PARACHAT VEZOT HABERAKHA (SOUCCOT) (54) - HITAT DU JOUR 12 TISHRI 5787 - 23 Septembre 2026

Bonjour à tous, bienvenue à notre rendez-vous quotidien l'étude du rit du jour. Aujourd'hui, nous sommes lebet 12 ticherie 5787. Infiniment heureux de vous retrouver pour partager ce moment avec vous. Nous sommes aujourd'hui le mercrediom rév parachatte Vot Abraham mais plus précisément la semaine qui précède la fête de Scot Esratchem dans la joie la plus totale.

N'oubliez pas de nous envoyer vos dédicaces par WhatsApp + 33 6 21 37 24 52. Soyez bénis pour cela. Nous sommes ensemble pour le 10our. Parfait.

Et aujourd'hui c'est un jour particulier. Nous sommes le 12 Ticherie. Le midrache nous enseigne qu'Avraham Avinou a eu sa britmila le jour de Kipour. Cela signifie que l'épisode que nous connaissons bien dans la parachat Vera se manifeste à Abraham alors qu'il pratique laorim l'accueil des invités auprès des anges et que ces derniers annoncent à lui et à Sarah la naissance prochaine d'un fils Bezatchem.

Et bien cela s'est déroulé aujourd'hui le 12 ticherie. Cette journée nous délivre ainsi un message d'une portée immense pour l'accomplissement de notre schlirout, notre mission ici bas sur terre. On pourrait parfois penser, il est si difficile d'entreprendre, de diffuser la Torah, la rassidoute. Les gens ne veulent peut-être pas qu'on les dérange.

Peut-être que cela est déplacé d'aller voir quelqu'un dans la rue, de lui proposer de mettre les filines et puis c'était peut-être pas le moment, peut-être attendre un autre jour. Ce n'est pas une démarche ordinaire. Qui sait si cela portera ses fruits ? Pourtant, c'est précisément aujourd'hui qu'Abraham avait nous reçu la promesse de la naissance d'Israak.

C'est un miracle, un naiss éclatant puisque Abraham et Sarah étaient d'un âge fort avancé. Nous apprenons de cet événement qu'Akadjou nous promet à nous aussi des miracles. Nous n'avons pas à nous inquiéter même si la raison semble s'y opposer. Akadoru nous garantit que nous aurons également des enfants matériel, physique mais également spirituel et que des personnes voudront étudier la Torah, vivre selon la Torah, les mitvots et non pas un seul après la naissance d'Israak.

C'est l'ensemble du peuple juif qui lui est issu de sa descendance. Notre schlout connaîtra elle aussi une telle atla, une telle réussite. Il suffit juste de se lever, d'agir, d'aller voir notre juif, de lui proposer de mettre les filines et à quelques jours de souscottezem se préparait au mftsa de Louave afin que tous les juifs que nous allons croiser puissent accomplir cette belle mitva et que ce soitem dans la simra. Magnifique magnifique avec la présence d'Achou et de Saina, il n'y a que lui partout tout le temps et à chaque instant de notre vie.

Passons au Parachat Vatha, nous sommes dans le rév aujourd'hui on retrouve Mabenou qui adresse ses ultimes bénédictions B Israël avant de quitter ce monde. Issavou œuvre en parfaite synergie. Zevuloun gagne de l'argent pour permettre à Isahar de se consacrer à l'étude de la Torah. Comme Issahar ne pourrait étudier sans ce soutien, Méeno accorde la priorité à Zevouun dans ses brachotes.

La tribu de Zevouun sera joyeuse lorsqu'elle s'aventurera dans le monde du travail et des affaires. Et la tribu de Isahar sera dans l'allégresse lorsqu'elle sera installée pour étudier la Torah. Leshamim issus de Isacha perceront les secrets de la lune et seront chargés de fixer les mois. le roch rodèche qui garantira ainsi que tous les sacrifices les corbanotes soient offerts aux date exactes dans le betekd.

Zvuloun prospérera financièrement en naviguant sur les mers ab à bord des grands navires et en commerçant avec eux des contrées lointaines. Ce sont eux également qui pêcheront le rilazon pour teindre en bleu de très lettes les fils de TTit. Ils inspireront également un grand kilouachem auprès de leurs partenaires commerciaux. Beaucoup d'entre eux viendront au Betamdash pour embrasser la foi juive et devenir des membres à part entière du peuple juif, du peuple d'Israël.

Gad Gad est établi de l'autre côté du Jourdain au contact immédiat de populations dans lesquelles il y avait des rchaim. Akadu veillera à élargir leur territoire et leur donnera la force de protéger les frontières des R Israël afin de repousser tout ennemi. Et c'est sur le territoire de Gade que Moshi Rabenou sera inhumé. Même si nous le savons, ce lieu-là demeure secret, ce qui constituera pour eux un immense mérite.

Bien entendu, les hommes de Gade tiendront parole et marcheront à l'avant de leurs frères pour conquérir Heretz, Israël, la terre sainte. Tilim aujourd'hui yomyun bête, nous lisons le thé, 67 et 68 du théve au thé inclu. Et dans les d'aujourd'hui, l'un des versets évoque la contemplation de l'action d'Akados Baou dans le monde. Nora, Alila al Adam, les œuvres d'Akad envers les hommes forcent l'admiration.

