גאולת מספרי הסיפורים - שהיו מסובין בבני ברק | הרב תמיר אלמליח | הגדה של פסח | תשפ''ו [4]

Kind: captions Language: fr Bonjour et bonsoir, nous sommes Poursuivons l'interprétation de la légende et Après quoi la Haggadah a-t-elle été modifiée ? Il y est question d'une histoire à propos d'un rabbin. Eliezer Rabbi Yehoshua Rabbi Elazar ben Azariah et Rabbi Akiva et le rabbin Tarfon, qui se trouvaient à Bnei Brak Et ils comptèrent l'Exode toute cette nuit-là. Jusqu'à ce que leurs disciples viennent leur dire : « Notre Seigneur est venu. » Il est temps de réciter le Shema pour Shacharit, le plus grand de mes hommes. La Torah orale est rassemblée à la maison et récitée à la sortie L'Égypte, deux points importants, souligne le Maharal : premièrement, ce n'est pas le cas. Au Beit Midrash, ce n'est pas une réunion, c'est pourquoi il a dit qu'il y en avait Des secrets à Bnei Brak, et s'ils étudiaient, ils ne le seraient pas. Ceux qui étudient au Beit Midrash n'étudieraient pas à la maison. Le Midrash Désolé, s'ils étudiaient, ils étudieraient à la maison. Ce midrash, le langage du Maharal, indique que le rassemblement Parmi ces grands hommes du monde, parmi les érudits de la Torah Ces êtres chers sont en fait à Bnei Brak et non chez eux. Le Midrash et l'étude se trouvent dans le Beit Midrash. Deuxièmement, non Ils éprouvaient de la tristesse pour une bonne journée car, par amour pour la mitsva, c'était Le temps leur était si compté qu'ils ne se sont même pas rendu compte qu'il approchait. aube. Il y a donc ici aussi une sorte de monde à l'envers. Cette entreprise dont on parle dans le récit de l'Exode aussi Toute la nuit d'un côté. En revanche, c'est à Bnei Brak. Et pas dans le Beit Midrash. Un autre point important est que les étudiants ont besoin d'être stimulés. Merci à eux d'être venus L'heure de la prière du matin. Cela nécessite généralement Être à l'envers. Les étudiants sont, Dieu nous en préserve, plus prudents. D'après les rabbins, au moment de la lecture, au moment de la lecture du Shema. Comment ça va? Que signifie cet acte ? comment Il fait un don. Nous sommes en réunion. Avec Pessa'h, avec la Torah et avec la Torah en général. Donc euh Le concept de liberté prend des formes différentes selon les personnes, il semble Nous sommes un peu différents, mais cet acte est instructif. Que les grands érudits de la Torah orale traitent de cette réalité de récits lors de notre soirée de la liberté au rassemblement Le nôtre avec ah avec ah un Avec la rédemption, nous portons en nous un certain mépris inné pour Le concept d'histoire dans le Beit Midrash est quelque peu Le faible statut accordé au concept d'une histoire de la Torah est Du mot « hora » (enseignement) et « halaha » (marche) Et cette réalité de la Torah est l'intellect, et l'intellect est Celui qui guide la vie et celui qui prend la vie Vers un nouveau lieu, cette histoire est tirée du langage du comptage, du comptage. Collecter des tas de détails, des tas de détails ensemble Et le concept Notre expression familière pour dire à quelqu'un qu'il est un conteur « Stories » signifie qu'il parle de choses qui ne sont pas… Pleins d'opinions, ils ne possèdent pas vraiment le talent nécessaire pour guider. Des histoires pour une vie meilleure C'est quelque chose qui est Non, il ne l'est pas, il rejoint l'équipe, c'est une sorte d'ajout. De quelle liberté s'agit-il ce soir ? Le Maharal enseigne par cet acte que la réalité De la personne à voir dans cet outil de l'histoire un partenaire Sa croissance spirituelle n'est pas celle d'une personne qui aime Des histoires qui ne viennent pas d'un homme qui raconte de grandes histoires Les lumières de la Torah orale se rassemblent à la maison Non pas au Beit Midrash, il s'agit d'un programme de conférence au sein de la réunion. C'est leur nuit de Seder et voici ce qu'ils font : Ils racontent des histoires. Et il s'avère que le lien qui nous unit est celui d'une vie plus vaste. Le fait que nous cherchions à vivre ne se limite pas à traverser Beit Midrash Tout commence à partir de Beit Midrash Tout commence « Tout commence par la Torah », affirme le Maharal à plusieurs reprises. En développant