VOYAGE à travers la Parachat (EMOR 31 - 2eme) - Rav Shmouel Timestit

Kind: captions Language: fr Imaginez-vous être à la synerague samedi matin et puis derrière vous quelqu'un se met en colère. Tout se passe bien, c'est la synagogue, on est en train de prier mais là une personne se met en colère et puis après la la colère, après c'est d'avoir marmoné, elle se lève, elle commence à investiver le rabin. Puis après le rabin, elle s'en prend à Dieu, elle le maudit et une catastrophe. Et dans la Nashim, il y a sa maman au lieu de lui dire "Calme-toi mon fils, ça va bien se passer, sors de là, on va en parler." Non, elle lui dit "T'inquiète pas, mon fils, je suis là, je t'aime." Qu'est-ce que c'est que cette histoire ? Est-ce que vous laisseriez faire ou vous auriez envie de le prendre par le col et de le sortir par la synagogue ou bien mettre de risquer de le frapper cet homme-là qui est dans la synagogue qui maudit Dieu ? Qu'est-ce que c'est que cette histoire ? C'est un truc de fou cette histoire. C'est quoi ? dans la parachat cette semaine le début de la parachat nous parle de mor et la coanim va dire au coanim va leur donner les injonctions des coanimes de se mettre de côté qu'il soient différent pas parce qu'ils sont mieux parce qu'ils ont un service divin à opérer et on parle de sainteté des coanimes de savoir faire la différence entre la sainteté et la pureté et à la fin de la parachat on va nous parler d'un épisode terrible où on a mélangé la pureté et l'impureté on nous parle du fils d'un égyptien et du fils d'une juive. Qui c'est celui-là ? C'est on dit qu'il s'appelle le fils de l'Égyptien. Il est né d'une union entre un Égyptien et une juive au moment de l'Égypte. Alors qu'on dit que toutes les femmes ont sugardé sauf elle. Elle a fait malgré elle, elle a fait que un Égyptien a mis les yeux sur elle et elle a eu un rapport avec lui. Et en fait de cette de ce rapport-là est né ce fameux enfant qui viendra maudir à Kadosch Baroku dans le désert. Et on nous dit que cette femme-là, elle s'appelait comment ? Elle s'appelait Schlomit Batvri. Pourquoi est-ce qu'on va nous dire son nom ? son fils, il a fait une bêtise, c'est son fils, c'est pas un problème. Pourquoi est-ce qu'on a besoin de nous dire le nom de sa mère quand elle a fait quand il lui a fait un péché ? Elle qu'est-ce qu'elle a fait ? Alors en fait de ça, je vais nous dire que en général les noms des femmes, ils sont pas rappelés dans la Torah. Même de Noimaot, c'est très succin. Le nom de la femme de Moché, il est rappelé mais on sait pas de quoi d'elle, on sait rien du tout. On va pas développer en général. Alors pourquoi c'est là on va dire voilà Schlomi Bad Divri a donné naissance au fils de l'Égyptien parce que justement on nous dit qu'elle s'appelait Schlomit Bad Divri Schlomit ça veut dire shalom ça vient du mot Shalom. Divri c'était pas le nom de sa mère on l'a appelé comme ça. Pourquoi ? Parce qu'elle avait tendance à parler avec tout le monde. Divrice et d'abert je parle. Elle parlait avec tout le monde. Elle faisait quoi ? Chlomite. Shalom. Shalom. Elle disait bonjour à tout le monde. Elle se mettait en avant. Elle allait parler avec n'importe qui, n'importe comment. Elle ne faisait pas attention à sa pudeur. Alors que Dieu lui a dit à aux femmes d'Israël à Rahava quand elle est a été créée, tu es no garde ta place. Comme les anges ont demandé à Abraham, elle est où ta femme ? Elle est dans la tente. Elle est de sa noix. Elle a pas besoin de venir vous voir. Elle a pas besoin de se mélanger avec vous. Et donc on te dit ici quoi ? On te dit que cette chlomite, elle s'est mise en avant et donc elle a déclenché des envies chez ce fameux égyptien et il s'est passé ce qui s'est passé ensuite et de cette union naîtra ce fameux fils d'Égyptien de la tribu de Dan. Dan c'est le d c'est-à-dire que il était dans la rigueur cet enfant. Il en voulait à Dieu. Il en voulait à Dieu. Mais c'est l'acte de sa mère et de cet égyptien qui était répréhensible. C'était pas Dieu où il y a eu laisser passer la faute, alors on accepte. Oh, il y a pas de problème. Non, c'est-à-dire que par ces manières déplacées, elle a ouvert une porte à la Ara cette femme-là. Chomit bat divri. Alors que Dieu, il te dit la femme juive, elle doit faire attention, elle doit être pudique, elle ne doit pas se mélanger, il faut faire attention. Alors vous allez me dire "Oui mais vous êtes des arriérés, on voit que on est en 2026 de l'air vulgaire et alors les hommes et les femmes, ils travaillent ensemble." Oui, c'est vrai. Et malheureusement dans beaucoup de sociétés, qu'est-ce qui se passe ? Alors la femme, elle est elle a elle a elle est elle est triste avec son mari, ça se passe pas super bien. Et lui, bon avec sa femme, c'est des haut et des bas. Et puis un jour, ils vont boire le café ensemble et oh ça va, tu as l'air triste. Oui, je suis triste, j'ai des problèmes à la maison. Et toi ? Oh ben moi on m'en parle pas avec ma femme, c'est