Laassiout explique que ce verset fait également référence aux situations où Akadou orchestre les circonstances de telle sorte qu'un juif commet une faute, bien qu'une telle éventualité soit douloureuse. Pourquoi est-ce qu'un juif devrait fauter ? Pourquoi devrait prêter la main à cela ? Elle en demeure pas moins prodigieuse car le dessin d'Akad Baou et que ce juif là se rapproche encore davantage de lui par le billet de la tchuva.

Lorsqu'un homme tombe, ce qu'il faut voir c'est comment est-ce qu'il va se relever. C'est ça qui nous intéresse. C'est comment ça va ça va le propulser. C'est le principe même du nisson qui veut dire aussi le miracle.

C'est une épreuve, une difficulté mais qui est un tremplin pour monter encore plus haut et se rapprocher encore un petit peu plus près de Dieu. Taniache Simal Raf. Nous avons appris un peu plus tôt dans cette lettre que la force suprême d'Akaduru est investie dans la création de la ghère et que ça même de la matière cette puissance là culmine dans sa partie la plus infime ce qu'on appelle la terre des champs. Les hommes, les animaux, les végétaux évoluent, grandissent, agissent et s'expriment avec bien plus de vitalité que la terre.

Pourtant, ils dépendent tous de la terre pour subsister. Ils évoluent, grandissent, ils croissent et se nourrissent de ce qu'elle produit. Nous en comprenons à présent la raison. Voilà ce qui est ma puisque l'énergie la plus puissante de Dieu réside dans ce qu'il y a de plus bas, c'est-à-dire la terre, toutes les autres créatures ont impérativement besoin de s'abreuver à cette source d'énergie.

Et de cette façon, nous achevons l'étude de cette lettre du Rabichnos alman qui nous enseigne à quel point nous devons nous estimer chanceux de saisir l'opportunité d'accomplir des mitvotes au moyen d'objet matériel. Là précisément où se manifeste la plus haute puissance d'Akados Warou à Yomyom 12 Ti. Il nous est peut-être arrivé de voir une personne un proche en difficulté. On aimerait l'aider.

Et on pense, on se dit "Mais à quoi bon ?" Cela ne changera de toute façon rien. C'est sa condition, c'est ce qu'il vit. Je n'y peux rien. Le rabi nous enseigne aujourd'hui une règle fondamentale qui doit guider nos choix.

Akadou nous promet que lorsque l'on s'efforce d'aider autrui en cherchant la meilleure approche et en exigeant avec bienveillance, ce n'est jamais vin. Même si le résultat escompté ne se matérialise pas immédiatement, on peut être sûr que nous avons accompli une action qui est bénéfique et queem très rapidement on pourra voir les fruits des efforts que nous avons pu fournir. C'est une promesse qui nous est faite aujourd'hui dans la Yumiomum. Un Kelly, un récipient réceptable qui a été façonné, qui a été créé ne revient jamais vide.

Un jour, il sera rempli comme il le faut. Rambam il kelim justement aujourd'hui nous poursuivons l'étude de la manière dont les ustensiles contractent l'impureté et la transmettent aux objets qu'ils contiennent. Chapitre 12. Ici le mam expose ce qu'il advient si un ustensile devenu impur vient à se briser avant d'être rassemblé.

Si l'ustensile d'origine était en bois ou en cuir, le nouvel objetur reconstitué est à or pur. S'il s'agissait d'un objet qui était en métal, il va conserver son statut d'impureté. Dans le chapitre ici, Yudgimel, le Ramam traite de l'impureté propre aux ustensiles en terre cuite. Et la règle générale veut qu'un objet touchant à un ustensil impur le devienne à son tour.

Cependant, plus qu'il s'agit ici d'un récipient en argile, le contact avec sa face externe ne transmet pas l'impureté. Seul ce qui se trouve à l'intérieur du récipient, qu'il y ait un contact direct ou non sera contaminé. Ainsi, si un objet tombe à l'intérieur d'un four en argile qui lui était impur, et bien il devient impur. Tout ce qui contient le devient également.

Et dans le chapitre 14 ici, le rambam détail est l'un des moyens d'empêcher la propagation de l'impureté. Si l'on remplit un pot de nourriture, qu'on le selle hermétiquement ou qu'on l'introduit dans un four contaminé, le pot et son contenu demeurent pur. En revanche, si l'on place à l'intérieur d'un tel poté qui transmet l'impureté et qu'on le ferme hermétiquement, celui-ci pourra tout de même rendre pur l'ensemble du fouron. Puisque nous sommes dans le Rambam, parlons de ce que le Rambam dit au sujet de Masar et de la guoula.

Pour se quitter sur un sujet de mas et de goua comme le rabi de Lubav le demandé, il faut savoir que le Rambam indique où la Torah évoque l'air de Machuyar. Il précise qu'il ne cite pas de versets prophétiques spécifiques car tous les livres d'évim débordent de référence à Maschiar. Alors pour cela, il faut un effort d'ailleurs, le rabi explique que si nous faisons cet effort là d'étudier en profondeur la nature véritable de la guoua et de masihiar, on serait en mesure de découvrir que chaque recoin de la Torah parle de Guoula, parle de mask. Il faut voir le monde étudier avec ces lunettes-là de machir titou qui arrive Bekarov mamache.

Nous avons étudié aujourd'hui notre ritat du jour les nichmat reb isser ben gerschon mais également pour la refouema de tout le Israël également lesmadreb avram nissim ben sultana fasse que tous ces mois de tour puissent être une ha source d'élévation pour ces néchamotes là ainsi que pour tout le clan l'Israël envoyez-nous vos dédicaces par WhatsApp + 336 21 37 24 52 Soyez bénis à l'infini