שמשון - נבואה שמעל הטבע | הרב חננאל אתרוג | ספר שופטים | תשפ"ז [36]

אמרנו שיש פה הרבה חיות אני חייב שמשון יש הרבה חיות כפיריות וגדיזים ודבורים ושועלים ולחי חמור שמעתם משהו >> איך עגלה אולי חרשתם בעגלתי ובהמשך יהיה לנו נחש וסוס זה הברכות של יעקב ישך עקבי סוס ויפלב אחורה ואמרנו שכל החיות האלה זה חיוניות. אנחנו אומרים בעזרת השם דני כמה פסוקים שהנבואה של שמשון נבואה מיוחדת. נבואה פירושו דבר מפגש עם האלוקות האינסופית שלא מצטמצמת לגדרי העולם הזה. לא שומעים אותי ככה?

שומעים בסוף אז למה אתה לא אומר לי? תביא לי פתוח >> טוב אני מנסה לדבר בקול אבל אנחנו רוצים לומר שמשון הנה אני מצליח להתרכז בכוחו של שמשון שהנבואה רוח הקודש נבואה זה מושגים מעבר לכישעון אנושי יותר יכול להיות גאון על ומזריק וקישרוני שמדברים על רוח הקודש שמדברים על נבואה מדברים על משהו שהוא לעולם הזה זה קשור לעולם הבא זה זה מילה אנחנו יכולים להשתמש בהם והנבואה הזאת פוגשת שמשון לא דרך מילים לא דרך מילים אלא דרך ה הבשר עליו ותצלח עליו רוח אדוני וישסהו כשסעגדי

זה לא השרירים שלו זה רוח השם זה מאוד מאוד מפתיע בשביל מה רוח השם צולחת עליו ושסה תקדיל בשביל מה רוח השם צולחת על יפתח כדי להושיע את ישראל מבני המון תודה רבה בשביל מה רוח השם צולחת על גדעון בשבילו שיעמים מדיין מה אכפת לאלוקים שהוא שעשה את כפיר העריות הזה מסכן מה עשה או לא מסכן הוא התחיל אמרנו אז אבל בסדר זה שאלות שננסה לגעת בהם אבל יש פה משהו אלוקי זה לא כישופים ולא אה שכך תודה רבה הולך ככה שומעים כן אז מה מה

מסתתרתתר שם מה שמסתה שם זה נבואה שהיא דרך הבשר נבואה שהיא דרך הגוף זה לא מי שעושה כושר זה לא מיש ש כמו הפסקאות האלה באורות אל ה בשר הקדוש אולי נקרא אותם עוד מעט אז זה זה האמונה שהגוף שלנו הוא קדוש במובן שהקדוש של שמשון כן מה מאפיין את שמשון בכל הוויכוחים שלו עם פלישים ארלים הוא כל מקור להם הרלים נכון איך איך הוא אומר כשהוא צמא כשהוא צמא למים ויצמע מאוד בפרק פסוק ותח פסוק טו ויצמע מאוד יקרה ואומר אתה נתת בידך תשובה הגדולה

הזאת ואתה עמוד בצמא ונפלתי ביד הערלים מה זה התכונה אז אז חז"ל אומרים ולא ביני לבינם אלה שאני לימול והם הרלים משום שהרלות ולא הרלות זה תכונת חיים שאצל שמשון בא לידי גילוי בסיס שלה את העולם הזה אפשר לחיות עם אורלה אורלה פירושו של דבר איזה שהיא מחיצה אורלת האוזן אורלת הלב איזה מין מסך כזה שמטשטש את הכל הכל ומאוות את הכל. שמשון הוא לא ארל. זה הנקודה המאפיינת שלו.

זאת אומרת, כשהוא רואה את העולם, הוא רואה את אלוקים בתוך העולם. זה לא רק בשרירים שלו קורא העריות. ככה הוא רואה את החומר. אפשר לראות את העולם בלי אורלה.

אפשר לעשות ברית מילה ואז באופן מהותי מבחינה רוחנית אתה נימול. אבל יש עליך הרבה השוואות תרבותיות, חברתיות, חינוכיות, משפחתיות שגורמות לך לפעמים להסתכל על העולם כאילו יש איזה עורלה שפרוסה מול עיני ליבך. אבל שמשון הוא מין מישהו כזה שמראה לנו שהוא רואה את אלוקים גם בבשר שלו. כשהוא מדבר על חיות, הוא מדבר על דומם, נכון?

אמרנו רמת לחי. לחי זה גם לחי של חמור ולחי זה גם מקום. כאילו המקום מדבר, המקום האבנים ששמשון אנחנו חיים באיזה מין אלדשיק אנחנו חיים בעולם שאלוקים ברא לנו אותו אנחנו חיים בזה שאהרון נגמר פה והספרים מתחילים פה ופה תקרא ופה אנחנו דומם צומח אבל שמשון רואה את האינסוף זה לא מבין זה לא מאמין הוא חי ככה האינסוף ברוך הוא שמתגשם בתוך החומר לכן בעלי החיים אצלו הם מדברים למה הוא שיסא אמרנו שהחידה של שמשון לחבר מרעב היא חידה לא פרית אם נגיד מאיפה הם ידעו

מאז יצא מהאוכל יצא יצא מתוק איזה מין חידה זאתמול בלילה גירד לי הרגל חידה מה קרה לי אתמול בלילה תחשבו תחשבו עד מחר מה אתם מה זה קשור הוא ממציא איזה מה שק אף אחד לא ידע שמאכל יצא מהכל מאז יצא מתוק איזה מיני זה לא חידת היגיון זה לא חידת מתוחכמת זה לא חידת ידע זה איזה קרב עבוד זה לא מגיע להם שום דבר לא מגיע לו גם הוא היה מנצ לא היו מנציחים לא מגיע ל שום דבר הוא אומר לו לך מג אתה לא

פיר איזה מין חידה הזאת חידה מתבססת על איזה מחלה משותף יכול להיות שנדע משהו אבל זה לא מעניין שמשון לשמשון כשאלוקים שלח את כפי רעיות לקראתו כשמשון שיסה אותו אז אלוקים דיבר אליו הוא מבחינתו שמשון משסע את את הפלישתים מהאוכל יצא מהחל מאז יצא מתוק ובכלל האוכל זה הפלישתים שאוכלים אותנו ואני אשאל זה משהו לאומי. אמרנו שבחלק הראשון של שמשון, נכון?