un esprit imprégné de Torah, on trouve une telle guidance spirituelle C'est ce qui guide la vie, c'est ainsi que la vie se construit, côte à côte. un. En revanche, la nuit de notre liberté, le commandement C'est l'histoire de l'Exode. Une histoire, pas une leçon À Bnei Brak et non dans un Beit Midrash. Il existe un tel moment Que la liberté que cette rédemption offre à chacun de nous Et nous sommes capables de nous engager dans la plénitude non seulement par Les meilleurs outils du côté humain Nous les avons en tête, mais aussi à travers l'histoire et aussi à travers les outils. D'autres outils qui appartiennent un peu plus à cette dimension D'une simulation réaliste pour raconter des histoires bien Il faut être riche en imagination, riche en bénédictions. Celui qui mène la vie, qui la guide, Qui peint et ne se contente pas de comprendre. Et ça, c'est du talent. La réalité est complète. Cela n'apparaît pas seulement dans notre esprit, cela existe dans nos vies. De façon constante. toujours. Nous n'apprenons pas seulement Torah, nous prions aussi. Il y a la Torah et il y a Une œuvre du cœur. L'œuvre du cœur, c'est la prière. Cette réalité de la prière est une éducation pour cela. Que les idées La grandeur de l'intellect, de la vérité de la connaissance de L'esprit, il est très, très important qu'ils deviennent Et créer des sentiments positifs, des sentiments exaltants, Les sentiments qui guident la vie vers un bon endroit, un endroit Une œuvre pleine de vie. Dans le temple, cette chose C'était terminé. Le temple existait, ses portes étaient ouvertes. La prière et puisque le Temple fut détruit, alors les portes Les prières ont été fermées. L'essence du Temple de Jérusalem. Jérusalem est appelée un commandement. La Tour de David, Zabra. Le Maharal explique à plusieurs reprises le rôle de L'ordre. Il y a une perspicacité intellectuelle, il y a une intelligence qui guide le La vie, qui souligne la mortalité de la vie. Il y a un cœur, Une émotion qui est au cœur de la personnalité. Ce n'est pas qu'une émotion, c'est Le centre de contrôle humain dans lequel une personne parvient à entrer Comprendre cet espace de vie, c'est ensuite se sentir motivé. Sa vie renaît. Qu'est-ce qui relie les émotions ? Et le cœur, c'est cette volonté, ce simulacre, ce La capacité de traduire les théories, les idées et la réalité Conseil suprême de la vie Pour la création de la vie, pour le mouvement de la vie. Cela existe. Nous l'avons construit de manière à ce qu'il soit compréhensible dans notre travail au nom de Dieu. Les Khazars Appel à la prière pour les fruits de la journée. Que signifie le mot « fruit » ? aujourd'hui? Il n'y a pas de fruit sans prière. Il n'y a pas de fruits sans Prière. Bien sûr, celui qui prie doit étudier la Torah. Mais bien sûr, une personne qui étudie la Torah doit le savoir. prier. Nous devons investir dans ces espaces de L'œuvre du cœur. pourquoi ? Parce que la capacité de traduire l'esprit Pour d'autres mouvements de vie, cela fait partie du service de Dieu. notre. La maison a été détruite. Les portes de prière étaient ouvertes la nuit Le Seder, en ce Jour de la Rédemption, nous sommes dégoûtés par tout Notre déclin, cette nuit de naissance de notre nation, Ces forces se renouvellent en nous. Nous allons raconter des histoires. À leur manière Non contradictoires, ils ne sont pas bon marché comparés à la réalité Ce haut et ce bas de l'esprit. Elles ne sont pas contradictoires. L'intellect, c'est de là qu'il naît. Le rabbin dans les Lumières de la Résurrection mentionne à plusieurs reprises que la littérature De sainteté dans sa capacité à conquérir le monde Que cette littérature voie le jour, et elle verra le jour, dit le rabbin. Ce type de littérature est capable de compter Voici à quoi ressemblent les lettres de la Torah, les sophers en entier Leur vie est sacrée et pleine d'émotions. Une réaction et une volonté de corriger ces auteurs Cela d'un désir sacré Ceci, et cette compréhension que le Beit Midrash deviendra Pour ce qui est du récit de la vie en Israël, Yigal Literature vous dégoûtera. Le peuple d'Israël le jour où les machines nous seront rendues. Ces