האיזון בכוחות הנפש | הרב מישאל רובין | שמונה פרקים לרמב''ם | תשפ''ו [12]

Kind: captions Language: fr Sachez que la rébellion et la transgression de la Torah ne se trouvent pas ailleurs que dans la Torah. Deux parties des parties de l'âme. Autrement dit, Maïmonide affirme que dans le premier chapitre, il Expliquez qu'il existe différentes parties de l'âme. Il a longuement expliqué cela. Maintenant, il révèle la vérité. Dans quelles parties ? Il existe le libre choix. Voilà ce que Maïmonide essaie de faire. Expliquez ici. Cela signifie que nous avons le libre arbitre. Qu'est-ce que c'est? Le libre choix, vraiment ? C'est le libre choix. Possibilité de travailler, possibilité de changer. Vous pouvez exiger d'être moral. pourquoi ? Il y a un choix. Gratuit. Donc, en zen. Il n'y a pas de libre choix. Je veux dire, si vous Par exemple, une personne mange un aliment interdit. Il y a donc le choix d'alléger ou non les aliments. Oh, que dites-vous ? Il n'y a pas le choix. Cela signifie Non, non, il n'y a pas le choix. ce. Oh, Maïmonide le dit tout de suite. Lisons le C'est un petit peu, et ensuite nous essaierons d'expliquer. Et ce sont les sentiments qui comptent. Et la partie éveil. Nous allons vous l'expliquer prochainement. Et dans ces deux parties, toutes les infractions seront Et les commandements. Le capteur C'est une question de sens. Et l'éveillé est l'éveillé. Qu'est-ce qui s'éveille ? Nous avons dit Je me réveille en pensant à ce que je veux et à ce que je ne veux pas, n'est-ce pas ? quoi Ai-je besoin de ça ? Que veux-je ? Quels sont mes désirs ? Voilà, c'est tout. En deux mots, il aura tout. Les offenses et les commandements. Mais la partie Zen Et le Madambam ne les omet pas et ne les illumine pas. Direction Dans laquelle la pensée et la volonté n'ont aucune action. Et l'homme ne peut, par sa seule pensée, apporter la paix. leur action ou de les limiter réellement dans l'action Un certain. Mais regardez ces deux parties. c'est-à-dire Zen et le simulateur fonctionnent pendant le sommeil, ce qui est faux. Le reste des pouvoirs mentaux. Mais la réflexion est bien présente. embarras. Mais je pense qu'il est possible qu'il y puise de la force. Discipline et foi dans la pensée perdue et dans la foi Une idée vraie. Mais il ne peut rien faire. Pour simplement y apposer un commandement et une transgression. J'ai dit Parce que dans ces deux parties, des infractions ont été constatées et elles Commandements. Bon, essayons donc de comprendre de quoi il s'agit. C'est écrit ici. Bref, quel point complexe ! Essayons de comprendre cela. Nous l'avons dit, explique Maïmonide Que dans deux parties de l'âme réside le libre arbitre. De quoi parle-t-il ? Il parle de ce sentiment. Et le réveil. En zen, disait-on, il n'y a pas de libre choix. Dans l'imagination Que dites-vous? Il veut dire ici qu'il n'y a pas Libre choix dans l'imagination. pourquoi ? On verra bientôt. Nous verrons bien ce qu'il y aura bientôt. Voyons d'abord ce qui manque. Donc il Il affirme qu'il n'y en a pas. En matière d'imagination, il n'y a pas de libre choix. pourquoi ? Parce que les pensées imaginaires surgissent sans aucun lien. à la volonté de l'homme. Voici ce que dit le Rambam. Beaucoup Parfois, vous avez ces pensées ou celles qui Ils ne sont pas liés à votre testament. Oui? Sa preuve provient d'un rêve. rêve. Une personne imagine des choses en rêve afin de contrôler Maîtriser ou ne pas contrôler ? En clair, il n'est pas Renseignez-vous. Je veux dire, dans un rêve, c'est un coin de Le subconscient au sein de la personne. Et y a-t-il des restrictions là-bas ? Il n'y a pas de restrictions. Donc le coin C'est un coin où il n'y a pas de libre choix. Voilà comment ça se passe. Dit. D'accord, maintenant. Alors, qu'y a-t-il donc, comme ce zen et le simulateur, il a dit qu'il n'y en avait pas ? Ignorez-les et ne vous plaignez pas. Encore une fois, qu'est-ce que c'est ? En eux et pas en Marie ? Comment sont-ils traduits pour vous ? Pareil. Il n'y a pas de procès là-dedans. Cela signifie qu'il n'y a pas d'infractions. Et les commandements. Alors, que dit-il, au fond ? Et quand tu te réveilles Est-il possible de contrôler et de choisir ? Dans le sentiment et l'éveil, comment avons-nous expliqué ? Celui qui s'est éveillé, comme nous l'avons longuement expliqué, l'est aussi Les émotions sont réelles. Que pensez-vous du monde des émotions ? Elles s'accompagnent aussi d'émotions, mais au final, c'est possible. Vous avez le contrôle. Vous pouvez contrôler vos émotions ou Au moins, vous pouvez contrôler votre réaction face à ces émotions. Nous avons ensuite longuement expliqué. C'est exact, cela signifie que le Saint, béni soit-Il, commande aussi En matière d'émotion, quelles sont ses directives, par exemple ? Gagnez comme vous le souhaitez ou ne soyez pas avide, ou des choses comme ça. exigences morales Pour ces aspects de la personnalité Oui, nous verrons bientôt la partie intellectuelle. Nous faisons progresser un peu l'esprit grâce à l'intellect de Maïmonide, en disant Il y a là une situation embarrassante. Qu'est-ce que ça veut dire? Il