וד טו אחרי זה יש את החלק השני. החלק הראשון כל הוויכוחים של שמשוני הפלישתיים זה רצף אחד של אלילה שמתחיל בזה שהוא ראה מישהי פלישתית ורצה אותה. ואחרי זה כמו הפלישתים חושבים שזה פסיכופט כזה כמו האלילים לאבדיל אינסוף הבדלות האלילים היווניים. האלילים בכל בכל תרבויות העולם.

מה זה אלים? זה מישהו כזה שהוא חזק חזק חזק. הוא עושה מה שרוצה אף אחד לא יכול אז מישהו חזק שעשה מה שרוצה אף אחד לא יכול עולם הוא בהכרח נהיה פסיכופט אז הלילים היבוונים הם פסיכופטים הם הם לא רק היוונים היונים שהם הכי יובי סיפורים הם אוכלים אחד את השני ורוצחים אחד את השני תן לך אחד שבא על הפלוגת משטרה עושה להם פו ומתרופים אז אתה מניח אם אתה יווני טוב מה אתה היית עושה היית שודד ולוקח והוא אכל את הראש שלו והוא אכל את אמא שלו והוא גנב לו והוא עשה הרגש והוא שם ברקים זה מין אנשים עם כוחות אדירים מאוד שאף אחד לא יכול עליהם. אז ברור מה יקרה.

היוונים למדו את פרויד. אתם יודעים איך יכול להיות הם חיו 2000 שנה לפניו. הוא למד אותם את דיפוס. כל התסביכים הוא שואף מהם.

בודי. אבל א אבל אה אז אז אז אז אה אז הפלישים ככה אומרים את שמשון. איזה משוגע אחד. מה שהוא עושה מה שהם עושים הוא לא בסדר.

לקחו לו את האישה לא בסדר. מחצים אותישה לא בסדר. נוקמים באשה לא בסדר. מה שלא עושים זה לא בסדר ואי אפשר לבוא איזה מין בריון כזה מאגדות של שכוחות הם לא מעלים בדעתם שותצלח עליו רוח השם או שכן אנחנו מתחילים להיכנס עכשיו לפרשות של יצחק אבינו זה יכול מאוד מאוד ללמד יש הרבה כבד דמיון בן יצחק לשמשון כבר הזכרנו אתם זוכרים מה הזכרנו שני המקרים היחידים גם ביצחק שאלוקים משנה מפני השלום ששרה אומרת האף מלד ואדוני זקן הקדוש ברוך הוא משנה ואומר למה זה צחקה שרה

בקבל אמור אף הלד ואני זכתי למה הוא ישנה מפני השלום אלוקים אנחנו שם אלוקים משנה מפני השלום וגם במנוח ואשתו אתם זוכרים בפרק הראשון שראינו יא סליחה גסופו שהמלאך משנה לפני השלום אמרנו למה מה היה קורה בין אברהם מה היה קורה בין אברהם ושרה אם אברהם היה שומע ששרה אומרת ואדוני זקן לא חוזר הביתה עכשיו מה אני פותחתי מה היה קורה אברהם נו מה היא אמרה שהוא זקן הוא לא צעיר הבחור הזה נכון זה 99 אז מה קורה אז אמרנו זה שנשמה של יצחק שתי נשמות

מיוחדות יצחק ושמשון מאוד מאוד מזכירים אחד השני מאוד דומים מוד מכירים שיצחק ושמשון רואים את אלוקים פה בתנו זה נכון אבל לנו אין עיניים כאלה כי לנו יש אורלה בלב בכירית אנחנו בנים לעם ישראל אבל יש לנו אלפי שנים כדי לגעול את הקאה מהעורה הזאת לך אנחנו רואים את העולם בצורה שמבלבל אותנו מאוד אבל שמש ראשון רואה את העולם נקי הוא רואה כל העולם זה אידאות אלוקיות אותיות אלוקיות הלוואי שהייתי מבין מה אני אומר עש זה זה מגמות אלוקיות כשהוא רואה אריה הוא לא רואה בלכי

החמור נכון משחק אמרנו שיש משחק מילים בלכי החמור חמור חמורותיים בלכי החמור אז מה זה חמור חמורותיים זוכרים שיש דעה בחז"ל שזה הוא היה תהום אז הוא היה קטנצ'יק החמור הזה כמה שהוא קטנצ'יק אבל יש בכייר חמור חמור ויש עוד פירוש למילה החמור מה הפירוש השני מי חרמה חומרים חומרים ולכי החמור חמור עשיתי ערמות אבל משחק מילים הזה הוא הרבה יותר משחק מילים כן הוא לא בא עכשיו לעשות חידות משחק מילים האלה אומר שאותיות אותיות אני לא יודע מה זה אותיות קטמים של דיוק כאלה שהמבנים

