VOYAGE à travers la Parachat (BAMIDBAR 34 - 2eme) - Rav Shmouel Timestit

Kind: captions Language: fr Imaginez-vous être parent pour la première fois. Barouchem, un petit garçon est né. Aucune complication, pas de souci avant. Tout s'est bien passé. La grossesse était parfaite, l'accouchement parfait, pas de césarienne, tout a été nickel. Vous avez dans les mains un magnifique petit garçon à qui vous allez donner plein d'amour et les jours passent et vous vous attachez à lui. Vous êtes comme un fou, même si vous avez du mal la nuit réveillé par le fait qu'il faut lui donner à manger. Et puis un mois passe, on tape à votre porte et là vous ouvrez la porte, vous tombez sur quelqu'un qui vous dit "Bonjour, je viens récupérer l'enfant." "Comment ?" Bah oui, je viens récupérer votre fils. Mais c'est le mien. Ah non non, c'est pas à vous, c'est le mien, il m'est destiné. Vous savez quoi ? On va faire un arrangement. Donnez-moi cinq pièces d'argent et je vous le laisse. Qu'est-ce que c'est que cette histoire ? Est-ce que vous allez lui donner votre fils ? Est-ce que vous allez lui donner 5 pièces d'argent ? Ou bien vous allez commencer à vous disputer avec cette personne et vous allez renvoyer de chez lui ? Mais qu'est-ce que c'est que cette histoire ? La paracha de la semaine, la paracha de Bamid Bar, elle vient nous dire que mon cherabenou a reçu une injonction divine d' Kadosu que maintenant ce ne sont plus les premiers nés qui vont devoir travailler dans le michkan et par la suite dans le betikdash mais que ce sera maintenant les coanimes. Pourquoi ? Parce qu'ils ont perdu le mérite de travailler dans le michkan à cause de la faute du Vaau d'or. Et donc à partir de maintenant, ce seront les Lévimes qui prendront leur place. Et maintenant Dieu veut dire quelque chose. Non seulement ils vont perdre leur place les premiers nés. Mais en plus de ça, chaque premier né qui sera né correctement où il y a pas il y aura pas l'alenou de fausse couche avant qu'il y aura pas de de de complication dans l'accouchement, ils devront être achetés par un cohen pour cinq pièces d'argent. Ça veut dire que maintenant ils vont devoir racheter le mérite de garder leur enfant. Cette injonction Akad Bou, il la donne pour pouvoir donner du mérite au premier né puisqu'ils ont perdu le mérite de servir dans le michkan. De plus, Akad, il dit à Moosé et toi, tout l'argent que tu recevras sur ce pidion que tu as fait dans le rachat du premier né, tu le donneras à Aaron, ton frère. Alors bien sûr, il faut savoir que naturellement on peut être content de devoir donner de l'argent à sa famille. Voilà mon frère, écoute, j'ai reçu de l'argent pour toi. Je suis content de te transmettre, ça me fait très plaisir de te le donner. Et donc c'est ce que a fait Moché. Et la Torah nous dit et c'est comme ça qu'il a fait Moché selon ce que Hashem lui avait demandé. Qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire en fait le nous explique que Moshi Rabenou n'a pas fait ça parce que ça lui faisait plaisir de donner de l'argent à son frère parce qu'il avait un kiff de donner de l'argent à son frère parce qu'il était heureux de transférer cet argent qui devait arriver dans les mains de son frère. Il a fait ça parce queados Bou lui a demandé. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire en fait que dans les choses du quotidien, on doit mettre devant nous à Kadosch Barou avant de mettre nos propres volontés ou nos propres envies. Ça veut dire quoi ? Bien sûr qu'on peut kiffer, qu'on peut avoir envie de faire des choses, mais pourquoi tu fais les choses ? Par exemple, pourquoi est-ce que tu vas manger ? Tu vas manger parce que tu as faim ? Non, tu vas manger pour avoir des forces pour pouvoir servir Dieu. Tu vas te laver. Pourquoi ? Parce que c'est un kiff. Parce qu'il a fait chaud. Non, parce que tu vas respecter le kéli, l'ustensile divin que Dieu il t'a donné en te mettant au monde. Il t'a donné un corps où il va poser ton âme dedans. Donc c'est un récipient pour ton âme. Donc tu dois le garder pour qui ? Pour Akadou, tu dois faire attention à lui. Donc tu vas te laver. Tu dois dormir pourquoi ? Pour avoir des forces le matin, pour aller à la télement, pour pouvoir étudier correctement, pour pouvoir travailler correctement parce que c'est une mva travailler aussi. et donc de faire les choses correctement parce que Dieu il te l'a ordonné. Ça veut dire que dans la vie de tous les jours, n'oublie pas toujours de penser que c'est pour Akados Barouu. C'est-à-dire que ta vie sur terre, elle est en référence avec quoi ? Elle est en référence avec Dieu. C'est Dieu qui t'a mis sur terre pour pouvoir te réaliser, pour que tu puisses réaliser ta réalité, ta médecillout de vie. C'est-à-dire, on appelle ça en psychologie, trouver ton ta mission de vie. savoir où tu vas aller. Et pour ça, Dieu, il va te dire "Ne t'inquiète pas mon fils Bamidbar, tu vas rentrer dans le désert. Des fois, tu vas pas savoir par où tu es. Des fois, tu dois rentrer dans un désert pour te trouver. Il y a un moment désertique dans notre vie. On