y a là une situation embarrassante. Il parle de deux camps, mais au final, que décide-t-il ? Maïmonide : On peut choisir avec bon sens et accepter les opinions C'est vrai, c'est ce que dit Maïmonide, l'intellect. Nous avons expliqué qu'il est composé de deux choses. Il est composé de C'est grâce à Intellect Cat que nous avons appris tout cela, Chapitre Un I Rappelle avec intelligence et talent mental ce qui est juste Non, il se compose de deux choses : l’intellect, qui est talent intellectuel A qui est en réalité un outil totalement neutre et vous pouvez Fais ce que tu veux, et la deuxième chose, c'est la tendance. N'oubliez pas que Qu'on s'en souvienne ou non, c'est la tendance de la personne, une tendance. La direction qu'une personne donne à sa vie, si vous vous en souvenez. Nous avons vu, vous savez quoi ? Relisons cela. Un peu avant la partie réfléchie La fin du premier chapitre est le pouvoir que l'on trouve en une personne en qui Soyons malins, investissons dans les sciences. Allons, voici l'esprit, voici l'intellect, voici le reste. L'intellect dit alors : « Et sachez que ceci est l'unique âme. » Ce qui précédait la description de mes pouvoirs partiels en tant que matière Et l'esprit du formulaire dans le menu est l'esprit du formulaire a La réalité sera la préparation qui prendra cette forme. Être inutile, cela signifie que Maïmonide explique à la fin du chapitre Premièrement, il y a quelque chose qui dépasse la raison, qui est au-dessus Les puissances, au-dessus des cinq puissances de l'homme, les puissances L'âme de l'homme. Qu'est-ce que c'est que cette chose qui dépasse nos pouvoirs ? L'âme humaine ? C'est la tendance. Orientation de la tendance Qu'une personne, le but, le destin qu'une personne donne à sa vie, Grâce à la raison, il organise sa vie en fonction de Le plan, selon la tendance, selon la direction, selon Objectifs. Voilà donc un autre point de vue. Maïmonide dit que c'est possible Choisissez une tendance. en fait. Voici ce que dit le Rambam. Cela signifie qu'une personne doit finalement choisir entre Différentes tendances. Où place-t-il ses pouvoirs ? Sa vie dans la vie ? Qu'en fait-il ? C'est un choix. Au final, c'est un choix. Il y a un choix à faire. Absolu. Quel est le choix dans ce cas ? Quelle est la tendance ? il y a Des personnes dont l'unique préoccupation est le football. Il y a des gens Leur principal axe de développement est celui-ci. A. Escalader une montagne. J'ai entendu une fois à la radio Une idée avec un marin. C'est un marin dont je vous ai parlé. C'est un escroc, je ne sais pas d'où ça vient, donc c'est un escroc. Il a raconté sa vie jusqu'aux Jeux olympiques. Il y a des Jeux olympiques dans votre pays. Il y a les Jeux olympiques cette année. Nous avons encore le temps, leçon 4, les Jeux olympiques, d'accord ? D'accord, d'accord, je vous le dirai aux Jeux olympiques. Qu'est-ce que c'était ? Je ne me souviens plus de quels Jeux olympiques il s'agit. C'était il y a de nombreuses années, mais c'était quand même le cas. Une idée entendue à la radio, disait-il, d'après ce que le lecteur lui avait rapporté. Que faire par une journée comme celle-ci ? Je ne me souviens pas. Oui, les détails sont là, je les invente pour l'instant, donc c'est moins… Ou plutôt, ce qu'il dirait, c'est : je me lève à 8 heures du matin et je cours. Deux bons kilomètres plus loin, je mange un concombre Bien, il boit de l'eau de concombre, puis il s'essuie. Un kilomètre plus loin, il crée une tension, plus tard il Je mange environ deux tomates et demie, puis une carotte. Plus tard encore, vous entendrez parler d'un homme juste. Un homme juste, un grand homme. Il n'a pas de passions, il n'a pas de bouche, il se rase tout le temps. jour et enlève aussi tous les poils, pourquoi parce que Peut gêner la nage pendant une seconde Rasez-vous donc tous les jours et faites de l'entraînement floral Quel est donc son chemin de vie ? Pour gagner les Jeux olympiques, voici l'idée. Il a aussi du talent, il y a réfléchi, et il a dit : « J'y vais. » C'est pourquoi j'ai entendu parler de cette idée terrible. Ça m'a déprimé. J'ai dit que je ne me lèverais pas à 5 heures. Le matin, je mange plus de cantaloup que l'année dernière et je Donc ce Gentil qui s'entraîne actuellement pour les Jeux olympiques est Tzadik Nasseg, quelle volonté a-t-il, hein ? Pendant une minute, j'ai eu envie d'éteindre la radio. Mais ma femme a dit non, écoutons-le jusqu'au bout. Finalement, il lui a dit : « Que fais-tu, Haim ? » Jeux olympiques. Que lui a-t-il dit ? Je me lève à 10h et je mange. Steaks En résumé, quelle est la direction que prend sa vie ? C'est raccourci, c'est en peu de temps. Je suis prêt à donner et à faire preuve de maturité. Tu l'as fait ! Il reste deux semaines et une semaine et demie avant la remise des diplômes. D'accord, je n'exagère pas, pas maintenant, quatre ans, vous Travaille à Shevot pendant une semaine et demie Il arrive que les résumés soient rédigés par des personnes ayant déjà passé l'examen. Et en plus, tu voles l'examen, tu es un plagiaire. La réponse courte à tout cela, c'est