שאני מזהה הם מורכבים א בכל דבר אידיאלי למה למה יש חתול למה יש צנסנת זה אלוקים רצה שיהיה פחות פול כן מספר משהו אנחנו קולטים את העולם דרך החושים שלנו אנחנו רואים את העולם דרך חומר ואחרי זה אנחנו מנסים להבין הסברות אבל שמשון יש אלוקים קדוש מנור לא רק שהוא מתנהג יפה לא בור כמה שמשון התנהג יפה לפי הפרמטרים האנשים הרגילים זה הוא רואה זרמים אלוקים אז זה חמור ואיזה חמור המעברים כמו רמת לחי נכון רמת לכי זה משטח וזה רמה וזה דומם וזה צומח וזה

חי וזה מדבר הוא הוא פחות קלו, הוא פחות כבול זה ניסטר כל מה שאני אומר עכשיו אני לא מבין שום דבר אני לפחות מבין שיש ניסטר מבין שיש דברים שאני לא מבינים זה מישהו כזה שהוא רוצה אותו זה משר הוא לא משחק שמשון לא משחק שמשון לא עושה תרגילים הוא באמת עכשיו כועס והוא באמת עכשיו נעלם הוא באמת לא מבין והוא באמת מה עשו לי לו שמשון תשב אצל כל מגשר הוא יביא לך תתרג קצת מה עם הש אבל הוא רואה זרמים אלוקיים האריה הזה זה

אמת אלוקית של כוחות שבאים לישון אה כפי הר שואג נקראתו זה פלשת ששואהגת את מקראתנו ואנחנו א נראה לה מכוח שאנחנו תלגדים שמשון נשארת כשסה גדיל וזה השואלים שואלים זה תכונה פלישתית כזאת שהוא הולך ורותם אותה זה לא הכל הכל פה חי בצורה מאוד מאוד מאוד עמוקה הכל אה עולם עשיר כזה עולם אינסופי כזה עולם אנרגטי עולם שהקדוש ברוך הוא צועק שם זה פלישתים פלישתים לא מסוגלים להבין את זה אז פלישתים יש יכולות טכנולוגיות ארגוניות לוגיסטיות מאוד מאוד גבוהות יש להם מצביעים ויש להם והם בעזרת

זה הצליחו לדכה אותנו ולשלוט בנו ולכופף אותנו אז קמה איזה מישהו ש אני לא רוצה להגיד ריק הרבה יותר הוא משעסה העריות גם מישהו ישראלי אמיתי ישראלי אמיתי שמשון ויצחק רצים להגיד שכדי להיוולד נשמות שנשמות יוכלו לחיות בעולם הזה עם אמונה כל כך אינסופית הם צריכים שמה הם צריכים שלום בית אינסופי בין ההורים שלהם אברהם ושרה היו בסדר גמורה לד אם אלוקים היה אומר לאברהם שאמרה שדוד מזקן אברהם היה צוחק אבל אבל זה לא לא בשביל יצחק לא בשביל שמשון הדבר הכי גדול שאתם יכולים לתת

לידים שלכם בעזרת השם זה להעמיק לאין חקר תלמוד בינך לבין אשתך בעזרת השם זה כמה שיותר גדול וכמה שיותר זה גם בשביל שיהיה נחמד זה מאוד נחמד אם יש שמו זה גם בשביל שיש להם זוגים כי שם השכינה מתגלת כשילד גדל בבית כזה שאבא רואים מסכים אחד לשני בעיניים ויש להם ודאות מלאה וכמה שפחות פקפוק וכמה שפחות אלבונות שם זה בונה את הסגב זה בונה את היכולת האלוקית אז נולדים ילדים כמו שמשלו כמו יצחק שמשון ויצחק זה ילדים שהם הם לא פה הם לא פה או

שאנחנו לא פה או שאנחנו הוא הזקן הזה יצחק הוא הוא מלך העולם הוא הפה שלו והגדרות של רבי שמשון הם שולטים בעולם באמת למרות שהם א ה אין נראים חרגים כאלה וזה לא משחקים יצחק באמת רוצה לברך את עשו זה שבת הבא הוא באמת רוצה לברך עשו כי אלוקים אמר שעשו זה הבן המכורזה זה לא בעיה זה לא טעות כי במקרה הוא התחמק ויעקב ניס זה חלק מתוכנית אלוקית אז אז זה שני אנשים שהם כל כך לא מובנים לא כל כך לא מובנים לפלישתים זה הברכה

הגדולה שלהם שאנחנו מבינים שאנחנו איך שאנחנו שבועים בשביעה החלקית ככה הרחת הפסקות אומר מי ששבוי בשביה החלקית אנחנו מזהים את העולם בצורה מאוד מאוד חלקית מי יש כסף ומי יש כוח ומי זה ומי זה לפי כל השביעה החלקית הזאת אז מזמן מדינת ישראל הייתה צריכה מוקחידת על ידי כל הדוקטורינות אבל יש משהו אחר יש רוח ויש קודש ואז שוב אז החיות האלה זה לא סתם לוקח דוגמאות בעלי חיים אלוקים נמצא בהכל כשם אלוקים צאו בשנים אז הוא נמצא בחמור והוא נמצא בכפיר והוא נמצא הוא נמצא

בכל המקומות והוא נמצא בשיעורים זה זה זה הסתכלות אם תצלם במצלמה זה יראה בדיוק אותו דבר לצלם מצלמה מצלמה זה עני בשר מצלמה יכולה לשקף לך רק את העולם החיצוני הזה רק את להיזהר לא לצלם לצלם זה נכון לצלם זה מי ש מי שצ עולם של מדיה עולם של מדיה זה עולם ש שהולכים הרבה תמונות זה עולם שמתרגל שאיך שנראה בחוץ זה מה שנראה בפנים ויש מה זה בסדר בסוף זה גם נראה בחוץ אבל מה שנראה בחוץ זה אם אתה נראה מחייך ואם אתה נראה זה