sait plus où on est, on sait plus qui on est. À un moment donné, quand on fait tes chouva, par exemple, on se pose des questions. Mais est-ce que je fais bien de faire tes chouva ? Est-ce que mes amis ils vont pas me rejeter ? Est-ce que je vais être en mesure de faire ce que Dieu m'a demandé ? Et on va se trouver perdu comme dans un désert. Ça va être immense devant nous. Une immensité qui va nous dire wou par où commencer ? Qu'est-ce que je dois faire ? Shabbat, les fêtes, cacheroût, qu'est-ce que je dois faire ? Je suis comme perdu dans le désert. Et là Dieu va te dire t'inquiète pas mon fils, je vais te prendre la main et je vais t'amener jusqu'à la jusqu'à 42 étapes de ta vie que tu dois te réaliser comme les 42 étapes que les B Israël vont justement passer dans ce fameux désert. et de comprendre que tout ça c'est pourquoi tout ça c'est notre bien parce que c'est dans le désert qu'on a reçu la Torah bientôt arrive la fête de Chavouotte et la fête de Chavouot c'est le don de la Torah alors c'est quoi on va devoir arriver à la synagogue et dire bon ben c'est encore une fête allez on va mettre un petit V ça y est on va veiller toute la nuit on va manger des gâteaux on va aller fumer des cigarettes on va rire avec les potes le lendemain matin on va faire la prière à moitié endormi et puis on se dit Ça y est, on a fait Chavouot. Non, c'est pas ça. C'est l'essence même de Chavouot qui revient chaque année. L'essence même de Matam Torah. Le moment où on a accepté de recevoir la Torah, on a accepté d'être choisi par un Kouu. On a dit à Dieu venishma, il a dit vous voulez tout ça, vous voulez faire tout ça ? On lui a ditichma nous ferons nous comprendrons. On va accepter de prendre sur nous la réalisation des misodes. Pas seulement de les étudier mais aussi de les faire les réaliser pour devenir une partie intégrante de nous-même, c'est-à-dire notre médecin ou notre propre réalité. Ça veut dire que il faut comprendre que tout ça c'est pourquoi tout ça c'est parce que Dieu nous l'a ordonné. Bien que ça nous fasse du bien de faire des beaux shabbats, de manger, de kiffer, de venir à la synagogue parce qu'il y a nos amis, de lire dans Torat parce que on entend le le balcor, il a une super voix et on kiffe. C'est super de kiffer. Mais c'est parce que Dieu il te l'a ordonné par l'entremise de nosamim, par l'entremise de nos prophètes, par l'entreprise de Mosé Rabenou, le plus grand de tous les prophètes. Dit voilà maintenant ta vie elle est quoi ? autour des mitvotes et des ordonnances divines parce que je te l'ai ordonné parce que je t'ai choisi vous rendez compte Dieu nous a choisi parmi tous les peuples pour qu'on devienne son peuple pour qu'on soit celui qui réalise la prophétie du monde celui qui va être le prophète des nations du monde. Alors il faut bien savoir comment faire il faut bien savoir qui tu sers. Il faut bien savoir où tu vas parce que c'est très bien. Faut comprendre que celui qui prend pas sur lui le hall mal, c'est-à-dire le joug de la Torah, le jou du ciel, on va lui mettre sur lui le joug des nations, le jug du travail. On sait très bien qu'on est venu au monde pour servir. Mais qui tu veux servir ? Est-ce que tu veux servir Dieu ou est-ce que tu veux servir ses b et tu veux te laisser aller par le mauvais côté ? C'est ça la question qu'il faut se poser. Est-ce que ma vie tourne autour de mon service divin ? Même si je fais des fautes, même si je tombe, c'est pas grave. C'est pas le problème. Le problème, c'est de savoir est-ce que tu fais ça pour ton kiff ? Est-ce que tu fais ça parce que ça te donne du réchec ? C'est ton cœur qui parle, tu t'emballes, tu as des petits papillons dans les yeux et tu as des piouiou dans les oreilles. Ou bien c'est parce que à Kados Barou, il te l'a ordonné. C'est ça qu'il faut comprendre. remettre les choses à leur place, remettre les choses à leur niveau, de comprendre que il y a une hiérarchie dans le monde. Et la hiérarchie, c'est quoi ? C'est de se réaliser en tant que juif parce que Dieu nous l'a demandé. Pas simplement parce qu'on est là et qu'on doit kiffer. Non, on n'est pas venu pour rien sur terre. On n'est pas là parce que Dieu, il a dit tiens, tu sais quoi ? J'ai rien à faire, je vais mettre des humains sur terre et tu sais quoi ? Qu'il s'entretue. Qu'il se fasse la tête, qu'il fasse des mitvotes, qu'il fassent des bonnes actions, qui fassent des choses et puis après on verra. Non, il y a un sahar. Si on veut recevoir le Sahara de nos mitvotes correctement, il faut accepter que ce soit parce que Dieu il nous l'a demandé. toujours mettre ça dans sa tête et toujours avancer comme ça dans son service divin. Et bien sûr, il est pas interdit de kiffer. C'est pas interdit de kiffer, mais de toujours savoir où est notre place par rapport à Kadou Barouu. Et comme ça dans ces cas-là, Dieu il relèvera notre tête et il nous comptera parmi les fidèles du peuple d'Israël. Comme il est marqué c'est où être roche béné Israël élève les têtes des b Israël et par là on arrivera enfin à voir de nos propres yeux la gueral L'homme mea.