gens-là, ces gens-là Ce grand rêve de la nuit du Seder nous Où vous rencontrez-vous ? Le Maharal dit cela chez lui. À Bnei Brak, il y a quelque chose chez soi qui sait comment se transformer en ah Chaque leçon de l'histoire de la vie a quelque chose à offrir dans l'espace. Cette fille. C'est le rêve de nous tous. Quelle est l'histoire ? De sainteté ? Quel est le grand rêve de Kedusha ? ce Prendre cette réalité du Beit Midrash à La vie, à la maison. Laissez place au sacré et aux rêves Que nous nous réunissions ici à l'ombre du cher groupe, dans l'ombre Le pouvoir public, à l'ombre des dispositifs éducatifs, à l'ombre de La relation entre le rabbin et l'élève. droite? Prenez-le. Entrer dans la vie. Nous sommes une soirée entre deux horaires. ce Le grand rêve que le Beit Midrash a fait naître enflamme les cœurs Le rabbin est appelé le Talmid Chacham Nebi Datsri, qui est la Torah. Cela était gravé en lui à tel point que l'endroit n'était plus seul. La cause est le lieu, mais la Torah est là. Avec l'aide de Dieu, lentement en lui, alors il est capable Le fait d'emporter la Torah d'un lieu à la maison garantit qu'une personne étudie chez elle. Étudier à la Knesset dans un Beit Midrash est différent d'étudier à la maison. Mais une histoire de vie. La légende dit, dit Les Maharlika, on les trouve à Bnei Brak en général, ils ne sont pas Ils sont dans la salle d'étude. Ils ne s'y sont pas rencontrés pour étudier. Il n'y a eu aucun problème ni enquête halakhique. Le Maharlika dit qu'ils racontaient des histoires, des histoires de vie. Une maison possède cette capacité. Qui est-ce ? Il ramène la Torah à la maison, il a donc cette capacité Pour faire passer l'esprit d'un état de perspicacité à un état de vie. droite? Qui n'aime pas venir le jeudi ? Dans les maisons du tonnerre ? Qui n'aime pas visiter une église ? Samedi Ou en milieu de semaine ? J'adore, même si la qualité de la nourriture au restaurant s'améliore lentement. Le nom Et je ne sais pas quelle cuisine vous allez adorer. Et les morveux cuisinière. Pourquoi cela nous agace-t-il autant ? Vos doigts peuvent-ils atteindre ces endroits ? Pour les maisons. Qu'y a-t-il ? À la maison? De même qu'il existe une Torah d'une maison, il existe une Torah À propos du Beit Midrash, dit le Maharal, et il existe une Torah des fils de Barak, il y a une Torah qui est brûlée. Dans les murs À la maison, le travail n'est pas toujours un don de Dieu non plus. Beaucoup d'études de la Torah à la maison, assurément, mais à la maison. Le problème ne porte pas toujours sur des questions ou des déclarations. Du côté visible de leur législation, il y a beaucoup de lois. Beaucoup de Torah à la maison, bien sûr, mais il y a aussi la Torah de Il existe une loi naturelle telle que cette réalité La Chambre prend la parole Comment ramener la Torah à la maison ? Voilà ce que nous désirons ardemment. Envie d'aller dans une maison de la Torah pour rencontrer quelqu'un ? Dans son rêve, il s'attend donc à reconnaître un nom. Quelque chose que la Torah habille au-delà de la raison dans la vie En référence aux petits relevés figurant dans les soldes de La vie et ça C'est là que nous sommes, c'est là que nous sommes révélés. Cette réalité d'une histoire, c'est qu'elle peut Élever, achever, peindre un tableau sacré, tout compléter Ces conceptions relèvent de l'intellect. Il y a quelque chose en nous qui Que quelque chose se développe à travers cette réalité. indiquer De plus, au-delà de la maison, il y a un passage du temps. Qu'une personne entre dans une histoire aussi sacrée, alors alors alors Ces rabbins ont accédé à une réalité qui transcende Pour l'époque. C'est tellement drôle parce que la sainteté appartient à Le temps est essentiel, et le judaïsme est avant tout une question de temps, n'est-ce pas ? Un Juif doit horloge L'heure du lever du soleil pour la prière du matin, quand le temps passe-t-il ? Récitation du Shema pour les opinions des années Minuit, Mitzvah, Coucher du soleil C'est vrai que les passes et les réceptions sont toujours comme ça. Un Juif mène sa vie comme un Juif, sans montre. Ce n'est pas le début de Shabbat, c'est la fin de Shabbat. Tout est une