זה ברבדים המאוד מאוד א נמוכים ברבדים ה יותר עמוקים לראות משהו אם אתה ערל אם אתה ערל בעצם מהותך זה הפלישתים שמתילים מלכות ישראל מפרדים מלכות ישראל או אם אתה נכנע לתרבויות תרבויות שמס ספרות לך אה שוב הם לא משקרות כי ככה הם באמת חובות א נכון ההבטחה הגדולה של נביא בגאולה ומשמת לבך לבך ועסירות את לבשרם תלחם לב בשר אז שמשון זה מין מישהו כזה שלא מעביר שיעורים יותר מדי הוא בודד מאוד מאוד בודד מאוד מאוד בודד הוא לא הוא לא א הוא לא נעזר

בחיילים ישראלים גם אין לו לכאורה זה הכל סיפות ש אבל הוא כלל ישראל הוא מבין את והוא מבין את זה ולכן הוא מתפלל את התפילה הזאת לא יכול להיות שאני אמות עכשיו לא יכול להיות כי זה יהיה חילול השם אינסופי הוא בא עד לכיוישים ריאו לקראתו ותצלח עליו רוח אדוני זה נבואה ואז אתה נתת בך תשובה גדול זו תהמות בצר נפלתי בהדרים זה חילול השם ואז קורה לו נס ונבקה מחתש אמרנו המחתש לחי זה או איזה בור כזה שהיה שם איזה בקעה או בלחי של החמור

או בזה שלוש חמור זה הכל חי אמרנו שיש לו איזה העולם כולו דיברנו על על המוזרות נראה לי שהזכרנו בספות שהוא כותב על המוזרות הזאת שאם הפירושים שזה בלחי שלו ככה רש"י אומר את המחתש גומה שהשן יושבת בה עשויה כן מחתשת אז אז אז המים באו ממנו אל עצמו פה פה נפתח לי מעיין לא אז אני אני מעיין אני מקור מקום יש בשפה שלנו בעברית יש מקום ויש מעין מעיין זה המאגר מים מעיין זה זה זה המקום שמנו זה המקור בסדר זה המקור מקור זה כמו

כן ויש את הפתח אני מערב את המילים זה מופיע הרבה פעמים בפסחות ברב דצב צריך מאוד לדייק מתי הוא אומר מעיין מתי אומר מקור המקור זה המפגש שלי עם האינסוף הל שלי זה יכול להות מעיין מעיין הרי מעיין זה לא המים שפה מעיין זה החיבור שלך ל לק לכביפר למי תהום למרחבי מים אינסופיים שהם אלומים ואין אפשרות בעיה זה הצלחתי ליצור א את ה את המפגש דרך מקור מקור זה המקורי מנביע הרכב נקראת א במשניות מסכת דם מקור אחד מקור זה זה מפגש של מה מה

זה דבר של מביא נשמות מכיסא הכבוד לעולם הזה?

זה איזה סוד כזה, זה פלא כזה, פתאום א פתאום א מהסוף ברוך הוא פתאום מגיע אז כל מעיין בשבחינה כזאת אז אז אז שמשון רואה את עצמו כמעיין את כולנו גם החמורות זה מעיין גם השועלים זה מעיין וגם הכל וגם הרגשות שלו הוא מייחס הוא לוקח את הרגשה שלו היא אשרה בעיניים מה זה אשרה אין בכל ההורים שלו הם הרלים האין בכל אה בוא ניקח אתפס האכל בנות ישראל אישה כי אתה תן להם לקרות ו הם בנות אחיך וכל מאישה כי אתה הולך לקחת אישה מפלישתים

הארלים היו לו הורים טובים היו לו הורים שקדוש ברוך הוא בחר דווקא באמת גדש הם הרלים זה כמו דוד וגולית נכון כי מי הפלשתי הארל הזה כיח מוחות אלוקים חיים אז מה דוד בדק את גוליאית אם יש לו אור להם עשה ברית מיליון זה למילה מסתכל ברשומות הרפואיות עם מה קוליות הוא אומר מה השאלה? מי שמחרף מערכות אלוקים חם? הוא הרל. זה ברור.

מי שיוצא נגד עם ישראל הוא הרל. הוא הרל. הוא הרל. הוא חי באיבות.

הוא חי בטיפשות. הוא חי. אנחנו רואים היום זה מאוד מיוחד. יש בחירות בארצות ורואים מאוד חד.

אם ממשלה שמאלנית אז היא עם התרבות המפוארת הפלסטינאית. והיא ממשלה שמרנית. אז איתנו יש איזה השלכות מאוד מאוד גדולות. שכשמשלה בוחרת זה מיד אם היא מקבלת א ברכות מהחזבלה ומהירן אנחנו מיד יודעים שהכלכלה שם תהיה על הפנים זה ברור זה מוכ דיבר איזה איש עסקים גדול ו הוא אמר חשבנו שירשבר שיעליה הטוב בברזיל בסוף קרה הפוך זה לוקח יותר זמן מה שחשבנו לי יגיע מהר אז הוא אמר אני שבוע הבא יעלה ה חסידומות העולם הזה אומר ואז הכלכלה הברזילית תתחיל לפרוח זה זה ברור זה זה

עני זה מקצי ככה כשמדינות הם נגד אז הם מרלות מרלות מי שמסוגל לחשוב שאנחנו עושים גנוסייט מי שמסוגל לזהות אותנו בים ללוכלכת מתויבים שאנחנו קים צדיקים אז מה שאומרים בעצם ממות והוא לא צריך עונש הוא יעניש את עצמו כל האומות שם נגד ישראל תהליך של הקחדה העצמית אתם מתפוררים ויש להם תאונות רכבות והטרור האיסלאמי השתלט עליהם כי יש שם תפיסות עולם זה מתגל בנו סו מתגל ביחד לפעמים זה היו תקופות של אסתר פנים בגלות לא בגלות הרבה פעמים דרך ישים צלך אבל ככל שגולים שישראל מתקדמת

