressions de vie sacrée pour les Karpas, pas seulement pour cela Ce repas qui satisfait est sacré, donc joyeux. Soudain, nous nous sommes retrouvés mêlés à quelque chose de très, très, très important. Bien plus profond encore lorsqu'il se révèle soudainement à nous Une joie incommensurable jaillit, car qu'est-ce que c'est ? Très peu personne Né très heureux M. Mitzvah très heureux ah Un élève brillant est très heureux, il a quelques Le sujet est définitif, je ne sais pas quels professeurs sont présents. Et parmi toutes ces bonnes nouvelles, il y a un événement qui Vous voyez, c'est une explosion de joie disproportionnée. À quand remonte la dernière fois que vous avez brûlé 100 000 sacs sur soirée Avez-vous eu de la chance récemment ? Personne n'est marié ici, vous n'avez pas compris, pourquoi ? Brûlez 100 000 sacs en une soirée, que s'est-il passé ? Tu as donné la Shekinah, et les fils de la Shekinah ont chanté dans l'ordre. Commencez à travailler après 50 ans si cela a bien fonctionné. Et félicitations donc, avec l'aide de Dieu, vous aurez une fête pour ce qui est là ? Se réjouir, une telle joie qui éclate et danse, est sans Des sermons sans un mot de Torah pour une Bar Mitzvah, et sans cela, pas À propos de rien, que font les Arukides ? La joie qui jaillit. pourquoi ? Ce qui s'est passé? Tout le monde comprend qu'il se cache probablement ici. Quel secret lors du mariage ! Ce qui s'est passé? Tu lui as passé la bague au doigt ? Vous ne la voyez pas du tout. ce soir. Alors, en quoi consiste cette grande joie ? Ce qui s'est passé? pas Vous parliez à peine comme les vrais Espagnols, il n'y a pas Dans ces salles uniques, on passe directement à la danse. À propos de quoi? Tu vas danser ? quoi ? À propos de quoi? probablement Les aspirations que nous rencontrons ne sont pas des expressions de la vie, Naissance, Bar Mitzvah, Licence, Doctorat, Grand Rabbin, ce sont là des expressions de la vie. où Ceux qui rencontrent la vie elle-même, là où réside la plus grande joie grandeur. La voilà, débordante de joie. Là, c'est une joie d'une autre nature, quelque chose de différent. pourquoi ? que Vous n'êtes pas satisfait du résultat que vous avez obtenu. Maintenant, vous aviez un bar. Mitzvah, maintenant tu l'avais, maintenant tu l'avais Voilà, vous avez gagné mes faveurs, vous avez réussi. ce La joie dans les expressions de la vie. Où sommes-nous vraiment heureux ? Vie? Peut-être deux endroits. Mariage et naissance. Qu'est-ce qui vous rend heureux à la naissance ? Que savez-vous de qui est sorti ? de sa part ? Attendez de voir, dans 20 ans. Regardez sa valeur. réjouir. Personne ne pense comme ça. Tout le monde est content. pourquoi ? Pourquoi tout le monde est heureux ? Nous avons besoin de pleurer. il y a C'est ce qui s'est passé ? quoi ? d'accord. né. Dieu merci. Louer. Cela m'est arrivé plusieurs fois dans ma vie, pas seulement une fois. D'abord. Qu'est-ce qui vous enthousiasme autant ? Nous avons la capacité, dans la vie, de ressentir Des lieux où ce ne sont pas là les expressions de la vie, mais C'est là l'essence même de la vie. La nuit du Seder, nous sortons en liberté pour apprendre à connaître les La vie israélienne Pas seulement en traînant de la nourriture, pas seulement en manger, ce qui est formidable, mais aussi apprendre à connaître les gens très Vie. où? nord. Qu'y a-t-il de si particulier dans le nord ? Dans le nord, c'est une question qu'il faudra poser au futur marié. Que pensez-vous exactement de danser là-bas ? Viens Dis-moi ce que tu ressens aujourd'hui que tu n'as jamais ressenti auparavant. hier. Il est sans voix. Il ne sait pas comment l'expliquer. Hier, je voulais me marier, et je veux toujours me marier. alors Pourquoi danses-tu maintenant et moins hier ? Ce qui s'est passé? Parce que c'est ce que tout le monde fait. Ce n'est pas vrai. Même si ce n'est pas le cas Il y avait cette histoire de danses et de mariages, du marié Le premier l'inventerait. C'est une joie explosive. pourquoi ? Parce que vous reconnaissez qu'il y a ici quelque chose d'énorme que je Le toucher. Quelque chose d'énorme qui change ma vie. Je le touche. Cela se reflète dans l'épidémie. Les toits ont failli s'effondrer. La cardamome doit être droite. Quel plaisir de découvrir une si belle chanson ! Parce que nous avons soudainement découvert que nos vies appartiennent à quelque chose. Bien plus vaste que ce que nous avons connu jusqu'à présent. Tout cela est en réalité caché derrière le grand ordre du C'est le jour de la liberté, mais cette liberté n'est pas innée. Il suffit de le construire et les propriétaires des extensions sont venus. Et aidez-nous lentement, couche après couche, à libérer le discours et la libération de la nourriture Pour une véritable liberté, comment y parvenir par étapes avec l'aide de Puissions-nous avoir la chance de manger tous les sacrifices cette année. Et les Pâques À Jérusalem. Passez de bonnes fêtes.