l'effort. Essayer de copier, c'est acceptable, mais ce n'est pas bien. Mais au final C'est bien là le problème. L'idée est qu'une personne a tendance à Une personne peut choisir une direction Voici ce que dit le Rambam. Le Rambam dit ce que vous Vous avez posé une question sur la capacité de réflexion d'une personne ; peut-elle mettre en œuvre… La tendance est là où elle veut être. C'est le point central qu'une personne peut choisir Dans la direction de sa vie C'est un événement majeur. Il y a une personne dont toute la vie est Ce collectionneur de timbres compare les timbres depuis toujours. Il prend des timbres, il vend des timbres, il achète des timbres. Il va à des expositions philatéliques, c'est tout lui. Voici sa vie. Cela remplit toute sa vie. Il y a des gens qui sont spirituels, Torah, sainteté, progrès Remplit la vie. C'est différent, ce sont ces choses-là. divers. Vous pouvez donc choisir la direction que vous souhaitez donner à votre vie. ton. Ainsi, selon Maïmonide, sur le plan intellectuel, il n'y a pas d'intellect. Vous avez le choix. Quel niveau d'intelligence, quel niveau de talent ? L'intellect que vous avez reçu à la naissance, Vous n'avez pas le choix. C'est comme le pouvoir du zen. Je suis maintenant Je mange des pommes, mon corps les rejette. toi Je ne peux pas dire, vous savez quoi, ne saisissez pas. Les pommes. Tu sais quoi, ne le dis à personne. Les déchets. Tu sais quoi, ne prends pas le Les vitamines et tu recracheras la trace, tu recracheras tout le La pomme tout de suite. Non, c'est impossible. Le corps n'est pas Je vous le demande. Vous n'avez pas le choix. Bien qu'il y ait des gens, Je ne sais pas, en Inde, je ne sais pas, chez les fakirs comme ça. Ils peuvent contrôler le corps, n'est-ce pas ? En allant Sur les ongles, et c'est tout. il y a Avez-vous entendu parler de ça ? fabriqué Je pense que c'est vrai. pas Qu'est-ce qui se passe dans le cerveau, dites-vous ? quoi Souffrir en marchant sur des clous, ce n'est pas endurer. C'est un peu plus. praticiens Allez, allez, commençons cette leçon une fois pour toutes. Cette semaine, on apporte un matelas de clous, c'est ça ? S'il vous plaît, alors je ne suis pas d'accord avec vous. Non, je ne sais pas ce que c'est. Ces gens-là contrôlent. Dans le corps, ils ne mangent ni ne boivent, je ne sais pas, il y a Les personnes qui retiennent leur respiration pendant combien de temps y a-t-il Phénomènes mineurs, mais rares, mais ce contrôle Contrôle corporel très, très fort Il y a des choses comme ça en Orient, c'est certain. Bien sûr, j'ai entendu de telles choses, des choses extraordinaires. Mais en général, nous ne contrôlons pas le corps. Que voulez-vous dire par « nous ne contrôlons pas les forces » ? Le corps qui agit sans choix, ce sont les forces du corps, mais L'esprit, l'esprit, une personne peut choisir sa propre direction. Oui Je ne sais pas ce qu'est la torture du corps, la voici maintenant. Oh, mais qu'est-ce que c'est que cette torture du corps ? Je n'ai pas compris ce que c'était. C'est le contrôle qu'ils contrôlent s'ils le sont, ils ne le sont pas s'ils le sont Capable de marcher sur des braises ou du verre brisé Soit ils sont cloués au sol, soit ils ne bougent pas pour une raison ou une autre. Des années ou pas, il y a toutes sortes de choses comme ça. De tels phénomènes De cette suppression du corps ne vient pas la connaissance, il se pourrait que ce soit la pêche Je ne sais pas, de toute façon, ça n'a pas d'importance dans la partie zen. Nous ne contrôlons pas ce qui nous éveille. Contrôle Nous, oh, nous pouvons choisir, nous, nous peut choisir la partie qui éveille, la partie qui ressent, Vous pouvez travailler sur la partie concernant vos désirs. toi Vous pouvez travailler sur vos désirs, vous pouvez Travaillez à élever votre niveau de désirs. ce Dans la partie éveil. et Et pour Maïmonide, il s'agit là d'une question. Quelle est la question ? Dans votre esprit ? Comme nous l'avons dit, je ne pense pas qu'il y en ait dans le plat. Le choix, certes, mais dans le parcours de vie d'une personne, il y a toujours un choix. Voilà, c'est tout. Voici ce qu'il dit en partie Le premier. Pourquoi cela nous rendrait-il heureux ? Nous verrons plus tard que ceci Cela complète en quelque sorte ce que Maïmonide a dit dans le premier chapitre. Voyons maintenant ce qui se passe ensuite. Mais les vertus maintenant Il dit quelque chose de très important. Les vertus sont deux Types. Les vertus morales et les vertus logiques. Et face à eux se trouvent les différents types de stimuli. Les vertus logiques sont sont dans la phase de réflexion. Qu'est-ce que la sagesse et est-ce la connaissance des causes lointaines ? Et la proximité qui s'installe après avoir découvert la réalité de ce qu'ils enquêtent. Ses raisons sont un résumé de la science, de la science, d'une profonde perspicacité. Et l'intellect qui en découle est l'intellect théorique, et il est à notre disposition. Dans la nature, c'est-à-dire, les premiers êtres intelligents furent l'intellect. L'hypocrisie n'a pas sa place ici, et c'est de nous que viennent