אז אז במובן הלאומים במובן הגדול פחות ופחות ופחות דרך שם צלך אי אפשר לחלק את האנושות עכשיו מדינות שמצליחות הם מדינות שהם טובות הם מדינות רעות זה הרבה פחות מדינות הרשע והצערה הם מדינות ש שה ש הם גם נגד ישראל נכון כל אלה שנגד ישראל במיוחד הדיקטטורות האלה איראן צפון קוריאה מי אז אז גם רע לאזרחים שלהם אז אז אז בכל אופן זה זה תרבויות הרעליות זה מה שהתכנת דוד לא צריך לבדוק אם הפלישתים אסור בית מינה או לא וגם שמשון לא צריך לבדוק אם הקלישים

אסור בת מינה והמשנה בן דריומת זה לא משנה גם בכלל כי כי גוי שהוא ארל גוי שהוא נימול הוא נחשב ארל כמו שישראל שלא עשה ברית מילה בגלל שמתחם בסיבות רפות הוא נחשב נימול כי הביצוע הפיזי שחשוב הוא בא להפיין הוא בא לברר מה קורה בפנים אז הפרקים האלה שמשון זה פרקים שמראים לנו איש מני עתיד איש מני עתיד איש מהאלף השביעי כזה יודע מאיפה איש שחי את העולם הזה בכלל לא כמונו אם תצלם אותו אז הוא יראה אותו דבר אז מה צד אותו אתה מוצא

קלטת וידאו עתיקה מעובן של קלטת וידאו קלט וידאו מלפני 3000 שנה ואתה מצליח לשחזר אותה בסדר כנראה לא תמצאו כזאת ואתה רואים שיש א clowפ קוראים תקריב תקריב רואים מישהו עם בגדים לבנים עם מזבח כזה הוא שופך דם על מזבח יש שתי אופציות יש שם האופציות שמישהו יצליח לצלם השם ישמור במשכן אני מקווה שאף אחד לא תוציא להם שם כנראה שלא אולי בגלל זה התאבנה לא הכלית אז יכול להיות שאתה רואה את הדבר הכי גדול יכול להיות שאתה רואה עבודה זרה יכול להיות שאתה רואה מישהו

מקריב לו עבודה זרה יכול להיות שזה נראה ה אותו דבר.

יכול להיות שהמצלמות טלוויזיה והכתבים יגידו זה אותו דבר אז הם יגידו אז הם חמורים אפילו לא חמור חמורים אז הם מרלים משום שהעולם הזה קם מה הוא מביע לא מה הוא מביע אז היום אפילו לא צריך לחייך נכון אפשר לשלוח כזה אימוג'י יכול להות עצבני אתה שם כזה אתה יכול להגיד איזה נודניק ולעשות לו כזה לב כזה גד גדול ופועם אבל לא צריך להתריח את עצמך ממילא זה רק עם בחוץ אז מה ש הוא גם לא לוקח את זה ברצינות דג שולח לך בחזרה אגרוף סליחה

לב זה מה שהוא א מתכוון למה אז נכון כי אם החיוך הוא רק מספר אבל שמשון מציג בדיוק שמשון הוא כמו שמש שמש קטנה נקרא על שם השם זה מישהו כזה שהוא מזריח לנו כמו שאברהם אבינו הוא שמש אברהם אבינו איתני אזרחי הוא סוג אחר של שמש הוא זורח אז גם שמשון הוא לבד לבד איזה זה מישהו כזה שלקראת הקמת המלכות, נקראת ספר שמואל, זה מגיע נבואה ומלכות בבית מקדש מופיעה נשמה כזאת שפותחת לנו היא גם תעזור לנו מאוד היא גם תעזור לנו טכנית טקטית היא

תפגע בפלישתים היא תרים אמר נכון דיברנו על הרמת הביטחון העצמי של כל ילד ישראלי ילד ישראל במקום להיות פלישתי ולעשות ככה כזה פחד שלא ידרוך עליי אז ילד ישראלי נכון עכשיו משחקים בגן אני שמשון יוצא בפלישתיים והוא משה ריות וילדים פלישתיים אתם זוכרים נכון אם הם לא גורמים את הדייסה האמא אומרת אומרת יבוא שמשון יאכל אותך ואז הם אוכלים מהר מהר את הדס אז אז כל ילד פלישתי יודע שהישראלים זה לא הפחדנים האלה כי יש 1000 משפחות יתומות זה רק מהקרב האחרון זה אגדות כאלה ו

אבל זה זה תוצרי לוואי זה תוצרי זה בכלל לא בכלל לא שמשון זה מי אנחנו באמת באמת מי אנחנו באמת לאן אנחנו צועדים זה ספר בראשית זה כבוד ואמות לא מזכיר לי ש פרשת ויכי יעקב מסכל את ידיו בסדר הוא שם יד השפעים ראש מנשה ביוסף יש את יוסף את ידו להזיזה אז המדרש אומר ליוסף עמודו של עולם אתה מזיז כאילו מה חשבת המדרש אומר יוסף מי יכול להזיז את היד של הזקן הזה תביא בולדוזרים ודיניים תביא גדודים מי יכול להזיז את היד מה יד בשר

מה פתאום מה פתאום פה זזור ידיו הידיים של יעקבם יעקב גם אם הוא רוצה הוא גם קורא בטח אבל לא מראה לנו את זה בשמשון רואים את זה שמשון זה איזה מין חלון רעבה אלוקים נתן לנו תמונה לאן אתה צועד לאן אתה צועד הרי זה העיקר זה העיקר מה התפקיד של הרב זצא בך מה התפקיד של הרב זצה במהלך הגאולה הרב הנזיר אומר שכשהרב עלה לארץ נזרקה בו נשמה הרב עושה איזה מישהו כזה רציונות כד מביצ הרב עשה איזה מישהו כזה שאומר לו חבר'ה אתם הולכים