pas les feux de l'amour. Ah qu'est-ce qui se passe ? Et doucement doucement. Mais tu sais regarde dans la parachat de la semaine, il y a écrit "Ah, il faut de l'avoir de launa, de la bitaon." "Ah, merci, tu m'as donné du rizou." Et le le lendemain, il se recroise encore la machine à café. Eh, comment ça va ? Oui, tu sais la Torah. Et et puis de la Torah, on parle par-moi ton WhatsApp pour te t'envoyer des cours de Torah. Et des cours de Torah, ça passe à "Comment ça va ? Comment tu te sens aujourd'hui ? J'ai bien aimé ton petit pull rose, tu étais joli aujourd'hui ? Et toi, j'ai pensé à toi toute la nuit." Et là, de l'autre côté, le mari et la femme ne sont pas au courant de tout ça. Et qu'est-ce qui se passe malheureusement après ça ? et ben après on a ouvert une porte à serara et on va peut-être tomber dans la faute. Alors vous allez me dire oui, il exagère, il dit n'importe quoi. Mais au jour d'aujourd'hui, dans des call center à Jérusalem, des patrons ont fait de leur call center une place pour les hommes, une place pour les femmes pour qu'ils soient plus mélangés. Pourquoi ? parce qu'ils ont eu des cas comme ça, comme je viens de vous raconter à la suite des hommes mariés, des femmes mariées, des hommes célibataires avec des femmes marié que Dieu nous en préserve, des femmes célibataires avec des hommes mariés que Dieu nous en préserve. Dieu, il déteste ce genre de comportement. Un homme qui prend une femme mariée, c'est grave, il l'interdit à tout jamais à son mari. Et s'ils ont un enfant que Dieu nous en préserve, c'est un mamzer, un bâtard. Et donc il faut faire très attention à ce genre de choses. Et donc dans la parachat de la semaine, on dit faites attention de ne pas mélanger la pureté et l'impureté. Les coanime on les met de côté. Il ne doit pas épouser cette femme-là. Ils doivent pas épouser cette femme-là. Il doit faire attention pas aller au cimetière pour pas aller au cimetière pour ça. Pourquoi ? parce que ils ont un rôle à jouer au niveau de la sainteté dans le service divin, dans leur service divin. Donc ils doivent être prêts à servir à Kathjou sans aucune tâche. On dit pas que les femmes qui doivent épouser elles sont pas bien, c'est que à son niveau, il a besoin d'être dans une mouvance particulière pour l'aider à gravir les échons spirituels et que s'il se marie avec une femme qui lui est interdite, ce sera compliqué et il aura plus de mal. Et donc de comprendre que et donc ils doivent se mettre dans la sainteté. Mais lorsqu'on va mélanger la sainteté d'Israël avec l'impureté de l'Égypte, alors qu'on sait très bien que l'Égypte c'était Hervat d'Avar. C'est quoi Hervatar ? La nudité de la terre, l'endroit le plus débauché au monde quand il y a une union entre un démons égyptiens, on peut les appeler comme ça, parce que c'était des démons avec ce qu'ils ont fait au peuple d'Israël et une femme juive. Alors ça nous donne un mécalel, ça nous donne quelqu'un qui va maudir Dieu. Il va refuser la sainteté. Il va se lever contre Dieu et il va finir par être mis à mort par Mosé Rabinou sous ordonnance divine. Bien sûr. Et donc il faut comprendre que il faut faire attention aujourd'hui en 2026 de l'air vulgaire de ne pas mélanger la sainteté et l'impureté. Et souvent c'est ce qui nous a c'est ce qu'on fait. On malheureusement on a grandit avec cette idée d'accord de liberté cette idée de chacun fait ce qu'il veut quand il veut où il veut de la télé. Ça nous donne ce qu'on doit faire aujourd'hui les informations, les influenceurs. Ah faut faut vivre comme eux. Faut vivre avec son temps. On nous dit non. Vivre avec son temps, ça veut pas dire faire n'importe quoi. Ça veut pas dire se comporter comme tout le monde. Non, c'est vrai que on est peut-être pas des coanim coanim. On est un peuple, un royaume de coanim de prêtes. Ça veut dire quoi ? Moi je suis pas cohen. Peut-être des personnes qui regardent ne sont pas coanim parce qu'elles ont été choisies par il nous a choisi parmi tous les peuples pour être les prêtres du monde. Et donc on doit savoir se comporter comme les prêtres du monde. Donc savoir rajouter de la sainteté dans notre vie, savoir s'élever et de mettre de côté l'impureté pour pouvoir avancer dans son derivain et pour pouvoir ensuite se révéler après le maschem comme kadoche une royaum un royaume de prêtres et un et un peuple saint c'est ce que nous devons être goados un peuple saint goy c'est pas un nonjuif goy c'est un peupleadoche c'est saint et c'est ce que doit être le peuple d'Israël il doit faire attention Ne mélangeons pas l'impureté et l'impureté. Soyons fiers de ce que nous sommes et acceptons avec amour que Kados Bou nous ait choisi pour être différent. Alors c'est vrai qu'on a des interdictions, mais c'est pas pour nous faire du mal, c'est pour nous raffiner et pour nous élever le plus proche de lui. que ces quelques paroles de nous a faire et qu'elle soit à la mémoire de ma maman Rifkaem dont c'est laara l'année dimanche Amen.