la pureté et la bonté. La compréhension ou la nature de la compréhension et c'est le bien de la perception pour tous Parlez vite, sans temps ou en très peu de temps D'après les lectures, ce pouvoir s'est tourné vers ceux-ci ou contre eux. Mais que sont les vertus morales ? Les vertus Les dimensions Donc, c'est dans votre esprit. intelligence. L'esprit apprend, l'esprit s'améliore. Qu'est-ce que c'est? Les vertus des médias ? Ils sont partiellement éveillés et partiellement endormis. L'alarme seulement. Le point délicat concerne ceci. Ne gratte que la partie qui est réveillée. Oui? Voici la partie Le capteur. Ce que l'on ressent, ce sont les sens. Les sens sont donc Ils grattent celui qui s'est éveillé. Vous voyez un gâteau, alors vous le voulez. Tu as Vous avez un testament. Vous voyez, l'œil convoite, l'oreille entend. Des choses, et ainsi de suite. Le degré de cette partie est au carré. très. comme le célibat, la générosité, la justice, Tempérance, humilité, bienveillance, courage, générosité, De plus, les stimuli de cette partie sont les mouvements dans ces, Il en est l'exagération. Eh bien, c'est presque là. Le chapitre quatre expliquera cela, c'est pourquoi je voulais Voir déjà. Cela signifie qu'il existe des dimensions Des différences chez une personne, mais la partie qui donne et imite ne le dira pas. Il élève la peau sans l'irriter. Ils disent plutôt si cela se déroule correctement ou non. Comme on dit, une personne est soit entièrement bonne, soit entièrement mauvaise. Tout est gâché, ou est-ce son imagination qui est déréglée, ou est-ce lui ? L'opération se déroule correctement et il n'y a rien à redire. Et c'est ce que nous souhaitions inclure dans cet épisode. Ce n'est pas encore clair. Qu'est-ce qui est si important pour moi chez Maïmonide ? Il était important pour lui d'inclure Ceci se trouve ici et également dans un chapitre séparé. Mais bon... Ce que nous voyons dans Rambam, c'est un point où Il est important de comprendre tout d'abord que l'esprit offre un choix. Et concernant les mérites, il affirme qu'il existe deux systèmes qui peuvent Se lever ou tomber. L'intelligence comporte des vertus. Et compact, compact et au-dessus, Oui? Il existe des vertus intellectuelles et des vertus morales. Que sont les vertus morales ? Ce sont des mots dimensionnels. Une chose très complexe. Car comment change-t-on de dimensions ? comment Vous changez de taille ? Il ne s'agit pas de changement. comportement, Mais un changement qui vient de l'intérieur. Je veux dire, vous pouvez garder ce qui est écrit. Dans le Choulhan Aroukh. Le Choulkhan Aroukh est une halakha. Vous pouvez respecter la loi, mais la morale n'est pas irréprochable. Autrement dit, la Halakha est une bonne conduite, mais ceci Sur le plan pratique. Ici, nous parlons de dimensions. Voilà ce que Maïmonide veut dénoncer dans ce livret. Dimensions. Ceci n'est pas une mesure. Je vais vous donner la loi. Voici un exemple. Une personne doit observer le Shabbat. Observateur du sabbat Mais il observe le sabbat. Et comment est-il à l'intérieur ? Qu'est-ce que c'est? dans? Il pourrait être n'importe quoi. Il peut Être cruel. Ça pourrait être avare, ça pourrait être Soyez patient, cela n'aura peut-être pas d'importance. Chaque être humain Peut observer le Shabbat. d'accord? Et qu'est-ce qui est écrit sur la table ? édité? Il observera le Shabbat avec joie. Qu'est-ce que ça dit ? Mettez les tefillin avec joie. Qu'est-ce que ça dit ? Ce n'est pas écrit. Cela signifie que votre moi intérieur et vos actions ne sont pas Toujours les longueurs ensemble. Un homme met les tefillin Et grommeler. Une autre personne met les tefillin et en est ravie. Il est heureux. Heureux d'accomplir les mitsvot. Heureux de me rapprocher À Dieu. Et il y a une personne qui en est accablée, donc vous Cela ne change pas le fonctionnement interne, vous changez le comportement. la conduite Ce sont deux choses différentes, donc nous ne sommes pas ici. On dit à propos de la Halakha qu'une personne peut la respecter. Le Rambam avare dit non, je veux que tu changes Intériorisez vos problèmes internes et changez-les Les composants internes nécessitent beaucoup de travail, donc Voici le chapitre 4, il nous faudra un peu de temps. Plus compréhensible Ouvrez le chapitre 4, et vous y trouverez un point très important. Nous allons d'abord essayer de les comprendre très en profondeur, puis Je suis en train de lire. Les bonnes actions Allons, si nous parlions du chapitre trois sur les maladies Où en sommes-nous arrivés ? Nous avons trouvé les réponses. Il existe des maladies et maintenant des médicaments pour les maladies mentales, ou alors Nous voici maintenant arrivés à la partie importante du livre. Voici donc le chapitre quatre. Le chapitre quatre est un chapitre. Au milieu, première seconde, il a parlé un peu du lui Un peu beaucoup de discussions sur les pouvoirs mentaux, un tiers sur Nous allons essayer de trouver certains problèmes qui existent dans l'âme. Pour répondre à ses questions, commençons par les actions. Les bons, qu'est-ce qu'une bonne action ? Des actes