להיות הרב צל הרבה הרבה יותר אבל איזה קומה כזאת דוגמה כזאת למה אם באנו ליבש את הביצות פה לא באנו בשביל א לרקוד הורה ולעשות חברה סוציאליסטית באנו באנו לבנות עם כזה ש אז זורקים לנו מין דוגמית ואז יאללה תזוזו ומי שמאמין שהדוגמית דוגמית אז כבר הוא צומח למקומות אחרים לגמרי אז יש שלושה מעגלים ששמשון שת ישראל המעגל הראשון זה בתודעה תודה הוא הציא מאוד את התודעה בלי מילים בלי מילים הציל מאוד מאוד את התודעה הגאווה זקיפות הקומה ההכרה בערך עצמנו במקום ה3000 משבט יהודה שהם

כמו הולכים ומסגירים אותו במקום לנסות להציב עמד לפני שהם הולכים ומסגירים אותו. נקודת חולשה כזאת עלובה, אחד הפרקים הכי עלובים בתולדות בתולדות יותר מארץ ישראל. אז אז שמשון אה בונה קומעת חיים אחרת. יש קומת חיים שנייה שהיא יותר תהיה בחלק השני שהוא ממוטט את כל ההנהגה הפלישתית שהוא מקריס את בית דגון נהרגים שמה לפי כל הדיפ סטייט הפלישתי כל המנקלים והחשקלים וה לא מבין בכל שר התיבות האלה כל אלה נהרגו ממילא אתה הולך אחרי זה כל אתהרוחים שהיו משמידים את כל צמרת החמסמידו אז את כל

ההנהגה שסבלה ליסלו נו מהש השאלה ברור שיהיה לנו מקום אחר לגמרי בעיקר בגלל ש ש שה ש שהם כבר כבר לא יכולים לשלוט מנוע המלחמה הבאה נגד פלישתים תהיה מזמן אלים מלחמה אחרת לגמרי בטח שיש שמשון ישפעה ד אבל כל תוצרי לו זה עדיין תוצרי לו זה זה הדבר העיקרי הדבר העיקרי זה בוא נחפש פה אורות יש אורות רק זה מסנדר אז קשה לפתוח את זה נראה אם א נדע למצוא תוך כדי א דבדוב כאן כשאני חושב על אפסקות אני צריך להיות פה באזור כן פסקה

באורות התחייה קל לזכור את זה כי זה לג זה תמיד אחלה פסקאות גם במהרן תסתכלו פרקים לג זה זה גל עיניי זה פרקים ש גם לגם לד אני קורא את המילים ספיקותם אנחנו לא אין לכם לפניכם אז גדולה היא תביעתנו הגופני גוף בריא אנו צריכים התעסקנו הרבה בנפשיות שכחנו את קדושת הגוף זה אנחנו את הבריאות והגבורה הגופנית כל זה סתם בריאות לא להיות נוזל כזה ולא להיות אומלל כזה בלי ביטחון צ אבל ודאי הרב מדבר על הרבה הרבה ממר על זה שכחנו שיש לנו בשר קודש

לא פחות ממה שיש לנו רוח הקודש כ אני מדלג כל תשובתנו תעלה בידינו נצליח לחזור בתשובה רק אם תהיה עם כל הוד רוחניותה תשובה רוחנית אני מאוד אם תהיה ביחד זה גם תשובה גשמית יוצרת תראו איזה מילים מפחידות דם בריא בשר בריא גופים חטובים ועיתנים רוח לועת זורח על גבי שמירים חזקים ובגבורת הבשר המקודש תעיר הנשמה שנתחדשה זכר ל תחיית המתים הכני זה סוג של תחיית המתים מה זה תחיית המתים מה זה מוות מוות זה הפר שנוצר בין הגוף לבין הנשמה זה מוות מוות זה אומר

שההופעות פה של האיין סוף הם סופיות ותחדלות מוות זה רק סימן תחיית המתים פשו דבר חיים כאלה שהם אינסופיים שהם לא מקטינים ולא מצמצמים זה שמשון כזה יש גרת של הרב זריהן הרן של טבריה שהוא שואל את הרב שאלות הפסקאות האלה היו מאוד מאוד אז הרב מסביר שזה כמו בנייה בניו ידע וכמו שמשון הגיבור הוא היה מקובל גדול כנראה הרב שתירה ו הם מדברים הגיע קצרה והם מבינים שמאחד את השני אתה קולט ש מדובר פה בשני עקים כאלה אבל זה לא אה זה לא אה זה

לא מכון כושר כן זה אמון שהבריאות של הגוף הבריאות של הנפש שהרב כותב גוף דרך אגב הרבה פעמים הוא לא מתכוון רק לשון הוא מקבל א כוחות הנפש גם זה באופן יש שמשון כזה שהוא מספר על מי הוא מספר לנו מי העולם מי העולם מי העולם איך הוא מסתכל העולם הוא מלא דינמיות אנרגיה אלוקית חיים כאלה חיים חיים תהלך בתוכנו מישהו שהוא הוא בתוכנו זה זה גם מאוד מזכיר את א את פרשת השבוע אה אחרי אני מקווה וירא וירא שר מקים בלונ ממרה שזה מילים בלתי