question de timing, n'est-ce pas ? L'esprit dans sa forme la plus simple. Travaille selon les horaires et les calendriers Il doit l'avoir. Le concept d'ordre ne se limite pas à l'ordre lui-même. Externe Lorsqu'une personne adopte des schémas, alors ces schémas Donnez-lui de la force. Ce n'est pas le sujet de ces modèles, mais Ils sont en train de régler le problème. Ils donnent naissance au concept de sainteté. Très, très propre. Il a pleinement sa place. Pour les temps saints. droite? Nous sommes ce que nous sommes Nous le faisons ici. Nous nous préparons à un moment sacré. Bien que La sainteté apparaît dans le temps, mais ce sont des choses Très, très contradictoire. Le temps est une chose très limitée. Et la sainteté est quelque chose qui dépasse les limites et notre enseignement. Pour nos sages, lorsque le temps est sacré, cela signifie qu'il existe un temps précis. Un lieu où le sacré est plus présent et où vous êtes dans la bonne préparation. Et en marchant vers vous, vous êtes capable d'atteindre et de saisir Dans cette sainteté, mais une sainteté qui a du temps pour elle-même Le temps possède une certaine réalité, le temps est un gestionnaire. Cette histoire est un moment où une personne part Le temps Il se consacre à la peinture, il se consacre à, il ne se consacre pas Gérer les commandes, avec cette réalité stéréotypée. comment Une personne sait-elle bien raconter une histoire ? Qu'est-ce que raconter une histoire ? ce Analysez chaque détail et décrivez-le sous différents angles. Et combien de mondes et combien de directions ? De même que la prière fait partie du culte rendu à Dieu, il y avait De grands érudits qui traitaient des histoires, Certains d'entre eux ont créé eux-mêmes les histoires, beaucoup d'entre eux Nachman L'aspect pratique de cette importance pour entrer dans cet espace de De l'acte du simulacre, quiconque lit les histoires Ce sont des choses très, très difficiles à comprendre, où exactement. La Grande Torah, vous vous souvenez que l'un des grands hommes d'Israël Écris-le pour essayer d'écouter, d'aller plus loin. J'essaie d'apprendre les légendes du Mod A, Shas est Ici aussi, c'est une histoire, c'est une histoire. Dans un registre plus simple, le rabbin Ziozen Zetzhal était un narrateur. Des histoires qu'il n'écrirait pas, non Il inventait les histoires, mais il était occupé. Il le faisait notamment dans ses explications, dans les histoires et les conversations du rabbin. Quel matériel apprenez-vous à utiliser ? Les histoires s'arrêtent. Les disciples du rabbin Keteshova apprécieront les jours où ils seront artistes. L'histoire Vous voyez, ils sont maîtres de l'histoire qu'ils racontent. Des silhouettes marchent, on y voit de la 3D. Vous voyez des silhouettes passer devant vous. Ce n'est pas un espace qui s'oppose à l'opinion contraire. Cela ouvre l'esprit, cela ouvre l'esprit. Notre maître et notre rabbin, Rabbi Eli, que son sang ait coulé sur Dieu. L'artiste dans l'histoire qu'il a été mis de côté Alors oh, je voulais vraiment l'entendre, je l'ai entendu. Histoires et leçons du livre de la Genèse Il enseignait à trois, il enseignait aux bébés, il avait Plein d'histoires pendant les études Les versets regorgent d'histoires sur son apparition. Dans cet étudiant, comment cela s'est-il produit dans ce monde et cet étudiant Celui-ci, et il avait des tas d'histoires, alors il J'ai appris cela lors d'une réunion, puis quelqu'un Il est venu me voir à la fin du cours et le rabbin lui a dit : « Écoutez bien. » Tout est ouvert, puis le rabbin demande : pourquoi toutes ces annulations ? Vous verrez. Qu'est-ce qui explique toutes ces annulations ? Alors, la prochaine leçon ? Puis il s'est lancé dans un long discours expliquant pourquoi Ses exemples ne constituent pas une abrogation de la Torah. Pourquoi devons-nous accepter ces bourses et tirer au sort ? eux? Parce que le tableau contient quelque chose de très Beaucoup plus de temps passé assis, beaucoup plus de contacts À la réalité dans laquelle une personne se trouve. L'esprit est L'espace objectif et subjectif dans lequel l'intuition Revêtue de vie, elle influence et crée des mouvements. Génial. En