qui rétablissent l'équilibre entre deux extrêmes Les deux sont mauvais. L'une est une exagération. Et le second est deux qui Et les célébrations Ce sont des traits mentaux et des habitudes moyens. Deux défauts, l'un est une vertu et l'autre un vice. Par déduction, et de ces qualités découleront ces actions Bon, essayons d'abord d'expliquer cette phrase. Une phrase importante dit ceci : Il y a de bonnes actions dans le monde, dit Maïmonide. Bonne action, bonne action. C'est un acte moyen. C'est une nouveauté. Pourquoi cet acte est-il considéré comme banal ? Parce que les actions peuvent être exagérées. Ou peut-être éteindre? Je vais vous donner un exemple. Une personne conduit une voiture. Quel est le nom inscrit sur son compteur de vitesse ? zéro. Attendez, quelle voiture avez-vous ? J'en ai 220 Je ne roule pas à 220. Voilà donc ce qu'il y a. Une personne voyageant à 220 km/h, est-ce acceptable ? pas. Homme voyageant zéro Il est minuscule. Zéro fait. Je ne voyage pas. Même une personne qui parcourt 16 kilomètres l'a déjà essayé. quoi ? Donc il ne voyage pas. Cela signifie Dans bien des aspects de la vie, que recherchons-nous ? Je recherche quelque chose d'équilibré. Ou une personne possède un magnétophone, un ordinateur, et sait Quoi, de la musique ? Comment ça s'appelle ? Baisse du volume En voiture, je ne sais pas comment les gens font. C'est tout simplement hallucinant. Que dit cette personne ? il Là, jusqu'à zéro. Alors, qu'entendez-vous ? rien. Rien tel. Les actions doivent être moyennes. toi Vous devriez utiliser le volume de la radio à un niveau moyen. toi Vous devriez utiliser la vitesse d'un véhicule moyen. toi Il vous faut un poêle à gaz standard. Pas un gros incendie. Pas d'incendie Petit. Vous avez un petit feu, ça ne cuira pas. Grand incendie Finissez le pot. Nous voulons beaucoup de choses dans la vie, nous Je recherche une moyenne. Maïmonide dit, une nouveauté dit ceci : En effet, Voilà à quel point il est résistant. Une mesure pratique de ce que c'est ? Ça devrait être ça. Ce sera moyen. Je veux dire, vous prenez une mesure, vous devez trouver L'équilibre entre l'exagération Pour éteindre, Par souci d'éloquence. d'accord? Pourquoi est-ce si important ? On verra bientôt. Mais ceci Il y a quelque chose de nouveau là-dedans. Quoi de neuf? La nouveauté réside dans le fait que si ce que dit Maïmonide est vrai, C'est probablement vrai. Il s'agit de Maïmonide. Mais si c'est vrai Ce que nous expliquons dans Rambam, sortant Qu'aucune force au monde n'est négative. Vous m'entendez ? Rien, absolument aucune force au monde n'est négative. pourquoi ? Alors, qu'est-ce qui est négatif ? Qu'est-ce qui est négatif ? Qu'est-ce qui est négatif ? Exagération ou La soustraction, la soustraction. C'est-à-dire, ce que vous ne devriez pas faire Dans la vie, c'est soit perdre le pouvoir de vivre Ou laissez-vous aller aux forces de la vie. Vous comprenez quoi ? Je dis ? argent. L'argent est-il une bonne chose ou non ? Dans la mesure où il est consommé. Si une personne devient dépendante des forces de la vie, Il veut toujours de l'argent, être riche, toi Je sais, donc ce n'est pas bon. Si une personne est irrespectueuse Avec de l'argent, donc ce n'est pas comestible. Donc ça ne marche pas. donc. C'est comme le volume d'un instrument de musique ou d'un mètre. La vitesse d'une voiture peut être rapide ou lente. Trop ou trop vite, il n'y a pas de limites aux dimensions de l'âme. Reut, écoute attentivement, c'est une grande innovation, dit le Rambam. Il n'y a pas de mauvaises habitudes. Il n'y a pas de mauvaises habitudes. Tout dépend du sujet. En matière de volume, tout dépend de si vous exagérez. Ou bien menez-vous une vie ordinaire ? Qu'y a-t-il de mal avec les mesures ? L'exagération est néfaste dans la mesure où elle supprime les facultés mentales. Ou l'exagération des pouvoirs mentaux Par conséquent, lorsqu'une personne parle des vertus, le Rambam commence par… Je viens dire, tout d'abord, que je dois vous dire que les dimensions Ce n'est pas mauvais dans l'âme, le mal n'existe pas. Les mesures ne sont pas mauvaises si vous utilisez la taille. qu'elle est Cela peut être bénéfique dans une certaine mesure. Taille On parle de dimensions, pas d'une taille précise, et vous Si vous exagérez, alors c'est mauvais. Si vous sous-estimez, c'est très mauvais. Toutes ces choses sont mauvaises, pourquoi est-ce mauvais, pourquoi est-ce Mauvais car vous n'exploitez pas vos capacités mentales. Comment bien vivre les choses Sur le bon chemin, sur le chemin du milieu, sur le chemin de l'équilibre Parmi les forces en présence, je donnerai un exemple : une personne a la pleine capacité de s'exprimer. argent Alors, que fait-il ? Il prend tout son argent, Le traduire en justice. C'est bien, non. Une personne a Plein d'argent, il ne laisse pas le chiot craquer, c'est ça. bien? pas. Alors, faire des dons est-il une bonne ou une mauvaise chose ? C'est bon avec modération. Il ne faut pas gaspiller son argent. La fenêtre. D'un autre côté, il doit aider les autres. Et être un pays, et c'est très bien comme ça. Vous