נתפסות מה הכוונה שהשם נראה כתוב לא יראני האדם חי נכון כך כתוב רק כתוב שהוא נראה אל אברהם באלוני אומרים אברהם יושב בפתח חול כחום היום פתאום מה זה זה חוויה רוחנית לאלה לאלה עולה זה כמו בית המקדש נכון כתוב בית המקדש ששל שנה יראה כל זכוכה כף שבא לראות כך בא לראות מדרגת נבואה פסגתית בלתי נדפסת כל העולם הזה לא מתחיל אברהם משתחרר מכל הצמצומים מכל ה הוא חי עכשיו את האינסוף האלוקי ופתאום הוא רואה שלושה בדועים שכנראה נראים די חבותים מישהו בטעות עשה בהם

כנראה במקום בראשן הרב א הם נראה ד אז מה הוא אומר אומר אדוני על נ תעבור מעל אבדך בגמרא נראה פרק שמיני יש מחלוקת רשיית שתי הדעות אם זה שם קודש או שם חול אם זה שם חול אז הוא אמר להם אדוני דם האדונים שלי אל תעברו אבל רש"י הביא קודם כל את הפירוש השם הוא אמר לאלוקים אלוקים חכה רגע אני צריך לטפל בהם אתה צריך לטפל בהם מה מה הקשר אתה עכשיו נמצא במקום שיותר גבוה מכל העולמות הבלתי נתפסים מה אכפת לך שלושה יחכו עד

חצי שעה, שעתיים נו, אתה חייב להם משהו, אבל אין דבר כזה משום שה אנחנו הכל אף פעם לא בורח לעולמות.

ככל שהעולם הרוחני יותר עליון, אז ככה זה העולם הזה. אם אברהם חווה חוויה רוחנית עליונה, אז לא יכול להיות שהוא לא יחיה פה ולא יחוש את הצער של הבדוי של פניו. זה לא הגמרא אומרת גדולה הכנסת אורחים יותר מקבלה פני השם מאברהם. אברהם אומר לאלוקים זה לא אומר לא אלוקים חכה זה לא היה זה לא התנגשות בין שני דברים זה זה ששישהו מתנסה לעומות כוחיונים פירוש דבר שהוא חי את העולם הזה יש הרבה מיסטיקה בעולם יש הרבה תבויות שודעות למצוא כל מיני טכנולוגיות מיסטיות ומגיות של

אולי לברוח מה כמו שמים פסיכודלים כאלה הם יודעים לעשות את זה גם בלי סמים פסיכודלים יודעים להיכנס כל מיני אטרפים וכל מיני לא יודעת אדם הקדמון הוא פגש את דין ורוחות אני יודע סינתז או שיש בזה משהו אבל התורה שלנו היא יפה לא בורחת מעולם תורה שהוא תמיד תהיה נכון קודם כל המשפחה שלך וקודם כל החיים שלך כל וסתם מישהו שמסכן ש שלושה מסכנים כאלה אז אין דבר כזה שזה ינתק אותי מהעולם אין דבר כזה שבגלל שאני לומד בישיבה אני לא בלי פוליטיקה בסדר לא יכול

להיות שאני לא זה לא יכול שאני לא אקח יותר אחריות לעולם אין אין אין סיכוי נכון שאני יותר פוגש את השורש של העולם אז העולם נהיה יותר מלא יותר הוא לא נהיה יותר מטושטש אבל ששמשון לא מטושטש לא מטושטש א תצלח לברוח השם על השרירים שלו הוא צמא אם הוא זה דרך הוא אוהב את הפלישתית הזאת הוא נעלם הוא כועס הוא כועס חזרה זה הכל אלוקים נמצא שנמצא עליו ברוכים כל פה שהוא אלוקים והוא מספר בר לכולנו מי אנחנו באמת הוא חוסף חלון שמראה לנו נכון

אמרנו שהוא נחש שאין לו רגליים זה לא במובן שו רגליים שהוא כמו נחש נחש אמרנו נכון זה שאסוציאציה כאילו הוא לא הולך כאילו הוא זורם סברנו על זה משהו א כאילו כאילו כאילו בטבע שמשון הטבע א התורה לא באה אם אתה ערל אתה צריך להילחם בטבע וכולנו ערלים זאת אומרת נקודת המוצא שם שאנחנו קודם כל צריכים לעבוד קשה אנחנו עובדים פי מסת שלם קודם כל זה יירות כן זה יירות זה יירות זהירות זריזות זהירות זריזות אחרי הרבה הרבה הרבה ז מתחילים לדיות רק אתה לא יכול

לקדש את החומר אם אתה לא נלחם בארלות הזאת אם אתה לא יוצר חירות אם אתה לא יודע לשסע כפרי העריות רק אחרי שאתה א משתחרר רק אחרי שאתה בונה א בענווה ובהתבטלות אתה בונה אה אה מוכן להמיד את עצמך בעולה של תורה מבקש מ צך בעול של תורה רק צומחת לקומה הפנימית אבל הקומה הפנימית היא זה זה אברהם אבינו זה יצחק זה זה הספר ש שאנחנו רואים עכשיו זה אבות זה חברון זה חיים זה חיים זה לא כאלה שבורכים לאשרהם ולא יודע את כל המילים האלה

ועושים יוגה והם שוכחים והם יכולים לישון על מסמרים ולכת על גחלים והם לא שמים בדיוק הפוך הם חיים הם חיים את העולם הזה ב ב אבל אבל זה אני אומר עולם הזה זה כבר לא עולם הזה זה זה העולם כמו שהעין האלוקית ממיתה בו עולם שהוא שבסית פלישתים פה זה אירוע מאוד שולי זה זה שהוא יכל להושפלישים הוא לא משת הוא מתחיל הוא נותן לו את הכלים משום שפלישתים הם לא הבעיה אתם זוכרים אף פעם פלישתים לא הבעיה בחמסם לא הבעיה זה תמיד גילויים של הבעיה