cette nuit de rédemption. La grande liberté Notre plus grand atout est que nous sommes capables de parler L'unité à laquelle nous appartenons, cette nation Cela relève d'une histoire et pas seulement de la raison. quoi qui ne nous est généralement accessible que par le biais d'études ici. Tiré d'une histoire. Waouh, obligatoire. La nuit tombe sur cette histoire et le temps est là. Il y a un changement de rôles ici. Que font les étudiants ? Dans cette histoire ? C'est exact, les étudiants frappent à la porte. Pour se souvenir de cette époque, pour revenir aux espaces de La sainteté ordonnée Mais le simple fait que les rabbins doivent être ramenés d'un monde de Une histoire pour ce monde de l'esprit étant un formidable apprentissage Il est censé être écrit dans cet acte que si les rabbins, si Les élèves ne frapperaient pas pour dire qu'ils les appellent. Écoutez ce qui se serait passé le matin Si la lecture du Shema avait été manquée, elle n'aurait pas eu lieu. Mais apparemment, c'est ce qui allait se passer ici, il y a un certain Nous avons convenu que les arrangements étaient désormais annulés et que nous Nous nous occupons de tableaux. Il y a là de formidables enseignements à tirer de ces moments... Le moment des étudiants, cette liberté. La liberté de se souvenir que l'esprit n'est qu'un collectionneur, il n'est pas Elle crée notre intégrité. L'esprit n'est qu'un destructeur Poussière de cette profonde perfection qu'est la vie La nôtre, dans la vie de la nation israélienne, de par ce fait même Sa création est révélée ce soir. Et en vertu de cette connexion À la nation et au rêve de réaliser son entreprise générale Ainsi, avec l'aide de Dieu, dans la faction du Shema, cela apparaît dans les moindres détails. Et détaillez chaque détail qui porte cette nation Et cela établit alors que cette perfection appartient à l'intellect. Seul un collectionneur est un découvreur. La réalité de la vie est Debua est en nous et cette perfection est une exigence pour nous, non pas Chaque jour, des histoires peuvent être racontées par ceux qui les racontent. Des histoires de la vie d'alors, et non pas immergées dans la Torah. Cela ne fonctionnera probablement pas, mais une vie d'étude de la Torah l'est. Leurs histoires sont d'autres histoires, une histoire qu'ils Raconter d'autres histoires dépasse le cadre de l'opinion. Très très bien pour la fin de Pourim dans Purim Hath-e-Summary C'est un témoin qui ne savait pas, mais pour atteindre le point de la connaissance, une personne Quel type de gorgée dois-je utiliser ? Il doit éliminer l'espace intellectuel afin de activer Ces informations privilégiées révèlent le secret de sa vie À l'occasion de la Pâque Non, ce n'est pas obligatoire dans tout ce qui mentionne Pourim. Préparation de la Pâque car il faut boire quatre coupes Il faut d'abord s'habituer au vin pendant 30 jours, mais En ce qui concerne la Pâque, et plus simplement, ce n'est pas un commandement. Les pauvres vacances ne savaient pas Et la réalité, c'est qu'une personne reste qui elle est. Malgré toute son intelligence Avec tous les 10 doigts à l'intérieur de ce monde Pendant les vacances, la journée est agréable et il n'y a pas de regret à rester. Toute la nuit, le Maharal répète que cela ne vient de personne, car La perfection qui en découle, cette perfection, c'est elle. Cela lui révèle que son savoir recèle bien des choses. Au-delà de toute raison, et la raison ne fait qu'ajouter à la perfection. Et il le révèle, et c'est de là qu'il apparaît dans la Torah. d'une histoire Oui, des questions à ce sujet. Il y règne également beaucoup d'ordre. Il a raison. Il y règne également beaucoup d'ordre. Mais cette histoire fait partie intégrante de cette réalité. ce qui est essentiel à cela. Il y a là un lieu saint, un bain, et il y a aussi un Maggid. narrateur C'est un élément essentiel, mais il y a bien plus encore. Arrangements, Pâque, Matza et Maror, Mais au sein de cette réalité d'ordre, il y a de l'espace. De la liberté, d'une histoire qui révèle ce que Qu'il y a un nord en toi, fier du nord, du nord Celui-ci, à l'intérieur. Les politiciens selon le rabbin. Oui, d'accord. Fort et béni. Oh