devez donc trouver Ici, le Rambam complique nos vies d'une part, d'autre part. Par contre, il nous complique vraiment la vie. Très très heureux Pourquoi ? Parce que je pensais avoir beaucoup de mauvaises habitudes ? Je suis arrogant, je suis comme ça, je suis comme ça, je suis comme ça Ce n'est pas vrai. L'orgueil n'est pas un défaut en soi, il le devient si vous Exagérer C'est une mauvaise mesure si on en abuse. Oh, La colère est-elle un défaut ou non ? Oui, non. Cette colère Taille. Ce n'est pas une mauvaise chose. C'est une mauvaise mesure si vous Exagérer. Parce qu'une personne qui est piétinée et qui dit à quel point c'est beau Et il n'est pas du tout en colère, et il embrasse tous ceux sur lesquels il marche. Si c'est sur sa tête, alors il est attardé. Il n'a pas vécu Sa vie. Il remercie une personne qui donne S'il y a contradiction, je dis : présentez-moi aussi l'autre version. ce Le christianisme. C'est ce qu'ils disent. Et un homme lui crache dessus et dit Il pleut, donc ça ne marche pas comme ça. Il ne pleut pas. Cela signifie que le Rambam vient et affirme qu'il n'existe aucune force maléfique. Vous devez le découvrir très, très attentivement. Le lieu des dimensions, où visualiser, où amplifier. Où visualiser un volume comme celui-ci ? Le Rambam dit : « Maintenant, lisons un peu plus, regardez son nom. » J'ai dit : je le dis ici avec un exemple extrême. du tout. Regarde ce qu'il dit. Dit Voici la parabole de ceci. célibat. Qu'est-ce que le célibat ? Voilà ce qui est écrit, ce qui est mal, mais c'est écrit. célibat. Vous verrez si une taille moyenne entre Luxure Et entre le plaisir et les montagnes de la séparation C'est l'une des bonnes actions et une qualité de l'âme qui apporte Le célibat est une des vertus éternelles, et voyez ! La maîtrise de soi est le premier et le plus important aspect du sentiment de contrôle. C'est aussi la fin des deux, assurément beaucoup. Les deux qualités mentales qui sont théoriques et La fonctionnalité restante Et en ce qui concerne l'émotion, c'est bien là la qualité qui manque. Il n'existe pas deux parties égales de même taille. Écoutez attentivement ce que dit Maïmonide. Un exemple tiré du Rambam. Le célibat motivé par la luxure nous paraît très mauvais. Profiter de ce monde semble égoïste. droite mais Maïmonide dit que celui qui éteint complètement ses passions Ou encore que partager complètement ses sentiments est définitivement une mauvaise chose. Ce plaisir Ce n'est pas une mauvaise chose du tout. C'est mauvais si on en abuse. Et fils Une personne qui mène une vie d'ascétisme, dit Maïmonide, est aussi mauvais. C'est la même mauvaise chose. Selon Maïmonide, une personne hypocrite est totalement mauvaise. Comme Juste votre désir instinctif grand. Du fait du christianisme, nous sommes habitués à penser que la luxure est C'est triste. Et Adam Skafen, d'accord, ce n'est peut-être pas celui-ci, mais c'est… Pas si mal. Maïmonide dit non. Le célibat Voici tout ce qui doit être fait correctement. Attention à ne pas tomber. Dans les cas extrêmes, Car tout excès de proportions est néfaste. quelqu'un Vous comprenez ce que je dis ? Cela peut varier légèrement en fonction de la nature de chaque Tous sans exception, mais si une personne ne souhaite pas en profiter C'est hors du commun, c'est vraiment catastrophique. Si une personne est tout Aujourd'hui, je cherche des restaurants et autres à Marin Bishin, Bad certainement. Donc, selon Maïmonide, ce n'est pas bon. Cette obstination est Pas bon. L'ascétisme pour l'ascétisme. Il y a des gens qui ne le font pas du tout Vous voyez le problème, n'est-ce pas ? Je vais vous donner un exemple. Ce qui a bercé votre enfance, mes histoires. Les justes fabriqués Que vous disent-ils ? C'était un grand rabbin. Qu'a-t-il fait ? Chaque fois qu'il recevait un salaire Lorsqu'il serait rentré chez lui, il aurait rapporté tout l'argent. Pour des œuvres caritatives. C'était donc Akumu. Et ensuite, que s'est-il passé ? Un jour C'est sa femme qui révèle le mieux son penchant pour le mal. C’est le diable qui a dit : « Elle est allée voir le collecteur d’impôts et lui a tout raconté. » Apportez-moi l'argent du propriétaire de ce souvenir immonde. Apportez-moi le pourquoi de mon mari, car je suis le diable, et non parce que Je veux donner à manger à mes enfants, alors le gabbai Il a demandé comment il était possible qu'un derb aussi important ait besoin de fournir de la nourriture ? Pour ses enfants, il faut qu'ils meurent beaucoup et il faut qu'il Il voulait donner son argent à des œuvres caritatives, et c'est ainsi que l'affaire a été révélée. De retour à la maison. C'est tordu. Ceci est une histoire hassidique. Les justes sont tordus. Quiconque pense qu'une personne prend le Il donne tout son argent, sans même s'en soucier, et ne subvient pas à ses propres besoins. Sa maison ne semble pas être légion. Donc c'est vrai que sa femme est strip-teaseuse, peut-être qu'elle l'était Révélateur, mais elle pourrait bien l'être aussi. Elle a du bon sens. Il pourrait s'agir d'une femme. service. Et elle veut ensuite apporter du pain à