בא מערכתי חס קודש בים רואים ברור שככל שאת הבורם אל תכסים יותר בה עם הקודש אז ככה מתנהל יותר נכון עם ה עם העולם ככל שאדם מאבד את האמוש בקודש אז ככה גם השיקולים הפרקטיים שלו במהלכים פשוטים של מלחמה אתה רואה איך זה משפיע בצורה מאוד אדירה אם עולם אורך ראשון מבולבל אז גם מול האויב אתה נופל עם כל הרצון הטובים שלך אתה נופל לבורות ומקבל חדות שמ יוצר כל מיני קונספציות זה לא בגלל שאתה יותר חכם זה בגלל שאתה יותר קשור לשורשים בגלל זה לא

בגלל שאתה סתטג יותר גדול אז אתה יותר בגלל שאתה פחות הרל ברוך השם שקזיקה אותנו להיפגש עם תורה מצוות זיכר אותנו להיפגש עם תורה מאמינה וגואלת אז באופן טבעי אתה פחות תר באופן כללי מתכוון השמשון זה מין מישהו כזה מין שמשורחת עלינו כי השמש מה מה האור נותן לך שמשון זה אור כתב הרבה ספרים לכל הספרים של שמשון קראו אורות כל מה שהוא כתב האורות הזה אורות הזה אורות הזה לא יודע מדפיס פיסו אותם אבל הוא שמש כן הוא שמש מה מה הרב נותן לנו עם

האורות שלו הוא רק מראה לנו מראה לנו מה קיים בנו אם מישהו לא מראה לך זה לא רבן זה קיים בך אתה לא יודע שזה קיים אתה לא יודע מה לעשות אם זה אתה חי באכזרה ויוש מאוד עמוקים יש שמשון כזה ששו הוא שיקל את הביטחון העצמי והוא פגע במנהיגות הפלישית וכאלה או מן מישהו כזה שבסוף אולי נזכיר את הפסוקים של גלילה אנחנו צריכים כ להלך לחלק השני.

איך דילה יודעת שהוא לא משקר אותה? דיברנו על זה נכון? הרי הוא שיקר אותה עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם וכל פעם זה לא הצליח. הוא משקר אותה הרבה פעמים ואז בפסוק טז תז פסוק טז ויקי הציקה לו בדברי כלים תעלצו את קצת שלמות ויגד לה את כל ליבו ויאמר לה מורה לא עלה על ראשי כןזהר לי מני מביתימים גולכתי וסמני כוחי וחליתי ככל האדם אתם יודעים שזאת האמת איך אתם יודים שזאת האמת א' קראתם פרק יגידים את האמת חוץ מזה פסוק יז יגיד לה את

כל ליבו היא לא קראת לא יג פסוק יז היא לא יודעת שגיד לה את כל ליבו כתוב ביח ותר גלילה כי הגיד לה את כל ליבו מאיפה ידע בשלושפים הקודמות הוא עבד עליה והיא המינה לו אולי גם עכשיו הוא עובד עלי מאמין לו חז"ל שואלים אז רש"י עונה את התירוץ הראשון של הגמר רש"י אומר ניקרים דברי אמת הפעם הקודמות היא לא הבין שכן נראה אבל הגמרא אומרת הגמרא אומרת ידעה בו באותו צדיק שלא יוציא שם השם לבה מר נזיר ר אלוקים אני מביתמ אתם יודעים איזה

גלילה גלילה זה הטומאה שבטומאה הוא נמצא עם עם אישה רעה גויה הוא נמצא במקום שנ כמו ביוול ויודע באותו צדיק יודעת שהוא צדיק זה כמו יצחק ממש מסכים את יצחק יצחק נראה בן אדם כזה שכולם עובדים עליו וכלם מערבבים אותו והוא לא מבין שום דבר הוא אוהב את עשו כי כי עשו שואל אותו אבא איך מעשים את המלכות זה נראה כזה נראה בני בשר נראה כזה שמות בערבית אז אני לא אגיד אותם נראה כזה לא מבין כזה לא מבין אבל זה כאילו בסוף כולם מתים מפחד

מיצחק הוא ממנו בסוף עשו יודע שאם יצחק יברך ל יעקב הלך עליו הלך אז גם דלילה שחושבת היא מפטה אותו היא מערבבת אותו היא יודעת הם מבינים שלא מבינים הם מבינים רק שהם לא מבינים הם הם מבינים שאלוקים נמצא פה מי שאלוקים נמצא פה הם לא הם מבינים שיש פה חיים אחר הם ממשיכים להילחם הם לועגים וליצנים חכו זה הדרך אל מותם גם זה חלק מהתוכנית האלוקית גם זה שמעברים את ענה מגלכים את צערותה בסופ ממיטה למסון הרבה יותר גדול כי אלוקים איתו גם ספר גם

בנפילותיה גם כשהוא קרא שחו כאריו מקמנו אז הוא נופל הוא נופל כמו אריה שרק מכוון קונן לזינוק הבא אז א אבל זה מישהו אחר והפלישתים שלב אחרי שלב הוא לא אומר מילה הכל זה לא משחק נכון דיברנו על זה ששק שומרים שזה סוכן חשי הוא לא לא ממילה כי מועד לא במילה כי נטיות הלב שלו כי העלבונות שלו כי הזה הזם שלו והאיומים עליו תצלח עליו ברוך השם הוא מישהו שהוא כל הזמן צומלחת עליו ברוך השם זה בלב באמת זה אנחנו כולנו אנחנו כולנו אה אם

ניפתח לזה, אם נאמין בזה, אם נעב זה קשה, אז נצליח להצים את האמונה, אבל לאט לאט יוולדו ב עם הזה יותר ויותר נשמות ניצנים כאלה של כאלה ש שאם כפי העריות ישאג לקראתם זה משעו אותו כשסעגדיל בוכים תיומ