ses enfants. C'est interdit, non, c'est égoïste, c'est égoïste d'apporter Nourrir ses enfants est un acte égoïste, il faut aussi nourrir ses enfants. Prendre tout votre argent et le donner, c'est de la charité, et alors ? Nous avons grandi avec des histoires de justes. Courbes Pourquoi est-ce comme ça ? Parce qu'il faut toujours exagérer, par exemple ? Si je vous dis que le grand rabbin Eck a terminé le Si Shas avait 80 ans, que diriez-vous ? D'accord, c'est magnifique ici. Terminez le Shas. D'accord, c'est bien. D'accord, mais C'était un génie. Alors, qu'en dites-vous ? Non, il l'est Je l'ai terminé à 50 minutes, wow ! C'est quelque chose, oui, mais Ce n'est pas suffisant. Alors, dans la génération suivante, ce génie, quoi ? Dites-moi? Il a obtenu son diplôme d'études secondaires à l'âge de 30 ans. Et puis Qu'est-ce que tu dis? Que le génie, le super génie, soit la fin Il a terminé ses études secondaires à l'âge de 12 ans, et il a terminé ses études secondaires à l'âge de Et finalement, il s'avère qu'il a terminé ses études secondaires à l'âge de cinq ans. Et ça, c'est impossible. Mais pourquoi font-ils cela ? Parce qu'il était comme ça. vertueux. Il était véritablement juste. Il l'était vraiment savant. Il faut bien reconnaître qu'il est spécial. Vous n'êtes pas On pourrait dire qu'il a obtenu son diplôme d'études secondaires à l'âge de 30 ans. d'accord? Âgé de 30 ans. Il reste encore beaucoup de temps pour terminer. As-tu Il faudra encore une dizaine d'années pour terminer ainsi. Donc, ça devrait finition. d'accord? Et si je vous disais que le génie Vilnius savait tout à l'âge de cinq ans, il ne l'était donc pas personne. S'il connaissait le Zohar à l'âge de cinq ans, c'est que… Il affirme qu'il n'était pas humain. D'ailleurs, qu'est-ce que c'est ? Je le faisais depuis l'âge de cinq ans. Répéter n'a aucun sens, il y a quelque chose qui cloche. Ça se tient, ou alors il n'était pas humain, donc si lui N'étant pas un être humain, qu'est-ce que je peux apprendre de celui qui a toujours été là ? Il disait qu'il fallait lire les histoires des justes. J'ai lu beaucoup d'histoires de personnes justes. Je les adore. Voilà comment je m'endors en écoutant des histoires de justes, du moins certaines d'entre elles. Depuis 30 ans, je lis Narada dans l'espoir de rêver à propos de Les justes ne travaillent pas toujours, quoi qu'il arrive, mais Rabbi Qui a dit que je ne lisais pas toujours l'histoire des justes ? Que la distance entre vous et l'homme juste qui y est décrit est de plusieurs années lumière. Je vais vous donner un exemple. Je vais ouvrir maintenant. L'histoire d'un génie qui, à l'âge de huit ans, obtint son diplôme de Il acheva d'étudier le Shas avec le plus grand soin. Et moi alors ? J'ai déjà plus de huit ans. fini. Je n'ai aucune chance. Et si je ne l'ai pas ? Chance? Je préférerais regarder des séries de ces inepties. Tu as adoré celui-ci et celui-là a adoré celui-là. Le savez-vous ? Vous comprenez, à l'envers. Bon, alors, voici une courbe évidente que vous ne devriez pas voir. Ces séries d'ordures sont inutiles, mais l'homme Demander qui vous êtes, quel âge vous avez, quel diplôme avez-vous obtenu et combien. Parfois, on a l'impression d'avoir fini le jeu, mais pas encore… Ah, mais celui-là, il est terminé. À l'âge de cinq ans, il est à cet âge, ils diront bientôt qu'à l'âge Moins trois ont déjà terminé leurs études secondaires, ce n'est pas ça. Il y a une limite à ce que nous pouvons accueillir, c'est embêtant. Non, ça ne marche pas. C'est pourquoi il faut rester prudent même si on a entendu des histoires. Il en va de même pour les grands justes qui avaient Le salaire et tout le reste, ils me donnaient des aides sociales et autres. Ses parents et ses enfants en seraient morts. D'accord, c'est tordu. C'est tordu, alors il faut faire attention. Que dit le Rambam ? Le Rambam nous invite à nous adonner aux pouvoirs. Vie C'est vraiment mauvais. Une personne cherche toute la journée un moyen de Pour manger au restaurant ou faire ce que vous voulez Vous connaissez l'instinct de cupidité, l'instinct de manger, cet instinct est pervers. Mais une personne qui ne veut rien est également malhonnête. Je n'ai pas envie de manger. Je ne veux pas manger du sable au dîner. Ce n'est pas bon. Selon Maïmonide, l'avarice n'est pas une bonne chose. Le Rambam dit Il est possible que Maïmonide dise parfois ce qui suit : Il est parfois plus tard, il y a des moments où c'est peut-être Bien, mais l'un à l'intérieur de l'autre comme un médicament Je me souviens, quand j'étais enfant à la yeshiva, qu'il y avait Les gars qui ne voulaient pas apprécier la nourriture, c'est bas alors Que feraient-ils ? Ils mettraient tout dans une seule assiette. Cette salade-soupe est également pleine d'aliments mélangés malades Je n'ai pas envie d'apprécier la nourriture, elle est bonne, non, elle ne l'est pas. Eh bien, vous devriez apprécier la nourriture, pour ne pas être déçu. Je ne suis pas idiot, mais que se passe-t-il ? Je suis ce que je suis. Il est nécessaire de maintenir un certain équilibre. Équilibre Dans le Rambam, le mot d'ordre est l'équilibre d'un côté, la luxure de l'autre. Deux obstinations, qu'y a-t-il de mieux, rien de plus Le bien est mauvais et le mal est préférable à la luxure. Ce n'est pas le christianisme, le christianisme nous a apporté des choses. Incorrect en classe. Mais la luxure est mauvaise. troupeau La luxure est mauvaise. Qu'est-ce qui est pire ? Pareil. Les deux sont assurément mauvais. Considérez le deuxième exemple de Maïmonide. Il dira la même chose. Il dira que chaque personne Celui qui rit, rit toute la journée et se moque des gens Et c'est mauvais. Une personne qui subit constamment de tels actes est mauvaise. Vous devriez être Dans une bonne ambiance. Si le rabbin Tsuda aborde ce sujet, 48 degrés de propriété de la Torah, le rabbin Tsuda apporte Six minorités écrivent « rire des minorités ». Donc le rabbin Tsuda demande : qu'est-ce qu'un petit ? Ce n'est pas une minorité. Pour la réduire à l'infini de sorte qu'elle n'existe plus, mais qu'elle doive plutôt quelques. Il vous faut une personne de bonne humeur et d'un bon moral. bien. Autrement, cette personne est esclave de la terre. Je ne sais pas, car c'est comme ça que c'est écrit dans le vôtre. Je vais vous dire ce qui est écrit sur le mien. C'est écrit sur le mien. Il est écrit que mes blagues sont dans la moyenne, entre impertinentes et sarcastiques. Être stupide Il y a d'autres éléments à prendre en compte car il s'agit d'une traduction de l'arabe. Très, très difficile, mais il faut alors faire preuve d'humilité. Par exemple, je ne sais pas ce que vous entendez par « Musudad Bin ». Un refuge pour les humbles. Comprenez bien, c'est une personne ignoble, ce qu'il dit, je le mens. Le sol, tout le monde va me marcher dessus, n'est-ce pas une humiliation, une humiliation ? De quoi ? Je ne sais pas, je ne sais pas, je n'y ai pas pensé. Mais non, nous n'avons pas vu le deuxième exemple. Le deuxième exemple Le deuxième exemple Il dit, euh Il en va de même pour la générosité. Il existe un juste milieu entre simplicité et extravagance, vous comprenez. Une personne avare est une personne qui ne donne que quelques centimes. Pendant une minute, il y a une personne qui donne tout son argent, n'est-ce pas ? C'est vrai, ce n'est pas vrai. Le courage est la moyenne entre la férocité et Une âme à répandre, qu'est-ce que le courage, un homme juteux ? Quelle est donc la moyenne entre quoi et quoi entre une personne qui est lâche Va te cacher, il reste là. À un homme qui a vu plus que des films et qui court Entre les boules, avec une bouche en flanelle, un chargeur et un tireur du poteau Donner sans selle, stupide Ce n'est pas quelqu'un qui est un extracteur de jus, c'est quelqu'un d'idiot, Rambam Comment appelle-t-on une personne atteinte de maladie mentale et un lâche atteint de maladie mentale ? Il a peur de tout, il a peur que l'Iran n'attaque. Peut-être qu'ils n'attaqueront pas, peut-être qu'ils attaqueront, ils dorment déjà. Dans les abris Les gens subissent des pressions de la part de l'Iran, ah oui, de Trump. Celle-ci fait le buzz dans le monde entier. Eh bien, je ne veux pas trop en dire. C'est difficile pour lui car il a déjà kidnappé des gens Quelqu'un quelque part a dit cela à Nizozaela Ce n'est pas comme si on allait voir la Delta Force ici un jour. Ils m'attirent, ils m'attirent ici, dans leurs griffes. Les Trump Je n'y suis vraiment pas autorisé. S'il y a bien une chose qui me manque, c'est la classe. Nous tous [rires] Peu importe Puisse-t-il qu'ils soient en bonne santé, si Dieu le veut, et qu'ils aient toutes leurs forces, Delta, oui. En parlant du cours d'honnêteté de la Delta Force, voici ce qu'il en est : C'est ça le pouvoir, non, c'est leur bureau jetable, non. On dirait bien nous ! Peu importe votre compréhension, il y a une personne Une personne courageuse est une personne courageuse qui prend des risques. Il fait des choses qui ne lui font pas peur, mais il prend une décision. Les risques ne sont pas des imbéciles. Il apparaît dans les films Rambo et Shot, qu'il a détruits entre-temps. Les pilules enveloppées dans du flanelle n'ont aucun sens dans le jus. Ce qui est très intéressant chez Rambam, c'est que l'avare déclaré Et celui qui gaspille son argent dans tous les trous est mauvais. C'est assurément un point négatif ou une exagération. L'exagération est mauvaise. Mais la suppression des forces vitales est également néfaste. Vivre une vie moyenne, c'est bien. On verra plus tard ce qui suit Où retourne-t-il ? Il existe une moyenne, il est très difficile de la définir, mais Il existe des gens ordinaires qui sont généreux, ils ne le sont pas. Il dépense trop d'argent, mais il n'est pas avare, il généreux. C'est vrai, parfois une personne a besoin d'être triste, Parfois, une personne a besoin d'être heureuse. Garçon d'honneur Un enfant, alors il devrait être heureux. Personne triste Parce que la maison a été détruite. Mais que faites-vous au quotidien ? Le jour Bonne ambiance, quelques bonnes blagues, et un peu de ça. Bonne ambiance, pas d'étourdissements, des acclamations toute la journée Bonne ambiance